Из рукописей П.К. Иванова

История человеческой жизни, 1966 год, 23 февраля


Мы с вами не начинали жить с начала своей зависимой в Природе стороны, чтобы нам тогда–то было хорошо, мы с вами не знали этого. А что нас с вами встретило ночь или же день. Мы же с вами не видели этого и не смогли даже знать, кто же родился вперёд – самец или самка. И почему это так получилось, что на человековом теле образовалась рубашка, и какую она пользу нашему телу дала. Мы очутились в Природе не живыми, а полумертвыми. Кто нас с вами учил в руки брать и зубами кусать, а потом жевать, 2. если человек не умел глотать. Это всё хорошее и тёплое получилось в процессе. Мы стали хорошо собственнически жить. Государства заимели царя, он был Богом Земли, мы люди за него умирали на фронте. Все политические люди были в ссылках, сидели в тюрьмах, а Ленин был за границею. А как же так получилось, что советская власть прорвалась в зимний царской дворец и объявила сама себя полноценным хозяином этой страны и стала своё по Земле зёрнушка сеять для того, чтобы на человеке, на живом образовался 3. живой факт независимости, которая бы заставила человека учиться, как будет надо в Природе закаляться, чтобы не простыть и не заболеть. Этого Иванов Порфирий Корнеевич сам вместе с людьми добился, сделал, получил доверие от Природы, сил воли и ими хвалится. Он пока между нами один таков закалённый человек у Природе, независимый. От ней научился сам себя спасать от любого заболевания, т.е. от врага, и научился даже, чтоб учить других обиженных больных людей, чтобы они то делали, чего 4. сделал сам Иванов, но люди эти качества видят на нём. А сами ему не доверяются, говорят мы своё упустим, а твоё не подхватим. Разве царь Романовых хотел, чтобы его Ленин заменил, правда победила неправду. Не оружие человеку помогает в его жизни, а человек человека убил этим оружием. А Иванова оружие – это его тело закалённое, энергично живое, испытанное. 32 года без зависимости живёт, на глазах испытывается учёными: год не надел на себя рубашки и не желать кушать, домом не нуждаться – это есть 5. живой перед всеми факт не повторно и не умираемый. Только на мне это всё сделанное плохое и холодное.

Что мы имели тогда, когда на Землю наступили ногой? У ней не было того, чего мы сделали в Природе и получилось у нас быстрая и удобная. А что от нас потребовала независимость Иванова тела? Мы ему ничего своего не дали, он нас не просил, чтобы мы ему помогали. Он нашим не нуждается и не хочет одного дня своею формою пугать. А мы научились мёртвым живое самозащищать. А кто кого народил: живое ли мёртвое или мёртвое живое, и на глазах у нас делалось 6. между летом и зимою? Иванов без рубашки воспринимал любой устречающий день и ночь своего времени, не боялся, что придётся простыть и заболеть. Зима – не лето а лето – не зима, надо же порог переступить и идти по этой дороге, по которой многие не хотели, чтобы была советская власть. А как оно родилось на человеке на живом на Иванове, ему у этом деле хорошо, кто же сможет моё это хорошее, добытое мною, отобрать и присвоить своим именем? Это не моё, а общее, природное, естественное, наученное.

Самородок я по делу, а источник – закалка. Тружусь я один на благо здоровия, 7. учусь в Природе, хвалюсь перед Миром, правду хочу сказать за самохранение клетки. Моё здоровое закалённое сердце 25 лет человека. Выход мой – в Свете, я не боюсь врага и не страшуся ничего, даже смерти своей. Если бы этого не было в жизни моей, не было бы моей жизни. Я человек Земли, дышу очень крепко, а говорю резко не про какое–либо чудо, а про физическое природное явление. Самое главное – это чистые Воздух и Вода да Земля, вдох и выдох – снежное пробуждение, мгновенное выздоровление нервная центральная часть мозга. Любит и болеет, но про больного не забывает, 8. душу знает, хочет помочь – через руки свои током убивает боль. Не слова нам говорят, а дело всё делается. Пишется рукою владыкою. Никогда про это не забыть – очень справедливое. А просьба какая? Меня надо просить – будешь здоров. Кому надо будет это? Молодому юноше? Дак нет, уважаемые, – это Мировое значение. Нам надо любить великую Природу, не молчать а правду говорить. Не болезнь играет над человеком, а играет роль человек над болезнию. Нам учиться надо понимать моё учение, чтобы не попадать в тюрьму и не ложиться с вами в больницу. Жить надо свободно не лезть на рожно – 9. большая будет слава. Любить самих себя, головкою низко кланяться, а вежливость представлять.

Эх, жизнь моя тяжёлая для всех. Поймите моё терпение, своё сердце закалите. Милые люди, гляньте на Солнышко, увидите правду – своё выздоровление: быть всегда таким Победитель Природы и Учитель народа. А совета проси у того, кто может одерживать победу над собою. А за старое – то, что делалось всей нашей индивидуально зависимой собственнической жизней. Она у каждого человека с первого дня начиналась с ничего и плохого и холодного, не имеющего совсем. Не умение жить у процессе всей жизни. 10. Она училась жизни, чтоб жить человеку и пользоваться у Природе завоеванием, у него у теле родилась потребность, а эту потребность приходилось у Природе делать руками с найденного в Природе сырья и сделанного человеком человеку товара или продукции, которою человек стал пользоваться, у себя употреблять с внутри и внешности. Для этого человек заложил свой энергичный ум, для того, чтобы у себя в своем хозяйстве эти качества в живом виде растить и сохранять для убоя. Человек поверил другой жизни – живой, жизнерадостной. 11. Она человеку давала возможность надеяться на это всё, чего было возможность взять. Мы приобретаем для жизни своей мясо, кушаем приготовленное по вкусу и каша, сделанная обувь и одежда, которой человек верит. И на это всё, им сделанное, надеялся, что оно его спасет, всё это хранится и делается в природе трудом. Мы для этого трудимся и тяжело было заводиться хозяйством, которому приходилось для человековой потребности, которая запасалась у этом добре.

Мы начали в Природе расти, одно за другим стали приобретать и за 12. счёт этого приобретения стали здоровье развивать. Нас у этом Природа за это сделанное дело нами в своём времени, в климате сохраняла давала волю свою мыслить о своем имеющем добре. Я человек не считался без этого всего, чтобы приходилось без него оставаться в жизни. Меня заставляла душа, моё сердце для этого билось, получало от всего кислородного питание через лёгкие – кровь. А клапан перерабатывал и отчислял самою лучшую и энергичную частку крови, которая питала мозг для того, чтобы нити были энергично по своим 1ё3. местам. На что самая большая надежда? На всю … жизнь, которая сильно борется со всеми неприятностями. Они появляются из вне. Природа на безсильные места и на обеспеченные нитями самое главное. А в Природе – это самое главное у нашей жизни, что захочет, за то начнёт мыслить и обязательно своего надуманного добьется. Это его такая, в любого нашего исторического человека. Он эти силы заимел и их направлял, у гору поднимался. Ему хотелось сделаться у Природе таким человеком, которого не было в жизни.

