Выдержки из рукописей Учителя

«Она (болезнь) посажена Природою, её не отрезать, не удалить. Это заслуги в Природе. Человек у ней жизнью своею, поступком он заслужил эту болезнь, она у него села за его сделано им в Природе что–то нехорошее. Он же в Природе вор, он же в Природе убиец, из преступников — преступник».

«Мы думали жить, не считались сами из собой, и шли у бой, не жалели и не жалеем своей энергии, трудимся для того, чтобы у нас было оружие. Этим оружием мы по Природе стреляем, кушаем Природу, одеваемся Природою и в доме живём — это тоже Природа. Значит мы с вами окружились Природою, сами себе делаем удобства, а для Природы это надо будет терпеть. Кровь проливается, и энергия упраздняется через наше дело... Природа Природу и Природа от Природы получает у деле хорошее. А за это хорошее Природа стегает наши тела. Мы все люди, какие–бы не были люди со своим желанием, всегда хочем делать и за это дело ошибаемся. За преступление чужого добра судят, дают срок, а за заболевание — больница».

«С развитием техники, с удалением человека от родной Матери Природы его настигают всевозможные болезни, он становится слабым в своем здоровии. Особенно появляются всевозможные стрессовые заболевания, вызванные большим напряжением нервной системы, что ведет к менее продолжительной жизни. Иванов предлагает отказаться от всего искусственного и быть независимым от Природы».

«Люди не умеют побеждать болезни силой своего организма и не хотят этому учиться. Иванов является таким же человеком, как и все люди, но он живёт по–своему и думает совсем по–иному».

«Он (Учитель) вас не заставляет, а просит. Хочешь это делать, чтобы быть здоровым, а не хочешь — уходи дальше».

«Мария была в школе учительница и требовала от учеников своих. А учитель говорит: Требовать нельзя, надо вежливо просить. Вот Природа и посадила болезнь тебе. А раз она посадила, она же снимет. Проси и делай, выполняй всё так, как нужно».

«Люди всей Земли, всего национального народа, и к вам обращается Иванов. Он Победитель Природы, Учитель Народа, Бог Земли. И к нам обращается, как к обижено больным, нуждающим в Природе здоровие. Мы ничего не делаем у ней, чтобы не болеть и не простуживаться. Мы все до одного человека стараемся отобрать в Природе хорошие и тёплые качества. Через это всё наше дело нас Природа не жалеет, берёт наказывает любыми заболеваниями... Мы живём по–людскому — по–техническому в Природе, Природу не любим, мы уходим от ней, боимся мы Воздуха, боимся мы Воды, боимся Земли, чтобы не простыть и не заболеть. А как же Иванов? Он не ходит так, как мы. Он любит Воздух, Воду и Землю, считает их милыми друзьями, они ему во всем помогают, особенно окружают его тело естественно. Ему холодно и плохо, он этим радуется, что его Природа огораживает — он не болеет и не простуживается. Своё найденное он не жалеет, всем людям его как здоровие передаёт — берите, делайте, живите по–боговому у Природе... С боку его становися и то делай, чего делает меж нами всеми людями Иванов. Он же человек, такой же, как все мы есть люди по–нашему  не живёт, с нами поделился».

«Вначале жизни стоит простой физический принцип».

«Воздух, Вода, Земля — три главных тела, которые дали нам всё».

«Эти три вещества принимали участие в рождении человека».

«Вода ненавидит в себе грязь».

«Святой Дух находится в Природе: в Воздухе, Воде и Земле».

«Огонь и дерево люди придумали» (О пентаграмме из 5–ти элементов).

«Земля» (рождает), Вода проталкивает, Воздух принимает».

«Вода след промыла».

«Вода дырочку найдет».

«Техника, искусство, химия — мёртвые тела».

«Ток, электричество, магнето» «Эфир» (Движущие силы).

«Главное сейчас для детей — холодная вода».

«На ветру будем стоять».

«Солнца для меня нема» (на Небе).

«Смотри на Солнышко — выздоровление своё».

(Солнышко — это Человек).

«Воздух тянуть с высоты атмосферы».

«Воздух нужно проглотить».

«Больше трёх раз не тянуть».

«Не спеши жить» (постепенно).

«Дыши экономно».

«Дух в Воздухе, Воде и Земле» (движение).

«Дух носился над Водами» (когда зарождался человек).

«Вечно лежащая ночь» (была). «Сейчас наступили торжественные и радостные дни».

«20 февраля — Рай на Земле» (День рождения Учителя).

«Всё хорошее там (наверху), всё плохое здесь (на Земле)».

«Юпитер, Венера, Луна — не то, что будет нужно, а Земля покажет свой такой жизненный источник. Люди, они за это вот возьмутся».

«Когда Вода примет».

«12 дней без пищи и воды и смело иди в (под) Воду».

«Когда поёшь гимн, в темечко закладывается семечко».

«Человек будет невидим, слово скажет — себя проявит».

«Когда не было ни тьмы, ни света, была Земля, Неба не было, то были мы, люди».

«После меня все религии отомрут».

«Бог — это человек, который одержал Победу над самим собой».

«Люди станут Богами».

«Паршек для атеиста есть сверхчеловек».

«Чтобы стать Богом нужно место, условие и возможность».

«Люди развили на себе желудок».

«Взяли хорошее и тёплое».

«На Земле было людей, что пшеницы во поле посеяно».

«Всё началось со лжи».

«Я буду видеть всех, меня видеть не будут».

«Всё встанет на место в 1989 году».

«Не будем ждать двенадцати — будем начинать».

«1966 лет люди были зависимы» (из письма 1966 г.).

«Была бы мысль, а дело будет». «Мысль — моя природа».

«Никто не имеет права сказать, что будет завтра, а только Мать Природа».

«Никто не знает — ни Ангелы, ни Архангелы — кто будет Второй, (он сам придёт), а только один кто Превыше всех».

«От плохих мыслей бегу, гоню их прочь».

«Знаю дату, когда у человека будет кончина». «Над этим надо работать».

«Человек откажется от пищи».

«Наш долг — уйти под Воду».

«Дальше так же будет легко терпеть без еды неделю, как сейчас 42 часа».

«Придёт время — желудок как отрежет».

«Не выплевывай ничего из себя».

«Будет так, что будем переговариваться мысленно на расстоянии, как по телефону».

«Всё записывается внутри на магнитофон».

«Привычку надо удалить».

«Человек для рождения приготовил подушки» (зависимость).

«Привыкли вставать и ложиться по Солнышку» (зависимость).

Учитель останавливал часы у людей (из воспоминаний очевидцев).

«Принеси свежего гарбуза» «Найди» (Вал. Леонтьевне).

«Мои прокисли» «Нашла у родственника П.К. Иванова,

но сломала замок, он был с секретом» (Валентина Леонтьевна).

«То, что сегодняшнее — старое, историческое».

«То, что происходит, так должно быть, и не иначе» (материализация надуманного).

«А до войны, что будет?» (ответ на вопрос: «Будет ли война?»)

«Придёт время — все в одну дверь ввалимся».

«У человека есть мозговые шарики».

«Абсолютная сила есть общество».

«Нам нужно завоевать доверие партии и государства, и правительства».

«Государство — телега».

«Я  был противник конституции».

«Независимость в Природе это и будет коммунизм».

«Америка и СССР никогда не договорятся, а я — посередине».

«Немцы в друзьях не будут».

«Крахом потерпит Советский Союз» (1966 г.).

«Жизнь одной семьею будем».

«На Бугор возьму по 200 человек от каждого народа».

«Нужно родить независимого ребёнка».

«Начнётся с детей».

«Жена служит мужу, а муж Богу».

«Дитя откажется от груди».

«Смерть Богу от мертвецов за их безсилие».

«Первыми будут начальники работу бросать».

«Несите мою идею в Мир, чтобы люди могли выжить».

«Будет время, люди при встрече будут радоваться друг другу».

«А умирать всё равно придётся».

«Пришёл для тех, кто меня знает, но более для тех, кто меня не знает».

«Из 100 человек 1 заслуженный в Природе, а 2 выпросят...»

«Нам нужно научиться смотреть, как люди идут в пропасть».

«Женщина свободна тогда, когда ей не на кого надеяться».

«Можно уйти к другой, но чтобы дети не страдали».

«Нам нужно сознание одно» (Единое).

