П.М. Волошин, кинорежиссер член Союза кинематографистов Украины
член общества «Истоки»
Мы говорим: «Мы чувствуем, видим, слышим...», - это наши отношения с окружающим миром.
Мы говорим: «Внутренний мир, внешний мир», то есть, такое разделение: я и окружающий мир.
А если представить, что это единое целое. Тогда может быть изменится взгляд на природу человека? Может быть человек способен жить в едином потоке мыслей, чувств, не разделяя мир на внешний и внутренний, не акцентируя внимания только на услышанном или увиденном... Представим, что мы такой светящийся шарик, в котором звучит, искрится, источает аромат, переливается всевозможными красками, движется, струится, череда образов, мыслей в едином хоре, спирали, освещенной разумом, гармонией, ладом, где - чувство полета, радости, любви, где есть ты и все в тебе, и все это мы, лелеет ветерок мыслей, оберегает, хранит, рождает... Это приближение к понятию Человека с большой буквы. Но пока мы иногда слышим но не видим, нам то холодно, то жарко, светло или темно..., пока живем в мире разделенных понятий, чувств, образов.
Видеть, зреть - это знать. Знания же когда-то и погубили человека, он захотел знать, пожелал увидеть себя, оторвавшись таким протуберанцем от себя, как единого целого, закрутившись в отдельную спираль (таким образом родился глаз, «который стал зыркать по сторонам», закручивая в себя пространство и время), потеряв общий лад, гармонию, полноту мира, вечную, бесконечную, став таким голографическим оттиском, отображением всего мира. Человек стал находиться в плену этого зрения, знания, стал зависим от него.
Каким же образом, зная теперь что для человека является зрение, можно изменить свой мир, чтобы он стал более чувственным, полным, живым? Конечно, нужно менять поток сознания, нужно практически входить в свою природу, соприкасаться с ней, жить как с единым целым: с воздухом, землей, водой. Этот путь предлагает Учитель Иванов.
Сегодня у нас есть телевидение, кино и видео - то пространство сознания, мыслей, чувств, которое мы продуцируем техническими средствами в эфир, передаем друг другу, обмениваемся информацией, учим. Как важно, чтобы этот технический мир дополнял сущность человека, развивал его, но не сужал его истинную красоту и гармонию разума, не разрушал его.
Может быть профессионалам и любителям кино, видео нужно учиться по новому видеть, зреть мир, наше будущее?
Мы обмениваемся друг с другом чувственными, понятийными образами: делимся впечатлениями о каком то событии, предлагаем осуществить какой-то деловой проект, описываем научное представление о предмете, явлении и т.д. Т.е. видится многообразие форм, видов, уровней представлений реальной действительности в сознании человека и способы их передачи другим. В художественной литературе, кино, музыке речь идет об образном отражении, отображении действительности, существует понятие художественного образа. Есть науки (философия, психология, кибернетика, нейрофизиология и т.д.), которые описывают форму, типы, структуру, физиологические механизмы мышления. Например, есть понятия образного мышления и логического, рассматривается соотношение субъективного и объективного в мышлении, чувственного и рационального, эмпирического и теоретического и т.д.
Иванов Юрий Геннадьевич вводит понятие природного мышления. Понятие настолько живое, объемное, которое находится в постоянном развитии, что здесь речь не может идти об его определении, и я отсылаю читателя к первоисточнику1. Исходя из этого мы рассмотрим мышление с точки зрения образа, образного восприятия, образного отображения и ... образного преобразования!