14. Человек заинтересован, ему хочется у Природе не таким, как он был до этого. Ему хочется сменить такую систему, а она ему не давала покою. Мысль не хочет оставаться на этом месте по–прошлому. Он хочет по–новому, но у него ничего не получается. От старого прошедшего без всякого богатства у Природе ему никак не удается сделать перед собою, чтобы не вспомнить своих зависимых прошедших стариков. Они тяжёлой своею жизнию перед другими народами хвалились, у них того не было, чего мы с вами в свои годы 15. сами приобрели. Мы этим росли по возможностям, нас окружала всех собственность, мы считали и надеялись на свой предковый порядок. Сегодня живём лучше не может быть у Природе. Она нам чуть не каждую минуту своего время прибавляет у нас везде растёт, всё развивается, мы больше себя заставляем от Природы брать и это всё сделанное делать на вновь какую–либо такую машину, которая бы у любом месте любого человека своим техническим способом заменила человековы силы.

Как нам с вами от этой 16. жизни, которую мы сейчас с вами продолжаем, обижаться не приходится ни на кого, как только надо класть обиду на себя, на свои силы, на волю, в ком пришлось ошибиться. Я человек сегодняшнего время. Пока с вами вместе живём и очень крепко с вами заняты в своём труде. У кого сдвигу в умах нет, заставляет сегодняшняя экономика лезть в гору. Вы по истории или фантазия это нам свои слова писала за вавилонскую башню? Она не дураками начиналась. Умным людям приходится копаться со своим оружием в Арктике – в холодном 17. зимнем морозном месте. Нас этаких заставляет человека воевать с Природою ея тайна. Нам надо найти то, чего перед нами не было, и мы с вами этого ещё не видели, а сейчас с вами добились, на Луну посадили машину мягко. Этого ещё не было, мы учёные, советские люди сделали. А вот что завтра будет перед нами стоять? Мы не знаем, кто же найдётся такой из нас. Найдётся, своё согласие даст, чтобы не Земле не умирать, а на Луне своё тело заставить сдаться для атмосферы Луны. Говорят: так, лишь бы для науки. 18. Всё наших дельцов фантазии приводит к завоеванию. Но мы не знаем человека, а он есть на Земле предрешитель, вносит своё независимое. Так как мы с вами не знаем Луну, и не испытывали её для своей жизни, а разведку пустили. Машина проложила тракт, теперь дело за человеком – дело новое перед всеми нами учёными. Мы с вами на нашей Земле изучали плохое и холодное своим телом. Это ровно тому же самому началу на Луне – себя раскрыть не физического в практике человека. А такого же самого защищенного человека, 19. кто у нас находится в Арктике. Он самозащищенный от самого лучшего в Природе чувства, за которого не нашлось меж нами такого живого человека, кто бы взял и попробовал зимою при 35–46 градусов без усякой самозащиты, в одних трусиках и побыл на этом морозе не один денёк, а всю приходящую по нашей Земле зиму. Она 1965 год своими месяцами проходила, заканчивала в Природе свои последние в году декабрьские дни. А январские первые дни 1966 года начинались, особенно в Казани на среднем Поволжье на Юг расположен. Причем тут Север или Юг, если мы 20. с вами захватили место своё собственническое, назвали ему имя, а сами не научились жить чтобы не простывать и не болеть.

Мы с вами то делали, чем наша Мать Природа не радуется – ей от этого дела, чего мы делаем, вредно, но она с нами ничего не сделает. Мы против этого всего в Природе искусственно вооружились, и мы лезем с вами на рожно – нам этаким людям дай и дай, мы ничего, кроме, как надо лучше и лучше в жизни. Нам даёт Природа свои плоды, мы их получаем ежегодно урожаем, и это всё храним, как око, и им удовлетворяемся как нуждающим продуктом. 21. Нас Природа так всех научила, мы поделались от ней зависимые люди, а раз зависимые, мы не любим с вами плохое и холодное. Как же так, что я Иванов у себя выработал такие силы, волю, кому зима любая, развитая в холоде и в морозе, она для моего живого тела духом есть и хочет нам всем сказать: «При любой атмосфере в любое время не побоюсь оставаться и буду столько, сколько это потребуется». А мы хорошо знаем, что Иванова здоровие оно у него развивается не на шутку, чтобы так в жизни остаться – это источник из источников источник, 22. он прорабатывает для того, чтобы нам жить не по–старому, а по–новому историческому. Мы должны не писать, а делать в Природе не историю, а делать дело – то, которое даст нам пользу. А польза человеческой жизни находится не в одежде и не в пище с жилым домом, а в пользе человек живёт, независимый от Природы. Как мы видим живой и естественный факт.

Я, говорит Иванов, за свои силы никогда не пойду в Природу переживать, терпеть, наевши сытом. Меня Природа за моё всё сделанное убьёт – я же буду жить не за счёт себя, 23.  а моё тело уже зависимое за счёт условие чужое – природное. Она этого не любит и не хочет, чтобы всё это делали люди. Я вам один раз кушаю не для того, чтобы мне это всё помогало, а я кушаю для того, что нахожусь в таких зависимых условиях. Моя дорога по Природе прокладается не для смерти, чтобы человеку уходить с Земли, т.е. умирать. Моя дорога к жизни, чтобы жить, жить и жить не за счёт Природы, не из зависимой стороны, которая заставляет человека, чтобы он то делал, чего ему вредно. Независимая сторона просит человека хоть на один денёк сознательно оставить не кушать пищи, 24. а пробыть да протерпеть без усякой еды, без пищи. За счёт своего сознания надо будет сделаться таким человеком, которого в истории не было, чтоб быть у Природе через своё дело Победителем любого осоздавшего врага. Вот чего надо от Природы – добиться сил воли. А они есть у Иванова, он их имеет и уверено говорит за свои способности. Они будут там. Природа так это даром не рождала такие пути и не показывала свою такую тяжёлую дорогу, в которой приходилось жить одному без всяких учёных, без теории, а практически всё надо будет делать. А делов, не 25. начатых по Природе – дни все не початые впереди, в коих жить и жить, и жить. А мы встречаем их, долго ждём, а как только приходит на арену этого времени, мы его скорей с колеи уже гоним подальше – нам такое время зависимое в труде не надо. Нам надо такой день, чтобы чемпиона из себя представил – это любого нашего человека. Кто у Природе родится, хочет своими умелыми силами найти для жизни в недрах источник, а у нём – какие–то особенности. Особенно надо золото, серебро и разно ископаемые руды для оружия. 26. Мы пока с вами имеем врага в самом себе и у другого человека, кто никогда не подумал на такого человека. А он уже давно думает и хочет этого человека обидеть, у него мысль нехорошая, нападающая, вечно она такая мстительная и с обидою. Это нехорошая человекова сторона, убийственная, самовольная, не народная, а волчья.