«Мне диагноз не нужен».

«Меня поймут люди природного характера».

«Признают люди в белых одеждах».

«Сознательное бытие».

«Я есть начало и конец».

«Бог — эволюционный, движущийся человек».

«Мысль не отделяй от дела».

«Нам в Природе делов не переделать».

«Моя цель включает в себя все исторические идеи».

«Придёт новое и небывалое».

«Здесь живи, остальное — сон».

«Мы живём в Природе один раз, а потом умираем на веки веков».

«Моя закалка тренировка — это Эволюция Святого Духа».

«Эволюция идёт со Святым Духом».

«Рай на Земле воссияет».

«Бугор протянется до Ростова».

«На Бугре будут женщины стоять».

«Раньше я рассчитывал на мужчин, теперь на женщин».

«Мужчина ещё может вытерпеть, а женщинам труднее».

«Из 12–ти учеников — 10 мужчин и 2 женщины».

«Человек — это же не зверь».

«Дикие люди» (о тех, кто бросал в него камни).

«Первое надо съесть до конца, а второе, как сможешь».

«Может быть, эти тарелки нам остановят всю эту борьбу, мы как неучёные разбираться» (об НЛО).

«Раньше человек видел то, что было, теперь — то, что будет».

«Самое главное — чистый Воздух».

«Нам нужно своё поставить и никому, ни в чём и никак не помешать».

«Главное — делай».

«Не я один таков должен быть, все должны поделаться эволюционными людьми».

«Сколько в церкви Бога не ищи, не найдёшь».

«Попы первые в ад пойдут».

«В Космос не летай».

«Они не договорятся (о СССР и США), поэтому начинай раздеваться первым (разоружаться), а Природа поможет».

«Природа на стороне обиженного».

«Природа одно время даст, а другое и не даст».

«Земля откажется принимать мёртвое».

«Природа поможет всё сделать!»

«Нам нужно научиться жить».

«Человек впоследствии умирать не будет».

«Займи своё место в Природе — оно никем не занятое. Твоё оно».

«Чтобы было тебе легко!»

«Через ум Природу коверкаем».

«Не есть, не пить, не сидеть, не говорить» (на Бугре).

«Говорите людям учителевыми словами».

«Природа — это не то, что мы о ней думаем».

«Природу надо опознать».

«У людей — это всё от незнания».

«Люди привыкли жить «на авось».

«Сначала 1 неделю без еды. Потом 1 раз в месяц есть, потом 1 раз в год, а затем совсем отказаться от этой пищи».

«Своих людей по ниточке выведу».

«Я этот Бугор представил и оформил».

«Эволюция Святого Духа».

«Его дело только начинается».

«Я сделал ещё только маленечкое дело».

«Устремиться за одним человеком».

«Смерти в Природе нет, её развили на себе люди».

«Нет злых людей, есть люди больные».

«Я не учу людей, я учусь в Природе».

«Совесть, разум и любовь в Природе».

«Жизнь сильного за счёт слабого не будет».

«Азотная сторона» (жизнь без кислорода).

«Святой Дух уйдёт из жизни, на арену выйдет Великий Дух, он сметет всё на своём пути».

«Люди будут в Воду бросаться, а она их не примет».

«Нам нужно электрозироваться».

«И этими силами владеть».

«Отобрать качества в Природе» (лучшие).

«Браться за живое, а мёртвое прогнать от себя подальше».

«Неживое живому не поможет».

«У Паршеков урожай будет».

«Сейчас здоровье заслужить труднее, чем раньше».

«Если пошёл по этому пути, говори только «Да».

«Дай нуждающемуся 50 коп. со словами: «Даю тебе, чтобы мне было хорошо».

«Сначала шапку, потом обувь, пальто, пиджак и всё остальное».

«Трусы — это явление временное» (не скроешься).

«Мяса ешь поменьше».

«С Учителем убийства не произойдёт».

«Молодежь за это ухватится обеими руками».

«Меня не признавали, Второй придёт — тоже признавать не будут».

«Придёт в 3–х лицах».

«А я приобуюсь и приоденусь».

«А я приду и допишу...»

«Это дело Мирового значения».

«Бог–то — Бог, да не будь сам плох».

«Бог пребывает не на Небе, а на Земле — в людях, кои сумели одержать победу над собой».

«Прежде, чем верить Богу, надо его видеть...»

«Я международный Красный Крест. Я международное здоровье».

«Умирать можно будет нам всем, но вот надо нам народиться и жить вечно научиться безсмертно. Я эту дорогу нашёл, изыскал ея. Теперь она не моё лично, а всего нашего Мира людей. Это наука из наук — наука безсмертие».

«Закалка–тренировка это же есть наука».

«Наука не стоит, движется, она ищет нового небывалого».

«Для того чтобы пожить неплохо, надо будет жить плохо и холодно, тогда жить будет безболезненно».

«А то, что самое главное в жизни для человека — надо будет ему здоровие. Оно нужное будет нам всем. Только надо будет так делать перед Природою, перед людями заслуживать, чтобы не быть перед всеми гордым».

«Это же есть Природа. Она какая бы не была, она есть живая вещь. А мы их варим, мы их жарим, делаем из этого вкусное. Сегодня мы делаем, завтра тоже делаем. А приходит такое время — надо будет кушать так, а в тебя отсутствует аппетит, человеку не идёт еда. Говорят учёные на него: он больной есть человек».

«Настанет день, и кто-то из нас будет наказан. Все люди не могут избежать прогрессирующей болезни века. А жить по–боговому никто не сможет — его дорога для людей тяжела и очень длинная. То, что делает он делать, этого могут все люди, но они не хотят, они боятся остаться наедине с Природою, как это сделал Иванов».

«Я хорошо об этом знал, что убивать не имеем права. А я этого вот сделал, я только вязал ноги его (телёночка), а меня за это Природа ударила...»

«Первое дело — это правая нога, которая меня болью окружила. На что я уже считался Бог Земли, а меня такого молодца накрутила, хуже пута сделала... Я хожу всё время на ногах».

«Ежедневно кушать — эта привычка никуда не годится в жизни. Легче от всего и здоровей, когда ты не кушаешь».

«Враг — это наша природная пища, одежда да жилой дом... Мы с вами в Природе ничего не делаем, чтобы быть в Природе здоровыми людями».

«Рак не имеет права никто из всех лечить. Его посадила на тело сама Природа. А мы все учёные люди не нашли средств, и нет у нас на это человека, чтобы научиться на раке больному человеку помочь. Надо человеку научиться Природой - Воздухом, Водою да Землею пользоваться, да не одному человеку от рака помогать, а многим другим людям с ихним заболеванием помогать».

«Он (человек) в Природе заболел... крепко температурит, у него больное от этого тело. А ему как таковому больному этот врач написал сестре своё лечение — уколы делать. А подумал ли этот врач, между этим телом и всею этой техникой какая–то разница. Тело живое, а техника неживая, неодушевленное... Врач добивается тоже точного анализа, врач все свои силы покладает в этом деле. Он помогает этой болезни этому человеку, а болезнь она посажена Природою».

«Какой бы ни жил человек — умён или дурной, его на Земле находила Природа и на нём создавала болезни всякого рода... Мы за своё сделанное в Природе дело можем впоследствии попасть за это в тюрьму, в больницу».

«Война с Природою не гладит людей по головке, а всех по одиночке... А раз только человек заболел, болеет в Природе, он уже не подходящий есть такому нашему государству... Мы Природу пожираем, а она нас своими силами валяет».

«Это было правда, что человек заболевал в Природе через имеющие в Природе богатства. Она ему дает, и за это она от него отбирает».

«А тот, кто уходит от Природы, она его догоняет и садит на него грибок, эту язвочку. Она ему в жизни мешает».

«Я жду к себе людей всякого рода. Мне их болезнь, которая мучит, она мне не нужна. Мне нужен сам человек. Я его как такового принимаю как живое тело своим живым телом. У меня руки передают они током моё здоровье. Это ваше здоровье, берите его сами, умом схватывайте устно, сами дышите глубоко до отказа. Это ваша сила без вВздуха ни шагу нашей жизни».

«А по идейному делу все эти болезни исчезают, они безсильные прогрессировать в Природе. Вот чего нам Учитель нашёл — жизнь, но не смерть, а мы не хочем его такого слушать и не верим ему. Без Воздуха и без Воды, и без Земли жизни никакой нету».

