Святой Дух уйдет из жизни,

на дорогу выйдет Великий Дух.

Он сметет все на своем Пути!


…...нам таким уже давно такую жизнь в Природе найти эволюционную. Жить в ней - это наша такая

работа всего народа.


...а в народе есть люди, те, которые создают жизнь.

П.К. Иванов



Глава II. ДУХОВНОСТЬ  ЧИСЛОВОГО  РЯДА




Нравственный выбор

«Была пора, а теперь время!

Невиданный поток информации о давней давнине изучается, осмысляется. И постоянное обращение к образу Учителя, ставшего Победителем Природы, ставшего ею, а значит познавшего суть всех ее сторон, помогает расторгнуться сердцу, чувствовать, ощущать Явь. Открыты Яви Природы дети — память их не зашорена установками, мертвыми знаниями. Зайдет с детьми разговор, что существует версия о том, что человек был вечно молод и прекрасен, жил не умирая, знал все Миры, создавал новые, и его образ живет в волшебных сказках как образы царевича и царевны, и есть версия о том, что человека такого, каков он есть, создал Бог, а также существует версия, что человек от обезьяны произошел (может быть кто-то и произошел), и обнаруживается, что этот вопрос живет в глубине Души каждого: в одних глазах видишь восторг, в других — успокоение, в-третьих, — удивление, задумчивость, но детская аудитория всегда выбирает первое — вечность. Если у человека есть нравственный выбор, то появляется стержень, он видит окно, распахнутое в мир Природы, и крылья растут спиной.

Со времен Пифагора многие ученые говорят о единстве сознания и материи,  через философию идут от мифологии к различным отраслям науки. Русская «мифология» изучается как ведические знания, как наследие древней науки и опыта. Идет накопление наблюдений, выявление сходства с тем, что казалось отличным от мышления и воззрений современного человека. На уровне рефлексии ведутся споры о началах любви, о гармоническом устройстве Мира, а наука ищет. Например, в 2001 г. Мир узнал, что немецкие ученые при помощи компьютерной техники, на уровне изучения генетических начал человека установили или обнаружили, хотите, получили, версию о том, что все люди произошли от одного и того же мужчины и одной женщины. Компьютер даже предложил портрет праматери — прекрасной, но очень простой женщины. Житейская мудрость и эмпирические наблюдения стимулируют дальнейшее развитие научной мысли.

Мудрость и благоразумие — это справедливость и прочность.

Дело ума есть дума!

В современном научном мире сознание рассматривается как высшая форма развития информации, ее физическое состояние называется особой формой полевой (торсионной)  материи. А.В. Бобров говорит, что основа механизма сознания являются полевые информационные взаимодействия. Излучения, идущие от биологических  объектов имеют торсионную природу и несут сложную информацию. Наша жизнь очень тонко организована на уровне молекул.

В.Ю Тихонов также утверждает, что наши мысли и чувства – это торсионы, элементы торсионных полей. Каждая молекула клетки создает свое торсионное поле. Совокупность торсионных полей молекул является  торсионным полем клетки, торсионное же поле каждой клетки является составляющей частью единого торсионного поля, т.е. пространства, в эпосе называемым море-Океаном. Например, клетка мозга имеет такую тонкую организацию, как нейрон. Торсионные поля всех молекул нейрона образует торсионное поле нервной клетки, поэтому клетка мозга способна индуцировать образы сознания. Воздействие внешних торсионных полей формирует в клетках мозга структуры, которые слагаются в образы, вызывающие соответствующие ощущения. Мысль представляет собой саморегулирующуюся структуру, способную жить своею жизнью как отдельный тонко устроенный организм.

Наука пользуется обоснованием В.В. Налимова о двух формах поступления информации в мозг: континуальном и рефлективном мышлении. Континуальное мышление – это образное мышление, за которое отвечает правое полушарие головного мозга, рефлективное или вербальное – это логическое мышление, за которое отвечает левое полушарие. При образном мышлении мыслительные формы рождаются очень быстро, как матрешка в матрешке, потому что их рождение происходит на уровне нейрона и их торсионных полей, которые являются общим энергетическим пространством. Рефлексия, логическая речь, основанные на памятных параметрах, работают медленно. Известный ученый Ю.А. Фомин говорит, что на уровне образов наш мозг способен воспринимать 4 мрд. бит  информации в секунду. Звук русских букв измеряется в среднем в 5 бит, а это значит, что на словесном, т.е. вербальном или логическом уровне человек способен воспринимать всего 500 бит информации в секунду. Пока мы говорим или слушаем одно-два предложения перед внутренним взором, как легкие облака, клубятся сотни образов, способных вызвать прилив чувств огромной силы.

Таким мышлением, в котором сочетаются образное восприятие мира и сильная логика, обладают очень мало людей. В основном, у одних людей преобладает холодный расчет, у других эмоциональность, основанная на восприятии негативных образов. Доктор физико-математических наук Л.В. Петрова, исследующая явления психофизики, говорит о психической энергии как о реально существующей энергии, которая воздействует на физические процессы, и о том, что обмен мыслью, словом – это обмен мощным зарядом энергии.

