ПРИРОДНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ — ОСНОВА ЗДОРОВЬЯ

Рождение сверхцивилизации, о которой всё больше и больше говорят на страницах печати и в научных кругах, происходит на наших глазах, и увидеть её контуры сможет каждый человек, который знакомится с системой Учителя Иванова, изучает его учение и на практике осваивает природные рубежи. Есть опасение, что наряду с этой системой мегасистема, существующая как альтернатива природной сверхцивилизации, и далее будет формироваться не по природным принципам, а по умышленным законам и в противовес Природе будет продолжать действовать методами её вытеснения и поглощения своими технологиями. Причём технологиями вполне определенного типа — превращения живого социального мира в машину. Качественным отличием сверхцивилизации от технологической мегасистемы является доминирование гуманитарных и культурных основ новой общности людей над корыстными интересами человека, реализуемыми в потребительских и личных целях. Чтобы эволюция человека разворачивалась в естественном социокультурном поле, и чтобы она миновала рамки и ловушки технократизма, причём и в биологическом плане тоже, нужны определённые усилия. Изменить существующий стереотип, в котором, как правило, под эволюцией понимается не развитие человека, а лишь изменение социально–экономических условий и развитие научно–технического прогресса, непросто. Для этого нужно и интеллектуальное осмысление, и практика, и сильная энергетика. Здесь надо быть готовым к большим трудностям, так как строительство новой цивилизации обострит глобальное противоречие между человеком обычным, можно сказать «ветхим», и человеком новой формации — природным и небывалым.

Речь действительно идёт о новой цивилизации, которая будет существенно отличаться от мегасистемы, действующей как своей организацией, так и целью своего развития. Контуры её уже просматриваются, они обсуждаются философами, политиками, публицистами и т.д. [2][3] Чтобы человеку перейти на новый виток развития, нужно заново переосмыслить ту программу, по которой он прежде жил целые эпохи. По словам П.К.Иванова, эта программа была написана миллионы лет назад и осуществлялась на Земле из поколения в поколение. Поэтому вопрос об изменении направления развития человека представляется не таким уж и простым, а тем более в плане его практической реализации. Не случайно в философии и социологии встал вопрос о так называемой бифуркации, когда одна достаточно многочисленная часть общества как бы замерла в своём развитии и даже опустилась на ступень ниже, а другая резко устремилась вперёд. И это раздвоение всё более и более поляризуется, отрыв же авангарда набирает обороты. Внешне это пока не очень заметно, но во внутреннем мире людей происходят тектонические сдвиги.

Чтобы представить себе контуры будущего, можно привести несколько примеров, которые для многих людей будут весьма неожиданными. Для людей, идущих по пути природной эволюции по Учителю Иванову, подобное давно уже не вызывают большого удивления. Многим из нас известны высказывания П.К.Иванова, которые годами осмысливаются и взрастают в нашем сознании как новая программа, как новый план жизни. И этот план уже реализуется на практике обретением здоровья и удовлетворённостью. В жизни есть содержание и перспектива, есть простор мышления и творческое состояние.

«Два примера бифуркации. К сожалению, это примеры из жизни больных людей, каких сейчас среди нас очень много, и примеры эти достаточно характерны. В одной семье в Белоруссии случилось несчастье — тяжело заболел ребёнок, у него признали практически неизлечимое заболевание крови. Родители прилагали отчаянные усилия, чтобы вылечить сына. Не помогали больницы, знахари, лекарства и другие средства. В одной из поездок к очередному специалисту мальчик сам сказал, что, мол, хватит уже меня возить, я разуверился в них. В это время семья познакомилась с системой Иванова и начала заниматься по его методу. Началось постепенное выздоровление, и человек был спасён. Потом он вырос, создал свою семью, хотя все те, кто с ним лежал в больницах с таким заболеванием, ушли из жизни — никто не выжил.

И другой пример. Тяжелобольной человек, живущий на Украине, также отчаянно боролся со своим недугом. Он верил только врачам, и долгое время лечился самыми передовыми методами. В конце концов, вроде бы выздоровел, выписался из больницы. Однако через два дня после выписки его насмерть сбила машина. Можно по–разному относиться к этим примерам, даже можно попытаться их опровергнуть, но суть остаётся — существуют некие программные функции жизни, над которыми люди уже начали задумываться и оценивать их на личных примерах. Учёные знают, что если раковое заболевание запустило процесс уничтожения человека, то оно это осуществит любыми способами. Но выход из положения есть. Он только в том, чтобы человек полностью изменил систему координат жизни. Это всё равно, что научиться говорить на другом языке за очень короткий срок. Что же это за новая программа жизни?