Учителя нету такого, чтобы учить этого не делать человек человеку, а наоборот учат, чтобы люди не были одинакова друг дружки, с пути его места снять научили. Люди такие нашлись, 27. эту злодебную борьбу меж собою в Природе ввели, дружбу не построили, не сказали: «Надо умело эволюционно добиваться делаться у жизни хозяином, на всё не надо неумение, надо будет на все умение заложить». А мы с вами задуманное и как на чужое напались и присвоили, своим сделали для того, чтоб им одно время также воспользоваться, как пользовалась не наша новая небывалая социалистическая сторона независимой должна сделаться в процессе своего дела. Мы не капиталисты – старого покроя люди. Они всю жизнь за счёт чужого эксплуатирующего человекова труда прожили, 28. и у них не было намерения, чтобы без всякого боя своё природное богатство кому–то отдать. Капиталист сам себя пока признаёт полноценным в Природе хозяином, он экономист своей производственной копейки, и её как свою бережёт. Это его умение, развитое за счёт чужих рук, мы так эти манеры признаём, и революционно удачно пришлось овладеть и вооружено в руках сделаться хозяином. Мы поделились пополам, одни и другие на Земле стали жить за счёт Великой Природы, ей в труде объявили войну – меж собою поставили и Природою фронт. 29. За жизнь свою мы её искусственно рвём горы, делаем новые моря, электричества, заводы, производства. Словом делаем для себя деньги, а за них покупаем и продаем живую человекову силу. Лозунг один у новых людей – создаватель этих средств и он же распорядитель у этом природном деле. Капиталистам простительно за их зависимость, за безсилие. Они ничего не делают - ничего, чтоб не болеть и не простуживаться, они верят Богу молятся, просят, а сами делают другому человеку нехорошее за деньги свои собранные нанимать людей и ими эксплуатируют. Эти 30. капиталисты им очень и крепко простительно, они людоеды, живут за счёт других совсем чужих рук. Это ему не увенчается, его как в эксплуатирующего, не закаленного человека, боящего в Бога, так–то одинаково набрасывается и делается Природа хозяйкою, раз человек боится Природы, от ней хоронится и её не любит, и гонит от себя. Так же делается нами новыми людями – социалистическими людями, кто не отстал своим поступком, своею наукою, не хотелось тоже так же, как капиталист, учёно теоретически знать за закалку тренировку. И не хочется начинать ему так же как 31. новому человеку, так и старому человеку. Разницы меж ними нету – одни и другие зависимые от Природы: для них надо одежда и для них надо пища, а жилой дом обязательно надо. Это все приобретения человековы, их обоих не спасало и не спасёт их за их самоволие и борьбу, и войну. Они это дело между собою в Природе научились друг дружку стрелять и будут стрелять в зависимого человека, в богатого человека. Его такой поступок в жизни делать не хочет любить другого, а своё не умеет показать. Найдите вы такого человека зависимого, вооруженного человека, чтобы он на моё хорошее к нему.

32. Я закалился не для самого себя, мои силы делают на себе для другого человека не напрасно – у меня такое же тело, как у всех оно есть, только не с такою мыслью. Я завтра не собираюсь жить лучше от сегодняшнего дня и не готовлюсь нападать на другого хорошее, чтобы им овладеть. У меня моё и богатое здоровье, без чего я научился жить. Мне день из собою ведёт друзей, я с ними как с родными близко живу, люблю и холод, и жару одинаково. Не ухожу от них и не собираюсь мёртвым самозащищаться. Я имею здорового Духа тело и вместе наравне делю время, как своё око. Приходит весна тёплая, 33. в солнечных лучах хороший день, я от него не прячусь в кусты, в холодок. И также приходит лютая в холоде осень, я не бегу в тёплое. А когда на арену белая муха появляется, – это для меня радость, люблю Природу и люблю своё это дело. Учу этому делу других, но они меня недопоняли, у них получилось аппатия к моему всему сделанному. Я не думал делаться врачом, и я не таким учением учу, как сковеркали меня в этом.

Моё учение – это здоровие, а здоровие есть народ. Но у народе, если бы им яблоко антоновское преподнесли, и сказали: «Вот тебе яблоко, ты его скушай, а когда ты его скушаешь, то ты будешь здоров», 34. тогда бы это яблоко делилось на несколько частиц и это яблоко выхаживали питомником. А то мой совет надо будет трудиться, ухаживать над собою. Встал с постели – ни за что не берись, как за воду за холодную, свои ноги, их мой по колени – это твоё уже пробуждение в тёплую сторону. Ложись спать – тоже помой холодной водой по колени и тогда ложись у постель энергично тёпло ногами. Два раза мой, с любовью мой, не ленись. Это одно из всех в Природе твоя работа для себя, надо делать с душою.

И другое надо будет – у себя ко всем вежливость представить, чтобы на неё никто из окружающих нигде 35. и никак не обижался. Надо низко своею головкою кланяться вперёд от встречного человека, ему говорить надо: «Здравствуй, дедушка или бабушка да дядя с тётей и молодой человек». Это наша такая дружба любви меж собою в Природе, за это на тебя никакое время проходящее не набросится вероломно. Природа есть Природа человека. Ты как человек ему хорошее преподнёс – кто же тебе за это позволит плохого преподнести? Только хорошее. За твоё хорошее ты получишь у жизни хорошее. Знай хорошо, что ты живёшь меж людями такими, которые есть нуждающиеся чем–либо люди. А их надо самому найти и узнать, чем он нуждается, что он так плохо живёт.36. У одного есть, а у другого нема, поэтому меж нами царит ненависть. Мы люди этим больные, уходим от неимеющих людей. Их надо нам искать и помогать им по возможностям, чтобы он не жил так плохо, тогда нас с вами Природа никогда не обидит. Мы через этот весь поступок и не будем получать болезнь или простуду. Зависит от самих нас. Мы в Природе этим поступком заслужим и не будем наказаны в любое время года.

Особенно четвёртое дело – это не кушать. Можно сказать, полтора суток, 42 часов подряд. То ты кушал, а потом у тебя родилось для этого сознание: после вечером в 6 часов в пятницу, а у воскресение 12 часов будешь кушать. Это твой урок один для всех. 37. Такое время в неделю один раз будешь делать, а перед тем, как надо садиться кушать, то надо будет на двор к Воздуху выходить и тянуть вдох и выдох до отказу, просите меня: «Учитель, дай мне своё здоровие!»

Я учу вас, чтобы вы не плевали на Землю и не харкали да вино не пили и не курили табака. Это тяжёлое твоё будет терпение, чтобы устно в своей головке держать и помнить это всё наизусть. Для тебя это будет природная и закалённая наука, ты будешь делать для самого себя хорошее и для другого человека, никогда ты не получишь от Природы заболевания. Это учение моё сделанное мною, и в Природе я сам нашёл, научил себя, о нём стал других учить. А раз я научился у Природе этому, то почему я должен молчать, если у меня эти силы есть, и я научился их другим людям через руки свои передавать? Это все моё мною сделанное для того, чтобы жить здоровым и крепким.