Ученые уже утвердительно говорят о Едином Информационном поле, о Едином семантическом Сознании, о том, что люди ушедших цивилизаций владели, так называемыми, программами дистанционных взаимодействий. Например, доктор медицинских наук Э.К. Каструбин, который проделал анализ описания жизни атлантов, утверждает, что это была цивилизация «правополушарников». Скорее всего, было гармоничное развитие самого мышления и способа передачи мысли, если атланты не нуждались в речи и информация передавалась на тонком, образно-резонансном уровне. Если мыслью они могли создавать материальные ценности, то, очевидно, их мышление было в резонансе со всеобщим Миром, который теперь называется тонкоматериальным миром или источником созидательной энергии.

Язык рассматривается как компенсационный дар Природы, который обеспечивает общение людей, утративших способность общаться образами. В этой связи интерес представляют выводы ученых, развивающих биолингвистику (Э. Андрианкин, В. Иванов,  П. Горячев, А Березин и др.) о том, что речь появилась чуть более 6 тысяч лет назад, что соответствует времени появлению самых древних на Земле письменных памятников праязыка. Это памятники праславянского языка, спираль системы лингвистических элементов которого, соответствует спирали ДНК человека и спирали (таблице) химических элементов, входящих в состав организма человека и Земли в равнозначных пропорциях.

О природе звука

Покатился зычен голос на все четыре сторонушки

Поговорим о природе звука, чтобы подвести вышесказанное к предмету нашего разговора – образам русской культуры. В Природе есть голос (звук) и слух. Звук – это колебание. Одно колебание, как колебание маятника - это период, количество периодов в секунду называется частота. Колебания бывают высокочастотные и низкочастотные, единицы измерения частот называется герц (Гц). Звуки бывают высокие и низкие, высота звуков измеряется в децибелах (дБ). Чем сильнее природная открытость человека, чем выше его способность воспроизводить звуки и воспринимать тонкие волны звуков, т.е. колебания на клеточном, молекулярном, нейтронном уровне. Количество воспринимаемых человеком звуков колоссально. Обычный интервал частот воспринимаемых звуков от 20 до 20000 Гц, но спектр звуков, на которые реагирует человек, составляет небольшую часть всего спектра звуковых колебаний. Спектр голоса при обыкновенной речи составляет предел от 100 до 800 Гц, поющий голос рождает колебания более высоких частот, и это наибольший коридор воспринимаемых человеком частот.

Наш организм воспринимает и связывает звуки с другими формами колебаний, каждая клетка поет на определенной частоте, на определенных частотах поют все наши мышцы и все органы. В науке говорят о пении Вселенной. Хотя у человека есть потенциал восприятия всех колебаний, которые существуют в Природе, все же на уровне осознанного восприятия мы слышим лишь малую часть окружающих звуков. Колоссальный диапазон природных звуков, которые издаются множеством живых существ на Земле, в том числе и растениями, музыкальными инструментами, высокочастотные звуки Вселенной человек не воспринимает, т.к. отвлекает свое внимание на восприятие своего внутреннего голоса и воспроизведении его в речи, на восприятие множеств искусственных звуков, идущих с потребительской среды.

Если говорить о звуках прекрасных голосов певцов, о звуках, издаваемых музыкантами при помощи музыкальных инструментов, как о способе выражения чувств людей, живущих в мире очень тонких ощущений, то необходимо сказать, что это мир очень емких образов. Певец, музыкант с высоким сознанием способны воспринимать из пространства как живые организмы высоконравственные мысле-образы, и воспроизводить тончайшие энергетические колебания их внутренней сущности через свой голос или музыкальный инструмент. Звук является кинетической формой энергии, как, например, превращение энергии движения воды в электрическую энергию. При пении и звучании музыки идет обоюдная волна, похожая на прилив, или похожая на гриб, шатер, который получается, если двое встряхивают покрывало, поэтому звучание голоса или музыки оказывает на человека сильное вдохновляющее к созиданию воздействие.

Обрядовые действия, связанные с одномоментным воспроизведением тысячами людей единых образов через облик-форму, пластику движений, цветовую гамму, чувственный звук – это высокосознательное создание единого информационного пространства. С тем, что волновые колебательные процессы живут вечно, связано внимание предков к пропорциям окружающих предметов, к тишине, к местам ритуальных действий, к сохранению первозданной красоты растений и любовь к красивым животным.

Интерес вызывают сообщения о том, что такие огромные объекты как пирамиды, плиты которых пригнаны с такой ювелирной точностью, что лезвие не подсунуть, устанавливались с помощью протяжного пения. Очевидно, состояние участников события, энергетическое состояние окружающего поля и энергетическое состояние объектов воздействия синхронизировались на молекулярном, нейтронном уровне. Звук – это спираль, пирамиды, как говорилось выше, тоже спираль.

       Пение, связанное с сознательным воспроизведением образов, оказывающих созидательное воздействие на окружающих, – это величайшая сила и невостребованный педагогикой и культурой потенциал. Вспомним русское «Эй, ухнем! Еще раз, еще раз!» На Руси в годовые праздники всем миром до единого человека воспевалось всякое дело, соответствующее поре года, или обстоятельствам, что говорит о сознательном создании общего поля восприятия.