Мышление - акт творения человека, его природы. Есть понятие творение, а есть -познание. Когда человек самодостаточен, он творит. Акт познания присущ человеку Образ - это акт мышления, воли человека. Вот как я вижу это слово в смысловых значениях азбуки россичей: постоянство бытия рода, освещенное знанием разума. Образ - это живое начало сущности человека, его бытия, то из чего состоит человек, его мышление, действие. Если так, то и человек вечен. По мере того как мышление становилось все более и более фиксированным, образ в жизни человека постепенно терял степень свободы, ставал жесткой, мертвой конструкцией. Фиксация своего состояния привела к смерти человека, он смерил себя, ограничил, поставил в определенные рамки, обесточив тем самым от животворящих потоков Природы. И такая первоначальная «зацепка» несла уже отпечаток на протяжении всей истории человека, с каждым разом все более и более расчленяя, разбивая на отдельные части единое яйцо, состояние человека. Сейчас задача перед человеком стоит в становлении его первородного состояния. Искусство - это тоже порождение раздробленного состояния, сознания человека. Для Человека с большой буквы жизнь - это единый акт творения. Утратив такую животворную способность, выделившись из Природы, человек стал по своему подобию делом творить мир, но этот мир уже был заведомо ограничен - искусственный. И как бы он не старался на этом пути развить себя, он только смог лишь утончить себя уже в произведенном, но не более, он мог стать Мастером, но не Богом. И только лишь тогда, когда человек вернулся в лоно своей родной матери - Природы, он стал приобретать свои первородные качества. Первым на Земле такой шаг сделал Порфирий Корнеевич Иванов.
Восприятие - обмен мыслительными образами. Живой образ обладает завершенностью, полнота его восприятия зависит от степени цельности или дискретности мышления. Когда имеет место потребительское отношение к Природе, то здесь нужно говорить о восприятии, как получении человеком информации из окружающей среды. С другой стороны, мышление проективно, оно формирует будущую среду.
Правомерно ли, что зрение - это проекция способа мышления. Современные ученые П. Пиндсей и Д. Норман делают следующий вывод о сенсорном восприятии: «По-видимому, вся деятельность нервной системы основана на обнаружении изменений в структуре сигнала: сравнивается интенсивность сигналов, поступающих из соседних участков сетки; отклики зависят от разности интенсивности этих сигналов. А некоторые цепи сравнивают поступающий в данный момент сигнал с тем, который поступил непосредственно перед ним. Если оба сигнала одинаковы, ответа практически нет, если же они различны, следует интенсивный, но короткий ответ. По-видимому, основная стратегия анализа - это сравнение... Основной механизм состоит в противопоставлении возбудительных и тормозных реакций... Простые «спаривания» возбудительных и тормозных влияний - основа всех нервных цепей во всех сенсорных системах и у всех животных, которые были исследованы». Гипотетически можно предположить, что при полярном мышлении основной механизм зрения состоит из противопоставления возбудительных и тормозных реакций, в случае иного типа или способа мышления, которое можно охарактеризовать как цельное или более скоростное, существует и иной физиологический механизм передачи зрительного сообщения. При ламинарном потоке восприятии сигналы, по идее, должны быть равноценны по значимости, говоря языком физиологии - равные по интенсивности, а отличать их может быть какая-то другая составляющая сигнала, например, как в радиоэлектронике, частотная модуляция. И здесь, по-видимому, механизм простого сравнения не работает, а вступает в силу принцип волновых резонансных отношений.
Приведенные выше высказывания являют собой общефилософское представление проблемы, но так у современного человека потребность в знании есть, нужно ее организовать таким образом, чтобы она работала на эволюцию.
Первое: - все принципы познания нужно рассматривать с точки зрения универсальности знаний о природе и человеке, единых понятий для всей сферы жизнедеятельности человека.
Второе: - чтобы преобладали центростремительные тенденции познания. Центробежные тенденции - это дифференциация знаний.
Третье: - акцент делать не на фиксацию, запоминание, а на сиюминутный живой поток осознания процесса, явления, факта, т.е. отдавать приоритет образному мышлению, а не логическому, компьютерному; цельному, а не дробному. Но с другой стороны, течение интуитивизма ложно, потому что оторвано от практики. А осознание возможно тогда, когда замкнута цепь: мысль - практика, то что Учитель Иванов П.К. говорит: «Помыслил - хорошо, но главное - делай».
