«Ленин повязывает Путину слюнявчик»

No: 04(531) Date: 21-01-2004

25/01/04 — voljanin: Проханову

Здравствуйте, уважаемый Александр Андреевич!

Последние три передовицы в корне отличаются от прежних. Это радует. Если бы в таком духе было раньше, было бы эффективнее. Однако силы были потрачены на обличение паразитов. За прошедшие годы газета дала возможность увидеть почти весь спектр направлений патриотических и духовных сил нашей Родины. Согласен с мнением одного из участников форума (Сергея), что в развале прежнего мировоззрения народа газета также сыграла определённую роль. Чем отличаются последние статьи главного редактора? Во-первых, отброшены иллюзии о том, что кто-то другой возьмётся за дело, а газета «Завтра», как и раньше, будет помогать такому лидеру. Во-вторых, начинается выздоровление от мечты во что-то иллюзорное, и возврат к гению Ленина тому подтверждение. В-третьих, надежда на соборность и православие стала таять — народ не поддержал такую мистерию, усердно насаждаемую властью. И, наконец, последнее. Прежние алгоритмы борьбы за украденный капитал и за возврат к чему-то светлому уже не работают, а новые алгоритмы пока мало кому ведомы.

До Ленина путём эксплуатации народа была создана определённая материальная база. Революция, казалось бы, распределила её среди угнетённых масс. В этом пострадали державники, капиталисты и «духовники», вбивавшие народу утверждение, что всякая власть от Бога. Но спровоцированная кровавая мешанина, в которой брат пошёл на брата, выкосила лучших из лучших представителей всех сословий, и лишила народ возможности разумно распорядиться своим же нажитым добром. Капиталом завладели чужаки. Сталин ввёл порядок, освоенный им в царской охранке и также путём эксплуатации и «светлой веры в коммунизм» создал новую материальную базу. В очередном цикле времени этой базой опять не народ владеет. Ну а державники, коммунисты и «духовники» повторяют ошибки царского времени. Путин — не Сталин, сил у него сломать хребет нуворишам и ростовщикам не хватит. Понимаю, что редакция газеты «Завтра» определилась с направлением, и теперь всеми способами будет защищать православие. Защищать его собираются и власти, и даже Геннадий Андреевич. Только развивать идеи православия защитники уже не смогут, потому что православие усилиями канонников превратилось в одиозную организацию, у руля которой — власть и «золотые купола». Это золото — жизненный ресурс, украденный у народа. И если чтить Ленина до конца, значит надо признать, что не всё религиозное, мягко говоря, полезно.

Согласно определённым ритмам развития общества, грядут  перемены, и некоторые управители только и ждут вызревания народа для времён, подобным сталинским. В таком бы случае опять бы началась гонка капиталов двух миров. Но повторения старого сценария не будет. Что будет завтра, знает Бог. А его противоположник хитростью и обманом действует ситуативно и сиюминутно, и в этом его погибель.

Читая Зиновьева и других подобных авторов, убеждаешься в том, что они очень разумно описывают происходящее, но им непонятно, что из этого может быть завтра. Как быть с этими деньгами, капиталом? Как быть с экологией, живой Природой? Как быть с Раем на Земле? Кому верить и от кого ждать совета? Придёт Христос и всё расскажет? А может, он будет молчать? А может быть, спросит, чего натворили на Земле?! А может он среди людей уже давно? Вот «радость» то ожидает попов (Путь Отцов Предавших)!

Не знаю, пропустит ли модератор такие речи, и вообще, прочитаете ли Вы, Александр Андреевич, это сообщение? Я тоже не всё читаю, в том числе и пространные беседы трёх умных и образованных личностей. Последние Ваши выступления по душе. Давайте и дальше двигаться к настоящему Богу, к настоящему Раю, к настоящему Коммунизму.

Кстати, у нас достаточно много людей, интересующихся историей Руси более древнего периода, чем 1000 летний период христианства. И если они объединятся, то ещё вопрос, какое Учение для русских важнее? Кто ж такие служители церкви, если с их стороны идёт массированная атака, вешанье ярлыков на прогрессивных писателей, учёных, педагогов, госдеятелей? А ведь в настоящее время сложились прекрасные предпосылки для синтеза учений, в том числе и ленинского. Но «духовники» что-то говорить об этом открыто не решаются. Может сказать уже нечего, кроме как от Марка или Иоанна? Мой сайт bugor.lg.ua.