Применительно к тому, что колебания отдельных молекул, нейтронов, клеток создают торсионное поле, сливающееся с общим полем, можно сказать, что любой звук и образ, который является детищем колебаний на уровне тех же молекул и клеток, навечно вливаются в энергетическое поле временного пространства. Модель развертывания событий по спирали, начиная от клетки, едина для всех процессов во Вселенной. Эту модель мы можем увидеть в разбегающихся кругах на воде. Рассматривая древнюю модель общественного развития, мы увидим все те же разбегающиеся круги на воде, энергия волн которых возбуждает и структурирует на своем пути все пространство. Развертывание – это и есть эволюция.

Идол или идеал?

«Мудрено сотворено!

Мы с уважением говорим слово «идея» «идеал», а в речи росичей прошлых веков — это «идол». Слова «идол», «идти», «одолевать» в значении «побеждать», «идиллия», в значении «вид», «образ», «идолище», в значении «принятие пищи» — это слова одного ряда. Статуи идолов Перуна, Велеса, Лады и пр. Ликов низвергались пришлыми проповедниками, слово «идолище» стало употребляться в значении «чудовище».  

В русскую речь из Персии вошло слово «Бог» как идея недоступности, всевидимости, идея кары за грехи. Но русская мысль трансформировала привнесенное понятие в свою животворящую идею, и это прослеживается в таких понятиях, как «богатство» души, «богатье» — святочный огонь, как символ годового трудового опыта, «богатырь» — идеал, народный герой. Множество пословиц подтверждает, что для русского человека идея Бога — это идея Совести, Разума, Любви. В этом смысле они и будут звучать на странице этой книге. Идея Идеала как образца совершенного земного человека живет во всем творческом наследии славян. Понятию «идеал» близко понятие «Лик» как личность, а также древнее слово «ипостась», т.е. «стоящий», «столпник» или «существо, сущность», «лицо». У раскольников «постасный» — это «видный, с длинной бородой». От понятия «ток», «поток», «истоки» — «истукан». Статуи истуканов изготавливали великие волхвы, видящие не просто тело, а его ауру. В дальнейшем будем употреблять слова «Лик», «ипостась» или «идеал» в значении «стремящийся к совершенствам», «достигший совершенств». В этом смысле они и будут звучать на странице этой книги.

Язычниками росичи называли иных, т. е. людей, которые не образы называли, а называли конкретные предметы. Скажем, «стол» для росов – это ладонь Бога, для людей конкретного мышления – это предмет. Иная вера все переставила наоборот: иноверцы начали называть росичей язычниками.

Теон и Пантеон

«За ними города стоят!

Среди русских людей обращение «Ты» было равнозначно сказать Лик, Идеал как «Бог», потому что любой другой для каждого был дитя Природы, был человеком, идущим по пути достижения Бога, а значит самим Богом. «Тиу» — это «Ты» (божественный, достигший Бога), «он» — сооружение. Теон — это сооружение для службы, хранения святынь. «Баской» — очень хороший, красивый, понятие «бастион» дошло как название неприступных теонов.

Пантеон — от «Пан» — высший. Из тех мест, где шло служение Пану, очевидно, дошло понятие «пантеон». Слово «пан» сохранилось как почтительное в укр., белорус. яз. У древних греков Пан был всеобъединяющим началом, из истории известно, что в древности пантеон в странах Средиземноморья — это храм, культовый центр.

В русском языке существует слово «свет», обозначающее понятие «свет», «существующее». По жизненным путям человека (энергетическим каналам) действительно течет свет. У более природных людей — больше. Иконы «Преображение» отражают этот факт. Поэтому можно согласиться с утверждением исследователей, изучающих борейcкое учение, в том, что храмы светились. В летописях живет след о путешествиях новгородцев на Север. Новгородцы, доплывшие до Бореи, оказались у острова, на берегу которого высилась неприступная стена. Вокруг все благоухало, из-за стены шел свет ярче, чем Солнце и слышалось пение многих голосов, прекраснее которых они не слышали. Факты о сиянии напоминают нам звучания названий географических мест и даже самой России. «С»  как «свет» и «теон» — это стеон или стена. Слово «Пантеон» может относиться к храмам Пана, название других Теонов как источников исходящего из них реального света знаний, в созвучии с именем лика может быть, звучали по-другому. Например, «Дев и света теон» — это «Девс», «Сем(ь) и света теон» — это «Семест или Шемест», «Вес и света теон» — это «Веста». Можно предположить, что «Cap и теон» — это «стеон» или стена».

Теон русских идеалов

«Какова вера, таков у нее и Бог!

Высота чувств определяет рост качественных возможностей. Теоны русских ипостасей — это отражение Лада, в котором вызревали личности. Они светились заповедями Вселенских законов. Все 108 Ликов — это качественные стороны Единого состояния человеческой природы, бесконечен ряд  прекрасных качеств и их вариаций. Теон 108 ликов — это не многобожие, а многогранность Единого: единство внутреннего мира и внешнего проявления, богатство мыслительных форм, благоразумие и справедливость, развитие и нравственный выбор, устойчивость и форма, стремительное движение и внутренний покой, воспитание граждан и общественное воспитание детей, устойчивость и прочность традиций на основе природных знаний.