Четвертое: - принцип волнового резонансного взаимодействия образов, а не сопоставление отдельных его частей. Первый случай обусловлен ламинарным потоком мыслей, объемом, спиралью, второй - дискретным мышлением, плоскостью, кругом, «+» - «-», двоичным компьютерным кодом 0-1.
Как считают А.Н. Леонтьев, Жан Пиаже и другие ученые, дети ведут накопление знаний иным путем. Запоминание они в основном ведут некритически, без анализа. Только по мере взросления их сознание начинает в большей мере осуществлять сопоставление и давать оценку воспринимаемой информации. Безусловно, детям дает возможность так смотреть на мир - радость бытия.
Экранный образ - это «материализованное» отображение мышления человека в виде фиксации действительности с помощью технических средств. Это энергетический отпечаток, голография действительности. Восприятие зрителя зависит, во-первых, от его возможности воспринять глубину, широту этого образа (естественно, при наличии таковой), во-вторых, человек через экранный образ энергетически входит в его состояние, творя время и пространство будущего.
Поэтому, следующий важный момент касается непосредственно творчества автора, чтобы его произведение несло преобразующее начало. Можно посмотреть на действительность с точки зрения отражения, отображения, а можно с точки зрения преобразования. Значит, на первом месте должна стоять живая идея созидания, творения. Помещенная на экранное полотно, она продолжит акт творения в реальной действительности. Идея, тема, действие должны иметь здоровые начала. Носителями их являются духовно и нравственно богатые люди, вопросы, решаемые ими. Даже при рассмотрении острых социальных проблем, например, наркомании, сколько бы и как ярко мы не показывали на экране эту проблему, таким образом мы ее не решим. Нужно позитивное решение вопроса. Не просто представить героя, стремящегося порвать с недугом, а чтобы зримо или в контексте присутствовал акт осознания преодоления этого недуга, то есть, решение проблемы должно уже присутствовать у автора. Такое экранное произведение будет обладать преобразующим началом.
За ним уже следует технология представления: композиционная, сюжетная организация и т.д. Здесь целый арсенал, рассмотрим только основополагающие моменты.
Мир чувств, переживаний человека - это животворная ткань душевных порывов, богатства мыслеобразов, сердечного проникновения, осмысления происходящего, это цельный клубок мыслей, чувств, органично вплетаемый в ткань событий, других мирозданий душ, сердец. Это единый неразрывный процесс в Природе, во Вселенной. Мы так или иначе сопереживаем друг другу, невидимыми нитями связаны во всеобщих земных процессах, делах. И это самое главное. Да, у нас есть язык слов, звуков, жестов, зрительных образов, но первичное общение происходит на уровне мысли. На заре человечества, когда человек был прекрасен, совершенен, общение, если уместно здесь так сказать, происходило мыслительными образами: в свете звуков, пространстве вечности, бытии лада творились миры. Позже, теряя свои качества, человек стал усиливать мысль словом, потом буквой, далее рисунком, фото... Праязык был чист, как родник, его звучание наполняло Вселенную гармонией звуков. Позже появились другие языки. Общение на уровне мыслеобразов стало недоступным. Появилась письменность. И сейчас уже существует целый арсенал технических средств передачи информации. То, что раньше передавалось чувственным образом, теперь передается фото, видеоизображением, словесным комментарием, сводками цифр, аналитическими расчетами и т.д. Более того строгая, сухая информация заслонила мир душевных переживаний. Это наша действительность.