«Кто близко находится с Природою, не боится Воздуха, Воды и Земли, он никогда и нигде и никак не подвергается любым и каждым эпидемиям. Кто близко к Учителю, на том не распространяется грипп и никакая болезнь, и простуда».

«Учитель говорит: иди вот это расстояние разумши. Я иду, его слушаюсь. Люди все они на тебе сделают. Ты же больная женщина, а раз больная —  болезнь люди снимают с дороги. Они тебя как таковую увидят и чего–либо скажут. Может даже посмеются, а смех бывает на твою сторону — возьмет болезнь и уйдёт. И это бывает».

«Они (врачи) такую болезнь стараются излечить, которую посадила Природа... Прежде, чем быть у людях врачом, то надо сделаться сам над собой врач... надо сил набраться в Природе, чтобы она тебя осветила за твоё дело заслугами».

«Учитель не заставляет, а своею просьбою его просит: умеешь — делай, не умеешь — откажися».

«Человеку пришлось родиться и сделаться пришлось в Природе школьником... Они, эти люди, родили человека для жизни. Его устрела Природа так, как надо приходилось жить. Сами люди не схотели в Природе видеть и чувствовать плохого и холодного, у них зародились силы технические для того, чтобы жить в Природе. Человека стали одевать, его кормить и в доме держать спящим, чтобы он делался безсилен. Вот чего сделали наши люди — в самих себя развили в этом смерть».

«Для человека болезнь есть враг, а ея сажает природа. Кто может этому делу помочь, если только один Учитель — его люди практически научили то делать в жизни, что будет им надо в их жизни».

«Кому такие люди больные надо? А за ними уход надо, если он вот–вот закончит свою жизнь. Он никому не надо — его Природа гонит вон, подальше, чтобы он у ней не мешал и не жил. На это есть Природа. Ей надоело так естественно с людями воевать».

«Мы от Природы берём всё для жизни, этим мы хвалимся — не будем мы жить».

«Болезнь сажает на человека Природа за его вину — он что–то сделал. Зря Природа не посадит — она от нас терпит».

«Я учу их здоровию и буду их всех учить здоровию. Начинаю с табакокурения, с алкогольно вина и так далее и тому подобно. Всем заболевание оно не играет ролью в Природе, эта болезнь, а играет ролью сам наш земной человек. Он родился для жизни, но его устрело условие, он не стал жить, а научился он умирать. А я как Учитель этому всему спаситель всего нашего народа, всей планете нашей Земли. Люди они из самых первых началов ошиблись своим делом — не надо было начинать делать это дело».

«Она (Природа) меня осаживала назад, чтобы я делал то, чего хранило, а кой–когда и наказывала. Надо бы не делать, но я человек, да ещё такой, как все. Мы от плохого не гарантированы, стоим на очереди, говорим наша такая доля. То, чего нужно, не искали, а то, чего нам не нужно делать, мы за это дело взялись, в этом деле ошиблись, через это все погибли и будем гибнуть... Мы в Природе есть грабители, воры, жизнепродавцы, к Природе нехорошие люди. Лищь бы только заболел, а болезнь даром не садится, она за что–то попала».

«Самое главное — это не болезнь надо на человеке ея надо лечить. Надо человека его тело пробудить, чтобы оно никогда и никак не заболевало. Вот этого надо нам всем добиться у жизни».

«Идём мы по этой дороге прямо, говорим всем людям за это вот самое: есть сила всему этому дело Воздух, Вода и Земля. Она нам родила человека и ему нанесла теперь болезнь. Она сама снимет за его хорошее, сделанное им».

«Кому далось такое право человека заставлять живого тяжело работать? Он у нём теряет своё здоровие, из–за этой копейки умирает на веки веков. Я, Учитель народа всего Мира, больного, жаждущего вернуть своё прежнее здоровие назад, я этому помощник, силами ему через руки передаю своё им здоровие, прошу его то делать в Природе, чего надо в жизни всем людям — здоровие. А мне его даёт Воздух, Вода, Земля — мои милые, вечно неумираемые друзья. Я их прошу, они мне в этом помогают — во всем в горе и беде».

«Я по всему этому началу говорил, говорю учёным: судить буду я вас за ваше нехотение, за ваше неумение... Они спрашивают у меня, могу ли я лечить такое заболевание. Я им отвечаю: болезнь никто не имеет права лечить, ибо её посадила Природа, а мы не научились, чтобы человеку ему помогать. Мы научились с вами человеку помешать».

«Если у тебя болит, ломит что–то такое, никуда не смотри своими глазами. Мнением туда силы направляй, а сам через горло воздух тяни до отказу. Лучше и легче берись за моё тело и проси меня — я твой Учитель, ты говори с душою и сердцем — будешь здоров. Самое главное это буду я для тебя, человек здорового характера играет роль в этом».

«Заставлять, чтобы кого–либо — никого, но прошу, умоляю, ценю, храню, как око. Делайте. Моё дело есть живой факт. Когда делать будешь это всё, не будешь простуживаться, болеть. Все твои имеющие болезни исчезают, а вновь идущие —безсильные, чтобы напасть».

«Ты родила, но воспитать не умеешь. Твое дело ему давать и окружать, чтобы дитя училось, как быть зависимым от куска тряпки, от куска хлеба, от стенки дома... А человек для этого и развил свою способность пожирать: он сперва кушал, наедался, а потом мать его успокаивала своим созданным уютом... Он же не родился с ложкою и не родился с желудком. Всё это сделала его родная мать, т.е. предки научили, как будет надо, чтобы сделаться от Природы зависим».

«Я как Бог не плюю слюну, не харкаю харкатнею на Землю, не курю табака и не пью вина никакого».

«Ни одна нация, ни одни люди не придумали, чтобы оставаться без усякой такой еды. Этого не было никогда».

«Почему мы сказали в своих словах «Кто не работает, он и не ест». Это неправда — есть все хотят у кого какой развит аппетит. Все ели, все едят. Надо попробовать без еды хоть один день сознательно перебыть человеку. Может быть, мы чего у этом найдём новое. Мы не пытались и не пытаемся этого сделать. Наше дело не в сознании, а в психическом желании. Нам — дай, мы ничего не знаем».

«А когда надо кушать, то надо Воздух с высоты тянуть для пополнения в желудке окиси с Воздуха. В это время, если верить моим силам, что они тебя учат, проси как Учителя: «Дай мне здоровие».

«Надо на себе небывалое строить — это отказаться от удовлетворения пищи, как вот я бросил. С первого сентября я живу за счёт своих сил из своей воли, для меня пища никакой пользы не осоздаёт, и я ей не верю как источнику, не думаю и не хочу, чтобы ея чем–либо и где–либо приобретать. Это хорошо, что пищу эту приобретали добрые люди без всякой ругни и без трудностей. Этот продукт можно будет кушать. А если его добывали в неприятности, ругались, было тяжело, этот хлеб есть будет нельзя, ибо психическое недовольствие».

«Бывает у жизни такое: не хочется кушать, а время приходит. Пропустить его так без усякой еды, мы этого не пробуем, считаем голодать нам даже Бог не велел у этом. Для чего мы живем? Только для этого».

О яблоке: «… его режут, сушат, из него творят всё, что хотим, у человека у нём развивается сильной аппетит. Это привычная зараза. Люди не выбирают плохое, холодное — это всё находится в Природе, в человеке. А чтоб был у этом деле аромат, надо любовь между человеком и Природою. Мы такие есть у этом такие люди, что это за любовь — она человеком изъедается, люди Природу поедают. Жратва, уведенная она прогрессом, делается и будет она делаться в этом людями. Их это такое вечно развитое на них».

«Мы с вами крепко ошибаемся, если так думаем за нашу пищу и нашу одежду, также за наш жилой дом. Мы с вами употребляем в сутки 3 часа и те врозь. Если мы эту пищу ели ежеминутно каждый раз, мы бы не жили б, а наши тела закупорились и не дали возможности совсем жить. Едим мы в день 3 или 4 раза всего, а то наше тело живёт за счет отдыха, за счёт неупотребления».

«Надо оставаться без всякой потребности, я к этому уже иду. Роль в смерти играет пища, самое главное — одежда да жилой дом».