Теон — это и храм, и государственное управление, и учебное заведение, и арена, и музей. Храмы — это и центр страны, и высшее духовное заведение, они же — и учебные учреждения, и ратуши (Ра душа), а позже и воинские крепости, где хранилась крепость Духа тех, кто шел на защиту Ясуни. Человек поднимался по Лестнице Разума: проходя посвящение, стремился к определенному возрасту обрести природные знания, умения, что являло собой эволюцию человека. Земли, Вселенной. Теонов, как и цифр, было 9, общее количество Ликов — 108. Подниматься по Лестнице — это постоянно учиться — служить Борею. Самое слово «Лестница» от летенье, Леги (ангелы) — летящие мысли, легко несущие благие вести. Достигнувшие более высокого уровня становились служителями данного Теона или шли в свои Куды — храмы. Кудесники несли народу знания. От «кудесник» — «кут» (красный, мужской, бабий угол), «кутья». Число было главным атрибутом ипостаси, оно было числом праздника того или иного лика, а это  — его стихия, смысл, сила, роль, это и цвет, и ритм, и время, и частота звука, и т.д.

Достижение совершенств

«Из высоких дворов, что терема под Небо ушли!

Первые три Теона — это служение 72 ликам, каждый по 24. От 72 до 288 лет проходило посвящение ликам первых 3-х Теонов: Кудесники, Крестьяне, Богатыри. Слуга от слова «слушать», т.к. слух главнее взгляда: уши не только слышат, они излучают вибрации внутреннего состояния, являясь инструментом созвучия с окружением. Древние службы 72-м ликам — это освоение ступеней Ра (роды разумного), это обращение к заповедным мыслям человека, проникновение и соразмерность, воспевание внутренней наполненности многогранностей могучего человеческого сознания. Древние службы — это не уход от общественной жизни и поучение со стороны, а жизнь в гуще народа, служение общественным целям на всех ступенях. Следы подобия служения 72 ликам последние столетия существовали в монастырских  служениях, в которых велось 72 молитвы.

Служение Ра — это первая ступень, на которую становился человек. Первый— это рождающий разумное. Ра — это «соло», это и Водан — тот, который ведет. Свет разума — это Солнце, т.е. Лик сердечнейшего человека. Пройдя 3 первых Теона и освоив всю глубину 72 качеств Природы, став Богатырем, заслуженный человек мог с поклоном подойти к 11-ти Богам Теона Сварога, чтобы подняться по Лестнице и достигнуть состояния Бога.

Четвертый Теон Чародейников (чары, чет, чат) вмещал одиннадцать ипостасей Сварога и состоял из всех служащих ему первых трех Теонов. Через 11 лет, пройдя посвящение всем Богам Сварога, Богатырь становился Чародеем (по укр. Чаклуном), Чатром.

Пятый Теон — это Теон Панов, которому служило 9 ликов. Девять лет Чародей служил Богам пятого Теона Пана и мог подняться к 7-ми Богам шестой ступени Сеста. Подобное служение — это не переход из класса в класс, с курса на курс, сдавших минимум. Это заслуги.

В шестом Теоне — Теоне Сеста освещали Мир своими знаниями лики, объединяющие 7 ипостасей, которым служили все предыдущие лики, поднимающиеся к высотам Духа. Это были истинные избранники, достойнейшие.

Седьмой Теон — это служение, которое открывало врата Теона Шемеша или Сета, Сатира, Пять лет Сет осваивал службу Теона и становился Се мир (эмиры), т.е. Светочем Мира.

Восьмой Теон — это служба трем Богам Весты, через которую Семир мог стать Be Зором, т.е. Ведом Зари Вселенной.

И, наконец, девятый Теон — это высшая ступень к Дэву, который становился Духом всех ликов, всех людей, морей, камней, трав, животных и птиц Земли и других планет. Это и человек, и бессмертие, это всемогущий Творец, управитель Вселенной.

Итак, седьмой Теон составлял 5 ипостасей, восьмой — три, девятый — это Высочайший Теон Дэвов — это Един. Спираль — это 1+3+5+7+9+11+72=108

«Побежала дороженька через Гору!

Первые три Теона — это служение Ра, Дию и Да ждю. Пойдем вслед за ними... «Мироустройство — это не застывшая конструкция, а потоки событий, которые гармонично, стремительно с невероятной скоростью сменяют и дополняют друг друга. Обращение к тому или иному Лику* — это сохранение в себе же тонуса жизнетворческих начал, рождение новых. Коллективная мысль людей родила времена года и все их проявления, что при внимательном рассмотрении подтверждают обряды годовых празднеств. Когда мы говорим о человеке, что он умен, талантлив, щедр, терпелив и т.д., мы же говорим об одном человеке, а не о многих. В современной программе только литературные герои удостаиваются чести подражания им, но это вымышленные лики, и следование им не даст сил и разумной синхронизации усилий. Лики или ипостаси Теонов не вымышленные, а разные, качественные природные состояния человека, они неумираемые, собирательные, передаваемые в Природе тому, кто их опознает на опыте. Коллективная общность в едином устремлении сознательно хранит тот или иной образ, мыслью тянет его воплощение.

