«Пылесос истории чистит ковёр 90-х»
2007-11-22 20:01 — voljanin
За обозримую историю последних веков баланс сил был не на стороне русских людей. Ценой невероятных усилий нашему народу иногда удавалось взрывать бетон власти, прессующей волю. А. Проханов в последнее время активно занял позицию, которую можно красноречиво назвать «синтезом» самоуправления народа и «самодержавного императора». К сожалению, пока такой союз невозможен, хотя лично я всегда был сторонником единства и синтеза противоположностей. Невозможен потому, что народ и власть сейчас не противоположности. Власть — искусственная и наведённая извне надстройка, в 90-е годы она всплыла в виде пены в бурлящем потоке настроений народа. Сейчас власть более гибкая и опытная, но Дух народа она всё равно не выражает. Это показал и слёт — западное шоу, сплошное «вау».
В русской истории были Александр Невский, Ломоносов, «лучшее перо России», были Пугачёв и Стенька, Минин и Пожарский, были вольнодумцы, декабристы, народник и многие другие патриоты. Их образы, когда мы их представляем, очень светлые. Народ помнит о них, они любимы за их любовь к народу, что и есть преданность Родине. Нынешняя власть не выражает коллективный образ Человека, подобный образу в фильме «Коммунист», который выразил Евгений Яковлевич Урбанский. У Александра Проханова был выбор — в истории остаться колоколом русского вольнодумства, русской души, русской словесности русской Державности. Для меня таким человеком, современником наших дней остался Василий Шукшин как реальный, духовный и современный Стенька Разин, пришедший, чтобы дать народу волю. После «Калины красной» по самым глубинкам нашей Державы стала подниматься волна душевного очищения людей, судьбы которых переломала эпоха, и Василий Шукшин решил создать кино-эпопею русского бунтаря Разина. Власть испугалась не на шутку. Представляю себе, что творилось бы в душах советских людей, если бы на экраны вышел этот фильм! И что творилось бы с властью. Новочеркасские события были только цветочками.
Вот строки из романа В. Шукшина «Я пришёл дать вам волю». «Степан лежал на кровати... Не спалось. Лежал, устроив подбородок на кулаки, думал свою думу, вслушивался в себя — не тревожится ли душа, не завещует ли сердце недобро. Нет, всё там тихо, спокойно. Даже непонятно: такие дела надвигаются, вот уже и побежали в страхе. И не дураки побежали, и не самые робкие — чем-чем, а робостью Фрол не грешил. Ну, а как дадут разок где–нибудь, тогда чья очередь бежать? И мысль второпях обшаривала всех, кто попадался в память. Ну, Иван Черноярец, Фёдор, Ларька, Мишка, Стырь — такие лягут, лягут безропотно многие и многие. А толк-то будет, что ляжем? Видел Степан, но как-то неясно: взросла на русской земле некая большая тёмная сила! Это, притом, не Иван Прозоровский, не Семён Львов, не старик митрополит. Это как-то не они, а нечто более зловещее. Не царь даже, не его стрельцы — они люди, людей ли бояться?.. Но когда днём Степан заглядывал в лица новгородским, псковским мужикам, он видел в их глазах тусклый отблеск страшной беды. Оттуда, откуда они бежали, чёрной тенью во всё Небо наползала всеобщая беда. Что это за сила такая, могучая, злая, мужики и сами тоже не могли понять. Говорили, что очутились в долгах неоплатных, в кабале. Но это понять можно.
Сила же та оставалась неясной, огромной, неотвратимой, а что она такое? — не могли понять. И это разжигало Степана, томило, приводило в ярость. Короче всего его ярость влагалась в слово «бояре». Но когда сам же он хотел вдуматься — бояре ли, понимал: тут как-то не совсем и бояре. Никакого отдельного боярина он ненавидел той последней искупительной ненавистью. Даже Долгорукого, который брата повесил, даже его, какой ненавидел ту гибельную силу, которая маячила с Руси. Боярина Долгорукого он зашиб бы, при случае, но от этого не пришёл бы покой, нет. Пока есть там эта сила, тут покоя не будет, это Степан понимал сердцем. Он говорил: «бояре», его понимали, и хватит. Хватит и этого. Они, собаки, во многом и многом виноваты: стыд потеряли, свирепеют от жадности… Но не они та сила. Та сила, которую мужики не могли осознать и назвать словом, называлась – Государство».