В начале 80–х годов я узнал, что Учитель Иванов предложил людям необычную идею — встать на бугре таким образом, чтобы не есть, не пить, не сидеть, не лежать, не говорить и тому подобное. Казалось бы, что это за предложение, и в чём его смысл? А ведь разговор идёт об эволюционной системе, которую он оформил и представил людям. И ещё. Человек в Природе умирать физически не станет, если будет постоянно в вертикальном положении стоять на Земле. Дальше — ещё интересней. Что человек научится летать. Если на Земле поднимется вода, то долг человека — уйти под воду. Что человек будет невидимым, однако, если скажет слово, то проявится в людях, они его увидят. Для такого человека будет не страшно даже нейтронное оружие. К тому же на этот бугор придут представители всех народов на Земле, причём известно даже по сколько человек. Человек будет по–другому рождаться, как мне теперь это видится — снизу вверх, а не так, как сейчас. Что по этому пути пойдут очень немногие, но они изменят сознание всего Мира. Что люди будут общаться друг с другом, как по телефону, находясь далеко в разных местах. Что единым языком общения будет русский язык. Что количество людей на Земле уменьшится, а их качественный заряд возрастёт. Что люди научатся владеть природными силами и будут перемещаться большими группами с планеты на планету. В физической конституции людей также уже начались существенные изменения, а в дальнейшем же — желудка у человека не будет. Тело постепенно будет становиться лёгким и светящимся. И самое главное: у людей проявятся лучшие чувства, они будут очень любить друг друга, помогать своему окружению. Они изменят атмосферу: по Природе аромат пойдёт, начнётся комплектование духовных пар, и таким образом, как не было раньше на Земле. Человек будет видеть свою историческую жизнь, делать выводы и уходить от ошибок прошлого, сознательно формировать своё будущее. В результате этого начнутся большие изменения природного ландшафта, человек усилием воли будет изменять климат, и тому подобное. Люди станут красивыми, естественными. Снег будет их согревать, а не морозить, как сейчас. Над бугром также будут формироваться живые слои, райское место уже притягивает к себе светлые души людей Иванова. А те, кто будет противостоять этому или уже сошли с бугра в мегасистему, навеки останутся в прежнем состоянии — в больном и жалком. Этот бугор будет обладать удивительным магнетизмом, как говорил Учитель, вокруг бугра будут формироваться новые поселения. Люди, увидев друг друга, будут радоваться встречам. Но в то же время на бугор не смогут подняться люди вооружённые, люди, на которых лежит вина и кровь, и те, кого Природа наказала уродством и врождёнными недугами. Как говорил Учитель, у Природы будет очень непросто и даже уже невозможно выпросить прощение за предательство. Особенно тем, кто пошёл против Учителя, а значит, против Природы.

Для некоторых людей Учение Иванова — это некая фантасмагория, блеф. Это связано с тем, что, находясь в рамках старой парадигмы жизни человека, в заблуждениях и пороках существующей мегасистемы, в реальной жизни они столкнулись с новым явлением. Они думают, что если они «постигли» таким образом Учение Иванова, то в рамках существующей модели они смогут решать задачи совершенствования мегасистемы. Это ошибочное понимание. Столкнувшись с проблемой бифуркации, они уже никогда не будут удовлетворены своими действиями. Более того, их душевное расстройство будет усиливаться, потому что увиденное и прожитое в коллективном стремлении на бугре, не будет давать им покоя ни днём ни ночью. Лучше было бы не знать всего этого. Но раз узнал и попробовал, а потом отвернулся и даже пошёл против, то судьба предоставит ещё способ опознать этот урок. В то же время, люди, которые пережили предательство других по отношению к себе, становятся ещё сильнее, их иммунитет укрепляется в целостном виде, как на уровне сознания, так и в теле. Копирование в мегасистеме знаний, полученных от Учителя Иванова, жалко и бесперспективно, однако это пока не осознаётся любителями считать деньги и объёмно кушать. А хвататься им за уже проваленные и обессиленные существующие модели — это, как говорится в народе, — перед смертью не надышишься.

Любое видение окружающей действительности и осознание целостности внутреннего мира становится более ёмким, если человек обладает системным мышлением. В этом отношении опыт развития той или иной модели, общественной формации или какого–то социального процесса может быть описан языком научного анализа. В настоящее время сложились условия, в которых качественное изменение мышления человека происходит одновременно с совершенствованием человека как вида. Не секрет, что больные люди не могут адекватно оценивать Мир, так как их мышление — производная от существующей мегасистемы. Инверсия человека, рождение его в новой системе координат далеко не простое дело. Для этого нужна некая пассионарность личности, независимость в Природе, волна общественного подъёма и время икс. Данная работа посвящена проблеме систематизации наших представлений как о существующем потоке жизни, в котором живёт большинство людей, так и о будущей новой жизни.

Систематизация знаний и оформление их в мировоззрение, формирование принципов и определение методологии — это тот ключ, с помощью которого человек на уровне сознания может открыть для себя методы и подходы к своей инверсии. Он может распределить по полочкам алгоритмы, методики, инструментарии, оценить эффективность механизмов, распределить силы в своих коммуникациях с социумом, определить свой вектор в системе. Только вместе с таким осознанным знанием он сможет решать главную задачу — включение себя в сверхцивилизацию новых и небывалых людей в Природе. И это уже часть новых сакральных знаний, которыми эта цивилизация уже владеет.

Сверхцивилизация не может существовать как локальный проект в ряду других систем. Предстоит создать нечто качественно иное, отличное от проектов западного сверхобщества или постцивилизации, исламской, китайской модели или проекта «гиперсионизма». Есть предложения политологов, которые сводятся к тому, что для России нужен проект новой Северной цивилизации — суверенной, но открытой и внутренне многообразной. Современный Запад, например, противостоит другим цивилизациям не как иной вероисповедный мир, не как другой культурный мир, не как иная идеология — он противостоит религиям, культурам, идеологиям как таковым, он означает упразднение религии, культуры и идеологии, вытеснение, поглощение их технологиями и машинами. Русский же проект, по мнению некоторых патриотических сил, с этой точки зрения может стать альтернативой Западу, своеобразной сверхцивилизацией воли и сознания. А необычные способности людей, которые при этом будут развиваться, могут быть развернуты в явления культуры и принципиально новые технологии. В отличие от этих мнений, новая цивилизация, по нашему предположению должна быть общемировой, цели и методологии её развития должны удовлетворять запросам всех народов, всем национальностям, государствам и социальным группам.

Чтобы более ясным было видение будущей структуры новой цивилизации, необходимо учитывать и следующее обстоятельство. Существующие представления о физических свойствах мира имеют много парадоксов и противоречий. Системное мышление человека может оценить эти противоречия как абсолютно нормальное явление в силу несовершенства общей программы ныне действующей мегасистемы. По мере перехода на новую жизнь вполне вероятно, что противоречия ослабнут или вообще исчезнут. Теории, философские воззрения, учения и тому подобное, а также их социальная реализация тождественны программе современной мегасистемы. Она, эта программа, определила образ жизни человека, а главное, сформировала образ мышления и определила систему ценностей, узаконила алгоритм познания свойств Природы. Однако людям новой формации, уже стало понятно, что наряду с традиционными подходами в науке формируются новые и небывалые взгляды на свойства материи. Например (по мнению О. Бахтиярова о Русской сверхцивилизации), наряду с причинно–следственными связями существуют не только гораздо более сложные, кольцевые зависимости, где причина со временем меняется местом со следствием, но и нелокальные связи, более известные как синхронистичность и резонансные взаимодействия. В пронизывающих всю природу и общество связях малое воздействие может вызвать громадные последствия. Это явление получило название резонансного эффекта.

