Партия. 1965 год, 7 июля

«Стр.114-168. …наши учёные люди учат нас всех одному хорошему, чтобы мы закалялись, а вот у самих большая робкость этого делать. Природа есть Природа, ей нужно человек учёный и неученый. Она не считается с нами с зависимыми людями, кто не хочет жить одной семьей, бегут, уходят за поля душой, один от другого учатся, набираются знаниям, а тёмного человека оставляют сзади. Зачем он, и кому будет такой не знающей человек. Надо чучело на соломе, а не человек в Природе.

Нам нужен человек такой, которого не было, в Природе никогда он не рождался, а сейчас он родился Природою и сохранился ею. Человек завоюет силы, волю, подчинит своим умением всё человечество и Природу. Начнётся из детей. Первое – введёт свою силу на удовлетворение всех рожденных детей материальностью. Чтобы дети у нас все одинаково воспитывались, надо всех обеспечить одним выделением, оплатить ежемесяц 30 рублей минимум, чтобы мать не нуждалась этим. А потом возьмёмся за закаливание молодого человека не путем зависимости. Она все время мешала человеку, и она отступится сейчас из–за своих ошибок.

Довольно обманывать или так воспитывать своим обещанием. Кого вы заставляете, чтобы дитя с малых лет бралось за работу? Вы вспомните, как хотелось или хочется сейчас, это же необходимость наша. Мы с вами, когда окружимся кругозоркостью, опознаем Природу, нам Природа через этого человека раскроет ворота, и мы с вами низко поклонимся, попросим через нашу с вами независимость, которая для вехи научила нашего человека, кто на себе эту силу покажет нам всем, и мы им как Учителем будем сохранены. Нас учение Учителево закалит, не будет нужна тюрьма, и не будет надо больница. Болезнь и материальная, и физическая отпадет от человека, кто будет жить не по–старому, а по–новому. Независимость прогонит от человека зависимость, люди поймут и согласятся с выводами Учителя, он на себе эти качества покажет действительностью. Он уже 30 лет не одевается, а раз он этим не нуждается, то и пища отпадает, и дом не будет надо. На живом факте раскроет всю эту неправду, которою люди людей позарывали в могилы. Это все приостановится и не будет через независимость. Она нас научит, как будет надо сделать, чтобы не заболеть, не простудиться.

Мы все, дети, будем то делать, чего делать будет Учитель: он, разувшись по снегу и в одних трусиках – и мы, он будет одеваться – и мы оденемся, он будет такой Победитель – и мы будем такими. В Природе есть всё для этого, чтобы мы не боялись и не страшились смерти. Этого мы общими силами добьёмся, у нас у всех силы организованные будут. Не Природа нами будет распоряжаться, а мы в Природе выпросим, она нам даст то, чего мы захотим. Не захотим мы болеть и простуживаться – этого мы добились. А раз нам Природа пойдёт и поможет нам сделаться новым человеком, человека не будет беспокоить, чтобы он чем–либо нуждался, у него будет здоровье такое, которого не было в жизни. Учитель умирать не будет, и мы перестанем через свою независимость. Войны не будет ни с кем. Атмосфера будет в природе другая, она изменит своё направление. То было одно воспитание, а то будет другое. С маленечкого человека эта история начнётся делаться. Мы не хотели рождать человека, особенно бедному человеку, у кого достатка не было, рождаемость была из–за одного желания. На обгуленную животную самец не пойдёт. Надо сознание заиметь матери и отцу, когда по здоровому согласию зёрнушко заложится, не будет заставляться мать отцом своим желанием. А будет одно желание, выработанное между самкой и самцом: кого самка подпустит, тот будет считаться отец.

Надо отца найти, для этого сознательно подготовленного, которой согласился быть отцом. Один раз. Не из–за того, что вас заставила зависимость. В ней были силы представленные человека обуздать в подчинение, человек делался собственник, индивидуалист, что схотел, то и делал и как хотелось, так и делалось. Муж с женою не жили, а мучались: есть муж имеет свою способность, своё желание, а жена имеет своё. Надо это желание воспитать. Не тогда делается, когда ты человек человеку обязанный. Надо к этому иметь сознательность, не что–либо, а человеческую, по любви, по договоренности. Время не жди ночи или удобного время. Все равно родится человек, сознательно сделанный. Мы его будем ждать не так, как готовились со своим имеющим богатством, которого сделали чужие руки за наши деньги. Мы этого дитя не должны ждать со своим богатством. Это не спасение.