Не вола с быком убивать или своё дело делать. История человеческой жизни заставила расти у Природе не из–за одного Воздуха, который способствовал давать свой кислород через лёгкие, а Вода помогала обливать и бодрости набираться, чтобы силы были, чтобы по Земле ползать да всё думать за хозяйскую прибыль. Она у нас росла и давала большой воды, чтобы получше от этого 39. имеющего жить. Так человека заставляет и этим перед многим хвалится: да у себя держать, никому не давать для того, чтобы у тебя было, а у другого, чтобы не было. Вроде ты не умеешь жить на Земле, а я умею. Дак учись по–моему жить. А так жить, как прожили, надо им сказать спасибо за их умение: они нас с вами родили, пустили в ход тело для зависимой жизни, которая не удовлетворила, мало обижается. Человек не получил от Земли того, чего надо. Хозяин хороший своему добру и сохранитель этому всему, но вот своего здоровия неумение заставляет с жизнью делиться, приходит скоро к нему смерть. 40. За это всё техническое время в Земле немало праху лежит и что–то в Природе, по всему делу, ждётся. Время подсказывает родиться человеку – наше всё сделанное осудить, не признать зависимую сторону, пригодною к жизни. Все люди до одного человека оказались нарушители – не то стали делать, чего было надо. А мы им хвалилися да ещё, как своё собственное, запродаем – считаем это лишнее. А раз лишнее нужно продать не за плохие деньги, а за хорошие. Природу никому не довелось, чтобы её кто–либо продавал. Этот закон сам хозяин сделал – лишнюю животную продал, 41. а животное душу свою имеет и хочет, чтобы жить. А мы с вами живём для этого, чтобы ни одно животное надо в жизни. Надо сила их помогать человеку, чтобы легче от Земли взять годичной урожай было, а из–за урожая всё делается прибыль и рост всему этому. Мы не знаем врага, а откудова он у нас с вами берётся. Толи его кто–то за что–то подсылает? Это время, в котором мы живём и хочем, чтоб у нас было, мы не верим плохому и не хочем знать холодное, оно нас тянет магнитом. 42. Мы все люди являемся у своей жизни хозяева своего дела, мы за него, что делаем, нам хозяин оплачивает за наше всё. По возможности живём, нас как людей эта экономическая копейка держит в условиях, мы за счёт этой созданной экономики живём. Нами наши хозяйства заинтересованные у себя держать, мы то делаем у жизни своей, что нашему хозяйству даёт в росте своём прибыль. Мы развиваемся на нашей Земле, своим умом заставляем, чтобы она нам давала много урожая. 43. Для нас время всё это даёт, мы за ним следим и себя у этом деле технически заставляем не упускать его так даром, чтобы мы у нём ничего не сделали. Для того, чтобы наша Природа еже дня своего времени прибавляла, на это всё дело меня, т.е. человека, заставила вооружаться. Людям Земля стала давать плоды, человек это дело изучил, понял, стал трудиться, копать Землю, делать с неё грядку и туда зёрнышко принадлежащее сажать и за счёт этого времени получил в труде этих много зёрен и стал ими жить.

44. А прежде чем это всё делать, человек был незнающий, у него не было такого физического развития, у него и  посуды для содержания не было. Мельниц не было, всё это далось в процессе этого дела. Расти приходилось из одного такого мизерного зерна, на что потребовалось много у этом деле заложить и умственного, и физического труда, чтобы у хозяина у этого на столе оказалась буханка белого пшеничного хлеба. Это всё немало в своей жизни между людями у Природе прошло время, а оно когда–то таким по Земле проходило. 45. Наши предки этим делом занимались, у них был этот период – они же с этим делом не родились. Да где ты возьмёшь, если кругом этого всего не видать, и никто не умел делать, что было.

Но человек был по Его образу Светило своей всей на Земле жизни. Долго он один жил, независимыми правами пользовался, он не умел разговаривать и песни не пел, и не танцевал. Даже не смог о завтрашнем дне думать – он ему не был нужен, у него жизнь была безконечная, но сильная. Он был – это начало того холодного места, где его зёрнышком посадили на Землю. 46. Тут–то он стал видеть, для него родилось Солнце, и образовалась на арене Луна – светило ночного времени. Но человека человек не рождал, родила атмосфера, Природа, Воздух, Вода, и Земля – самые первые родные милые для человека друзья. Они человеку в его жизни помогли устретиться с человеком. Человек он и она. Тут–то они объявили себя у Природе хозяева. Для них Природа стала помочница, она за них не забывала, каждое утро Солнышко поднималось, а вечером за Землю заходило. Это такое время меж нами всеми людями 47. прожившими. Кто этому всему был свидетель, он своё время прожил, а заработал для себя зависимое безсилие, и у них он безследно умер.

Он по жизненной дороге не пошёл. Ему представлялась возможность вся - жить так независимо, как себя заставляет Иванов. Он друг Природы, а мы враги оказались. Он не боится, не хоронится от самого начала и конца холодного в снегу время. Он этого заслужил так, как заслужили все люди, прожившие своё время, а потом они и умерли на веки веков. Иванова тело не захотело это всё на себе продолжать. Добилося от Природы правды. 48. Для этого дела закалилось, не стало верить чепухе, мёртвому, узялося за жизнерадостное условие. За жизнь узялся, искать по Природе смерть своим поступком, а ему Природа раскрыла ворота - жизнь вечного характера. Он у нас такой один, мы его за его Идею блюстим, берегём своими силами, считаем его тело недопустимо больное – не такое как у во всех. Все имеют тела самозащищенные, боятся Природы, а Иванов объявил сам себя хозяином Природы, не убивать её, а хранить, как она ея. Для того, чтобы дружить, ея надо качества любить, как любит Иванов ея. 49. А какие они белые снежные холодные морозные, но я их все дни у году происпытал на себе да с ними проговорил. Свидетель – санитар Григорий Федорович Тимофеев. Мой зимний настал, он эти дела наблюдал, как я сорок минут выстаивал, свои силы на это дело бросал в Природу. Я не боялся врага, уже о этом деле слова проговорились. Нам надо знать, кто я этому началу маленечкой у жизни: самый вежливый, безобидчивый человек, во всём хорошем помочник, самого обиженного, забытого всеми, поднимает на ноги и ставит. 50. Или чего не было покушать или у них своего дома не было, все до одного стояли на своих ногах на своём месте и ждали дня своего прихода. И у нём человек не стал жить, а поделился с Природою: себе узял смерть, а Природе оставил жизнь. Не схотел дружить с Природою и не стал её любить. С нею хорошо и тепло жить, узялся за вечно плохое и холодное, которое лежит сейчас в прахе в Земле, как лежит плавающий корабль, которого морская волна проглотила – она не схотела, чтобы корабль по воде плавал, и человек своим умом хвалился. 52. Так же и ползание по Земле. Человекову телу надо было жить, а мы с вами такие люди зародились – жить не захотели, чтобы с Природою не воевать и с Природою не бороться. Мы такую дорогу с вами не искали и не хотели оставаться без своего оружия. Мы себя объявили самовольно всё делать на нашей родной Земле.