Ещё более удивительны факты, свидетельствующие о том, что друг на друга воздействуют, казалось бы, не связанные между собой явления и факторы, порождающие совместно то или иное событие. Такое взаимодействие называется синхронистичностью. Наибольший эффект достигается тогда, когда природа не покоряется, а как бы раскрывается в своем потенциале: развертываются дремлющие в ней силы и возможности, когда человек при помощи технологий актуализирует потенциал, превращает возможность в действительность. Например, природа пространства–времени много сложнее, чем кажется. Это касается и многомерности, слоистости реальности и ветвящегося, подобно могучему дереву времени, делающего возможным существование многих реальностей и их отражений. И одновременно с этой чрезвычайной сложностью мир оказывается предельно прост, сводим к геометрическим формам, о чём провидел еще многомудрый Пифагор, получивший свои знания от древнего Египта, доставленные туда неведомой эстафетой из более допотопных времен. 

Наконец, возможно самое главное. Мысль непосредственно воздействует на реальность, в том числе и на материальную, оформляя и изменяя её. В этом смысле человек способен силой своего духа, идеальной составляющей воздействовать не только на индивидуальное и коллективное сознание, но и непосредственно на материальной мир, выступая его демиургом. Не каждому это дано, но именно в этом, возможно, и состоит глубинный смысл человеческого предназначения. [1].

Первым шагом к инверсии, т.е. к разворачиванию в иное состояние, может стать игра нашего воображения. Это может быть и творческий полёт мысли, и рождение идеи или озарение. На языке науки это рождение и оформление гипотезы. Конечно, воображение базируется на прежних знаниях, на доступной информации, но оно имеет и отличительные личностные особенности. Следующим этапом становится осмысление вероятности реализации идеи. А дальше начинается поиск алгоритмов решения поставленной задачи и длительный путь экспериментов. В заключение делается анализ, формулируются выводы и предложения. Если нарушается эта последовательность или переход осуществляется по другим принципам, то процесс может стать неуправляемым, случайным, несистемным и многовариантным. Инверсия может произойти, но может пострадать наше сознание и будет неадекватным поведение человека.

В этой работе не рассматриваются религиозные алгоритмы достижения цели, основанные на догмате. Опускаются также и, так называемые, трансцендентные методы, психотропные технологии и неконтролируемые технические воздействия на ход мышления человека. Иначе процесс формирования новой цивилизации будет происходить за пределами разумного осмысления.

Почему вопрос ставится так масштабно — о сверхцивилизации!? Может это просто новая версия мегасистемы? В начале работы мы говорили о функциях жизни, которые пока не поддаются точному анализу, но есть примеры, есть результат инверсии. Идея жизни побеждает в одних случаях, а других — человек теряет всё. Может быть, так было всегда, только человек стал сейчас более разумным и начинает это глубже понимать? Возможно, идея новой жизни всегда существовала как мечта или как подсознательная программа более древней эпохи сохранялась в генетике человека, до поры времени «запечатанная» до лучших времён? Возможно. Но вот от мечты до реализации путь очень непростой. Нужно сознательное коллективное действие, чтобы мечты сбылись. И нужны новые условия. В этом плане Учение Иванова представляет собой вполне реалистичный проект для человечества. Именно его реализация будет означать рождение сверхцивилизации, а не мечтания и предположения. В основе Учения — изменение атмосферы, изменение условий жизни человека, а не переделывание человека в угоду новой программе. Это не код для человека и не конституция жизни. Это сознательная эволюция человека, которая развёртывается через личный опыт на знаниях и в коллективной среде, а не стихийно и хаотично. Итак, реализация новой жизни будет считаться рождением сверхцивилизации, а пока мы находимся на этапе осмысления алгоритмов её достижения.

Систематизация знаний о том, что предложил П.К.Иванов, вполне возможна, и она уже происходит среди его учеников. Чтобы предложения Учителя были доступны для научного мира, должны быть разработаны и предложены соответствующие смысловые связи. Что же касается обычных людей, для которых естественнонаучный алгоритм познания свойств Природы не всегда и нужен, так как им нужен результат, то для них сформулирована вполне понятная задача как стать здоровым в нынешних условиях. Это «Детка» и комплекс методик и инструментариев оздоровления. Но свойства человека таковы, что ему хочется всё больше и больше знать. И для него пока не важно, будет ли он реализовывать то, что узнал, или нет. Это то же, что человеку хочется постоянно есть. То есть инстинкт познания мира фактически тождественен стремлению человека поглощать продукты, и получается, что человеку совершенно безразлично, что происходит при этом с той же Природой и с окружающим миром. Предположить, что он может не есть вообще, ему и в голову не приходит.