Кто-то в чем-то был первый и за ним тянулись другие. Все имена, которые здесь будут упоминаться, так же называются мудрецами Велесовой книги. Самые любимые — это Ладо и Лада. Ладо — Мудрый Покровитель лада между людьми различных Родов Вселенной, установитель крепкой дружбы между народами, примиритель согласия. Он — покровитель всяких творческих начинаний и ремесел.

Вечноюная Лада — это лад взаимоотношений, отраженный во всем, что есть Земля Ладушка, которую позже прозвали Девой Богородицей. Дети Лады — Лель, Полель, Дидо и Дидилия — это чувства лелеяния любви, очарование влюбленных юношей и девушек, ведущее к венцу, покровительство семейным отношениям, забота о рождении и лелеянии детей. Воззывает народ Ладу особенно Весной, чтоб пришла она Живой на «пшеничном колосочке». Урожай вызреет, если будет мир и покой в людях, совет да любовь между Небом и Землей, между чаяниями и делами каждого человека и всех людей вместе. Если Лад, так он необходим во всяком деле, и каждый человек ладил, налаживал взаимоотношения, умения, оттачивал, утончал все грани процессов и их направленность, потому что независимость — это взаимоотношения и умения.

Ярило-Солнце — это Светлейший покровитель Земной Жизни, всех и всяких светлых помыслов и устремлений людей. Ярило — горящая страстность, сочетание и дополнение, мощный фактор развития, степень завершенности предшествующего уровня. Служба Яриле — это призыв и сохранение могучей Яри. Как хранитель сердечной любви, он дарует сердечным людям любовь, яркую жизнь. Ярило в теле — это ярло — солнечное сплетение. В сказках, в художествах он изображается как Конь. Доброта и милость Ярилы роднит живых и ушедших в Голубень Сварги. Начиная с Ярилиного Дня до Красной Горки идет общение с ушедшими во время трапезы на могилках.

Также можно перечислить все лики. Родомысл — это устремление здраво, разумно мыслить, это прогнозирование социальных процессов, высокий уровень независимости. Богатство мыслительных форм в развертывании множеств всевозможных направлений возможно лишь с точки зрения их практической полезности, основанной на личном опыте. Восхваляет народ Родомысла — это культивируется в коллективном сознании природность мышления, ответственность за мысль, умение мыслить плодотворно. Покровитель устоев, правил — Родомысл наделяет красноречием достойнейших из достойных, мудрейших из мудрецов. Мудрость — удел тех, кто имеет жизненный опыт и знания, поэтому перед Вече, на которых должны были решаться особо важные для Родов вопросы, в честь Родомысла проводилось служение и приносились щедрые, прекрасные дары. Настрой сознания всего народа велся открыто и  на уровне сознания, а не подсознания, и каждый был ответственен за то, что и о чем он думает в решающие для будущего часы, дни. Создавалось общее поле, в котором думается легко, считывается и формируется новое природное сознание. Нам это больше знакомо по слову «единомышленники».

Жива — все оживляющее, обновляющее начало, изменение явлений своим состоянием, акт творчества, ускорение развития природных процессов через живые мысле-формы.

Купало как купа - собирательное состояние всего, что есть прекрасное в Природе. Купало — это завершение этапа.

Дана — дающее начало, привнесение в развитие природных явлений различных тенденций своим мышлением, трансформация.

Услад — истоки лада, отчего мило, с-лад-ко, стабилизация процессов, уровней развития.

Стриб — это стремление, стремнина, поток, это управитель ветров, штормов и бурь, ураганов и песчаных бурь на Земле.  Стриб — Покровитель Земли Стриба (Сатурна). Все ветры, ураганы — это движение потоков коллективных мыслей. В засуху проси у Стриба дождика, в ливни проси, чтобы Ярило вышел, согрел и высушил поля. Особо почитаем у наших предков за то, что перед ним не устоит ни один недобрый умысел. От Стриба — «стрела», «стратег», «строгий», выстрел», «стремление», «стремя», «устремление» и даже «стройный» и «стройка».

Совет и лад были во главе всех взаимоотношений. Все даты сохранившихся древних празднеств — это время вызревания того или иного качества Природы, т.е. мыслей людей, человеческих достоинств. Традиции, обычаи, ритуалы были направлены на вызревание в каждом человеке тех или иных 108 начал. Праздник того или иного Лика — это подведение итогов, это творческий отчет, это славление Природы Человека, признание и восславление конкретных личностей — носителей лучших природных любезных людям начал. Признание и почитание — это следование примеру, это стремление стать рядом, это стремление подняться к еще более высоким ступеням человеческого развития. Это взятие на себя ответственности отвечать за развитие, быть примером все большим и большим ячейкам общества: от общины до всей Земли, а затем Галактики, Сверхгалактики...»