Кинематограф в виде главного «рабочего инструмента» использует фотографическое изображение действительности и имеет возможность в любой временной последовательности ее воспроизвести. Т.е. можно сказать, что главным изобразительным средством является природа фотографического изображения и монтаж. Визуальное техническое средство (кино, телевидение, видео) основано на физиологии нашего зрения - восприятии действительности благодаря физическим свойствам света (видимого спектра электромагнитных волн) источаться, отражаться от предметов, передавая определенную составляющую (энергетическую, психофизическую, информационную и т.д.) общего состояния явлений. Глаз является органом восприятия этого светового потока. Зрительное восприятие - активный процесс, во время его в сознании происходит трансформация зрительного образа предметов или явлений и адекватное обратное воздействие на эти же предметы, явления. Технические средства фиксации изображения основаны на способности света источаться, отображаться от предметов, проходить через оптические среды и делать своеобразный отпечаток.
Если существует такая зависимость сознания человека от зрительного восприятия, то какое место определить арсеналу выразительных средств экранного произведения? Можно предположить, что это проблема нравственного, духовного порядка. Выразительными средствами можно усилить «фактор зависимости», а можно его ослабить, более того, можно пока гипотетически предположить, что возможно вовсе уйти от него.
В чем же суть? В знаниях особенностей здорового гармоничного состояния человека, ему присущей психофизиологии восприятия и дальнейшей организации произведения. И здесь требуется полный пересмотр ныне существующих канонов в драматургии. Главное - это отказ от теории конфликта, а это повлечет совершенно иную организацию произведения. Например, с первого уже взгляда видна ненужность сюжетной организации двух противоположных по смыслу драматургических элементов (идей, событий, героев), «кульминация» потеряет свое значение, как результат разрешения конфликта, и если говорить по большему счету, то, может быть, отпадает необходимость и в сюжетной организации, как таковой. И само понятие драматургия уступит место понятию творение. И, естественно, принцип монтажа не будет основываться на «столкновении» смысловых противоположностей, потому что он будет отражением другого характера мыслительных операций автора и зрителя.
И если говорить об экранном творчестве будущего, то в первом приближении можно сказать, что такое экранное произведение в своей основе будет нести гармоническое, ламинарное состояние, где, например, одна тема плавно вливается в другую, или несколько тем интерферируют в определенном смысловом потоке, рождая новое идейное звучание. Как звезда источает свет, переливаясь разными красками, так и произведение будет нести свет любви, лада, разумения. Если говорить об изобразительных «микроструктурах» такого произведения, таких как пространственная, световая и цветовая композиция, ракурс, крупность плана, «отъезд» - «наезд», панорамирование, и т.д. то они займут свое место, исходя из новых изобразительных задач. Например, пространственная, световая и цветовая композиция своим арсеналом выразительных средств будет «расширять» пространство, а не ограничивать; ракурс даже при всей необычности будет сохранять гармонизирующее начало; «отъезд» станет предпочтительней «наезду» из-за желания раскрыть явление; панорама при любой динамичности сохранит плавность и непрерывность; «уход в затемнение» уступит место «высветлению» кадра и т.д.
Здесь нужна практика, переосмысление установившихся приемов выразительных средств, исходя из новых знаний о Человеке и Природе.
Юрий Ломов, заслуженный мастер спорта Кыргызстана,
руководитель НИЛ «Здоровье» Кыргызского института образования,
председатель Общественного Фонда НВВЦ «Здоровье — Развитие» им. П.К. Иванова
Как трудно и ответственно бывает сказать человеку «Да», согласиться с чем-то небывалым, неизведанным. А можно ли в нашей жизни, в которой еще так много негативного, плохого, холодного, страшного, с чем душа никак не может согласиться — мыслить и говорить только о позитивном, положительном, прекрасном и даже божественном, и главное так жить? Учитель П.К. Иванов всей сознательной жизнью и своим небывалым опытом, пройдя нечеловеческие испытания, ответил: «Да». Но только в природной практике, которую он предложил, начинаешь осознавать эту природную истину.