Точно также, что, если человек начинает выдумывать, а не думать, то он каким–то образом напрягает Природу. Он до конца даже и не знает влияния мышления как процесса на окружающую среду, а тем более на внутреннюю. Поэтому осознание влияния своих действий на Природу стоит в ряду важнейших задач человека. Именно этот вопрос ставится в Учении Иванова как один из главных. Учитель говорит, что сейчас не только мясо, которое ест человек, имеет отпечаток убийства. Этот отпечаток имеет даже вода, которую мы безжалостно эксплуатируем, будь она паром в паровозе или в гнилостном виде в заиленных водохранилищах. Поэтому и звучат такие его резкие слова, что мы убийцы и захватчики в Природе. Если это становится понятным, и мы можем хотя бы задуматься над этим, то уже есть смысл начать ограничивать свои не совсем разумные потребности. Что же касается нашего мышления, то здесь всё тоньше и сложнее. Его влияние многомерно, желание, хотение «всё знать» имеет также и оборотную сторону медали. Если человек узнаёт, т.е. поглощает информационную пищу и, не оценив её свойств, продолжает хотеть её дальше, то результат может быть для него весьма неожиданным. С одной стороны, можно заболеть от инфицированной информации, а с другой, есть ещё одно свойство Природы: узнал и не выполняешь, Природа с тебя спросит. Встаёт вопрос: информация тоже должна быть дозированной или она должна аннигилироваться в нашем сознании? Но как? Попробуйте потерпеть без пищи 42 часа — узнаете как. Очень скоро начнёте уставать от винегрета ТВ, а тем более его рекламы. Когда всё человечество начнёт это понимать, возможно, будет уже поздно, т.к. возможна жёсткая ответная реакция Природы. А сейчас, на наш взгляд, с этим связан рост числа заболеваний детей.

Чтобы ответить на вопрос инверсии человека из мегасистемы в сверхцивилизацию нужно найти понятную и удобную модель, на основе которой можно было бы объяснить принципы существования обоих систем, а также сущность перехода человека из одной системы в другую. Необходимо отметить, что такая модель должна быть универсальной, т.е. такой, чтобы с её помощью можно было бы систематизировать любые процессы, в которых имеются такие элементы социума, как организация, управление, мировоззрение, коммуникации и так далее. Более того, она должна приводить в соответствие макро и микрокосмос, т.е. отвечать и на вопросы внутреннего мироустройства. Проблемы естествознания отчасти проявляются в том, что, например, теория Эйнштейна, описывающая макромир, вступает в противоречие с теорией Нильса Бора, описывающей микромир, так же, как известная семеричная социальная модель развития общества трудно согласуется с восьмеричным ритмом жизнедеятельности энергетических систем человека. Почему это происходит? Возможно потому, что общая философия мегасистемы имеет кардинальный изъян — она одномерная, вернее, однобокая. Это может иметь объяснение. Например, все законы и теории строятся в системе координат расширяющейся Вселенной. А если она имеет свойство сжатия? В таких условиях процессы жизнедеятельности на Земле могут быть прямо противоположны нынешним. Например, вопрос потребления пищи человеком или захват территорий рассматривался бы как абсолютно ненормальным, и человек, наоборот, освобождался бы от лишнего балласта.

Но может быть разум человека поднимется над делением на плохое и хорошее? Ведь все происходящие явления имеют свою относительность. Конечно, античеловечно приносить одновременно в жертву по 20 тыс. человек в день, вырывая им отточенными камнями сердца, как это делалось жрецами в доколумбовой Америке. Но ведь они чем–то руководствовались? Повторю, что не оправдываю это, а пытаюсь разобраться почему? С одной стороны, это тоже изъян мегасистемы: потребление, захват, порабощение и так далее. Но, с другой стороны, может по представлению жрецов это осознанная жертвенность? Очевидно, они считали, что, когда наступает разбалансировка системы, человечество, нарушающее законы мироздания, может погибнуть вообще. Как–то я задал вопрос своему руководителю в НИИ, очень серьёзному человеку: «Почему снег и мороз не могут отдать свою энергию человеку? Ведь на образование холода уходит также колоссальное количество энергии?» Он явно растерялся, так как привык считать, что только солнце несёт энергию Земле. После этого, когда он видел меня раздетым зимой на работе, то очевидно не раз задавал себе этот вопрос. Учитель Иванов некоторым ученикам задавал непростой вопрос. Он предлагал выбрать выход из комнаты через одну из дверей, одна из которых выводила на хорошую дорогу в жизни, а другая на плохую. И, как правило, они выбирали дверь с хорошей дорогой в жизни. Тогда Учитель задавал вопрос: «А кому оставили другую дорогу?» Для меня ответ один — надо ликвидировать стену, чтобы в ней не было противоположных дверей.

И всё же попробуем выбрать или синтезировать такую системную модель, которая могла бы объяснить принципы организации и жизнедеятельности сверхцивилизации. В 1975 году в издательстве «Наука» вышла работа М.М. Протодьяконова и И.Л.Герловина «Электронное строение и физические свойства кристаллов». Буквально сразу же она попала в разряд запрещённых [5]. Авторы описывали свойства материи в совершенно ином ключе, чем было принято. Оказывается, видимое пространство, начиная с уровня элементарных частиц, подчиняется законам невидимого подпространства, которое находится внутри ЭЧ. Невидимое подпространство состоит из ЭЧВ — элементарных частиц вакуума. А свойства этих ЭЧВ в свою очередь определяются ещё более тонкими структурами — субчастицами второго подпространства. Видимая материя при этом является возмущённым состоянием вакуума и определяется его свойствами, и мы лишены возможности получить какую–либо информацию из него, потому что это за границей «чёрной дыры». Причём сложные объекты видимого Мира только возмущают триединство Пространства–Времени–Вещества, но не определяют его. Силовое поле этого триединства образует также вакуум.

Рис.1 Схема уровней Фундаментального поля

Вторым подходом к решению поставленной мною задачи может служить работа об истоках статистического мышления [6]. Это взгляд на Мир, помогающий принимать эффективные решения, благодаря системному подходу к возникающим проблемам. Владение этой методологией даёт возможность, с одной стороны, самому эффективно вмешиваться в процесс, когда это нужно, а с другой стороны, для его эффективной работы и эволюции включать тех людей, которым следует делать нужное дело. Очень важно разбираться в том, какие вариации системы улучшают её качество. В одном случае, если мы понимаем, что вариации обусловлены самой системой, то совершенно ясно, что вмешиваться в процесс изнутри бессмысленно, так как такое вмешательство способствует только раскачке системы, и она выводится из стабильного состояния. Значит, нужно изменять систему, а это делать могут только те люди, которые «стоят над системой». В другом случае, если вариации обусловлены внешними по отношению к системе причинами, то необходимо браться за дело самим сотрудникам системы. Их задача — создать команду для обеспечения стабильности. То есть статистическое мышление это способ принятия решений с учетом вариабельности процессов. А так как в поведении систем от случайности избавиться нельзя, сколько ни собирай о них информации, становится ясным, что алгоритм поведения нелинейной системы невозможно предсказать  исходя только из результатов анализа  составляющих её частей.