Первая ступень — достижение Ра (1)

« Дивны дела твои, Господи!

Итак, мы идем по спирали, чтобы приблизиться к пониманию эволюционирования человечества. Все всегда начинается впервой. Первый — это сердце — всеобъемлющая любовь, в сердце рождается мысль и возможности у него, если откроются, божественные. Ра — Первый, Pa — это по буквам «рождение разумного», сам процесс жизни как самое интересное явление, которое познает человек. Человек, прежде всего, — духовная в гражданском смысле, социальная сущность, а уж потом — биологическая. Осознавая природную сущность явлений, реалии сил Природы, личность как явление общественных отношений идет по пути развития внутреннего духовного мира. Ступень Ра — это Природой выверенное вхождение в единство с нею, учеба более ясному видению природной истины. Видение будет развиваться, сопровождать человека всегда и всюду.

«Р» — это «Род, рождение»

«Бог все свое строит!

Каждый росич с рождения становился на путь Pа. Род — это Первородный, Род — это состояние, породившее все наши Лики и их отражение во всех нас: Пращурах, Прадедах, Дедах, Отцах. Род — это кровное родство, взаимодействие, взаимопомощь. Когда в Великой семье Рода вновь рождается человек, его судьба пишется в Книге Родов. Чертоги Рода называются чертогами Бусла (Аиста). Бус, бусинка — это дождинки, вода, семя Рода, льющаяся с его хлябей. Душа человека с росой семени самого Рода вливается под сердце матери. Вот почему говорят, что Аист (истина) принес дитя. На Руси существовал свадебный обряд, в котором играли три персонажа. Первый — это бочка с водой — сам Небо-Перун. Второй — это идол как фаллос: с одной стороны  — это бородатая голова Древнего Рода, а с другой стороны — головка дитяти. третий персонаж — это чара на тонкой изящной ножке, изображающая женский стан как лоно, чашу, т.е. место под сердцем, где будет купаться Небесная Душа, стремящаяся к вновь нарождению из Нави в Явь. Два Рода роднились для того, чтобы благословить соитие двух прекрасных сердец, в любви которых воплотится все лучшее, что есть у обоих Родов. Никогда речь не шла о сексе, эротике, поэтому и не было болезней ума и тела, связанных с этими явлениями.

Общество сознательно поддерживало высокую меру качеств личности через обычаи, обряды, весь уклад взаимоотношений, поэтому дети рождались как выразители тех качеств, о которых как о двигателях эволюции мечтало общество. Дети воспитывались общиной и каждый сызмальства тянулся на практике к живому идеалу через пример и преемственность поколений. Воспитание юношей шло под покровительством Дидо, отсюда и «дед, дядя». Только по достижению множеств определенных совершенств юноша принимался во взрослую общину. Он получал взрослое имя по заслугам на пути мужания и одевал гащи (штаны) и более короткую сорочку (до этого ходил только в сорочке до пят). Только достигшие свершения в своих летах могли отличать девушек в хороводе и только взросшему избранница дарила вышитый ее ручками платок в знак ответной любви — дружбы.

Девушки через обряд кумления тоже вступали во взрослую общину. Воспитывали их лучшие признанные мастерицы всех женских умений — ведающие матери. Прозвание «вед ма» стало озвучиваться пришлыми как проклятие, через что поколения отсекались от связей с пра-пра-праматерями, а с этим — от их способностей и талантов, наживаемых и хранимых в веках. Достаточно, чтобы в пространстве прозвучало имя предков, означающие признанные народом заслуги (Миролюб, Светозор, Хорошея), чтобы в человеке встали, ожили их достоинства, все умения.

«Улица широка — хороводу просто!

Культура — это культ Ра. Древнее учение — это высота культуры во всех сферах: общество и социум, образование, начинающееся еще до рождения человека, направленное на воспитание здоровых, духовно богатых, творческих личностей, сохранение сущности природных явлений как духовность, патриотизм самосовершенствование. Красота человека — это не сколько и что он запоминает, а как и зачем поступает — есть мнение, а есть знания и умения.

Путешественники и восточных и западных стран отмечали, что росичи были необычайно красивый, здоровый, могучий, очень музыкальный и певучий народ, а быт росичей поражал красотой, ладом, надежностью. Природа стремится выразить себя, свою сущность в полноте совершенств личности, и она достигает этого, предоставляя любому человеку условия для рождения себя как образа совершенств, за которым следуют многие.

«Живи по-старому, проживешь дольше, а мели по-новому, намелешь больше!

Преемственность и преданность — основная черта русской культуры, потому что культ Ра — это первая ступень в жизни  — по которой человек ступает затем во все этапы развития по дороге к постижению Бога. Традиции, обычаи, празднования, наследие эпоса — все это передача исконных первородных космогонических знаний о высоте устремлений каждого русского человека. Главным в служении Ра было то, что на практике осваивая заповеди Природы, продолжая развитие по ее принципам, человек обретал бессмертие. Дальнейшее восхождение возможно и в одной жизни, а возможно я через временную смерть.