«Это наша такая привычка курить табак, водку пить, наш такой вред, а бросать не хотим. Так же мы и кушаем. Эта пища развита нами в процессе. Мы кушаем не мало а много... Он (Иванов) крепко хочет кушать, у него аппетит волчий и все в порядке, но он сознательно не кушает, у него пища — это Воздух, она наполняет пустое место...

Враг гонит с Земли человека, чтобы он в людях не существовал. Враг — это наша природная пища, одежда да жилой дом, в котором мы спокойно умираем».

«Я ведь человек живу по–своему, у меня мысль такая — во всём надо бросать свою привычку. Ежедневно кушать — эта привычка никуда не годится в жизни, легче от всего и здоровей, когда ты не кушаешь. Моя практика, она мне подсказала в жизни моей: я не кушал 15 дней, мне стало от этого хорошо. Я стал кушать, мне сделалось в паху больно, я еле–еле отворотил это заболевание, стал пользоваться без всякой пищи. Понедельник — тяжёлый день, в этом я не кушаю. Мне хорошо. Что может быть от этого дела лучше?»

«Среда — мы в ней не кушаем. Это наш подсобный идейный праздник. Сами люди его как такового ввели... Мы, как и все, этот день, эту минуту сидим да поговариваем. А чтоб готовить себе какой–либо, завтрак мы этого не делаем и не собираемся делать. У нас и желудки такие, которые уже попривыкали в этот день не есть. Как хорошо и легко нам всем таким людям. Наш Учитель говорит: «Поработайте этот год, а там уже будет другое».

«А чтобы не кушать, совсем не употреблять — я и к этому себя подготавливал. По первости меня окружали силы, чтобы я терпел по 9 суток, по 18 суток. Все это делалось мною сознательно. Я не кушал никакой пищи, и воды не пил. Мои силы проходили между Воздухом и Водой, между светом и тьмой, по голышам по под морем двигались. Я не спал, не садился отдыхать. Вот, что я делал. А потом переключился на систему: через один день кушал. Я год провёл — через день я ел, значит, сэкономил время: 183 дня ел, а 183 дня не ел. После этого я не ел в неделю полтора суток».

«Не кушаю уже систематически с 1–го сентября 1960 года. Как чувствовал с пищею, так чувствую и без пищи, даже лучше, чем с пищею. Мое тело делается крепким, здоровым и жизнерадостным всегда».

«Паршек пятый он месяц уже не кушает и воды не пьёт ничего, кроме одного молока выпьет. Он не употребляет ничего такого».

«Я в данное время года всего 210 дней не кушаю, а 156 дней кушаю. Придёт такое время кушать, совсем перестанем из–за своего сознания, Природа все это даст. Коса, комбайн мне она ненужная, будет такое дело, совсем перестанет. Время ждать такого не будем, чтобы им радоваться, дни к нам не будут они разные приходить, мы их будем встречать одинаково. Бояться не будем оставаться без пищи, без одежды, без дома. Мы будем сильные в Природе оставаться без этого всего, нас Природа окружит славой, мы найдём место для этого самого, условие заставит заиметь возможность без усякой потребности в любой день жить».

«Я ишёл и думал, говорил сам из собою: такого человека нам Природа не рождала в этом деле, чтобы он не кушал, ему не требовалась вода».

«Люди Воды не дали напиться —  всё это делалось на пользу закалки. Воды не нужно будет человеку пить».

«(О шестидневном терпении). Мы это вот делаем для всего Мира, всех людей, чтобы они за это брались и его делали как мы — Паршек и Валентина... А людям этим не докажешь — они своё дело знают, их дело не останавливаться — кушать и кушать до самого отвала».

«7 февраля по моей мысли я так сказал: «Если только на Землю падёт снег, мы, собравшись коллективом, должны совершить 6–ти дневное сознательное терпение, остаться без всякой потребности. Мы за это взялись 9 человек. До четверга нам было хорошо, а 5 человек оказались безсильные это время продолжать. Мы остались 4 человека: я как Учитель, моя жена Валя, Анна и Настя. Их дух осветил не бросать моё такое начало. Оно первое нами легко сделано. Нас встретило после этого молоко. Всем было в этом деле хорошо».

«И вот 11 числа (5–й день) после 3–х часов пошла большая такая потребность — потянуло на воду. Я с девчатами втроём мы пошли в яр, в балку до колодца. Там все мы по три ведра на себя вылили холодной воды. Какая в этом красота — этот холодный душ для человека. Я туда шёл по пахоте разувшись. Трошки пробудился, лёг в постель, немного успокоил сам себя.. Мне сделалось хорошо, я встал, начал историю писать, как это в таком условии оставаться человеку. Никогда этого не испытывал на себе, сознательное такое терпение. Мы приучили сами себя к четырем дням не кушать. Давалось легко. Мы привыкли в этом терпеть так. И это надо. Бывает, надо будет кушать, да ещё как надо. Аппетит волчий, и хотелось, но Природа взяла, на это дело не дала».

«А безсмертию этого начала ещё не было, и не брались за это вот люди. Им было от этого всего самое вот главное — надо будет наесться до самого до сыта».

«Мы ничего такого в жизни не знаем, особенно за наш перво пришедший день. Он и к нам приходит без усякого запаса, чтобы была потребность и развитый аппетит... Жить ли мы будем, а приготовились всё это пожирать. Мы это дело так сделали хорошо, у нас животы заболели, нам надо врач. А он сам, бедолага, стоит на очереди, своего дня ожидает. Он заболеет — его надо лечить. Это не врач, не учёный человек. Об этом деле знать и не делать приходилось человеку, чтобы ему было легче. Игорь, ты понял меня такого Творца. Я сам не ем и не хочу, чтобы другие этого делали. Вот, где есть врач из врачей всех врач, которому не надо будет таблетка или шприц, скажем».

«И до сегодня это всё думается или в этом гадается, а как это так нужно сделать, чтобы было для запаса. Природа она этого вот не любит и не хочет, чтобы запас такой был».

«Наши тела жаждущие, их нам не накормить».

«Сегодня 3–го апреля понедельник с утра пошёл на мою пользу мизерный дождик. Для того, чтобы моя идея пошла во всем Мире, я даю для этого дела свой сознательный обет перед Природой, чтобы не кушать никакой пищи и не воды, эту привычку сжить в людях. Зубы как в такового попропадали, а здоровое тело, здоровый Дух остался».

«Я как Учитель всего этого народа, всех этих вот людей на этом Бугре про это всё прокричу и скажу всем этим собравшем людям свою правду о безсмертии. Это будет такое начало. Моё дело не кушать. Все люди вслед пойдут — это же в Природе это истина одна из всех она. Я ея нашёл, теперь хочу чтобы люди подхватили, сделались такими, как я был и есть Учитель».

«Труд против Богов, он про это описывает. Этот человек он не будет гоняться за столом, ему пища не будет надо, он свою форму скинет, он ею не будет нуждаться через приближение к Природе. Ему дом тоже не будет надо, через свои силы он не будет нуждаться Природой, охотиться перестанет, а труд как таковой изменится. Он не будет думать про завтрашний день, он не будет его от себя гнать, как мы его из самого утра начинаем своим делом гнать. Мы привыкли завтракать да ещё как хорошо, а оно даётся не даром. Мы трудимся, мы делаем для своего удовольствия».

«Мы его (маленечкого человека) заставили сделаться таким зависимым в Природе человеком, кто себя заставил ожидать завтрашнего дня и стал к нему готовиться, чтобы с ним устретиться не плохо, а хорошо. На это дело для человека был развит им труд. Он трудился для этого дела, чтобы у него было то, за что он одно время жил. Человеку надо было каждый день, чтобы была для этого и одежда, и пища, и жил дом. А прежде, чем это всё иметь, чтобы оно было, надо не один год прожить да проработаться на это».

«Человековы силы, они не всегда растут и показывают себя таким в труде заслуженном. На это бывает одно время человек показывает себя в труде, а ему его силы понижают сознательно — чтобы он не жил такой, ему Природа помогала со стороны наказанием от Высших».

«Мы, учёные люди, знаем хорошо, что с этой молодежью, которая нас должна сменить, она больше обратно у жизни не воротится, она идёт со своим направлением на гибель, ей труд — это утомление, люди всё теряют своё в теле здоровие».

«Человек здоровием хвалился, а в хозяйстве у таком потерял его».