27/01/04 — voljanin: Всем

Полемика вокруг В.И. Ленина развернулась жаркая. Судить этого человека надо по делам, а не по национальным признакам. Чтобы ответить на вопрос: «Что такое русская революция?», а конкретно — Октябрьская социалистическая революция 1917 года, необходимо коснуться её причин и истоков. Много веков до этих  событий  Русь, впустив в себя чужое, попала под влияние Запада. В XIX веке взаимодействие русской и западноевропейской мысли часто проявлялось в виде русофильства или русофобства: одни преклонялись перед Западом, другие его презирали. В подобном виде многовековое противостояние проявляется и в нынешнее время. Одни современные политики и государственники пытаются выстроить модели развития общества по западному образцу и с нажимом «войти» в общемировую интеграцию, другие выдумывают какие-то умозрительные автономные модели по реализации неоформленной в общественной среде национальной идеи. Эти планы часто базируются на симпатиях и антипатиях, т.е. в этом главную роль играют личностные интенции человека, а второстепенную — сознательная сторона дела. В России в конце XIX века картина была почти аналогичной, только если ситуация начала XX века вылилась в грубую революцию — революцию снизу, то к концу XX века была подготовлена реформаторская революция — революция сверху. Но и в том, и в другом случае эти революции в значительной мере были продуктом влияния западной идеологии и философии. Эта идеология жизни во многом отличается от русского общественного уклада.

Чтобы понять историю возникновения коммунистического мировоззрения как движения, ярко проявившегося в XX веке, необходимо разобраться в ситуации, сложившейся в Мире в конце XIX века. Для этого обратим взор к психологии развития капиталистического общества и капиталистических взаимоотношений, раскрытой классиками Марксом и Энгельсом. Многие века на Земле складывалась психология перераспределения прибыли: человек, используя капитал для своего существования, всё более и более снисходил к его накоплению. Капиталистический мир заставил Человека выполнять лишь какую-то определённую работу за прибыль, и она, эта прибыль, стала целью его жизни. Чем больше эксплуатация в обществе отдельной группы людей для собственного обогащения и накопления капитала, тем большее и болезненнее в обществе расслоение. Как личность тяжело работающий человек не развивался, он деградировал: переставал стремиться к развитию своего кругозора, к своему образованию, к своей культуре и к своей человеческой эволюции. Тот, кто не мог заработать, считал себя несостоятельным и шёл на преступления, становился исполнителем замыслов агрессоров и коллонизаторов. На Земле линию узконаправленного однообразного развития общества многие сотни и тысячи лет пытается утвердить мигрирующая группа людей: через кровавые революции ведётся умышленная манипуляция общественными взаимоотношениями и удержание сознания народа в зависимом состоянии. В настоящее время это многовековое противостояние набирает обороты, народ, как и в XXI веке, пытается сбросить с себя пену агонизирующего захватчика.

Итак, в XIX веке сложился марксизм как система взглядов, в которой доминируют борьба классов и построение справедливого социалистического сообщества. Сам Карл Маркс предупреждал, что у России свой путь к социализму, что на просторы русских территорий нельзя примитивным путем переводить философию и жизнеуклад европейцев — жизнь в России определялась не капиталистическим, а общественно-народным укладом жизни, и он в корне отличался от того уклада жизни, который преобладал в Европе уже многие столетия. Но русские революционеры не прислушались к этому выводу, и в конце XIX века на Руси была произведена очередная подмена ценностей. В те годы между социал-революционерами, познакомившимися с основами классического марксизма, шла борьба: одни не прислушивались к выводам К. Маркса, другие умышленно их скрывали, третьи просто воспользовались ими. Так или иначе, но, слепо копируя Маркса-Энгельса, демократические силы опыт европейского революционного развития попытались привнести на территорию Евразии, в Россию, на нашу русскую действительность. Результатом этого был чрезвычайно глубокий стратегический кризис.