Этого, что сейчас делается, на земле между людями и Природою не происходило. Это всё наделал сам человек: он объявил войну Природе из–за жизни своей, у него образовались силы, стал сам себя вооружать 53.и убивать те самые частицы, которые ему помогали в жизни. Он забыл за плохое и холодное, начало и конец своей угоде жизни, которая Землю окружает белым холодным морозным снегом. От чего мы нашли дорогу, не стали по ней ступать или стоять на одном месте и не двигаться как живой и понимающий человек? Бедно забытый больной человек со своими мудростями узялся за это дело, и их на себе испытывает. Практически он весну к себе не тянет, и не думает он за это прежде времени, как мы себя готовим: 54. весна (не) за горами, у нас в руках руль заведенного трактора, машина свой мотор пустила, он работает и ждёт своего время. Эта струя, этот белой снег с нами на время своё распростится, уйдёт на свой покой. А зелень трава цветочки появятся, свои ароматы нам раскроют. Тучки, мухи и пчёлы станут по них жужжать, искать себе временное питание – ихнее время настало. А трактор из человеком за собою притащит всю снасть, всю технику и свою песню в Природе Земле этой местности пропоёт как родительности этого дела для урожая: 55. «Ты, Мать моя родная Земля чёрная грунтовая! Мы к тебе не приехали смотреть любоваться на твою красоту!»

У нас сила много лошадиная, ещё у осень сделали плугом пятилемешным эту пахоть, которая лежала всю зиму, набиралась улаги и ждала нас таких хозяев, кто всю зиму не забывал да думал про меня, про эту вот местность да про это тёплое солнечное время. Как у малине она нас в тумане с утра устрела, мы его не убоялись, у ход пустили делать то, чего мы намечали. Это наш человеков труд 56. сельского хозяйства. Мы эту работу готовили теоретики, с практикой подытожили свои планы, наметили, где и какое зерно убросить в эту сделано нами грядку. Мы делали машиною в Природе для того, чтобы получился за всё своё время хороший урожай. Мы хорошо агрономии научились и стали разговаривать с Природою так, как она нас заставила не прозевывать эти первые ранние дни. Особенно мы спешим и делаем выборку грунта и засеваем ранним севом любого колосового зерна. Нас Природа не забывает и днями, и ночами. Как мы готовились, так и мы сделали всё по–историческому порядку. Мы люди сельской местности природного порядка без хорошего тёплого дня на поля не выезжаем и не смотрим мы, как это не полагается. У нас в душе и в сердце одно – делать над Землею этой хороший уход. Мы такие у этом деле люди за Природою наблюдать. По дождю мы не можемся, нам Природа дала такие дни.

Только не зевай время, делай. Твоё дело – топать да лопать. Ты человек на это всё народился, дак делай и получай, чтобы для тебя было и во что одеваться, и чего кушать да в доме жить.57.  Это твоё изложенное богатство, твоя у Природе слава, ты её сам завоевал. До 20 лет про тебя никто не знал, что ты есть за человек, а когда твои годы подросли, к тебе твои предки протянули свои руки, пригласили к себе на фронт воевать с Природою: указали, кого надо в своё изложенное хозяйство не пускать и кого, и за что своим человеком называть. Мы все такие люди сделали себе условие, чтобы хорошо было в жизни. Мы научили расти человека, как будет надо, чтобы получить за это время у году хороший урожай, что нас и кормит с вами. 58. Не живём, а думаем про это самое, в чём мы поживём, поживём, а потом умираем. Это не у одних Шахтах такое кладбище. Столько могил лежит – вся история всей человековой жизни. Гляньте вы все, мои читатели, если вы понимаете мою писанину, о чём она нам говорит? О прошедшем, о плохом совсем холодном, но не жизненном условии, в чём мы не учились с вами жить, а научились все мы умирать. Ничего мы не делали такого для себя хорошего, чтобы жить, а узялись за Природу, за Воздух и Воду и Землю, физическим явлением стали от них отбирать то, чего нам надо. 59. Мы с вами умением, своею правотою, трудами заставили Землю все созданное нами сооружать. Наши руки это сделали, нам наше оружие преподнесли. Мы с вами всё сделали, получили от Природы сырьем, что мы начали переделывать из сырья в деталь, а с детали мы сложили с вами машину, она нашим рукам своим конвеером создала большой запас богатства, которым человек стал пользоваться одно время одним свежим запасом, а другое время другим посоленным. Всё это человекова мысль создала, эту вечно развитую систему, которая научила меня человека у этом деле 60. с Природою еже дня устречаться и ея в таком Духе провожать: встал – наелся и лёг спать, наевши, днём одеждою одеваться, а ночью одеялом одеваешься. Словом, без самозащиты – ни шагу.

А независимость природного физического в практике человека Природа просит, чуть не кланяется своею головкою ему у пояс, говорит ему как близко родному другу и учит его всеми возможными делами, показывает смелыми для того, чтобы люди посмотрели. Это всё делается мною для будущего молодого поколения. Может моё тело не доведёт до полного усовершенствования 61. моей на мне развитой мысли, которая нам пишет: стрелять словами по правде, а делать всё живым фактом. Это же жизнь одна для всех нас людей, давайте мы этим учением займёмся и попробуем поиспытаемся. Разве Иванов ничего не делает или его дело ему делает плохое? Хорошее и продолжительное вместе с нами на глазах своих мы наблюдаем, как он меж нами живёт и независимое дело в Природе делает. Иванов и от нашего отказывается, нам и своим не мешает, а своё не бросает с душою и с сердцем всё делает. А ещё кроме этого всего 62. лежит у Природе уйма, физически проявляется и делает, особенно у атмосфере, у Воздухе и у Воде, на Земле. Надо добиться безсмертия, мы этого обязательно добьёмся, не Природа нами, а мы будем Природою общею сложною всего человечества мыслью, она заставит за всё видоизменение у каждом наступающем времени, особенно тогда, когда одно какое–либо хорошее для чувства тело заканчивает, а вновь начинает. А в Природе не одним вовлекаемся и будешь слышать, как и когда, что будет у Природе проходить, она одного и одинаково ничего такого 63. не держит, а ежесекундно своё наступающее такое не ладное в атмосфере, бывает, нету такого всегдашнего учёта, чтобы не было другого какого–либо иного. Мы сможем всегда определять не точно, а приблизительно, так как видели и всегда по этой местности там не в то самое уложенное время, кого мы сможем также и увидеть, и услышать. Природа может человека радовать и сможет заставить любого человека быть задумчивым самыми неприятными делами, кто не знает своё начальное и неумелое в жизни начинание, скажу после такого зимнего в холоде и в морозе дела, а вы его из самого первого начала прихода на нашу такую местную Землю, 64. как это начинается постепенное в подходе к одному другое. Для вас эта картина, хоть один раз у год, – такое же самое, как и было, может, лет несколько назад, но оно не такою формою к нам сюда попало, но вроде этого чувства пришло. Как хочется автору этой всей заинтересованности нам всем, кто может быть об этом деле и об этом частичном изменении только сейчас вот к нему в голову вошло глянуть и проследить это самое, а оно как раз у Природе проходит. Мы об этом сейчас ничего такого с вами плохого не скажем и не будем об этом вспоминать, что это. Когда это самое было, оно сейчас тоже есть, и если мы с вами добьёмся такого самочувствия, нас с вами 65. окружит наше повсегдашнее здоровие. А оно может у нас быть, если мы будем все до одного человека одним природным богатством пользоваться. Мы не будем своему месту делаться, чтобы навсегда быть хозяин, и им, как своим собственническим, распоряжаться.