Несколько моих сообщений недавно не пропустили. В них А. Проханова я сравнивал с русскими пророками, искал параллели и расхождения. Надеялся на понимание, искал точки соприкосновения. Осуждения у меня нет. На мой взгляд, писатель делал всё, что мог, и делал, как мог: он бунтовал, призывал, обличал, объединял, переживал, страдал. Стремился к возрождению страны, государства, мощи и тому подобное. Но вот пришёл к власти человек, внешне достойный, умный, деятельный, прагматичный. Но это не Стенька Разин, это не Василий Шукшин, не герой Е. Урбанского, и, уж, не Махатма Ганди. Может он сам это хорошо понимает. Скорее всего, это так и есть.
Осознавая внешнюю угрозу, всё-таки, не стоит её так уж преувеличивать, главное понять, что сейчас в России и для России первостепенное! За эти годы мы многое в себе переплавили, многое переосмыслили, многому научились. Среди молодых шоумен Грызлов, конечно, может пытаться поднимать «патриотическую волну», но нас-то уже не проведёшь, и флажками ЕР махать не заставишь!
«Революция венчает эволюцию», — писал Сталин. Лично для меня революция произошла в моём сознании, изменила мою судьбу. Жаль, что эпоху перемен некоторые деятели восприняли, как трамплин для комфортной жизни, в результате чего их судьба осталась прежней — пресной, как и сотни лет назад.
Природе, по словам Иванова, достаточно, чтобы в ней хоть один из всех выздоровел. Это произошло, и в этом уже окончательно можно сказать: «Сотворите своё благо сами!» Заря Русского Духа уже воссияла, и восход Солнца будет окончательным!
2007-11-23 00:28 — voljanin
Дополнение к предыдущему тексту. Виссарион Григорьевич Белинский. «Письмо к Гоголю»: «Что же касается меня лично, предоставляю вашей совести упиваться содержанием божественной красоты самодержавия (оно покойно, да и выгодно), только продолжайте благоразумно созерцать его из вашего прекрасного далёка: вблизи-то оно не так красиво и не так безопасно...»
В.Г.Белинский. Там же: «Вы, сколько я вижу, не совсем хорошо понимаете русскую публику. Её характер определяется положением русского общества, в котором кипят и рвутся наружу свежие силы, но сдавленные тяжёлым гнётом, не находя исхода, производят уныние, тоску, апатию. ... И вот почему звание писателя у нас так почтенно, почему у нас лёгок литературный успех даже при маленьком таланте. ... И вот почему у нас в особенности награждается общим вниманием всякое, так называемое, либеральное направление, даже при бедности таланта, и почему так скоро падает популярность великих талантов, отдающих себя искренно или намеренно в услужение православию, самодержавию и народности. Разительный пример Пушкина, которому стоило написать только два-три верноподданнических стихотворения и надеть камер-юнкерскую ливрею, чтобы вдруг лишиться народной любви!»
Это не критика, это сохранение баланса.
Там же: «И публика тут права: она видит в русских писателях своих единственных вождей, защитников и спасителей от русского самодержавия, православия и народности и потому, всегда готовая простить писателю плохую книгу, никогда не простит ему зловредной книги. Это показывает, сколько лежит в нашем обществе, хотя ещё в зародыше, свежего, здорового чутья, и это же показывает, что у него есть будущность».
Баланс сохранялся за счёт жертвенности патриотов России, какими были великие русские гусляры, скоморохи, сказочники, песняры, поэты, писатели. Ценой своих жизней они удерживали Дух Руси от окончательного краха. Этот баланс Державы теперь уже будет сохраняться и взращиваться спокойной здоровой и разумной жизнью, народ, освободившись от жертвенности, расстанется и с унынием. Одно непременное условие — поворот сознания к силам Природы!
Есть такое выражение в арсенале нашего учения – «Солнышко сияет тихо». Учесть бы это вождям. Но лидер коммунистов тратит время на подсчеты каких-то процентов, его противоположник, как Фигаро, мотаясь везде и всюду, подминает под себя остальную публику. Если бы две тысячи лет назад, рождённый народом мессия пошёл в Природу, распятия бы не было, и жизнь не теплилась бы с тех пор за счёт жертв, а эволюционировала на счастье всех народов Земли. Виновные уйдут и не вернутся, по крайней мере, в ближайшие десять тысяч лет мешать уже не будут. За века в общем благородном поле, гляди, и трансформация произойдёт. И здесь можно согласиться с А. Прохановым, что пылесос включен. А тот, кто родился, чтобы жить, научиться жить так, чтобы Человек мог побеждать смерть!