В России развивающийся капитализм, наталкиваясь на общественный самоуклад, начал взрывать пространство изнутри: ломались традиции, судьбы людей, губилась Природа. Когда над Россией стала витать идея перераспределения капитала, она встретила яростное противодействие со стороны имущих, внедряющих эту психологию в жизнь. Общинный образ жизни России схлестнулся с капиталистической формой хозяйствования, возникла буря, и началась она с расстрелов на Ленских рудниках. Противостояние перекинулось на всю Россию. Русь со времён волхвов, всегда стоявших в рядах освободительной борьбы, как никакая страна в Мире вела битвы за свою независимость практически в каждом поколении своих сынов. Иммунитет русского народа ценой невероятный страданий и огромных материальных потерями всегда устанавливал приоритеты. Благодаря этому Земля эволюционно плывёт во Вселенной согласно сценарию Природы, а не взрывается по сценариям Голливуда, отражающим замыслы захватчиков.

Как же начался XX век? Россия всегда была крепка общинностью своего народа. Царь вместо решения задач внутреннего общинного развития под влиянием царицы немки увлёкся решением проблем европейцев. Правительство пыталось хоть что-то сделать для народа, но капитализм в своём хищническом стремлении к капиталу вытягивал из народа последние силы. Технология капитализма втягивала Россию в империалистическую войну. Уже в первые годы войны в страшных боях была уничтожена. элитная часть русского общества, втянутая именем сонного вырожденца царя за передел Европы. Разрушение инфраструктуры страны, обнищание народа, голод, эпидемии, слёзы вдов, по миру пошли сироты — так к февралю 1917 года буржуазия с психологией западноевропейского мышления подготовила себе условия для захвата власти. В этом ей способствовали и доморощенные русофобы, и новоявленные капиталисты известного рода и племени. Внедрение чуждой империалистической идеологии капитала и фактический распад управления государством проводился не без агентов влияния: немцев, англичан, американцев и таких японцев, как кукловод Гришки Распутина — полковник японской разведки Ж. Бадмаев  и множества других. Народ верил в добро и грезил о благе, и в этой ситуации благом для него стала Октябрьская революция.

Как точно отметил Г.А. Зюганов, «Здесь был реализован не субъективный идеал революционеров, а объективная общественная потребность». И это уже была не доктрина воинствующих революционеров (кстати, некоторые её идеологи так и не приняли Октябрь), а насущная необходимость народа — освобождение от зависимости поработителей и невыносимого труда. Разбой учинили те, кому выгодно было привнести в Россию ещё более дикую, чем капитализм, идеологию — идеологию паразитирования и всемирного управления.

С установлением советской власти пришло время реализации исконных для Руси идей самоуправления, вечевой организации общественного строя, выборной системы государства, коллективных хозяйств, общенародной собственности, национально-культурного развития, молодёжных организаций и так далее. Для запечатанной памяти народа восстановление Отечества было настолько трудно и ново, что в честном строительстве нового общества трудно открытому сердцу не всегда были видны поползновения идеологии всемирного управления и ограбления, которые впоследствии приняли контуры и облик глобализации. Попытка глобалистов развернуть на территории Советского Союза базу для мировой «революции» провалилась — И.В. Сталин загнал в угол эту троцкистскую поросль. К сожалению, при этом пострадали многие честные люди, которые в этом не разбирались и попали в предвоенную мясорубку. Однако эти новые идеи блуждали по Миру и укоренялись в других его регионах, и в конце XX века опять обрушились на Россию. Поэтому роль Ленина гораздо выше, чем это представляют себе даже многие его сторонники. Противникам же нужно дорасти даже до слюнявчика.

Итак, разобравшись с прошлым, подумаем о будущем. До настоящего времени  в сознании людей доминировал прибавочный продукт, слишком крепко укоренившаяся психология эксплуатации человека лишала простого труженика возможности расширить свой кругозор, своё сознание, возможности учиться, разбираться в важных явлениях нашей жизни, облагораживать свою жизнь. С трудом он будет выздоравливать от мнения, что своё благопристойное существование в обществе он может обеспечить только однообразным трудом, в определённой сфере и в определённом месте. Частное  общество, использующее только механизмы перераспределения капитала, а не его производство, с трудом будет отходить от такого образа жизни, тем более, что в нашем обществе эту психологию хитрые люди внедряли преднамеренно. Но в подсознании фактического большинства русских людей доминирует своеобразный общественный уклад жизни, и благодаря Новому потоку в Природе в сознании пробуждается тяга к этому исконному общественному – природному - укладу. А с этим пробуждается интерес к жизни, появляются здоровые устремления, обогащается творческое проявление — то, что мы называем, в гражданском смысле этого слова, духовным благополучием и духовным развитием человека!