Люди собственного труда – хозяева своего дела, они мою Идею не согласятся поддержать, ибо у них таких сил не найдётся это дело попробовать на себе эту работу. Они верят крепко Богу, но он их заставит усомниться, они эту работу на мне не признают, что она рожденная для спасения от этого всего человека Он ошибся у этом, 66. он по первости не схотел этого начинать, не под силу ему было этим в Природе окружаться. Человеку не потребовалось его на нём правда, он её оставил сзади свою неправдою, с которою начал Богу очень крепко верить, а молиться стал ещё больше, просить у него, чтобы он ему за это прибавление, которое хозяин растил и хотел, чтобы у него было, а у другого нет. Он не искал вокруг себя бедного, и не признавал его за человека, что он же такой мученик и осоздатель своего места, но он был безсилен от Природы этого получить. Его Природа 67. обманщиком за его просьбу признала, ему приходилось на другую сотню овечечку, чтобы Бог за его всё прибавил, а сам просит другому бедно нуждающему, за это и копейки не даёт. Поэтому не за него стоит сторона Богова. Всё направление, в чём надо за дело своё сделанное заслужить, а он от Природы истины не получает. У него правды на его теле нет, он через всего крестом крестит своею правою рукой, а сам лезет у карман ик Богу за своей прибылью. Бог на той стороне находится, кто не забывает про бедняка, про обиженного больного. У него нету, 68. у бедного человека, большое у жизни его неумелое отставание. Ему также Бог не шёл на его встречу, которою он её хотел в Природе получить через свою на себе великую развитую зависимость. Она не признавала за человека, у Природы не имеющего. Она всем его умением разрешала заиметь такую сильную вооруженную систему, с которою человек не хочет отставать от другого человека. У него своя личная мысль, перед ним развитая своим имеющим богатством догнать надо уходящего от него и перегнать. Уйти со своим богатствам – для него это идея подходящая. 69. Он с этою частнособственническою идеею в своём хозяйстве без усякой помощи умирает. Ему Природа не доверит сил за его такой обман, он жить хочет сам, а чтобы он согласился с Ивановым в Природе поступком, его моментально убьёт Воздух, Вода и Земля. Он, вечно сделано самим у Природе, вор и убиец человека человек. Но он ни за какие деньги вам не признает у себя, у своем таком божием развитии этого бедного человека, на которого он не хочет равнодушно смотреть, он от его рук ставит у себя большие стены, огораживается железным замком. Он хорошо 70. знает за свои способности, они у Природе живут за счёт грабежа. Это хорошо ему Природа помогла, какие–то дала условия. А богожитель за твою хорошую может в Природе бдительность. Ты старался, все свои силы на фронт выдвигал, всю свою способность готовил, этого время дождаться и у нём сделать то, чего наши предки начинали делать, но до ума не довели, все со своею дорогою наткнулись и упали с ног и оставили своё начатое сзади. Им, как зависимым людям старо капиталистически буржуазного взгляда, они своё этим и перед Богом потеряли за его сделано в Природе доверие, что они за свою жизнь научились 71. себя как богатого и учёного, от неучёного и бедного человека бежать. Им у этом деле, чего они делают, и Бог не простит, а своим законом за его самоволие, за всякую разведку, которую он на Земле делает, он собственник своего вечно неумирающего места. У гости пришёл на одно время, чтоб у нём пожить да побогатеть. Как он хотел, чтобы у него было, а у другого не было.

Особенно капиталистам не нравится бедного идея рабочего труда, кто и завоевал в октябрьские дни советскую власть. Без Богова проявления ничего, нигде не завоевывается, у него обман проваливается. Другого овечечка на его просьбу не прибавилось. Чтобы 72. считать по одной прибавлено до другой сотни, этого не получил богач, как не получил американского Белого дома секретарь. Кому эта советская власть – это народ, а он как человек один незаслуженный у этом деле кричит за то, чтобы убить своими силами советский безвинный народ. Кто хочет у Природе доказать своими силами, своим оружием, что он является таким же самым преступником в своей жизни, как и наш сбоку живёт сосед. Мы народ, у нас своё общество, мироволюбивое общество. А капиталист не оружие делает  –всё ловит и присваивает к своему собственническому экономическому 74. делу и делается таким богачём миллионером, как был у Америки доме. Он своим голосам прокричал, но умирал (от) заболевания рака. Такому кормителю своего народа и Иванов не поможет – у такого человека нету того, чего имеет наш Иванов.

У Иванова заслуги пока на стороне обижено больного человека, не первого человека по развитию данной истории, которая начиналась на Земле. Это всё сделал сам мужчина, он этим заинтересованный как самец своё зернышко посадить у матери родной и родить человека, совсем независимого, живого, энергичного, но не такого, как его сделали наши условия. 75. Наши, все родившие со своею идеею капиталисты, разве бы они этого делали, чего они делают сейчас? Они же своими средствами распоряжаются, считают их своими, за них нас, бедных чужаков, набирают, добровольцев таких, не знающих жизнь человека на Земле. Ему дают у руки силу эти деньги, и ими его делают своим. Он уже живёт, у него надежда одна, что ему мучиться без этих денег и без этого богатства у бедности придётся помирать, дак лучше мне будет умру я в деньгах за хозяина того, кто живёт на Белом Свете зависимо от средств производства. Они ему эти качества создают на этой Земле. 76. А капиталист не та сторона, которую народ для себя ищет.

Капитал – это старое и начальное в государстве, сторона, которая борется сейчас с народом, поделивши пополам и доказывается научно и вооружено, политически (на) словах. Дело одно, что и у старых, что и у новых, одно на арене своей жизни есть развитие зависимой стороны. Она человеку чужими руками помогает быть у жизни таким же самым богачом и учёным человеком, кто не признает у Природе силы те, которыми овладел в Природе Иванов. 77. Он уже говорил с верующими в Бога, сам себя им представлял быть судьею под (над) их делом. А они этого не хотят, у них по истории ихнего библейского рукописаного должен с Неба сойти в золотой сияющей одежде.