Это означает, например, что, имея полную схему нервной системы человека, мы не можем на её основе сделать вывод, как будет вести себя этот организм в тех или иных условиях. Аналогично, имея полную функциональную схему построения организации, мы не можем предсказать её реакцию на те или иные изменения внешних условий.

Почему необходимо остановиться на этом подходе? Статистические законы Природы, т.е. законы не позволяющие видеть единичный результат какого–то процесса, однако позволяющие довольно точно предвидеть результаты, относящиеся к совокупности событий, не представляются человеческому разуму такими же очевидными, как законы детерминированные (детерминированные законы это законы, в которых неординарные явления очень маловероятны). Это связано с процессом воспитания и обучения человека с первых дней его жизни. Мы растём в условиях детерминированности нашего повседневного опыта и молчаливо предполагаем, что также устроены и все процессы в окружающей нас жизни. То что, повзрослев, мы ежедневно сталкиваемся со случайностью результатов многих окружающих нас процессов, не избавляет большинство людей от заложенного в детстве детерминизма. Тем самым ещё в детстве на уроках арифметики закладывается догматическое и безапелляционное мышление, которое мешает нам потом в реальной жизни.

Итак, на процессы, а в нашем случае это жизнь человека, действуют два типа вариаций: общие и специальные. Общие – это неотъемлемые от нашей жизни, они внутренне присущи ей. Специальные причины вариаций это причины, которые возникают из–за внешних по отношению к жизни воздействий, не предусмотренных её нормальным ходом. Специальные причины вариаций требуют локального вмешательства в процесс, тогда как общие причины вариаций требуют вмешательства в систему. Поэтому, если внутри системы идёт мощная разбалансировка, другими словами, болезнь, приближающаяся смерть, то для равновесия требуется внешнее вмешательство в систему. А если внешние условия начинают «прогибать» жизнь, то нужна локальная самоорганизация. Так как человечество никак не может решить главной своей проблемы – проблемы смерти, надо изменять систему в целом.

Можно привести ещё один пример самоорганизации системы. Если система целостна, то её структуру можно описать в виде «ядра» и «оболочки». Ядро это женское начало, а оболочка — мужское. Из нетрадиционной медицины известно, что, если проблема, т.е. болезнь, зародилась в ядре, то задача оболочки — не выпустить болезнь за свои пределы, иначе будет полное разрушение. Если проблема в оболочке, это значит, что внешние условия продавили систему и для её восстановления требуется вытолкнуть патологию наружу. В этом случае мы также имеем дело с системным мышлением.

Третьим исследованием, которое может помочь глубже понять проблему перехода человека из мегасистемы в сверхцивилизацию, является системная модель управлением развития, которую предлагает д.т.н. В.А. Рач [7]. Она называется «Пирамида «Три М». В ней графически представлены входящие друг в друга пирамиды. Главная представляет собой Методологию (1–я М). Это мировоззрение человека, принципы эволюции. Вторая пирамида входит в первую, она составная часть первой и представляет Методы (2–я М). Во второй пирамиде описываются эффекты, механизмы, процессы, подходы. И третий уровень, который входит во второй это Методики (3–я М).

Рис.2. Модель В.А. Рача

Малых пирамид может быть несколько, это разные алгоритмы и инструментарии. Средних же пирамид, отражающих дуальность Мира, может быть две. Системный взгляд на развитие системы в этом случае позволяет управлять процессом во времени, учитывая риски, определяя важность и необходимость изменений, а также организуя взаимодействие и коммуникации.

Сама модель не ограничивается только описанием пирамид. Она описывает законы развития цивилизации, тенденции её развития, с помощью неё можно сопоставлять изменения различных систем во времени, а также можно качественно различать по видам управление стратегией, управление знаниями, управление качеством и управление самим проектом и определить форму их взаимодействия.

Интересны выводы учёного. Первый вывод. Уменьшение относительных границ цивилизации. Это Закон глобализации. Второй вывод. Возрастание динамизма развития цивилизации. Третий вывод. Опережение развития технико–технологических систем над кадровыми системами. И главное. С помощью этой модели можно определить, какова роль методологии в нашей жизнедеятельности. Методология или мировоззрение это фонарик в нашей жизни. Как только луч включается, он высвечивает в пространстве конус, на который начинает слетаться всё живое. Выключил фонарик — всё разлетелось. Повернул луч — живое стало перемещаться в иную среду. То есть свет для живого даёт границу, точнее видение границы, человек начинает ориентироваться в пространстве и осмысливать происходящее внутри этого мировоззрения. Вот так пирамида под названием «Метод» определяется как путь, по которому человек может идти. В рамках одной методологии могут быть два пути, а то и больше. Но путь это направление, это ещё не конкретные действия, поэтому нижние конусы — это инструментарии, в которых прописано всё, что конкретно нужно делать. Если нет мировоззрения, то конкретные методики лишаются света, то есть мерила, определяющего вышел человек за пределы границ или нет.

Рис 3. Модель В.А. Рача

Само же мировоззрение, по мнению автора данной теории, определяется принципами, которых, как правило, семь. Эти принципы должны быть концептуально определены, например, в строительстве государства, в формировании образа жизни и так далее. С подобной позицией человек обретает смысл жизни.

Каждый человек может предложить свои принципы и при их анализе вырисовывается его мировоззрение. В настоящее время основным тормозом в развитии социума являются сами люди, а не технические и технологические системы. Почему? Потому что появляются узкие специалисты, которые резко толкают вперёд систему, а основная масса людей это понять не может. Получается, что общество живёт по принципам мозаичности знаний и начинает распадаться. Выход при этом в том, чтобы в обществе заработало взаимодоверие. Если у людей будет вера друг к другу, цементирование общества и обретение целостности будет осуществляться на духовной основе.