Мы должны этого дитя встретить естественно. Нужен он Природе – пропуститься. Мы его родим всеобщими мыслями, и будем о нём общими силами и воспитание. Природу на этот счёт не надо заставлять самих себя, чтобы у нас обжора родился, как это было и делалось на факте. Мы когда услышали, что заложено зёрнышко, уже мысль заставлена матерью не оставлять, а думает, чего дитю надо. Уже преждевременная забота – ошибка. Мы думаем, а жить он, может, не будет. Надо нам всем заставить общими силами подготовить такого отца, такую родительницу-мать, которая согласилась такую любовь проявить. Мы через это все от Природы добьёмся. Это будет рождённый не одной матерью, а будет рождённый общими силами всего человечества. Мы за него будем думать все и будем ждать его с первых начало зарождения и не будем его заставлять, чтобы он рубаху надевал или грудь сосал. Мы его должны как вновь рождённого да еще такого на руках сохранить и вырастить не для того, чтобы он у нас вонял. Он у нас будет пахнуть вроде аромата, а когда будет от человека пахнуть, он будет жить. Да ещё как жить! Не будет умирать – мы его сохраним путем общего дела. Вот это мудрость предлагает, и нам надо обязательно в жизни провести. Это не жульверновская фантазия, а человекова. Независимого человека, продуманное умом, сделанное практикой, самим собой проверено на себе лично…

…Мы с вами рождаем, Природа Природою, и ею хвалимся как Природою в Природе, что оно у нас умное рождённое. А когда стали возрастать у дитя другие навыки из–за неудовлетворения материальности, она больше от всего мешает, и через нея человек делает плохо. Он если имеет достаточную материальность у него уже совсем не та мысль. У человека, не имеющего материальность, не такая. Лучше будет ея совсем не иметь, чем мы ея имеем: у одного есть она, а у другого ея нету. Кто виноват? Тот, кто ея рождал…

…Человекам живым хвалиться нельзя никак, ибо у человека мысль думает, она ошибается. Как же мы можем сказать за этого человека, кого, как хорошего, выбираем, а он делается не так, как мы думали. Много осталось обиженных через его дело. Он от хорошего ушёл, а прибегнул к плохому. Мы своею мыслью и ошибаемся, рождаем дитя для замены, а получается, оно нас закапывает в могилу. Казалось, не надо умирать, а мы умираем через наше незнание. Мы для того родились, чтобы обязательно умереть – наша мысль подсказывает, она не хочет мыслить о том, чтобы не быть бедно нуждающим человеком. Наша мысль хотела бы, но не в силах этого сделать. Разве мы хотим умирать? Мы хотим жить, а фактически умираем. Это уже бессилие наше, так думать. У нас с Природою война: жизнь воюет, сделала оружие и научила человека, как им овладеть и научиться, как стрелять, и в кого стрелять. Это всё сделала Природа. Она человеку такое право поручила всё делать. Человек убивает Природу огнестрельно, а человека Природа естественно – бах, и готов, спёкся...

...В Природе делалось зависимостью для того, чтобы не жить. А вот независимая сторона она сейчас делает без оружия, чтобы не было врага. А мы его делаем сами в Природе, хотим, чтобы нам давала Природа. А она возьмёт и не даст. Мы без этого чхаем. А вот когда мы не будем воевать, то тогда меж нами и Природою смерти не будет, враг исчезнет. Самое главное – это, если мы научимся по–новому жить, то мы будем и не умирать. Это зависит от нас всех. Мы должны родить этого человека, он родится с такими качествами, а они будут нам надо. Их надо в Природе отыскать, а потом испытать на себе, и впоследствии это всё сделанное ввести…