Это лицо, которому эта петрушка, которая делается нашими земными людями, не понравится. Он свою идею из собою своё Учение покажет нам для того, чтобы мы как учёные люди не уходили от не учёных, а поближе к ним прихилялись да прислушивались, что они нам как учёным не учёные скажут. У него к учёному большая своя обидная сторона за то, что учёный не живёт, 78. бедно страдающий в своём неумелом деле, и умирает так же самое, как умирает (не)учёный.

Иванов на стороне обиженного, совсем безграмотного человека, кто гонится за учёным, а догнать не сможет, и по пути этого развития отрывается от Земли и падает своею жертвою так же, как ученый. Иванова идеал – не такое близкое к Природе не жалеть самого себя, а надо в Природу идти и отыскивать у ней смерть и с нею подружиться и сделаться через дело любви друзьями, один другого не бояться и не уходить, а вместе с нами, с людями, с Природою, неотрывно дружить и быть вечно неумирающими друзьями, как и заставил себя быть 79. Иванов. Его идея – всех нас: в любови жить надо нам всем начинать одинаково, у нас души есть и сердца есть, из самого надо начинать с плохого и холодного. А так, как мы сейчас живём и рождаем деток своих, как мы приобретаем поросёночка, и что мы ему даём, чтобы он нам дал своё жирное сало? Ухаживаем, кормим, гладим, по имени его называем, а потом, что мы за это хорошее всё преподносим? Нож! Убиваем это животное, как и человека. Бедно страдательница мать родила своего дитя и одела, и накормила, до самого возраста держала, а потом не в силах была сохранять своего дитя – бедность заставила его 80. пихнуть у Природу для того, чтобы он в процессе сделался воином, борцом с Природою. Ей объявил войну меж собою, и его поставил фронт. Человек искусственно по Природе умом делом стрелял, а Природа естественно умертвила. И такая петрушка проходила ранее и проходит на человеке сейчас, и будет она проходить при зависимости.

Иванов с нами поделился, один по–нашему не хочет жить, узялся за независимую сторону, за Природу за плохую и холодную. А мы с вами начинали с этого своё хозяйство развивать, у нас хорошего не было хвалиться – не было чем, без оружия жили. 81. А какие мудрецы нас с вами сделали деляг, и мы без другого человека, физического непонятного человека, ничего не сделали, а заставили его воевать с Природою. Он один на счету воин, но мы не знаем, а что он об нас всех учёных думает. У него права свои – он же видит, а сказать не сможет. У него без силы – он не учился в Природе так, как учился учёный, а бросил – не схотел. А этому человеку одни заслуги от всего народа – то делай, чего делают все. Надо будет работать и работать, чтобы было с этого всего, что ты делаешь, твоя жизнь тебя обеспечила. Что даёт, то и получай в своей жизни, 82. но не обижайся ни на кого – ты тоже такой же самый зависимый от Природы человек, как и все люди живые поделались зависимые в Природе. Она этим поступком не удовлетворена, пожить одно время, а потом надо умирать. Этого сделала наша собственность индивидуальность, экономическая сторона, денежная, зависимая в Природе.

Иванов со своими словами не лезет на рожно, а живет один свободен. Какая ему от Природы есть слава! Он любит сам себя, другому человеку низко головкою кланяется, вежливость свою предоставляет. Эх, и жизнь моя 83. такая для всех терпеливая. Сердце надо закалить, чтобы быть человеком здоровым. И сказать свои слова милым людям, чтобы они глянули на Солнце и увидели там правду – своё в Природе мгновенное выздоровление через Воздух Воду да Землю. И быть таким Победитель Природы и Учитель народа.

У Иванова родилось своё желание на то свои силы показать народу не врачевы, не знахаревы, а свои лично закалённые. Не продавать Природу за деньги, как его минжуют люди зависимой стороны. У них доверие родилось ик деньгам, 84. мерилою их в жизни, собрали веру и увели каждую вещь, купленную, деньгами оплачивать. Жизнь стала расти у Природе на человеке за деньги, за золото из серебром, что стало у жизни цениться. Доброта человеческой жизни – человека – за золото покупали и продавали. Раньше делали между купцами чужими земельными торговлю, через моря и океаны переваживали золото, а его море глотало, топило. Как большие запасы этих ценностей, которые лежат на дне морском, и сейчас их не знают точного места. 85. А сейчас золото ценится дороже всей человеческой жизни там, где его добывают, и, в случае похищения какого–либо, человека находят, обвиняют его созданным делом и судят, как врага народа, за его незаконное приобретенное дают расстрел. Это так считаются с нашим зависимым человеком, он у нас в Природе ничто, его также, как и скот, убили, рассчитали как и нигде не был.

