МИРОЗДАНИЕ
«Во Вселенной существуют мириады цивилизаций» - П.К. Иванов. И о летающих тарелках: «Пройдёт ещё много времени, пока люди поймут, для чего они сюда прилетают». В годы своих экспериментов в Природе Учитель Иванов поражал современников своими феноменальными способностями, но мало кому удалось приблизиться к его космогонии. Учитель мало говорил о том, о чём люди его не спрашивали, но о некоторых вещах он писал в своих тетрадях. Например, о том, как он встречался с летающими тарелками, о полётах космонавтов, о том, что находится в глубинах океана. Однажды, уже после ухода Учителя, об этом я задал вопрос Валентине Леонтьевне Сухаревской. Она мне ответила примерно так: «Да если бы мы знали, какие задавать ему вопросы в этом плане! Мы же в, первую очередь, о себе думали, о своих проблемах и болячках!» Теперь пришло время, и уже через свой опыт в системе Иванова мы возвращаемся к этим вопросам, ищем на них ответы. Приходится глубоко задумываться над его краткими изречениями в среде отдельных своих современников. Он говорил им об ином Творце, о том, что на Землю мы прилетели с планеты Феон, что он пришёл собрать своих людей. Космонавтов он просил в космос не летать. Глубоко понимая причинно-следственные связи процессов и явлений в Природе, Учитель продумывал такую организацию жизни на нашей планете, о которой даже говорить опасно – сумасшедшим посчитают. Но пытливый ум человека всегда в поиске, в мечтах и надеждах, в вопросах и в размышлениях, и его не остановишь.
Некоторые ученики Учителя в своих откровениях делились со мною о том, что Учитель показывал им будущее. Какие же это возможности, если одним он показывал Бугор в будущем, другим – своих конкретных учеников, третьим – Небеса в контрастных красках (и день, и ночь одновременно)?! И просил: «Всё, что было до меня, забудь!». А своим оппонентам предрекал: «Хоть всю Землю истопите – не согреетесь!».
Понять воззрение П.К. Иванова на Мироздание с позиции современной науки, то есть рассматривать его через окуляры телескопов, описывать через математические расчёты, разумеется, невозможно – внутренний Мир человека очень богат, но взгляд его ищет поверхностное. Приведу выдержки из тетради Учителя «Ворота», но, для более лёгкого восприятия читателя, с небольшой орфографической обработкой: «Природе тяжело. Уже ей надоело принимать людей мёртвых. Она человека живого прислала на Землю, и он написал свою Победу. «Моя Победа», – этими словами похвалила его имя. Он человек, за него история молчит. … Между многими Солнышко светило, а все этого света не получили.
… Профессор Николай Николаевич Корганов, психиатр, так он мне сказал: «У тебя очень умного есть, о чём писать». Он меня сам заставил – пиши. Я написал вступительное. Это «Дорога, найденная мною», «Закалка и люди», «Закалка». Как человек я там играю роль между людьми. Это есть Природа, а в ней люди, нуждающиеся в своём деле. Они начали делать дело такое, как оно делалось самой Природой. Она мне во всём помогала. Это воздух, это вода, это земля, что нам таким она дала. Человек первый был в этом деле силён. А теперь этот человек он далеко видит, нам всем людям говорит. Мы до этого дела считали Солнышко, что оно стоит на своём месте, а Земля кружится. Это неправда. Нашего Солнца как такового между людьми в атмосфере нет, как мы это все решали. А теперь такой вывод один: есть Солнышко, есть мы, люди. Они начали делать, и то, что мы видим, оно у нас есть сначала до появления этого человека, кто не признаёт эту систему. Если бы Солнышко у нас было такое, как мы с вами думаем, оно бы нас попалило. То есть, что мы с вами захотим, то и сделаем. Нет такого, чтобы мы не сделали в Природе».
Мышление Учителя Иванова природное, и оно не сразу понятно человеку, мыслящему конкретно-предметными категориями. У человека, опознающего Природу через свои ощущения, через свои поступки в ней, через свои болезни и тому подобное, характер её восприятия меняется: человек, соединяющий в себе все её качества, окружающий мир может воспринимать уже как самоё себя. Так силы Природы, стихии у такого человека становятся силами внутренними, и Солнышко внешнее становится Солнцем внутренним, Вселенная, Космос, ядро Земли также являются сущностным знанием самого себя. С этой позиции и дилемма «жизнь–смерть» видится уже иначе.
Восприятие окружающего мира через качества и свойства своего организма создаёт предпосылки для формирования и укрепления новой познавательной модели. Инструментом такого познания становится тело самого человека. В качестве примера можно привести факты из жизни П.К. Иванова. Когда его спросили, почему у него на ноге сочится кровь в том месте, где растрескалась кожа, Порфирий Корнеевич ответил, что в это время в одной из стран Африки стоит очень сильная засуха. В другом случае он говорил, что когда идёт запуск ракет в Космос, то в его тело «впиваются иглы». Таких примеров можно привести множество.
Природные стихии также непосредственно влияют на состояние людей, особенно на тех, у кого барьер между внутренним и внешним миром, в сравнении с обычным человеком, снижен. Эти стихии проявляются в поведенческой регуляции людей, в характере, в эмоциях, во внешнем виде. Существующие в обществе конфликтные проблемы, агрессивные настроения в организме человека отражается в виде различных заболеваний и отклонений в организме, а в теле планеты – в экологических катастрофах. П.К. Иванов говорил, что «нет плохих и злых людей, есть люди больные». Вопрос в том, насколько человек ментально привязан к той или иной проблеме общества или Природы в целом.