Много негативного, ошибок и всего прочего, что вредит Природе, наделало человечество в процессе жизни. Но если пошел по этому пути, — сказал П.К. Иванов, — по пути эволюционного саморазвития, самосовершенствования — говори только «Да, Да, Да». Кто осознал, что наша мысль проективна, что обязательно сбудется все, что намыслил, тот начал свой путь в Природу светлого, позитивного начала. Привычка в жизни думать плохо у человека появляется легко, так как на протяжении эволюции человечество наработало немалое энергетическое поле негативного мышления. Гораздо труднее рождать светлую, природную мысль, еще труднее ее претворять в жизнь. Чтобы не повторять ошибки прошлого, его нужно помнить, это так. Но нужно ли детям помнить плохое, помнить кошмары войны, ядерных взрывов. Ведь это все ложится в памяти стойкими комплексами сознания, страхом, скованностью.
Важно нести в будущую жизнь светлую мечту, которая не давит грузом страха и обид, а окрыляет и вдохновляет человека. Недаром в сказке говорится: «И стали они жить, не беды, не печали не зная». Если человек в себе взрастит светлый образ свободного открытого, здорового человека, он сможет устоять, не сломаться в трудностях, даже если он не знал о них раньше. Ведь не случайно Учитель Иванов говорил, что «от плохой мысли я бегу, гоню ее прочь».
Из жизненного опыта каждый знает как портит настроение, выводит из психического равновесия негативная мысль, но мало кто знает как она меняет состав крови, сгущает ее, замедляет крово и лимфотоки, энергии, струящиеся по телу, приводит к напряжению и спазмам, активизирует в организме гены старения. Мысль проективна, и наши мысли и мечты уготавливают нашу будущую жизнь. Вот только мыслям и мечтам помочь делами надо. Сильны и энергоемки мысли у тех людей, кто не отделяет их от дел своих. Только сейчас начинаешь видеть мудрость наших предков, когда родители только шепотом говорили о чем-то плохом своим детям, они понимали, что не стоит давать силу негативному событию, озвучивая его. По силе энергетики хорошего и светлого на Земле больше, именно поэтому и продолжается жизнь. Наши прародители на своих праздниках задумывали светлые мечты, колядовали, закликали здоровье, совет да любовь, добрых дел да богатый урожай, и тем самым формировали свою будущую жизнь. В праздники, как известно, мысль радостна, открыта, свободна, а значит более энергоемка, и быстрее реализуется. Опять же к праздникам, к этому радостному состоянию приходили люди со своими трудами, со своими заслугами, поэтому легче реализовывалось задуманное.
На стыке эпох и времен, наверное каждый задумается о смысле жизни, постарается сделать выбор, определить ценности и устремиться к ним. С каждым годом все больше подтверждается видение того, что человечество выходит на качественно новый путь и уровень развития, находит новые идеи жизни. Кризис во многих областях подталкивает людей как-то активизировать свою жизнедеятельность, свои интеллектуальные и другие внутренние способности. Экономические, политические и другие катаклизмы в обществе, мобилизуют людей на поиски нормальной и здоровой жизни. Постепенно растет сознание и самостоятельность в людях. Такое чувство, что эта накапливающаяся сила в людях вот-вот вспыхнет новой путеводной звездой и станет видна всем.
Все больше умных и здравомыслящих людей приходят в своих жизненных поисках к Учению П.К. Иванова. Большой труд вложил в это Юрий Геннадьевич Иванов, председатель общества «Истоки» им. П.К.Иванова, ст. преподаватель кафедры валеологии Самарского госпедуниверситета, соруководитель лаборатории «Валеология» Луганского госмедуниверситета, человек, который своим делом, своей совестью и честностью, открыл для многих людей Идею жизни Учителя Порфирия Корнеевича Иванова, снял с его учения религиозно-мистический налет, и дал ему глубоко научное обоснование. «Придет второй», «куйбышевец поможет», — Учитель Иванов в своих тетрадях оставил людям надежду, что после его ухода придут люди, которые продолжат и будут развивать дальше его Дело. Спасибо судьбе, что есть и среди нас люди, которых видно по делам, и можно сверить их со своими, чтобы в благодарности прийти к ним спросить, посоветоваться, научиться. Вот почему для меня и для многих людей Ю.Г. Иванов тоже стал Учителем потому, что прежде всего сам учится в Природе, своим трудом занял в ней свое место, и заслужил уважение среди тысяч людей.