«Тем не правь, что давно!

В названии стран, городов до сих пор слышатся древние понятия, отражающие единый организм, построенный по законам биоритмии. В. Шемчук приводит рисунок звезды Ра с ее магическим квадратом, и накладывает его на карту Европы. В 24-х пересечениях пульсировали все  борейские Теоны, в центре которых сиял определяющий Теон Ра. Он более ведающий, знающий — от «рек» (говорил), поэтому назывался «рок». Отсюда «река», «рокот, рокочет», «пророк», «оракул». Роки — это Духи, рождающие судьбу, циклы природных состояний. Звезда Ра — это расположение Теонов Ра на Земле, а цифры магического знака Ра, который живет в различных верованиях, — это годовые праздники всех его ликов. Знаки и Ра, и Дыя, и других Теонов до сих пор существуют в трансформированных верованиях различных народов.

Предположительно храм Ра мог стоять на месте теперешней Астраханской области, но, скорее всего, — волжанки Самары, являющей собой и теперь могучий, сердечный и интеллектуальный центр России. Живет сотни лет сказ о том, что на Волгу пришли посланники иной веры с предложением волжанам поменять свою веру на их. И те ответили, что их Земля — сама Ра!

Храм Перуна–прародителя — это Персия, Пермь, храм Мары — территория проживания марийцев. Храм Лады — территория Эллады, есть и Исландия, Ирландия, Голландия, Шотландия. Центр Нави — Архангельск, а распространение его влияния — это территория Скандинавии и др. эемель Северо-Запада Европы. Славянские народы служили Слави, что слышится в звучании «православие». В этом направлении ведется изучение источников об общей древней культуре.

Праздники Теона Ра в каждом последующем году праздновались на один день позже предыдущего, т.е. закручивалась спираль. Эта традиция живет и сейчас у японцев. Движение создает устойчивость, стимулирует творчество.

Вторая ступень — ступень Дива, Дыя (2)

Дый

«Повыше высокого!

Дый, Диво — это проникновение в видимое, объективное видение процессов, осознание своих состояний и действий, вариативности Мира, обретение человеком тонкости чувств и могущества через утончение ощущений света, запаха, вкуса, воспроизведение звуков музыки, через тактильные ощущения, динамику движений. Каждый окружается тем, что он заслужил, и в древности люди осмысленно говорили, производили любое действие, создавали любой предмет. Вещи — это Вещее, существительное — это то, что существует, т.е. сущее. На первом месте — высочайшая ответственность не только за действие и за слово, но и, в значительной степени,  — за мысль, за ее природу. Образный окрас мыслительной деятельности отражается в лице каждого человека, во всей его внешности, т.к. в Природе одна из сущих ее составляющих — единство внутреннего мира и его внешнего проявления.

Наука выделяет пять органов чувств (обоняние, осязание, органы слуха, зрения, вкуса). А если есть чувствительность, значит, есть органы воздействия. Зная алгоритмы Природы, древние волшебники могли реализовать вещее, и это вполне реально: если есть органы ощущения, значит в Природе, при достаточной силе ощущений, возможно создать, материализовать мысле-образ. На этом уровне люди обретали возможности сохранять такие природные качества, как умение трансформироваться в кого угодно. Посланники Геродота сообщали, что за Непрой (Днепром) живут племена, в которых все мужчины раз в году превращаются в волка. Свидетельства о русалках, об оборотнях повсеместно появлялись еще в прошлом веке. Дый — это состояние удивления и восхищения. В украинском языке сохранилось слово «дывытысь» в значении «смотреть, глядеть». Учитель Иванов говорил : «…мысль — моя природа», и еще  «… где моя мысль, там и я...»

«В мале Бог и в велике Бог!

Дыю служат части света: Север и Юг, Запад и Восток, и все континенты. Дый особенно был почитаемым у древних народов Америки и Азии. Самые главные качества Дыя, дающие человеку силу, до сих пор живут в заповедях индейцев: смелость, честность, безупречность, ответственность. Служение Дыю — это достижение совершенства как свершений. Свершение — это «смотреть сверху», «сверху видно!», «быть наверху!» Дый — это само Небо, просторы вечно живой силы Великого Разума. Дый хранит Истину Природы и тайны ее мудрости. Дый охраняет дороги, по которым Великие совершают путешествия к далеким Мирам, покровительствует служителям истинной Веры, т.к. вездесущ, проникает своим состоянием во все, что любит. Внешность его очень изменчива: то он мудрый муж, то могучий воин, то святой старец. Дыю служат Дара, Силич, Милич, Апис, Надя.

Дара

«Кто добро творит, тот Бога славит!

Дара. Смелость или бесстрашие — это Дар, дающий возможность сливаться с ощущениями всех других людей. Лик Дары живет в высказывании народа: «Смелому много дается, но с него много и спрашивается!» Живет в народе понятие «одаренный» человек», «одаренный ребенок». Одаренные люди достигают успеха на поле общественной деятельности, они всегда стремятся на люди. Одаренность как Дар от Бога  — это проявление трудолюбия и честности, ответственности и преданности, веры и смелости. Дар — это перо Жар-птицы. которую найдет труженик из тружеников, смельчак из смельчаков, мудрец из мудрецов, словом, молодец из молодцов.

