Праздник 60-летие Октября. 1977 год, 2 октября

«Стр.36 …Мы инженеры, врачи, профессора, академики вооружены мы этим, чтобы делать дело, а в нём ошиблись. Нас Природа наказала, мы прожили, заболели, поболели и умерли от этого всего. А средств от этого искали, но не нашли. И нема такого человека, чтобы он спас нас от этого дела.

Пришёл Бог Земли, он посвоему мыслит, а делает сам. У него на это всё есть в Природе неумираемые качества любовь ко всему. Бог не брезгует нигде, ничем и никак. Это его дело. Он не боится Природы – особенно воздуха воды и земли, – что за твоё сделанное она карает, люди от ней гибнут. Надо в Природе заслуги, чтобы люди на тебя не обижались, были тобою довольны. А Бог пришёл на Землю спасти Мир людей, своим поступком удовлетворить. Они изза этого всего бросают всё. То, чего они делали до этого, делать больше не будут. Они старались в Природе трудиться, сами себя теряли, их окружает утомление, немогота, болезнь – он её зародил. После такого хорошего покоя тела мило, хорошо и тепло. Мы от этого прибегаем сами, в этом не совладаем, ибо мы бедные люди есть, нас с вами желание губит людей. Они этого хочут, но поделать не смогут, как наши учёные со своим Космосом со своею наукою приостановились. Они минжуют, у них происходит на рынке своя торговля: умеют из сырья цацку делать, берут за неё деньги. Они этим проигрывают, они своё здоровье в этом теряют. Как они в Природе умирали, умирают и будут умирать, их у этом бессилие. Они в чужом жили, они в чужом живут, и будут они так чужим жить, а вот они не жили…

Стр 50-52 …Все люди одеваются, хоронятся от Природы, не хотят так любить, как люблю я её: не одеваюсь я, этого мало, ещё и не кушаю ради только людей. Они меня как такового ждут – с Неба приду. Я родился так, как родились все люди. 35 лет я прожил, как все: старался жить хорошо и в тепле, рвал сам себя, хотелось, чтобы плохо не кушать и много не кушал, а одевался получше да потеплей. Этого добивался. А сейчас я разве не такой?

Горе вам, книжникам, фарисеям, за своё такое самоволие, за такое право. Вы хотели мой приход на Землю к людям во второй раз? Я их как обиженных Природой людей (пришёл) спасти. Я их принимал, давал я им силы в их теле, чтобы они в Природе не простуживались и не болели. Когда они моему Учению кланялись, то у них дело получалось, болезнь прошлая в этом исчезала, а вновь идущая не имела сил на человека такого напасть. Это дело не врача и не знахаря, а простого русского практического человека. Он, Иванов, эти средства в Природе нашёл, ими такими окружился, сеял их на людях. Люди легко изживали этим свою болезнь, что и заставило этих людей Иванова назвать Спасителем. А по истории уже одного Спасителя за его дело такое к людям распяли законом. А сейчас этого Спасителя хотели убить своим законом блюстительским, но они этого Спасителя не знали идею, что её прислала Природа. Они распятие хотели повторить, но женщины две Мария и Валентина пришли на эту Землю, искали, нашли.

Стр. 79-83 (17-21 марта календаря) …болезнь сажается Природою. Так что техника, искусство, химия не дала реальности, людей своим не удовлетворила. Свою работу врач не любит после  всего этого моет руки спиртом и сам стоит на очереди, чтобы завтра заболеть. Учитель, Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли. Верите или не верите, но, подумайте хорошенько – Он у нас один таков на весь Мир, на всю Вселенную. Если мы как люди таковые Учителя не признаем его такую идею, то умирайте – мест для вас хватит. Могилу люди выроют, в гроб положат, тебя зароют лежи ты в прахе да как никогда подумывай. Учитель не одних людей он живых пришёл спасать, он пришёл поднимать всех мёртвых, и тогдато он у них у всех спросит: «А что же делали в своей жизни, чтобы заслужить и быть перед мною заслужено?» Они даже ничего не знали, что же делать приходилось в жизни, чтобы быть перед Учителем как Богом оправданным.

Он нас всех принимал и просил нас 11 октября как таковых, чтобы мы про это вот не забывали, устно держали в голове, чтобы делать в людях в Природе это: быть близко к воздуху, к воде, да земле. Надо купаться два раза в день утром и вечером это твоё пробуждение. А с людями здороваться, вежливо сам себя представлять, чтобы они встречающие тебя люди о тебе как таковом не сказали слова плохого. Ты должен подумать, поискать где–либо такого нуждающего человека, чтобы он нуждался в твоих 50 копейках. Так их ему не давай. Дай ему со словами: «Я этому человеку даю за то, чтобы мне было в этом во всём хорошо». И отдай ему их без всякого осуждения. 42 часа не ешь и не пей, а терпи. В пятницу вечером поешь, и жди воскресенья, обед ты должен кушать. Выходи к Природе, и с высоты тяни воздух через гортань и проси Учителя: «Учитель, дай мне своё здоровье!» Это твой праздник. А потом не плюй и не харкать, не пить вина, не курить табака. Вот это твои и есть заслуги в Природе в условиях.