…Кыргызстан — страна гор и солнца, богатая природным замыслом страна. Своими снежными вершинами и прозрачными горными реками, своей чистотой вместе с людьми она вошла в новый эволюционный поток, к которому стремится человечество. Родился я в предгорьях Ала–Тоо. С детства полюбил природный дух кыргызских гор, прохладу горных рек. Поэтому, когда я встретился с Учением П.К. Иванова, почувствовал сердцем, что-то близкое, родное. Для меня Идея Иванова — это та близость к Природе, которая ушла вместе с детством, а спустя 20 лет вернулась. Наверное, поэтому я встретил девушку, друга и верного помощника с такой же любовью к горам, к Природе. И было радостно в сотворчестве творить любовь, и совесть, и разум, что передал нам и всей молодежи Учитель Иванов. Невозможно передать людям того, чего нет в тебе. Чтобы передавать опыт этого дела, надо его иметь. В 10-ти летней природной практике пришло ясное видение и уверенность, что от человека все зависит. Человек за все в ответе. Человек своими делами, своим разумом, совестью и любовью определяет все на Земле, свое место среди людей, свою судьбу, свое счастье. Постоянное стремление к такой идее, к такому образу жизни и мышления обязательно реализуется в легком и радостном жизнетворчестве, и поможет человеку преодолеть любые трудности.
Сотрудничество с Гуманитарным Центром Ивановых на Украине, которым руководит Ю.Г. Иванов, определило всю нашу валеологическую и общественную работу в Кыргызстане.
С целью широкого внедрения практики природного оздоровления Учителя Иванова в образование, воспитание, другие сферы жизни, в Кыргызском институте образования была открыта научно-исследовательская лаборатория «Здоровье», филиал лаборатории кафедры валеологии Самарского госпедуниверситета. На глубоко научной основе, с высокой степенью ответственности в 1994 году нами было начато валеологическое образование в детских садах и школах Кыргызстана, в основе которого встало природное оздоровление и развитие детей, формирование личности, природного позитивного мышления, здорового образа жизни.
На наш взгляд Учение П.К. Иванова об эволюционном развитии человека в большей степени отвечает требованиям валеологического образования и оздоровления. Именно поэтому оно и встало в основу авторской учебно-воспитательной программы Ю.Г. и А.А. Ивановых, ст. преподавателей кафедры валеологии СамГПУ. Она адаптирована к местным климатическим, национальным особенностям Кыргызстана. Эта программа одобрена и утверждена Министерством образования, науки и культуры Кыргызской Республики, и успешно внедряется в детских садах и школах.
Успехи в природной закалке духа и тела детей по системе П.К. Иванова спустя пять лет позволяют нам сделать определенные выводы. Через год в группах и классах, занимающихся по авторским валеологическим программам природного оздоровления, заболеваемость сокращается на 50%, через два года регулярно закаливающиеся дети уже практически перестают болеть. Наблюдалась 100% посещаемость в этих классах на время закрытия школ на карантин по гриппу. Официальный и неофициальный мониторинги здоровья детей собрали немало фактов, подтверждающие эффективность такой оздоровительной работы. Например, простудные, инфекционные заболевания у закаливающихся детей проходят в легкой форме и в кратчайшие сроки. Зафиксировано несколько случаев, когда дети готовились к операции, но начинали закаливание, и операции отменялись в связи с устойчивым улучшением здоровья этих детей. Отмечен интересный факт того, что маленькие дети заставляют задуматься родителей о своем образе жизни, и заняться вместе с ними этой оздоровительной системой.
