Заключение

Для того чтобы Учение Иванова вызрело в сознании человека как ясная личная перспектива, нужно время и определенные условия. Первоначально, когда люди знакомятся с «Деткой» П.К. Иванова, то чаще всего они воспринимают советы П.К. Иванова на уровне технологии оздоровления организма. И только потом, в результате практики и погружения в природную среду появляется более глубокий интерес к его философии и к самой личности Учителя. В своё время, когда в сознании П.К. Иванова встал вопрос о том, почему люди умирают, то он решил, что ему самому нужно всё обдумать и проверить какую–то версию, научно говоря, гипотезу. В принципе он выбрал традиционный естественнонаучный подход, по которому шли многие исследователи и новаторы. А в заключение им были сделаны анализ и выводы, а потом выданы и предложения. По такому же пути идут ученики и последователи  П.К. Иванова, только для них уже открыт алгоритм познания сил Природы. Практика по Иванову пробуждает чувства, обогащает знание и изменяет жизнь. А для того, чтобы данный процесс был бы более эффективен, то нужно знать хотя бы контуры теории, которая уже и выстраивается в виде Учения Иванова.

Нами проделана большая работа по систематизации знаний в этой области. Учение Иванова  это комплекс знаний, в который входят три направления: совокупность философско-теоретических положений, процесс обучения, и образ П.К. Иванова как практика и мыслителя. И далее по уровням самой теории:

Парадигма. Развитие человечества в автотрофном виде, т.е. бессмертное существование за счёт собственных ресурсов в эфирном поле Вселенной. Обретение человеком независимости в Природе. Рождение нового человека как вида.

Концепция. Эволюционное развёртывание новых и небывалых качеств человека и его жизнь в Природе в физическом теле и в социальном Мире.

Методология. Переход человека к природной жизни на основе методов познания свойств Природы и духовного преображения.

По–нашему мнению, Учение Иванова безусловно будет развиваться и обогащаться опытом последователей Учителя Иванова. Данное исследование позволяет вывести сущность философии и практики П.К. Иванова из области мифологии, а также оно даёт возможность отвергнуть необоснованную критику разного рода религиоведов и религиозных деятелей или  недоброжелателей, которые до сих пор умышленно тормозят его Дело. Мы не претендуем на всеохватность Учения Иванова, однако постарались подойти к нему на основании первоисточников и предложить его в таком виде, чтобы оно было понятно и учёным и простым людям.

В чём же смысл бессмертия, о котором говорил П.К. Иванов? Мы пока рассматриваем эту проблему на мировоззренческом уровне. Сам Учитель ответил на этот вопрос примерно так: «Чтобы познать вечное, нужно уйти от конечного». Была бы мысль, а дело будет. Познание идеи разумом это и есть рождение человека свыше. Бессмертие в теле обязательно будет, но чуть позже, когда начнётся реализация Идеи на практике, когда по Учителю «Природа откажется наши тела забирать». А пока вариантов ответа может быть несколько, один из которых такой, как об этом написано в романе Сергеея Алексеева «Крамола. Столпотворение»:

«Да, отрок, я умру. Да смерть моя мне будет и награда. Ты будешь жить – и я в тебе! И снова стану леп и молод. Твоими же очами мир увижу я. Ты же, взрастивши чад своих, вложи им помыслы свои и душу. И вновь воскресну я! И ты воскреснешь! Так много поколений мы будем жить. Так жили ранее, в далеких временах, и будут жить еще, пока Земля стоит, пока стоит на свете Русь. А ежели рок назначен тебе будет богам служить – ты тоже не печалься. Единожды взяв отрока, аки я взял тебя, ты передашь ему наследство. Все повторится, и жизни не прервется ход. Служа Богам, ты служишь людям».