Одним из важных моментов в познавательной модели Учения Иванова является позиция самого П.К. Иванова как личности и как человека, который своими действиями меняет атмосферу в Природе. Развивая предыдущий тезис о тождественности человека и Природы, можно по-новому взглянуть на роль личности в истории. В нашем случае мы рассматриваем не только философско-теоретические новации, но и энергетические процессы, которые непосредственно связаны с физическим потенциалом самого П.К. Иванова. По утверждениям некоторых людей, обладающих необычными экстрасенсорными свойствами восприятия Мира, Учитель Иванов имел такие несравненные для обычного человека силы, что его действия в Природе имели большое влияние на окружающую атмосферу в прямом, и переносном смысле. В любую стужу он был с открытым телом, по много дней обходился без пищи, усилием мысли мог вызывать дождь. Обладание очень большой электрической полярностью между правой половиной тела и левой позволяло ему исцелять сильно болеющих людей, своими руками он многих избавил даже от онкологии. Можно только представить, насколько существенным с такими силами было его влияние и на людей, и на голографическую картину Природы.
Что касается личности, то по выводу самого П.К. Иванова он стал новым человеком, который покорил свою ветхую природу и предложил людям методологию дальнейшей эволюции. Основа его жизненной позиции изложена в рукописях, а также в статье, опубликованной в Журнале «Огонёк» № 8, 1982 год. Главное в ней то, что люди должны воспринимать себя в единстве с Природой, а если говорить о Боге, то воспринимать его не вне себя где-то в виртуально-иллюзорном пространстве, а видеть и его в своих реальных внутренних качествах. В свете выше представленных мировоззренческих положений более ясной позиция становится Учителя Иванова, изложенная им в гимне «Слава Жизни»
Гимн «Слава жизни!»
Люди Господу верили, как Богу,
А он сам к нам на Землю пришёл,
Смерть как таковую изгонит,
А жизнь во славу введёт. 2 раза
Где люди возьмутся на этом Бугре,
Они громко скажут слово:
«Это есть наше райское место,
Человеку слава бессмертна!» 2 раза
В текстах рукописей П.К. Иванова и в его словах, сказанных в своём окружении, и записанных на аудио, звучит обращение к людям: «Поделайтесь на Земле Богами!». Смысл словосочетания «Бог Земли», сказанного Учителем, становится ясным при личном погружении в предложенную им практику природного оздоровления. Можно ещё добавить, что в русской культуре понятия Бог и Господь – это совершенно разные понятия. Бог – это Творец, он творит, он сотворил человека и весь окружающие его мир. В русском языке понятие господь – от «гость приди», то есть Господь – это тот, кто своим представлением разделяет Мир на Небо и Землю и т.д. В этом смысле важен встречный вопрос П.К. Иванова к некоторым людям: «А что было тогда, когда не было Света и Тьмы, Земля была, а Неба не было?» Понятно, что на такой кардинальный вопрос ответ найти трудно. По некоторым данным сам Учитель отвечал на него так: «Были мы, люди!». То есть люди, которые были изначальны в Природе, сами в своём сознании разделили то, что должно быть единым и нераздельным. Также и понятие Бог как Творец было подменено понятием Господь, которому люди стали верить как господину, повелителю, а с этим всё дальше уходить от стремления к саморазвитию, самосовершенствованию. Гимн Учителя приближает наше сознание к пониманию того, что на Землю сам Бог пришёл и сказал, что Человеку Слава Бессмертна!
Как-то П.К. Иванову задали и такой вопрос: «Почему на Земле закон джунглей? Кто виноват в том, что в животном мире идёт убийство одних животных другими?» Учитель ответил, что такую жизнь определили люди своим мышлением и поведением. К этому следует добавить фразу Учителя и о том, что «было время, когда вторые гнали первых, но придёт время – первые погонят вторых».
И ещё очень важное положение, которое можно отнести к основополагающим позициям П.К. Иванова в вопросах о светлом будущем. Учитель сказал, что в дальнейшем «весь Мир будет говорить на едином чистом Русском языке». Понятно общепринятое отношение к любой речи как к способности выражения мысли. Но чистота русского языка в том, что в вибрациях звуков речи и их графических знаков пульс образов, рождающих образ Мира. Это исконный природный принцип, и он предоставляет возможность диалога с Природой большой общности людей через целенаправленную чистую образную, то есть созидательную мысль, слово.
Учение Иванова в дальнейшем будет всемерно развиваться. Оно будет пополняться и новыми данными из рукописного наследия П.К. Иванова, и фактами из его жизни, которые пока малоизвестны общественности. В раздел Мироздание будут входить те положения Учения, которые, на наш взгляд, отвечают космизму Учителя Иванова. Например, очень важно такое его утверждение: «В основе зарождения жизни лежит простое физическое явление».
«…Человек новый на расстоянии мысли будет в любом и каждом месте, на расстоянии может рыться и то делать, чего делает любой зависимый человек…»
«На Бугор я возьму по 200 человек от каждого народа».