Рис.4 Законы развития цивилизации. Автор В.А. Рач

Любая система должна быть целеопределена. Целью же деятельности является результат. Почему цель и результат не совпадают? Цель ставится сегодня, а результат получают завтра. Цель определяет человек в силу своих потребностей, мотивации, что и вызывает проблему. Техническая система не может ставить цель. Для решения задач существует научно обоснованная теория управляемости, из которой ясно, что социум и любая личность может содержать семь элементов управляемости. Если взаимосвязей больше, то это перегружает возможности человека. В этом случае должна быть создана иерархия удерживания связей. Система должна быть во взаимодействии с внешней средой. Если система работает сама на себя, то она разрушается. Примером служит распад СССР. Результат воспринимает внешняя система. Далее. Всегда должен быть специалист, который управляет системой, потому что каждый элемент системы в отдельности делать это не может. Не всегда дано понять, кто управляет системой, но исходя из системности и системной логики, можно сделать вывод, что есть управляемость как бы свыше.

Целью является построение модели, которая, в свою очередь, представляет собой целевое отображение действительности. В нашем случае это модель сверхцивилизации. В модели должен быть объект, который нужно отобразить. Также должен быть субъект, пользователь этой модели. И всегда есть исследователь, который строит для данного субъекта этот объект. Но этот исследователь и этот субъект всегда находятся в некоей культурной среде, которая очень сильно влияет на полученный результат. Если будут разные исследователи, то будут и разные модели. Исследователь не может сказать, что он прав, это может сделать только субъект воспринимающий исследователя. Если же нет восприятия, нет и развития.

В нашем случае целью является развитие мегасистемы, а результатом может быть цивилизация на более высоком уровне развития. Чем же мы в этом случае можем управлять? Качественными и количественными изменениями, а также объяснительными и описательными изменениями. Это философия. Что значит управление количественными изменениями? Это поддержание функционирования системы. Управление качественными изменениями это управление проектами. Управление объяснительными изменениями это управление знаниями, а управление описательными — управление стратегией. В настоящее время, если управление знаниями только начинает оформляться, то описательные изменения практически не прописаны. Работа же системы ослабляется именно этим пока слабым, но наиважнейшим звеном — управлением стратегией.

Отличительными особенностями новой системы будет наличие и проявление её новых качеств в каждом элементе. Чтобы оптимизировать свою жизнь, т.е. обратить внимание на свои возможности и правильно ими воспользоваться, нужно сделать себя элементом большей системы. Для этого надо определиться, в какую систему входить.

Рис 5. Модель В.А. Рача

Задача — выстроить для себя в своём сознании существующую большую систему, у которой есть цель, и определить её взаимодействия с другими большими системами. Когда мы определим цель большей системы, мы должны определить, что именно, какой элемент нужно выявить для достижения результата. Только так можно выявить связи между элементами и по этим связям выявить цель деятельности для себя. Личной задачей будет развитие других элементов системы при условии их взаимного восприятия.

Мы можем развиваться в бесконечных пределах, но результат — построение модели — будет под большим вопросом. В этом случае нужно создать из этого элемента свою систему, в которой будет расписаны, например, педагогика, оздоровление, информационные элементы и тому подобное. Тогда каждый педагог или врач начнут воспринимать эту систему. Главное, чтобы общество восприняло эту модель.

Встаёт вопрос. Если существующая мегасистема ограничивает мои действия, сужает степень моей свободы, то, как быть в этом случае? Как обрести независимость от существующих факторов жизни? Как обрести новые качества в условиях действующей мегасистемы? Это происходит потому, что общество пока не воспринимает новые идеи, элемент модели становится большим по сравнению с тремя другими элементами. Поэтому нужно не брать на себя все функции элемента, а создать некое пространство для осознания его обществом. Не нужно перенапрягать общество своими действиями в нём Необходимо создать свою оболочку, которая называется наукой, и приобретать в ней большее число степеней свободы. Тогда в мегасистеме отдельные личности, учёные люди, будут изучать предлагаемые знания и информировать о них общество.

Но это будут не все предлагаемые знания, а только осознаваемые ими. Возьмём, например, знания о здоровье, национальном патриотизме и так далее. Через что они будут передаваться? Через связи своей системы. Но при этом нужно понимать, что в управлении стратегиями должны быть люди духовные, иначе можно умышленно натворить беду. Например, академик Анохин в двадцатые годы начал заниматься мозгом и создавать его модели. Но вскоре он понял, что нужно подняться выше над этим, иначе эти модели могут быть даже опасными. Критериями оценки в таких случаях может быть осознание гармоничности Природы. То есть, человек, верящий в силу гармоничности Природы, задаёт себе вопрос и получает комфортный ответ. Если не уйти в Природу, можно сойти с ума — люди, предпринимающие что–либо бессистемно, нарушают эту гармонию и получают адекватный ответ. Они замкнуты в своём и зависимы от своих условий. Таким образом, системный образ мышления и гармония с Природой дают человеку мировоззрение, с которым человеку легко жить. Природа даёт возможность научиться мыслить образно и целостно. Человеку легче находить пути решения проблем, легче создавать в мегасистеме структуры, экспериментальные учреждения, которые без особого напряжения решали бы общие задачи: и наши, и свои. Причём то будет не копирование идей в мегасистеме, а знакомство людей с идеями сверхцивилизации, с целью их инверсии в неё. При этом должны соблюдаться авторские права, т.е. должен быть известен источник и образ новой системы.