«А труд — это для каждого нашего человека в его жизни зависимая неприятность».

«В Природе много делать будет надо, а так ничего не дается. Всякого рода дело его надо будет делать».

«Они (люди) одно на другое меняли за деньги, продавали, жили, богатели в своём тяжёлом труде, обманывали, любили девушку, рождали дитя, они в себя похоть развивали — им эта жизнь хотелось, чтобы она в Природе была. Люди на людей они нападали, им хотелось чужое отнять — это их такая привычка чужим добром торговать. Это их такая в жизни проходит наука — они учатся в этом гордостию, они хвалились, им хотелось другого лица обогнать. Он делался богатый, ни на кого он не смотрел, его мучили деньги за них покупать. Люди они с ума сходили, теряли своё такое здоровье, что им не хотелось получать. Они через это самое заболевали, долгое время они стогнали, их это дело не красило, они в этом поумирали. Они жили в этом деле тяжело, то, чего надо было, у них не было, им приходилось по Природе лазить — искать как таковую, а Природа она им не давала. Они в этом психически делались больными. Их заставляла это делать Природа, она ему не давала это место — он самовольно захватил, им теперь, как своим, пользуется, говорит — это моё, а раз моё, я его никому не уступлю. Это — оно чужое, а присвоено к себе».

«Она (мать) думает много, а делать не перестаеёт. Если бы она была одинока, зачем ей лишнее у жизни делать? А то она огородилася живыми детями, им требуется у Природе очень много: и продукты питания, и одежда».

«Наше дело надо будет учиться, и учиться, и учиться, чтобы научиться такой теории, которая бы заставила всех нас, чтобы мы ничего не делали, а всё у нас было. У нас есть, но у нас мало. Но ума нету, чтобы додуматься хоть один денечек приостановить всё это движение и употребление в самого себя. Всё это сознательно сделать, что получится».

«Это только один человек у жизни смог эти качества завоевать: от труда и от дела отказался, признал — это всё не надо делать, а надо то делать, чего люди хотят. Это дорога всех нас до одного».

«Им (людям) надо — руки в брюки, ничего не делать. А когда человек делает, он окружен мыслию, она его заставляет одно кончать, а другое начинать. Этому всему нету конца и края. Лучше будет нам никому не верить и ничего не делать — это будет истина наша людская самих себя сохранить в Природе за счёт ея Воздуха, Воды и Земли. Это людям это есть всё».

«Я свою идею не присваиваю и не говорю, что она моя. Я только вас прошу как людей: раздевайся, разувайся и вслед за мною — что я буду делать, то и ты делай. Это будет наш труд такой».

«Не лучше ли попробовать попытаться счастье, испытать, чтобы остаться естественным, живым, без всякой защиты и удовлетворением тела. Чтобы не одеваться в одежду, надо поучиться в Природе. Я научился, хожу и не нуждаюсь этой одеждой. Мне без одежды хорошо. Что может лучше быть, если я не одеваюсь ни в какую одежду и к этому, хочу вам как людям признаться, мне и пища не нужна. Тот, кто работает, на это трудится, он этим и удовлетворяется. Он зависим от этого, ему будет всё надо. А мне не надо ни одежда, ни пища, и ни дом жилой. Как же жить без этого всего? Надо для этого Воздух, Вода да Земля, в чём всё есть для жизни».

«Я не работаю, да и зачем мне работать, если мне не надо пища и также не надо жилой дом? Я смогу обходиться без одежды и без пищи и жилого дома. А вы в этом во всём умираете, для вас не спасение это... Я заявляю всем учёным, своими словами говорю: «Две тысячи лет проборолись с Природою, добывали от ней для жизни источник, из–за чего падали жертвой».

«Я хочу, чтобы мы сменились из старого на новое. Никакие деньги не спасут, и никакой продукт не спасет... а только Природа, сам лично человек — ему надо будет жить, не надо будет умирать. Не надо нам работать никакою работу, надо нам учиться без усякого всего оставаться. Зачем нам работать если желание есть такое? Легче будет тебе, когда ты не будешь работать. Всё это старое, непригодное у жизни».

«Она Природа живая, к ней люди ума пришли со своим знанием. Они вооруженные техникой, Природа от них во всём деле она терпит — это люди воры пришли, грабители убийцы... Им Природа открывала недра... У нас геологоразведка... Мы находим в Природе ея золота, их качаем с глубины наверх. Тут у нас есть всякого рода заводы, это сырье перерабатываем на продукцию. Всё это вот у жизни делали наши люди, им это невмоготу бросить. Люди такие, они были в этом нуждающие, они в этом больные, их надо от этого лечить».

«Эволюционный человек, он пришёл на Землю не за чужим, а со своим живым энергичным телом... Ему надо, чтобы человек был волен в своей жизни. Это будет дело. Он господин — схотел он, сделал. Ему в жизни не надо администратор, он сам знает, чего делать в Природе, в жизни. Он должен мудрецом всё сам делать... Зла никакого между людями не будет, а будет любовь. Во всём деле зарплата малым, старым будет одна — 33 рубля. Обиженных не будет. Мало нам будет — всем прибавим, работать сознательным всем надо сознание. Без всякого сознания мы не будем обходится. Раз надо, значит надо жить. Мы хочем, значит надо ея строить».

«Революция, советская власть жизни нового не дала ничего... дело было, так оно и осталось... идет эволюционная сторона Духа Святого. Это новое небывалое, жизнь безсмертного человека».

«Не верьте старому, а поверьте новому, никогда не бывалому. Хранить себя и Великую Природу. Кто может сказать за это всё плохое, если ты не будешь одеваться, не будешь кушать и в дом жилой заходить?»

«Человек воюет, ему хочется жить хорошо и тепло, а сам не знает, что будет дальше. Через это незнание умирает он. Разве нельзя будет жить? Мы за это с вами не брались и не желаем мы браться за это дело».

«А у Природе дорога есть, по которой можно будет ступать. Мы же одну обосновали и узяли как источник наш, стали им пользоваться... Она (Природа) нашим таким поступком не радуется, а хочет помочь нам, указать нам эту дорогу, по которой надо будет идти всем одинаково без усякого недостатка. А чтобы из силами с волею ломать, разшвыривать всё, что попадается под наши руки и делать из старого Новое.

Вот тогда–то будет у нас новая небывалая дорога в жизни. Мы за нея возьмёмся и начнём пробовать. Дорога эта была, она есть сейчас и будет она всегда, если мы за нея возьмёмся делать это дело, с которого получится из человека Бог....Бог на Землю не пришёл никому не мешать. А пришёл помочь создавать, ворота другой дороги отворять... А дальше не будет того, чего делается сейчас».

«Природа прислала одного из всех человека. Он нам об этом рисует картину об этом деле. То, что было в жизни, его больше не будет, а будет новая небывало жизнь Люди возьмутся за закалку–тренировку, за то, чего в жизни не было: свое тело людям покинут, а чужое с жизни изгонят — довольно хвалиться чужим. Время мы такое ждали, Он и к нам таким приходил».

«А небывалое в этом деле дело — это наш есть рожденный человек для своей жизни, который должен жить без усякой нашей потребности. Мы его должны родить с вами на Чивилкином Бугре. Это практика она нами делалась уже, а теперь мы ея сделаем живым фактом. Он меж нами будет. Это же наши люди, лишь бы захотели — они это сделают. Это идея она наша всех».

«А Паршек на это всё живое нашёл свою дорогу, путь одну для всех нас новою, независимую никем, никак. Только надо от всего этого безполезного отказаться — от того, чего мы до этого дела делали. Мы покупали здоровие за деньги... Это только нашёлся Паршек, нашёл свою сознательность, на себе применил, терпит в голоде и в холоде».

«Эта вот небывалая в жизни книженка, она мною писаная истинно как не бывало новая для жизни человека. Он пришёл на Землю, его прислала Природа для того, чтобы люди они не жили сами у ней зависимости. Их это большая у этом и великая ошибка, жить у Природе за счёт природного добра. Они его считают своим добром и за него живут хорошо и тепло».