А по Ивановому всему определению золото человека украшает – это по зависимому красота есть человековой жизни. 86. А по Ивановому выводу в Природе – это человекова не малая, а большая для своего тела и заразная болезнь. Когда учит человека Иванов, то он снимает с рук золото из серебром, просит их, чтобы они больше не носили. Если любишь золото как дорогую вещь, будет легче положить куда–либо и как ценности пусть хранится, но ни в коем случае на своём теле не носить. Этого Иванов уже на некоторых людях сделал. Самому велели золотые зубы вставить, так Иванов сказал, не надо кушать, тогда зубы не 87.  будут портиться. А палец или руки, уши, нос украшать не приходится – большой в этом деле проигрыш. Иванов хвалится ни чем–либо, а собою, какие приходят дни по Природе, им нету остановки, они друг другу не мешают. Пришло время этого дня на арену, другой, прожившей это время, уходит безвозвратно. Как и человек человека сам его сделал, и сам от этого человека получил помощь для того, чтобы человека человеком закопать. Мёртвым одна придуманная дорога: или в могилу, или на костёр, как 88. жертва, приношение его жизни Богу. Человек боится умирать, считает верующий человек, он у своей жизни много лишнего наделал, за что быстро ушёл с Земли. А новые люди по закону и завоеванные права перестали верить тому, чему поверили собственники. Капиталисты эксплуататоры и также социалистические люди со своим умом развили также на себе смерть. Как и верующие, коммунисты признают сами себя богами. За своё хорошее дело у них лозунг, а не зависимость. А сами жизнь строят силою и умением, с оружием в руках убивают человека человек, 89. не дают своим заставлянием и своею политикою в режиме. За экономику судят и держат человека в тюрьме, он лежит через свою болезнь у больнице. Время такое для нас тяжёлое настало, и держит его в этом деле. Он ошибнулся, по заслугам место своё получил. Это природное физическое явление в деле своей работы получать срок для своей жизни. Зависимость этого ввела человеку, чтобы он лез на рожно, а независимость говорит не то, чего рисовала на человеке. Она рисует на его захваченном месте, где человек работает. Он за это получает, сам хорошо живёт, а другого не имеющего, 90. больного не имеющего человека, не хочет видеть, он не находил у жизни таких заслужено слов, чтобы человека такого искать, и ему как забытому человеку помогать. Это хорошо, что мне, как будто я раньше работал и трудился, за это мне как таковому пенсию предназначили 13р.80 копеек. Это надо сказать спасибо войне Отечественной, моего сына как адъютанта генерала Цветаева на поле боя заминированного убило в машине, едущего вместе с генералом. Генерала и шофера выбросило, а у моего сына в задке потрясение мозгов. 32 часа пожил и умер. За это мне как отдавшему отцу выделили с матерью 67 руб. 91. Мы их получаем, не так как есть другие ничего сторон люди не получают. А приходит так, как и все люди зависимые: богатые и не богатые, счастливые и несчастливые одинаково от Природы получают наказание и делаются безсильные с нею воевать. Денег нету, и нету для нас и жизни, мы с вами зависимые люди. Зимою в селе, а летом в поле боимся ничего не делать, чтобы не уставать, и то мы у Природе научились сами себя сделать ежедня в любое время года. По всему человековому выводу, как хочет само тело в своей природной жизни, оно само не хочет, чтобы люди мы рождали живых у Природе людей. А делались 92. во время всего процесса всей войны или борьбе безсильные жить – как чуть что такое не так, уже человек у Природе не с тою мыслью остался, ему уже в его голове совсем не складывается, он уже для себя ищет такое удобное место, где бы ему пришлось то сделать, чего от этого дела ему бы получшало, он бы вернулся назад и стал своё начатое в Природе продолжать. Он уже сделался таким, как он был до этого – смеялся и хвалился, чуть не радовался о том, о чём его многие слушали. А чтобы согласиться с его таким выдумано мнением, нельзя никак – Природа имела у себя острое рожно и поставила ему как раз против у груди к сердцу. 93. А жизнь наша вся зависит от него – оно разрабатывает всю нашу хорошую кровь, отбирает и направляет клапанами самому мозгу, как это делается человеком в своём искусстве, или в том, или другом деле.

Есть такое в своих днях, не надышишься от хорошего, идущего по Природе чистого и пахучего Воздуха. А мы с вами, как в хорошем жирном молоке, возрастали и набираемся своих собственных сил, и с ними готовимся и обязательно делаем на том месте и там, где это не было, оно уже есть и будет до тех пор, до того время, пока оно не изменится.

Мы же с вами такие люди, которые в своей жизни очень часто и скоро 94. свою жизненную форму меняем, у нас у всех людей одна мысль – сосредотачиваться. И хочет Природе своё хорошее слово как человек сказать, надо уже давно ей свои силы, имеющие для нашего земного человека, а их надо давно–давно изменить. Мы всё время с вами ошибаемся тем, что нас наука заставляла у Природе искать её тайну, и с нею на человековом языке договориться можно человеку за своё всё сделанное у Природе. А он и много сделал, но ненужное в жизни. Надо извиниться перед нею и сказать ей, что мы с вами больше так не будем с тобою поступать. Нас научили наши предки, они нам показали сами эту вот неправильную дорогу, по которой мы шагаем,95.  и наши шаги нас привели к нашему порогу. А он нас заставил своим временем от него оторваться и найти со своим плохим и холодным взял. Это всё нам создало хорошее и тёплое, которое нам за наш труд дало в хорошем виде урожай. А мы его сами вырастили, в многократном и продолжительном времени мы этого ждали и просим, чтобы Природа для этого подослала наше такое ясное огненное Солнышко, которое из самого утра всходит и медленно в гору поднимается до самого дня – 12 часов половину этого всего время. А когда оно начнёт сверху садиться, мы его уже не удержим.

Наша кое-как проходит молодость, она очень тяжело и скучно в незнании 96.  растёт и становится на свои длинно будылои ноги, и одно за другое ползёт, не куда–либо зря. Видеть, понимать, самое главное, старается жить за счёт того, чего ему пришлось у жизни найти. Он не видит, как у нём его мимо его проскочило и стало на арене таким, как ему не думалось и не гадалось. Его мать родная таким хвалюном или гордым человеком в окружающих не рождала, она не знала. Так мне, одно время мы с нею идём по дороге и ведём о чём это следует разговор. Она мне, знаете, что сказала? Я этого от ней не ожидал. Она мне свою материальную предъявила, как будто и обиженно ко мне, а я и не знал до этого дела, а сейчас услышал её слова. 97. Она пред мною обиделась что я такой для неё сказался, по её мнению, она не хотела, чтобы я такой был. Она мне, знаете, что сказала? Я не хочу, чтобы ты был такой. Я у ней стал спрашивать, почему она мне как моя родная мать, которую я всё время любил и слушался, не хотел её никогда обижать, а она мне указывает на тех людей, на ту форму, на фасонную одежду, которая на мне 35 лет провисела, как мертвая, не одушевленная вещь, ею мама хвалилась и говорила: «Это мой сын Паршек», кого она по старшинству любила и хотела меня вернуть назад, чтобы я бросил это дело делать. Я не отказался это время как от своей матери, что она меня родила. 98. Не легко ей этот кусочек у крови пришлось родить, она родила меня очень тяжело, но вот воспитывать моё лично здоровие упустила с виду и проиграла тем, что ей все время хотелось, чтобы я был в форме красивей от всех. Я с нею сел. Мыслью не один год прожил, как и все остальные люди жили, и самозащищался в Природе. И с этим они в Природе на Земле распростились и больше не вернулись назад. Я этого не схотел, моя мысль свернула в другую сторону, в свою любимую, никогда, никем не заменимую. Одна ея (из) всех Идей – Идея закалка–тренировка, независимость в Природе. Естественная сторона не нуждается ничем, нигде и никак, а узялась за самое верное – за своё материнское тело. Как я её благодарил, сказал: «Спасибо мама. Ты, что меня такого родила, кто не стал по Природе, как все, искали жизнь, а я взялся искать по Природе смерть своим таким поступком, от кого получился живой факт». Я сам не думал, что делал, от этого жить не буду, значит, мысль наша неверная, что она заставляла так жить, как я не стал. А стал прибегать к действительной и своей природной тайне … правды. Она меня заставила из себя всю причитающую одежду сознательно сбросить со своего энергичного тела и взяться за природное физическое явление. Самое главное, за чистый Воздух и выдох, за мгновенное выздоровление центральной нервной части мозга, кто нитями моему телу крепко помогает. Я через это всё справедливое ... много живу, это практика, моя закалка–тренировка  ея не нужна и ни что ея не продаёт. А у труде есть возможность любому и каждому человеку можно так научиться, и будешь без всякого плохого и холодного жить хорошо и тепло. 1966 года 26 февраля Иванов