И ещё одна модель, которая может помочь в систематизации знаний о природе физических и социальных процессов. [8]

Рис. 6. Модель Ю.Г. Иванова

Пока она описана в качестве гипотезы, однако с её помощью становятся понятными многие явления в нашей жизни, которые не может научно описать существующая физика и философия. Это гипотеза автора данной работы, которая звучит так: «Мерцающий Мир. Гипотеза ускользающей реальности или эволюция человека в Природе». Данная модель близка к образам русских волшебных сказок, в которых есть клубок, есть медное, серебряное и золотое царство, есть райское яблоко и многое другое. Она не противоречит теории Фундаментального поля И.Л. Герловина и модели В.А. Рача. Каким образом модель «Мерцающего Мира» может помочь в нашем исследовании проблемы? Самым прямым! В ней показана, в том числе и в графическом виде, технология инверсии из одного состояния в другое. Более того, исходя из этой теории, человек будущего сможет сознательно изменять свои качества и физическую конституцию, управлять временем и расширять своё видение Мира, внутренним оком охватывать прошлое и будущее. Это особенно важно, потому что отличительной особенностью сверхцивилизации как раз и будут качественные изменения человека.

Подытожим всё вышесказанное.

Первое. Высвечивается проблема, в которой «ветхий» человек вступает в противоречие с человеком новой формации. Вопрос ставится пока не о столкновении цивилизаций, а о наличии определённых функций и программ жизнедеятельности систем, которые в настоящее время влияют на здоровье человека.

Второе. В общественной среде витают идеи П.К.Иванова о новом эволюционном человеке и о новой жизни. Мировоззрение П.К.Иванова существенно отличается от общепринятой парадигмы развития общества потребления: предлагается новая методология эволюции человека и общества.

Третье. Научные разработки в области свойств материи дают основание предполагать, что свойства видимого Мира определяются программами невидимого Мира. В Теории Фундаментального Поля (ТФП) видимая материя всего лишь возмущённое состояние вакуума.

Четвёртое. Исходя из метода статистического мышления можно научиться эффективно принимать решения для решения поставленных задач, в частности изменять систему образования с целью увеличения степеней свободы мышления и действий человека.

Пятое. Чтобы понять сущность новой методологии, необходимо привести в соответствие наши знания о существующей мегасистеме и предлагаемой сверхцивилизации. Это можно сделать с помощью модели управления развитием, в которой главное место занимает системное мышление и которая может устранять возникающие противоречия научных теорий.

Шестое. Уже существуют модели, которые нестандартно описывают сущность физических явлений и благодаря которым можно проводить научную и экспериментальную работу в Природе.

Седьмое. Синтез моделей расширяет возможности анализа мегасистемы и сверхцивилизации.

На основании этих выводов можно приступать к главной задаче — систематизации наших представлений о существующем потоке сознания, в котором живёт большинство людей, и о новой жизни, которую предложил Учитель Иванов. Автор работы не претендует на абсолютную истину и полноту систематизации, он пытается найти смысловые связи между тем, что сделал Учитель и тем, что происходит в настоящее время в окружающем и внутреннем Мире человека. Иными словами, в социуме происходят изменения, непосредственно связанные с изменением атмосферы, в которой витают и материализуются идеи П.К.Иванова, а это, в свою очередь, способствует наступающей инверсии «ветхого» человека в человека нового и небывалого. Задача людей — глубже понять эти процессы и в новых условиях Природы приступить к совершенствованию себя и общества на новых принципах эволюционного развития, в новом мировоззрении и с новой методологией.

Первое, с чего нужно начинать сравнение 2–х систем, это сравнение мировоззрений, или говоря на языке наших моделей, с методологии. Существующая мегасистема, к сожалению, представляет мозаичную картину с позиции целей и задач, которые ставят разные её представители. В целом стремление общества, за очень редким исключением, направлено на удовлетворение материальных потребностей и удовлетворение инстинктов размножения. Причём рост материальных запросов является постоянной тенденцией, а инстинкт размножения используется в качестве удовлетворения похоти, т.е. в большинстве случаев без природно–необходимой реализации. Сверхцивилизация базируется на идее развития эволюционных возможностей человека. В основе мировоззрения — снижение материальных потребностей, переход жизнеобеспечения на природный электромагнетизм, сохранение и развитие внутренних ресурсов. Способом достижения целей у людей мегасистемы, точнее говоря её методом, является расширение сфер потребления ресурсов и материальных объектов живой Природы. Можно также назвать методом жизнедеятельности мегасистемы развитие технических средств обеспечения жизни, направленных на реализацию её методологии. У сверхцивилизации методом жизнедеятельности для достижения цели является изучение и использование свойств Природы, причём без использования биологической пищи и без любых видов эксплуатации и тяжёлого труда.

Метод продления рода у обеих систем в общем одинаковый, но имеет некоторое отличие, в том числе и векторное направление. У людей существующей мегасистемы вектор рождения направлен на образование материального плода, семейная пара или одинокая женщина рождает ребёнка, и каждый раз они с нуля начинают его растить, обучая азам жизни. В сверхцивилизации наряду с материальным вектором, действует и принцип пробуждения сознания. Здесь необходимо сделать пояснение. По Учителю Иванову рождение нового человека будет естественным и здоровым, если родители ребёнка приобретают независимость в Природе, т.е. имеют опыт природного оздоровления и не боятся неблагоприятных воздействий природных факторов. Причём отец ребёнка должен быть готов передать всё своему преемнику. В дальнейшем, когда из жизни человека уйдёт физическая смерть, т.е. люди умирать не будут, вопрос о рождении нового ребёнка перейдет на другой, качественно иной, уровень. Рождающийся ребёнок не будет нуждаться в воспитании, его сознание, имея генетический опыт реинкарнаций, будет раскрыто, «распечатано».