«Наша задача такая: найти в Природе, сделаться у Природе человеком новым, небывалым, и хотя мы и думать не хотим, а сделать — безсильные. Узяли сделали человека Богом. Долго вокруг мы ходили, не знали, куда и зачем посылать. Думали–гадали про него, как будто она есть святыня, а оно оказалась самая простая обыкновенная штука. Сам он простой и обыкновенный человек, с кем можно любому человеку разговаривать с ним, можно ему можно задавать вопросы — он любезно отвечает и понимает о них хорошо. Если только поймёшь его, изучишь все детали на нём, он будет для тебя в дальнейшем помощник, учить тебя будет. У него знание практическое, природное, мировоззренческое, кругозоркое. Так, что он будет нужен всегда в твоей просьбе. Ты его проси, без него — ни шагу».

«Мы не какая есть такая секция, которая мешает нашему государству. За нас Природа: Воздух, Вода и Земля, без которых жить люди не смогут. Это истина, правда этой идеи. Она нас ведёт к жизни вечно неумирающей. Это идея не данного характера, а она ново–небывалая людская. Они никак этого дела не дождутся, считают, что это будет надо: жизнь не такая как она есть, а жизнь будет иная — природная. Люди не будут делаться у этом преступники, люди не будут больными, а все станут жизнерадостные, любимые к Природе».

«Бог нашему всему один человек является противоположник. Его дело одно есть намерение выступить перед каждым человеком и рассказать за ту историю, которая ещё не была на человеке. Только она сей час родилась людям всего Мира эту неумирающую вещь показать. Для Бога не потребуется никакая особенность, он нам всем расскажет первое начальное дело, мы от него узнаем не старое, а новое небывалое у жизни. Он покажет свои качественные руки, которые током убьют любого врага — Бог его на себя опознал и всю свою жизнь у этом деле с врагом провоевал не искусственно по нём, огнестрельно старался его убить, а словами упросил Природу, чтобы она по его такой просьбе осоздала жизнь такую, которой никогда перед человеком не стояла и не делала того, чего нам Бог на нас покажет. Он нас усех своим умением сведёт у кучечку, и мы протянем свои руки друг до дружки».

«Время людское, а не Богово. Человек ни один не смог обходится так, как Богу хотелось. Человек безсилен был занять Богово место, а Бог в любое время смог человека заменить и быть всё время человеком, пока за это не узялась Природа и между собою и всеми людями доверилась — дала человеку одному этим делом по Боговой дороги идти и то делать, чего людям всем не под силу совершить и делать то, чего делает Бог. Ему такой день, как мы его ждём, он им не нуждается, и ему это время не надо. Бог не готовится так устречать время, как усе время устречали и провожали. Богово дело — не людское, никому из людей не подходило лишь потому, что Бога люди все думали и ждали, его как такового нет...»

«Дело Богово окружило одного меня. Я устрелся из его силою, она меня окружила и дала всё делать по Богову делать. Никто не согласился быть таким человеком, как себя показал между людями в Природе. Это небывалое начало для жизни независимого человека, кто оказался перед нами Иванов. Мы, люди всё живущие на Белом Свете, бедные люди. За то их Иванов называет, что они одного человека своим богатством не оденут. У них нету того, чего требуется для Иванова. Он Бог лишь потому, что ему природа дала имя за его один для всех небывалый поступок. Его заставили это делать люди — они же болеют, они же простуживаются. Бог этого не получает и не хочет ихнего имеющего в себя иметь. Он независим, один противополагает всему».

«Мы все люди неправильно шагаем по дороге нашей — весь век без любви у Природе и однобоко живём, не считаемся мы ни с какими особенностями».

«У нас есть в Природе всё, но самое главное в жизни нашей нема. Основного  — это то, чего надо, а мы его боимся и не умеем, и не хочем. Совсем любви нету у нас, а раз этого нема, то, что может быть? Так мы ничего не получим у жизни нашей. Нам дает всё в Природе живое естественность: Воздух, Вода, Земля — мы это всё с вами боимся как разожженного огня».

«Его (Адама) мысль привела, чтоб увидеть этого второго человека. Желание такое в него народилось, он долго мучился в этом деле, и вот ему пришлось дождаться...

Природа ему как таковому она откликнулась — к нему пришла на помочь этому всему Ева. Женщина она прислана Природой для того, чтобы Адам знал, а что есть у жизни в Природе? Ему раскрылось всё через похоть одну. Он окружился своим местом — это был Рай. Он до этого всего сближение не употреблял ничего, а когда они родили детей, то им приходилось от этого места отрываться и своим местом овладеть, кто чем».

« Такому дитю не надо рождаться. Но это сделала сама похоть — она для мучение человека в жизни преподнесла».

«А время такое оно проходило между всеми, как будто стыд нас окружает. А сама Природа на это всё она не смотрит, а берёт человека с человеком их красоту сводит — это же половое в похоти сношение. Мы его с детства эту штуку на себе развили. Казалось бы, этого не надо делать, а ведь само условие самой лучшей красоты в жизни начиналось, делалось, делается молодежью, так оно делается людями до сих пор. По–природному как–будто так это в жизни и надо, человек на это он, как–будто, для этого родился. Он же видит, он же говорит, ему кажется, как это ему это дело будто принадлежит. Его на это самое родили, он в Природе научился этого в жизни делать. Сами целуются, лижут себя, а сами своё улоговище ставят и гонит его — он думает, это окружает его радость. В этом самом ни один человек этого он начинал — оно само в этом живое так прививается с детства, как делается на виду петухом на курице Это же есть курица, она сама рождённая, а человек от человека он же понимает, что это делать так нельзя, а всё же они для этого дела они полюбились. Их живое так они психически берут в жажде и так делают, разве у них тогда есть совесть? Или они кого–то из всех чего–то в жизни боятся? Ихнее в этом — самоволие детское. Похоть на людях — не даром она развитая. Или она в отца, мать. Такие есть рожденные в жизни: они же только приклонились, дотронулись, уже зёрнушко зародышек дало. Делается эта похоть, она рожденная ими. Это людей есть такое неприятное в жизни развитие нами всеми на Земле людями».

«Этого рожденного дитя в жизни его спасти надо, сознание увести всех детей, попросить от имени Учителя, чтобы в жизни своей не делать ничего. Особенно прекратить детскую похоть. Надо так поступить, желание у себя заиметь, а кому невмочь — делай.

Это наша будет будущая смена, она нами рождается, не может знать, как по–всему этому пришедшему делу, по существу мы бы не хотели его рождать. Это не в наших таких думанно силах. Наше дело такое делать приходилось —это люди такую выдумали моду, их заставила сама Природа, чтобы эти вот люди для продолжения жизни рождались».

«Что я как мужчина имел слова сказать? Не умел никакой искусственной красоты, рубашки не имел, брюк тоже не было... сапог никаких. Дорожек тоже не делались, соседей никаких, местность была, а чтобы хата стояла, мы этого дела не видалиэ А уместе жили да ещё как близко. Друг к дружке берегли, уместе двое делали. Терпели, ожидали думали, через это всё наше мы дождались своего нового и небывало у этом деле. Что этому делу помогло, мы сами не сможем сказать. Что и как, и где пробудила нас любовь у этом проявить? Там Воздух сделал свою бодрость или Вода создала такое, или Земля со своими богатствами. Оно это дело побудило нас двоих сделать. Это женщина услышала, что–то живое у чреве. А раз заворочалось, уже заставило думать за это новое Мы готовились устретить не так, как люди себя заставили от этого дела избавится: на саночках добре каталися, а вот возить не нашлось рук и сказать человеку хорошо.

Мы не знали, что будет дальше. Оно ик нам само пришло, надо было родить. Без Воздуха не обошлось, и Воды след был обмыт Водой, а Воздуха дело — толкать. Трудно было, но на Землю пал, свой голос показал. Мы услышали, посчитали его у этом деле притензия. Родили, воспитайте. Кто кого по существу к себе своими силами тянул, у кого они были? То ли у человека, идущего по дороге вместе с Природою, то ли силы были в идущем времени. Человек не сам рождался. Его выходила мать в Природе с помощью природного время. Она про него думала, 9-ть месяцев проносила, практически проберегла да прождалося время. Она не знала ничего, что будет дальше».

«Так в этом и делалось Природою. Она всему этому делу была мастерица — этих людей свела, они этим занимались. А этого дела, чего я так сделал, это моя такая самим сделанное в этом дело. Я имел и большую в себя эту похоть, она в меня была развитая, а потом я это развитие удалил сознательно. Надо было делать это вот дело, но я ради этого всего не выпускал эту жидкость. Этим сам себя спас. Хоть ругайте, хоть браните, но так у жизни получилось. Я, если бы в этом не делал, уже с колеи с жизни сошел. Надо было в этом деле так не стоять ногами босыми, ходить по Природе такой».

