ПРИРОДНЫЕ АСПЕКТЫ ТВОРЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

Доклад на конференции в Академии педагогических  наук Украины, г. Киев, 2005 года

Переход на формы и методы, способствующие развитию творческой самостоятельности индивида – одна из главных задач любой системы образования. В новых политико-экономических условиях этот процесс часто смещается в сторону развития чисто потребительских интересов человека, поэтому творчество воспринимается как инструмент удовлетворения запросов индивида. Наряду с этим проявились и новые, а порой, и небывалые технологии развития творческой личности, невозможные в недалёком прошлом. Следует отметить, что в отличие от представлений, где творчество связывается с креативными процессами космогенеза или рассматривается в контексте христианского теизма в связи с созидающим потенциалом Бога как Творца, новые перспективы мы связываем с резко меняющимися биоэнергетическими природными возможностями человека в условиях информационного всплеска современной цивилизации. А если к этому присовокупить экологическую напряжённость, то актуальность задачи эволюционных преобразований человека как вида выходит на первый план. И в этом процессе творчество как феномен человека может сыграть главную роль в становлении идеалов и целей морально-духовного развития личности.

Наряду с тем, что в системе образования творчество часто рассматривается как конструктивная деятельность человека, направленная на развитие интеллектуальных способностей человека, назрел вопрос о духовном росте личности, рассматриваемом с позиций естественнонаучных представлений о Мире. Наиболее актуальной, по нашим выводам, является проблема познания сущности природы Человека и творческое взаимодействие в звене Природа – Человек.

История становления и развития естественнонаучного знания показывает, что впервые за весь исторически обозримый период человечество в своём развитии уже перешло от созерцания к активному вмешательству в познаваемый Мир. Два основных метода — наблюдение и накопление «голых» фактов подводили учёных к полуэмпирическим обобщениям, интуитивной систематизации, открытию законов природы явлений, вызывающих вариативность в толковании и применении. Наблюдения, как правило, носили созерцательный характер, а в качестве непременного условия, определяющего «чистоту эксперимента», выдвигалось и соблюдалось требование невмешательства наблюдателя в исследовательский процесс. При таком подходе человек не может соединить в единое целое природные явления и процессы, даже если они являются объектом его непосредственного восприятия, и объективно осознавать картину Мира в его принципиально новом качестве. Тем более что само восприятие Единого Мира достаточно субъективно, потому что определяется глубиной проникновения в пространство внутреннего личного мира. Попытки абстрагироваться приводят к возникновению ещё большего барьера между внутренним состоянием и окружением, что нарушает истинное видение картины Мира. А, как известно, всё в Природе едино и нераздельно.

Другим важным моментом в познании сути процессов живой Природы являлось непременное доказательство истины с помощью приборных методов исследований. Система доказательств опиралась на инструментарий, лишь отдаленно напоминающий совершенство, каким является сама Природа и человек в ней. Попытки использовать свой организм в качестве инструмента исследований, в основном, отвергались, а реакция живой Природы на вмешательство, опять же, не воспринималась личностно. В этом тоже продолжал существовать барьер, отделяющий личностное и социально–природное. Результат этого – появление большого количества диалектических противоречий типа физическое — метафизическое, объективное — субъективное и т.д. Истина же всегда в единстве этих противоречий.

Необходимо отметить, что любое действие человека в Природе изначально вызывается собственным побуждением, и именно сознательная начальная попытка познать Мир более важна, чем навязанный извне некий субъективный закон. В противном случае человек перестаёт быть независимым в Природе, и идёт его инволюция. С учётом этого становится ясно, что созданные человеком теории явлений Природы объективны лишь в приближении к истине и отражают степень совершенства самого человека в живой Природе.

Творческий процесс в данном контексте рассматривается как способ и метод раскрытия генетически заложенных Природой качеств человека, так и вновь приобретенных им эволюционных возможностей. Цель – обретение своего места в Природе, то есть оптимальное и эффективное жизнетворчество и самореализация личности. Наша природная школа, которая существует более 20 лет, базируется на философии и практике П.К. Иванова. Она формирует условия, в которых совершенствуется здоровье человека, раскрываются его латентные возможности, а главное, обретается смысл природной эволюции и активно проектируется будущее жизнеустройство. Созданы концептуальные основы природного развития человека, разработаны методологические и практические технологии совершенствования его здоровья и повышение биоэнергетического статуса. Сотворчество с Природой налаживает обратную связь с ней, человек получает ответы на волнующие вопросы и постоянно осознает причинно-следственные связи этого взаимодействия. Сущность технологий сводится к открытому диалогу Человека с Природой. В этом процессе Природа воспринимается как разумная сущность, объединяющая в себе коллективный разум человечества. Это и Матерь человечества, вмещающая в себе качества всех людей Земли, стремящаяся реализовать в Человеке возвышенные душевные состояния и духовное совершенство.

Нами разработаны методики развития и воспитания молодого поколения в духе раскрытия природных качеств, служащих на пользу человека и вбирающие в себя как исторические корни нашего этноса, так и современное естественнонаучное представление о Природе. Более того, нами предложена новая картина Мира, которая пока как гипотеза мерцающего во времени пространства проходит проверку в практических экспериментах и природной полевой практике. Это процесс познания свойств человека в различных природных условиях и стихиях. Особенно важно то, что своими действиями человек изменяет окружающую атмосферу, становясь, таким образом, активным субъектом Природы как его нераздельной части. Опознание свойств Природы – это личностный творческий процесс, поэтому открывается перспектива дальнейшего развития личности, в которой есть работа для всех. Если в системе образования человека будут использованы такие подходы, то это в значительной степени ускорит вызревание человека как личности, ответственной за свою деятельность и осознающей своё место в Природе во благо других людей.