Сравнение цивилизаций на уровне методик и инструментариев, которые используются в методах, также может внести ясность в различии систем. Мегасистема реализует свои методы посредством эксплуатации природных ресурсов, захвата и удерживания территорий. В её арсенале война, жесткая иерархическая структура социума, идеология, религия, политика, экономика, финансы, техника, энергетика, оружие, даже наука, и многое другое. И главное, в условиях потребительской философии жизни любые методики направлены на достижение богатства: материального, интеллектуального, культурного, духовного. Человечество затрачивает огромные средства для достижения этой цели, и когда рост запросов и технический прогресс опережают развитие самого человека, возникает угроза целостности системы. Учитывая же, что планета Земля практически перенаселена людьми, так как темпы запросов на жизненное пространство опережают возможности Природы и растут по экспоненте вверх, наступает масштабный кризис. Подобным образом действует и наука, у которой инструментарий познания свойств Природы находится не в человеке, а во вне его, и которая в нынешнем виде обслуживает запросы удовлетворения материальных потребностей человека. Методология жизни в мегасистеме выстроена таким образом, что мышление человека поляризовано до критического предела, причём существует выработанная тысячелетиями установка на вычленение из целого только того, что отвечает существующей парадигме развития, и отбрасывается противоположная составляющая этой целостности. Иными словами человек живёт за счёт ресурсов Природы, не задумываясь и не обращая внимания на то, что, в конце концов, наступит её ответная реакция. А если кто и понимает, инерция жизни не позволяет ему изменить положение вещей.

Инструментариями сверхцивилизации является воля, разум, сознание, живое тело человека. Человек живёт за счёт своих ресурсов в электромагнитных полях живого источника — Земли. Он осваивает окружающее пространство–время своим телом, своей психикой, своей энергетикой. Таким образом, он осуществляет переход из тяжёлого состояния в лёгкое, светящееся, неумираемое. Человек не затрачивает усилий на тяжёлый труд, ему не нужна пища, он свободен в Природе от зависимости в строительстве жилища, технической защиты своего тела и так далее. Природная практика сверхцивилизации направлена на постоянную эволюцию человека как вида, повышение качества и совершенствование возможностей человека. Методики закаливания организма естественными силами Природы, технологии расширения кругозора, инструментарии раскрытия латентных свойств организма и многое другое будут арсеналом и коллективным достижением человечества. Вновь нарождающаяся наука о человеке будет служить его истинным запросам — самосовершенствованию и творчеству в Природе.

Вопрос организации и управления сообществом людей в обеих системах также разный. В мегасистеме узаконилось вертикальная иерархия управления, хотя чисто по человеческим качествам любые руководители ничем особо не отличаются от рядовых людей. В условиях, когда идёт захват ресурсов, иначе быть и не может, побеждает тот, кто хитрее, сильнее, агрессивнее. Иерархия управления служит одной цели — управлению людьми ради достижения своих потребительских запросов. Существуют так называемые «серые кардиналы» управления, которые, хорошо изучив свойства мегасистемы, умело управляют перераспределением ресурсов, причём это делается таким образом, что рядовые люди даже и не догадываются о своей роли в этом механизме управления и даже удовлетворены должностями и зарплатой. Мегасистема пытается усовершенствовать свои методы и инструментарии управления. Однако кардинально она ничего менять не будет, проблемы между демократией и властью у неё нет, она влияет на власть, пугая её демократией. Любые сетевые системы являются угрозой власти, если они не вырождаются в сам алгоритм власти. Моделирование управления мегасистемой, которое не имеет духовных составляющих и доверительных механизмов, окончательно заводит систему в тупик, потому что фрагментация самого общества, знаний и технологий уже превысила пределы возможностей удержания их в одном человеке.

Сверхцивилизация базируется на других принципах управления. Так как она существенно отличается своим внутренним качеством от свойств ныне действующей мегасистемы, непросто описать форму взаимоотношений её членов. Представим, что каждый член сверхцивилизации обладает свойствами ясновидения, читает мысли людей, видит свои прошлые жизни, управляет свойствами времени, прорисовывает мыслеобразами и моделирует своим сознанием будущие условия. Какая система управления здесь возможна?! Люди руководствуются выработанными принципами взаимодействия типа «своё ставить, а другому не мешать», «подумать можешь, а сказать не имеешь права, если это этически и энергетически противоречит целостности и здоровью другого человека» и тому подобное. А если форма организации сверхцивилизации реализуется по принципам коллективного резонанса в Природе или энергетических волн для решения поставленной задачи, например, перемещения в другие условия, то здесь методы управления могут приобретать самые необычные формы. Например, для мегасистемы совершенно непонятна даже мотивация пришельцев на НЛО, а не то, что их модель управления. То есть здесь может быть большое число моделей управления, но одно безусловно: высокодуховные качества людей определяют их принципы и связи. Формирование сверхцивилизации есть акт эволюции живых систем и, учитывая, что существуют ещё более высокоорганизованные сообщества во Вселенной, можно надеяться, что земная цивилизация не нарушит её целостности и что начнётся непосредственное взаимодействие с этими сообществами. Во всяком случае, их влияние на нас, согласно теории «ФП» И.Л. Герловина, вполне возможно.

Вопрос инверсии человека из мегасистемы в сверхцивилизацию чрезвычайно важный. Безусловно, что просто так трансформация в другую систему координат произойти не может. Во всяком случае, в нынешнее время это очень трудно реализовать, но когда процесс наберёт обороты, то поток вовлечёт в инверсию всех и остановить его будет невозможно. Мы говорим об инверсии, а не просто о переходе, как на другой этаж. По словам Учителя Иванова: «Пережить это, всё равно, что умереть». И родиться вновь новым человеком в Природе. И это перерождение происходит в первую очередь в нашем сознании, физическая смерть проблему не решает: с чем ушёл, с тем и пришёл. В последующих работах тема перерождения человека из «ветхого» в нового и небывалого ещё будет подниматься. А сейчас отметим, что, если человек серьёзно задумается над предложениями Учителя Иванова, начнёт изучать его опыт и сделает свой выбор в Природе по его Учению, Природа ему обязательно поможет. Такой вывод делаю из собственной 24–х летней практики. Обобщая всё вышесказанное, можно уже утверждать, что природная практика и природное мировоззрение это основа здоровья человека.