«А когда мы будем все с вами так делать, как нас учит Бог, мы будем все Боги, как один. Дети, вы мои рожденные для этого всего, не спешите отдать свою похоть в жизни, а спешите ея так сохранить. Это ваше здоровие, вы будете лёгким это место Райское занять. Вам слава будет безсмертная. Закалка–тренировка нас усех просит детей, чтобы они знали Бога и Богами делались в Природе.

Когда мы все у этом люди воспримем закалку–тренировку, так полюбим Природу, как любит наш ея Паршек, мы тогда поделаемся все такими, как он. Мы будем все Богами из–за дела, а он нас приведёт к порядку. Мы все, как один, будем любить Природу и хранить, как око её. Мы будем Боги жизни».

«Надо с человеком встретиться по–новому, спросить у Учителя жизнь в Природе, любовь к ней, а он нам таким расскажет, что надо сделать в жизни, не подчинятся своей похоти. Всегда быть сознательном к своему делу. Разбирайся и выводи свой итог на всё. Люби себя, как другого — первое дело друг с другом на пару, как жить без усякой похоти, оставаться чистая она душа к жизни».

«Он (человек) ищет в Природе жизнь. Надо искать не в Природе, а надо искать в человеке, как учит Иванов. Никогда не будет у нас преступление через дружбу нашу любовь между нами всеми людями и Природою. Мы с закалённым телом не будем нуждаться ни деньгами, ни продуктом Мы у Природе завоюем силы для того, чтобы жить вечно».

«Свободно живите, на рожно не лезьте. Слава наша — любить самих себя».

«Прежде, чем сделаться в людях, в Природе Богом Земли, надо будет увести пользу, им заслужить в этом, чтобы доверие к ним осталось. Учитель он говорит одно, а делает другое — любовь такая есть между людями и Природою из–за поступка одного, а в нём приходилось это делать».

«Моего отца за своего сына, за Паршека, 25 шомполов казаки били А теперь его сын —завоеватель этого вот Бугра — он на нём открыл глаза Безсмертию. Он это есть здоровый Дух, здоровое тело, а Святое дело — ничего не делать, ни за что не отвечать. Надо будет в этом жить без усякой смерти. Это есть между Отцом и Сыном будет уведённая естественная любовь: никто никого не будет требовать и не будет заставлять, чтоб кто–либо был у этом зависим друг от друга. Бугор всех просит: «Приходите и окружайтесь тем, чем окружился наш Учитель. Хотите жить по–новому эволюционному, по здоровому Духу, будет здоровое тело. Это конец тому началу, которое начинал Отец».

«Становись и то делай, чего будет надо всем делать без конца и краю: не нуждаться ни чем, быть богатым человеком, чтобы в Природе не терять нигде ни как здоровие. Этая возможность в Природе есть, только человеку надо ея заслужить, чтобы Природа человека полюбила за его хорошие качества. Человеку надо их искать, они для него пока лежат в Природе тайной. Она была и есть и будет, если мы за это все возьмёмся и будем закаляться. Первое, человеку надо зародить мысль и спросить в себя, для чего ты одеваешься или кушаешь да в доме живешь? Мы Природу, как это требуется, недолюбливаем».

«Наше дело людское — уходить надо. Я только один не уходил от Природы, любил люблю и буду любить. Всегда летняя пора в Природе проходит, а осень наступает. Бог не боится осени, не хоронится от зимы, а люди прячутся, недолюбливают Природу. А раз недолюбливают Природу, значит жизни нету. В Природе этого нет, есть одна для всей Природы Любовь неумираемая. А я люблю как Бог Природу, не боюсь ея и не страшусь ни кого».

«Игорь, мы с тобою есть естественные в Природе врачи. Помнишь как, тебе приходилось своего врага из внутри выгонять? Ты сроду по снегу разумши не ходил, а пришло такое вот время, ты ему поверил и стал ты сам это делать, чего делал я давно сам. Вот где есть наша с тобою правда. Она никогда и негде неумираемая. Делать ничего не делаем, а получился живой факт меж тобой и мною — ты как таковой человек моё здоровие взял, а я тебе его отдал — это самое одно из всех любовь. Я тебя за это расцеловал, а ты меня тоже. У нас в двоих силы, созданные, — одни те же самые: меж мною и тобою любовь неумираемая, вечно живая и будет она между нами живая, если мы с тобою будем делать. Зависит всё это от нас от самих. Мы с тобою были в этом люди такие, мы и будем такие. За нами наше с тобою есть безсмертие, мы умирать так не будем, как умирали все люди».

«Не будем уходить от людей неразвитых, но бедных, а надо их найти, у них надо спросить, что тебе мешает, и будем умело помогать и крепко. Никогда от этого зла не будет, будет в этом любовь и хорошее дело».

«Больным психически дать дорогу. Не надо человека в неволе держать, а вот так сделать, чтобы обиды никакой. Вот чего требует человек: любовь к человеку и большая для всех вежливость, за что все люди, зависимые в Природе, никогда этого не делали и не собиралися. Кроме только одного нашего русского закаленного в тренировке. Он этого делал».

«Не надо будет гребовать, а надо любить. Эти слова им для всех людей написано, читайте их и понимайте. Верить не собирайтесь, а ваше будет такое право встретиться с ним — с Учителем. Он любого человека устречает, своею правою рукой здоровляется, и с ним целуется. Он своим телом не гребует никакое на человеке заболевание, он этим поцелуем снимает его — больного — любое заболевание. Человек человека в этом есть дружественная любовь. Здесь у этом играет ролью между людями здоровие, а оно передается Учителем, а самое главное — это холодная вода».

«А сейчас начинается великая неотступная наша в природе на человеке любовь через друзей Воздух, Воду и Землю».

«Учитель хотел чтобы родить этого человека без усякой такой потребности, чтобы мы у него училися, чтоб мы об этом обо всем знали, но не считали это место своим добром и не дрались за него, как за своё место. Этот человек не придёт со своею такою мыслью. Я не пришёл на Землю эту вас таких такому делу учить. У меня такая есть мысль вас всех уровнять, чтобы вы были одинаково жили мирно, без усякого зла, чтобы вы не делались между собою врагами, любовь свою проявили. Учитель не для того он пришёл на Землю, чтобы учить болезни людей. Он не за чин его. Всё всем одинаково. Учитель пришёл на Землю, чтобы весь народ спасти от злейшего врага, сделать любимым другом. Он находится в Природе, в условиях — там, где это он не бывал и не сможет быть, а он появляется. Его дело — своё место занять и своё дело там сделать и уйти без усякого. Человек человеку в жизни враг, Учитель вежлив, Учитель любовь, Учитель заслуженный».

«Враг был он искоренен теперь, а сей час уведеная любовь в жизни, в Природе Мы больше болеть не будем, простуживаться тоже. Какая на Белом Свете станет эта любовь друг другу, такое доверие, как никогда».

«Я первый у этом деле, меня Природа такого устрела, она изобрала из всех одного. Как я окружился ея силами, она не пожалела своё всё передать через мою такую любовь, которая оказалась между нами всеми такими людями, которые дождались одного этого в жизни своей. Мы в Природе получили блага, нас окружила для этого, чтобы мы с вами от ней получили новое, небывалое человеку в его жизни».

«Чтобы удовлетворить себя — этого нема, а есть любовь одна между человеком и Природою. Я прошу всю молодежь, чтобы она обратила внимание на мою такую вот просьбу. Она не даром устрелась с Природою, и она меня такого закалила, дала нам свои силы, чтобы мы с вами жили в любви и не воевали с Природою и сами с собою. Так поступали, как я поступил в своём пути».

«А капитал, вся экономика умрет из–за этого вот дела. Закалка–тренировка на Землю хозяйничать не пришла, она людей окружила силою и энергию, смерть она прогонит, а жизнь во славу введёт. Люди поделаются Богами, любовь воспрянет, уходить от ней никто не будет. А закалка нас учит, чтобы мы с вами, вся молодежь, так с нею устречались, как наш Паршек».