Участвуя в научных исследованиях, и используя современную компьютерную диагностическую аппаратуру мы пришли к следующим выводам: у закаливающихся людей, взрослых и детей после обливания холодной водой наблюдается явно выраженная нормализация повышенного или пониженного кровяного давления, нормализация психоэмоционального состояния, снятие напряжения, и увеличение энергопотенциала, скорости ответной реакции и мобильности регуляторных систем организма, выравнивание биополя энергетических каналов (меридианов) человека, а исследование организма на холодовую пробу свидетельствует о высокой степени закаленности по сравнению со спортсменами, физкультурниками и незакаливающимися людьми.
Данная статья построена таким образом, что передает не информацию, а пережитый обобщающий опыт природного оздоровления, и помогает читателю творчески размышлять о жизни и собственном развитии.
В настоящее время наблюдается тенденция к интеграции усилий педагогов–валеологов и творческих медицинских работников. Здравомыслящие врачи, осознают, что от их знаний о природном оздоровлении, подтвержденных личным опытом, зависит здоровье людей. Поэтому все больше среди медработников становится сторонников природного оздоровления. Примером такого творческого сотрудничества педагогов и медиков стал Молодежный центр здоровья и милосердия Международного Благотворительного фонда «Мээрим» г. Бишкек. Приоритетным направлением центра стало не лечение, а пропаганда здорового образа жизни среди детей и студенческой молодежи, их валеологическое образование, и практическое оздоровление по системе П.К. Иванова. С пониманием, с душой врачи этого центра приняли главный совет Учителя Иванова — «хочешь помочь людям, постарайся быть здоровым».
Перед системой образования и перед системой здравоохранения, перед государством стоит общая первостепенная задача вырастить здоровое молодое поколение, здоровое во всех отношениях. Как помочь детям? Учитель Иванов говорит, что главное сейчас для детей холодная вода. Многолетняя практика в детских учреждениях России, Украины и Кыргызстана показала, что основным и самым эффективным средством оздоровления является закаливание по методу П.К. Иванова. Старые методики закаливания, в том числе моржевание, как показало время оказались менее эффективными. Дело в том, что система природного оздоровления П.К. Иванова — это не обливание холодной водой, как многие поверхностно считают. Отличает ее от других оздоровительных систем комплексный, системный подход, оздоравливающий прежде всего душу, сознание человека, наличие в ней нравственной, философско-мировозренческой основы.
Развитие кругозоркости сознания, формирование природного мышления, возрождение знаний об истоках наших предков, наших корней как основы нашей жизни, нашего здоровья, возрождение здоровых культурных традиций, обычаев, обрядов кыргызского, русского и других народов в воспитании детей — это главная задача валеологической программы Ивановых, которую мы внедряем.
Другой изюминкой нашей валеологической работы является обучение детей стоя в динамических позах за вертикальными партами-кафедрами. Как важно осознать родителям, и всем руководящим работникам образования, что нужно поставить детей в жизни на ноги, и в буквальном и переносном смысле. Помочь им обрести устойчивость, самостоятельность, духовный жизненный стержень, стать личностью, чтобы не гнулась их воля, не искривлялись и не ломались их позвоночники.
Кыргызский институт образования, детские сады № 51 и №31 г.Бишкек, №61 г.Ош, Интер-школа «Баласагын» («Наристе»), средние школы №1 и №38 г.Бишкек, школа-гимназия №67 г.Бишкек, СШ №7 г.Нарын и «SOS — Детские деревни Кыргызстана», проводящие уроки валеологии на кыргызском языке, Молодежный центр здоровья и милосердия, без всякого преувеличения войдут в историю 2000-летия как флагманы, и первооткрыватели валеологического образования и природного оздоровления в Кыргызской Республике.
Открытый нами Общественный Фонд — Научно-внедренческий валеологический центр «Здоровье — Развитие» им. П.К. Иванова объединяет собой всех педагогов-валеологов Кыргызстана, и всех людей, стремящихся к самосовершенствованию и саморазвитию. Это прежде всего фонд знаний о здоровье, передовом опыте природного оздоровления, новые оздоровительные технологии.