Стр. 91-96 …А практика Иванова как неучёного человека, в мудреца, кто окружился Природою, воздухом водою, землею. Это его милые есть неумираемые друзья, он научился их просить, чтобы они во всём ему помогали. Он выбрал дорогу одну из всех   это обижено больному помочь, кто ошибся в своём деле, не доделал и умер. А Иванов это человек, он Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли. Он пришёл на Землю для того, чтобы Мир от беды спасти, чтобы люди свой поток сменили и перестали умирать. Вот что нам нашёл Иванов – жизнь, но не смерть.

Он человека просит: «Делай это дело, но не бросай его – это твоё спасение пожелать другому того, чего ты не хочешь. Ты люби ближнего, как самого себя». Иванов, когда он принимает людей, он их всех до одного целует. Это есть его любовь. Он этим снимает болезнь с другого человека. А раз он этого дело делает, то он есть Бог. Мы это видим на своих глазах 46ю зиму ходит так, как мы видим. Слышит, говорит свои такие вот слова: «Умирать я как таковой не буду. У меня есть в людях дела. Я их руками творю, им даю здоровье. Этим вот докажу. Придёте ко мне все и поклонитесь!» Мои слова это всё есть для всех нас правда, она воссиялась в людях. А раз эти люди имеют, то неизбежен в этом Бог. Он всех призовёт к порядку, такими людями не будут гордыми, будут вежливы в любви, и кто их таких осудит? Мы все в куче будем жить. Схочем мы всё для этого сделаем.

Мы же есть люди, сама Природа, она человеку дала такие права – всё  то, что надо в жизни людям, его надо завоевать. Это есть всему дело. Люди, они Отца и Сына родного обогревали, им строили их жизнь, а теперь мы возьмёмся за Святого Духа. Мы завоюем этого терпенье, нас примет как друга воздух вода и земля, Бог даст силу воли окружиться этим, кушать перестанем, одеваться не будем нуждаться, домом тоже не будем – место наше везде и всюду. Мы будем жить, умирать больше не будем. У нас на это есть Бог, он нам поводырь, вожак, из вожаков – вожак. Он ходит по снегу разувши, а потом пойдёт по воде так, как было в истории ветхого завета. Учитель был, он останется таким, как он есть.

Холодно сегодня, мороз. Надо, как все люди, одеваются. Они боятся Природы холода и плохого, чтобы не умереть, а всё равно умирают. Спасение без Бога не бывает. Надо будет Бог, а он есть человек, он Иванов. Его осветила Природа, она ему дала право через дело быть им. Он этим правом не хвалится, а всё это делает в людях. А когда люди его признают за это всё его дело, он нам так не будет служить. Он спросит у нас у таких людей: «А что мы, такие есть люди, с вами для этого делали, чтобы мы в этом деле заслужили быть им?» Богом надо сделаться в людях через дело, полезное в людях…

Стр. 99-107 «5-13 апреля» Мы в Природе родились для ея жизни. А мы как люди таковые не схотели по ея примеру жить, а взяли свой такт и стали для самих себя дело не одно, а много. У этом деле я ошибся, на веки веков погиб. Это нехорошее такое в людях развитие. А чтобы мы не сделали в Природе, никакого дела мы с вами не получили в такой жизни. Она нами развитая для того, чтобы мы посмотрели на ея, какая она может быть в Природе: такая красивая она сделалась с живого в мёртвое дело.

...Они всему дело, их самодержавие они его держали на своих плечах. Отец этому порядку жил неплохо, он распоряжался своим родным Сыном. Его как такового Отца родного Сын слушался, то он делал, чего было приятно, а когда Отец Сыну один раз он ему не угодил, Сын на Отца остался недоволен, а стал Отцом обижен. На многое время эта обида складалась бедою: горе Отцу Сын задумал – у Отца забрать вожжи. Так оно получилось в революцию – люди сделали шаг к советской власти.

Это право отобрало у капиталистов власть, взяли в руки самого крестьянина, бедняка и рабочего физического труда. Этого сделали сами люди: Сын заменил Отца, стал своим людям строить социализм, новое общество, коллективный труд, он нашего человека (звал) к коммунизму. Люди будут они так рождаться, а другие будут отмирать. Эта история она старого покроя, нового нет. Эта история прошла в людях неудовлетворительно, люди, как они простуживались, они болеют всё время.

…Это жизнь прошла у Отца и Сына с неудачей...

...Людям надо воля, а кулак на кулак – это отпадёт. У людей есть мысль такая: «Надо об этом думать, это есть возможность». Этот покров – он Пресвятой Богородицы, она в нём такая в жизни рождена. Идея о ней, как о заслуженной Матери из всех, она в людях рождена и сама себя заставила, чтобы люди ея как святую помнили, ибо так Бог узаконивал. Он нас всех заставил его имя через ея чтить. Люди жили, они сами творили то, чего надо будет нам всем живущим людям…»