«А Богом считать могут все, для этого надо к нему душу и сердце. Она (Валентина) это всё имеет. Я знаю хорошо — Бог тех наказывает, кого он их любит».

«Бог не ждёт хорошего дня, чтобы он пришёл завтра. У Бога любовь одна встречаться с Природою, с любою он всегда находится в ванне, ему его чувство проходит по всей атмосфере, он слышит на большое расстояние, он видит далеко, для того чтобы с Природою жить на одинаковых правах».

«Люди перестанут строить это дело, а возьмутся за Богово дело, чтобы мы это всё зависимое в Природе дело забросили, взялись за независимость в Природе. Она нас всех спасёт. В жизни нашей Природа не Матерью будет, а Другом жизни, свою Любовь на человеке раскроет, человек полюбит ея и тоже для Природы станет другом жизни. Это всё между людями сделает Бог. Он эту любовь введёт у люди, мы не будем бояться ея через свою любовь».

«А сейчас люди Бога забыли, не хотят его видеть. Он родился, живёт с нами теперь, и хочет нас всех любить своим делом. Он за это сам лично не кушает и не будет ради людей совсем кушать».

«Любовь — это вежливость. Во всём она непобедима!»

«А Паршек об этом деле всем нам так он скажет, его такое будет для всех нас слово в его деле: «Проследите все вы мои написано так тетради. Им в этом конца краю нет, от чего вы как таковые узнаете за моё дело сделанное».

«Мы этому не брались и не хотели в Природе искать. Надо будет потрудиться головой, пошевелить, не выдумывать своё преждевременное наказание за совершённое  преступление».

«Они (люди) спросят, как же быть, и что нам надо делать? Паршек им скажет, идите в Природу и то вы делайте, чего делаю я в жизни».

«А время такое надо будет делать, а делов таких начатых очень их много да ещё какие есть дела. Они мною написаны в трудах «Закалка и люди». (Известно 5 тетрадей с таким названием: 02.04.67; 27.05.67; 07.07.67; 26.11.68; 10.12.68) Я писал своею правою рукою о том вот начале, как это вот у жизни своей было...»

«Дело надо как–будто делать умело, аккуратно, никому не мешать».

«Тот человек которой по–учителеву он живёт, он делает, на него никакая особенность не полезет, он огорожен делом, гарантирован. Его дело — это делать, в этом деле гарантирован — уже он не будет простуживаться и болеть».

«Такое дело, от которого наш человек не простуживался и не болел, а эта возможность она был,а она эта возможность есть, она эта возможность будет тогда, когда мы за неё возьмемся и будем это вот делать. Мы не должны с вами утомляться, быть не энергичными. Мы с вами должны холодной воды не бояться, у ней утром и вечером купаться, с людями со всеми устречаться, с ними вежливо здоровляться».

«Я как Бог не плюю слюну, не харкаю харкатнею на Землю, не курю табак и не пью вина никакого, всегда трезвым выглядую. Вот чего делайте с душою из сердцем, у вас на арене будет Богово дело, никогда Природою не будете ничем за это обижены, ваша болезнь с вас исчезнет, вы сделаетесь, если заслужите правды, тоже станете таким же самым Учителем, как и Бог нас учит всех одному – здоровью».

«Надо научиться, как будет надо сам себя у этом во всём закалить, чтобы человек сам не простуживался и не болел, чтобы он сил в Природе таких естественных он набрался для того, чтобы их через себя через свои руки другому человеку их передал, как их все сделал наш Учитель».

«А Бог есть Паршек, он против тюрьмы, против больницы, ему хочется людей смирить, чтобы они не воевали, дружно меж собою жили, без усякой потребности, как живёт Паршек. Одно в голове — это Чивилкин бугор. Его такое дело от Природы добиться, чтобы не кушать ничего, оставаться без всякой потребности. Вот чего нашим людям надо».

«По–боговому надо жить надо нам учиться. А так жить, как живут все, не надо так жить. Пожили хорошо — поживите плохо, и это есть сознательность, она вводится людями. Они этого в жизни не думали пробовать, чего взялся сам Бог... не жил хорошо, однобоко, а жил кругозорко и хорошо, и плохо, как живёт сама Природа... У ней не так делается, как у самого человека».

«Мы есть люди такие: сказал— сделал. Вот я какой есть на Бугре человек. Я не воюю с людями за место, а прошу: будь здоров, становись и то ты делай, чего делает Учитель нам всем. Я такой один на Белом Свете есть за любовь одну, за Мир всех наших людей всех. Я их расцеловываю и хочу всех целовать за это дело».

«Паршека родила Природа для жизни этой, он живёт с нами, говорит нам: горе, горе будет нам книжникам, фарисеям, лицемерам. Время пришло наше с нами. Наши церкви запустеют, дар божий отпадет. Человек придёт с Востока, он нам скажет за это всё, но мы ему не будем верить. А когда это будет? Он говорит нам: ни мать моя, ни Ангелы, никто не знает. Тлько знает Высшее лицо — Бог. Бог всему он нас этому всему готовит, чтобы мы об этом деле знали и то делали, что делает в жизни нашей Паршек. Он является в жизни человек наш такой, как и все люди».

«Мы это вот делаем для всего Мира всех людей, чтобы они за это брались и его делали, как мы — Паршек и Валентина (имеется в виду о 6–ти дневном терпении) ... А людям этим не докажешь – они своё дело знают. Их дело — не останавливаться, кушать и кушать до самого отвала».

«Мы поделаемся в Природе, в жизни все Боги, зависит от нас. Все мы будем жить в Природе легко, жизнерадостно. Для того, чтобы все были Боги, надо нам всем делать, а когда мы будем все с вами делать, так делать, как нас учит Бог, мы будем все Боги, как один».

«По–моему выводу всему, этого ни один человек не делал и делать невозможно, чтобы человек согласился из своего тела с живого мёртвое сбросить. На это не одни силы потребовались. В Природе надо было заложить и умение, а оно так никогда не даётся. Надо что–то для этого дела надо будет делать. Я очень и много закладываю труда, описываю свою жизнь».

«Это уже пришло Паршековое дело такое, он своим сознательным трудом, терпением этого вот дождался, его это пришло время. Люди должны об этом знать, и то они должны делать, чего надо для жизни для спасения своей Природы, в жизни просить во всём его. Паршек, он имеет силы на это, просите его».

«Здоровье находится в Природе... Здоровье необходимо заслужить в Природе делом. А ни чем иным».

«Бог живет в сердце человека, кто сумел одержать победу над самим собой».

«Это хвала и заслуги перед отжившими людьми».

«Новое это то, что человек, себя оставляя в Природе, изменяет всё атмосферное явление».

«Я не поп, не знахарь и не врач — я практик в природе». «Я не жрец».

«А деньги ест временное явление в жизни, это не жизнь, а смерть».

«Деньги это есть в жизни ничто есть такое... А вот жизнь должна быть, и останется она без всяких этих миллионов».

«Своё поставить и никому ни в чём и нигде не помешать».

«Ты полон желания, помочь всему советскому народу, строящему коммунизм» (Если нет полноты такого желания, то система не поможет).

«Жизнь одной семьёю будет, кто же нас тогда осудит?».

«С 1995-го года люди уже начнут осознавать своё место в Природе».

«Стань таким как я - Победителем Природы, Учителем народа, Богом Земли».

«Поделайтесь на Земле Богами».

«Постарайся стать здоровым».

«Закалите свои сердца».

«Иди навстречу с открытым телом и душой всеприемлющей».

«Моё дело такое – так помочь человеку, чтобы даже рука к нему не прикоснулась»  (помочь обрести независимость в Природе сознательно).

«Пообещал и не выполнил - всё равно, что умер», (П.К. Иванов).

«За мной пойдут немногие...»

«Прочитал — хорошо, но самое главное делай».

«Не всякому дано от хорошего и сытного отказаться, чтобы принимать на себя плохое и холодное».

«А Земля ждет дождя, солнца и снега».

«Каждую букву будут изучать».

«Рерихи хорошо, но это уже поздно».

«На Земле есть ещё один такой — по Воде ходит».

«С этого кладбища подниму семь человек».

«Я у Ленина в дураках ходил».

«Кто дал право Бога сажать в тюрьму?»

«Бог живёт в сердце человека, кто сумел одержать победу над самим собой».

«Человек надел рубашку, а она его и задушила».