…Мы добьёмся от Природы, она это разрешит, она ворота нам откроет. Мы туда ввалимся и начнём жить. Нет того, чтобы мы не сделали в Природе, лишь бы мы захотели. Наша на это Любовь обязательно будет. Природа сильная на всё: раз она родит эти качества, то она и разрешит им жить. Мы только не хотим с вами это рождение принять, уходим, не желаем, у нас с вами недоверие к этому делу. Раз зависимость ввела, то будет и независимость. В зависимости дело создала, а в деле ошибся. А у независимости дел никаких, кроме, как жизнь одна для всех – это не нуждаться ничем, а жить за счёт своих сил воли…

…Я – это Иванов Порфирий Корнеевич, кто своим здоровьем независимо в Природе доказывает своим энергичным телом, не вооруженным и не самозащищённым, и не так мыслит, совсем оторванный от очереди и не ожидает завтрашнего дня. Гарантирован в Природе, одарённый качествами, не простуживается и не болеет. Его самое лучшее от всех – Природе не вредит, а пользой служит. Если захочет, то самое хорошее сделает в людях, особенно любого прогрессирующего врага предвратит: какой бы он на тебя ни шёл со своими силами, он сдаётся и уйдёт прочь совсем с занимающей территории. Этого я добился, сделал, освободил от нападающего врага, человек меня благодарит. Ну, причём тут я, если это делает сама Природа. А в Природе я инициатор всему делу. Меня просите, ибо я больше прошу человека, чем просит он меня. У просьбы есть вежливость, не будешь просить – не будет дела…

…Всё физически завоевывается и делается то, чего требуется в своей жизни. Разве это не работа моя физически оставаться в трусах при любой температуре? Разве это не мой труд? Если юноша захочет быть таким, его тоже можно сделать таким, как сделался я. В процессе всего этого я не уходил и не хоронился, говорил, а делать приходилось очень много. И нелегко мне это далось через труд, через Природу, которая меня научила оставаться таким, которого не было в жизни…

…Все люди от холода уходят, а жары крепко боятся, но я как закаленный человек не боюсь. Очень крепко слышу холод, но терплю жару. Но люблю всё это и хочу, чтобы моё процветало вокруг всех. Что тут есть из этого плохое? Чему не соглашаться? Давайте разберёмся с этой всей нашей земной жизни, которые люди в течение всего этого мы своими руками сделали. От этого дела мы не сможем отказаться, считаем всё это сделанное хорошо. У нас чего только нельзя сделать, чтобы в Природе и в людях остаться полезен? Я думаю, что люди и этого не возразят принять как небывалое это новое, сам себя заставить, чтобы Природы не бояться, а быть уверенным, что я не такой, как все. Закалённый один из всех, подготовленный из всех, люблю время разное, по нём как по энергии хожу разувшись, без головного убора остаюсь, в трусиках. Это моё сознательное терпение…

…Я слышу очень крепко всё, но он мне со своими качествами не влияет, даже очень делается хорошо. Вы пробовали при ниже 46о мороза оставаться в такой форме, как я хожу в трусах? Этого мало, но когда доходит до того, что мне приходится не кушать, а на это дело надо зародить своё сознательное терпение, чтобы было приготовленное вкусное и много надо кушать, как кушают другие, а ты не кушай – это твои заслуги в этом деле. У тебя родятся эти силы, эта возможность, и этот человек будет жить не за счёт того, чего он всё время при зависимости делал. Он будет жить по–независимому в Природе, руки от Природы уберёт, не будет больше этого делать. Чего он делал всю свою жизнь? Он ловил, он убивал, он присваивал, и ему приходилось это учиться, как будет надо от этого дело умереть. Люди все рождённые без ума, их последовательность научила, заставила учиться быть в Природе зависимым…

…А когда оставаться человеку приходится в трусиках при любой погоде – при пониженной и повышенной, – это что же не нормальность? Это ничто такое, а человек делается новым, он уже независимый человек от Природы человек, закаленный тренировкой. Он скинул ботинки, зимою по снегу идёт, по морозу. Так что ж с него смеяться? Или ему не надо доверять, что ему это хорошо? Он делает сознательно, он же человек, да ещё с каких пор он этим занимается. Его это независимая наука – закалка–тренировка, которая человеку новое даёт. Причем тут кто, если это Природа? А в Природе хвалят человека за хорошее, а за плохое бьют. Разве это для Природы плохое или не хорошее сменить дорогу на другую дорогу в жизни, поток, чтоб не был такой, как он есть у нас?»