Низкий поклон всем людям, кто все эти годы искренне, чистосердечно помогал нам, верил в нас, оказывал всяческую поддержку, и в организации конференций, курсов, семинаров, и в издательстве тысяч экземпляров методической литературы, в строительстве оздоровительных комплексов, открытии экспериментальных валеологических площадок, классов с вертикальными партами и многое другое.
Особое уважение и особую благодарность хочется выразить супруге Президента Кыргызстана, Председателю Международного Благотворительного Фонда поддержки материнства и детства «Мээрим», профессору Майрам Дуйшеновне Акаевой за поддержку наших устремлений и нашей новаторской работы по оздоровлению детей в республике, за поддержку руководящих работников образования, ученых в изучении, исследовании опыта народного Учителя П.К. Иванова, его учения об эволюционном развитии человека, и широком внедрении этого передового опыта оздоровления в детских садах, школах, детских домах, интернатах Кыргызстана, за то, что своим примером показала насколько необходимо здоровье руководителям, политикам, государственным деятелям, от которых зависят судьбы людей, судьбы и здоровье наций, народов.
Руководители государства, областей, городов, районов, партий, предприятий и организаций, ВУЗов, школ, детских садов — это лидеры, авангард нашего общества. На них ложится груз ответственности за людей, детей, порой невыносимые нагрузки нравственного, психологического плана. От них, как от пламенных ядрышек, должна расходиться энергия жизнетворчества для людей, которые им верят и находятся под их руководством. Вот почему хочется передать пожелания нашим народным избранникам, руководителям всех рангов здоровья во всех отношениях, по большому счету, и выразить надежду на поддержку валеологического образования населения, распространения знаний и эффективных методик естественного сохранения и укрепления здоровья.
Нашей работой была вложена скромная толика в реализацию Президентской программы «Здоровая нация», а также попытка рождения в Кыргызстане образа новой природной школы здоровья, в которой с раннего возраста учат детей здоровью.
Чтобы дело природного оздоровления развивалось и дальше в людях, в коллективах республик Содружества, нас пригласили работать в Гуманитарный Центр Ивановых на Украине — Родине Учителя П.К. Иванова, с. Ореховка, Луганской области. Трудно, ответственно, но в тоже время радостно, жить и работать в этом творческом коллективе людей, посвятивших свою жизнь природному эволюционному развитию, строительству нового храма человеческих отношений. После этот прожитый опыт с особой бережностью и ответственностью передается педагогическим коллективам, людям, стремящимся жить и учиться в Природе. В настоящее время наша деятельность в Кыргызстане и Украине как бы раздвигает границы государств, и активизируется в решении новых серьезных задач, на более качественном и содержательном уровне. Нами готовятся условия для заключения договора о сотрудничестве в вопросах валеологического образования между Россией, Украиной, Кыргызстаном и Республикой Беларусь.
Важно нести людям свое здоровье, легкое и радостное жизненное состояние, пример своего здорового образа жизни и деятельности. На наш взгляд — это первая и главная помощь необходимая людям. Наверное тогда можно сказать, что живешь для людей, когда можешь передать людям Идею Мира, эволюционного развития, и ее подтверждение в личной жизни. На наш взгляд, главным критерием эволюции, истинности жизни являются отношения людей к нам, когда мы в жизни и в делах ощущаем присутствие душевной легкости и радости, когда развитие человека идет от тяжелого к более легкому физическому и душевному состоянию, к более подвижному, кругозоркому и независимому мышлению, когда человек в процессе жизни и полезного труда не растрачивает, а наоборот приобретает здоровье. А в 2000-летие и дальше мы возьмем лишь то, что поднимает Торжество Человека, что окрыляет и вдохновляет, чему мы говорим только «ДА, Да, Да». И вам того желаем от души.
декабрь 1999 года