Дара — вселюбящая сестра Добра Бога — Тарха Даждьбога, дочь Перуна. Она сама нежность, заботливость, хранящая красоту Природы. Её любовь и нежность, заботливость сохраняет жизнь, молодость, таланты людей. Она сохраняет лес, Священные рощи — рощи Дуба, Кедра, Вяза, Берез и Ясеня. Дара прекрасна, как прекрасна Природа после грозового дождя, ниспосланного самим Перуном! Полярная звезда у росов называется Прикол, а также Тара, Дара в честь вечно прекрасной дочери Великомудрого Перуна.

«Дар - не купля: не хаят, а хвалят!

Дара в дружбе с Усладом.. Одаренные люди любят услаждать близких своими заботами и подарками. «Дар платежом красен!» — говорят на Руси! Любезные люди любят отдаривать. В старину за любезность, подарки говорили: «Благодарствуйте за милость!» А теперь мы за подарки говорим: «Благо дарю!» Так кто кому благо дарит: кто дает или кто берет?

Силич

«Добрая совесть глас Божий!

Силич. Человек силен Духом своим. Честность делает человека свободным и очень сильным. Для честности необходима открытость, а открытость помогает извлекать знания-умения из состояния Природы. Честность — это великий труд. Обращение «ваша честь» многие сотни лет жило на Руси как превозношение нравственных начал человека. Это обращение поднимало и того, кто его произносил и того, к кому оно относится, потому что оно является оболочкой определенного мыслеобраза. Честь как природная составляющая сущности человека помогает ему быть сильным, свободным, смелым — царевичем, образ которого живет во всех богатырских песнях, сказках. Былинный герой — это человек заслуженный, сын честных, т.е. имеющих честь и достоинство людей.

«Бессмертную вражду не храни, ибо сам  станешь смертен!

Смелость передается по крови, испугтоже. Страх, испуг блокирует вечную память, привязывает человека к предметам. На Руси говорится, что благословение длится три рода, проклятие — семь родов. За нашими спинами часто не крылья вдохновения, а страх наших праотцев (войны, нападения, обман, эпидемии, природные катаклизмы). До четырех лет ребенок  может видеть свои предыдущие жизни, поэтому один улыбается, другой  плачет во сне или наяву. Обычному взрослому человеку подсказки приходят во сне, когда он отрывается от мира вещизма, сознательный человек живет в ясном уме всегда. Все свои Я необходимо учить смелости, умению смотреть правде в глаза. Избавление от страха открывает мир прошлых жизней и, через осмысление своего истинного места в Природе, открывает мир духа предков и связей с ними. Более широкий кругозор — это видение горизонтов исторических событий, резонанс на алгоритмы жизненных коалиций, что создает человеку предпосылки понять свое влияние на ход общечеловеческого развития на этом Свете, а  не на том. Смелость рождает ответственность, что предоставляет возможность привнести лучшее, изменить ход истории, что сделал сказочный царевич —  русский богатырь Иванов.

«Бог правду видит, да не скоро скажет!

Врущий человек слаб, потому что создает образ только в своем мозгу, резонанса с Природою в придуманных действиях нет. Говорят ложь люди бессознательно, т.к. отошли от Яви Природы, а живут желаниями, законами. Аура у трусливых и врущих слабая, перед кончиной совсем исчезает, т.к. человек не создал вокруг себя поле живых мыслеобразов, живущих в других людях после его действий,.

«Истина с Земли, а Правда с Небес!

Силич или Богатырь (Бог Ты Ра)— это тот, кто становится безупречным человеком. Сила Богатыря в том, что он чувствует, понимает, видит, что для Природы самое главное, и идет путем преобразования Мира, рождения новых начал, объединения множеств в прекрасное Единое.

Милич

«На милость образца нет?

Милич. На Руси говорят: «Мило, коли люди людям милы!» Милый человек безупречен. Безупречность — это открытость Природе, жизнь по ее принципам, когда человек мысль не отделяет от дела, завершает все начатое. Лик Милича живет во многих русских именах: Любомил, Милослав, Милена.

Людмилу — то, что мило русскому народу, украл бородатый карлик, сила которого в древних знаниях. Но прячется Людмила под шапкой-невидимкой от карлуши. Жесткие властные установки, пиком которых на Земле является армейская жизнь, с малых лет отсекают человека от привычки размышлять, анализировать, делать вывод, получать радость от творчества. Позже — это специализация, необходимость жизни в рамках конституции.

Уход от природных законов в устремлении за своими желаниями, рождает отрицательные эмоции, а именно они и блокируют сознание, начинают управлять поведением. Ухудшение зрения — первый признак психологических напряжений, поворот в сторону собственных ощущений. Психологи считают, что человек должен жить сознательно, подсознание — это не природно. Подсознание  — это раздвоение личности, когда человек одно думает, говорит другое, а делает, и того, третье. Доминанта на важности собственных ощущений (сладко, горько, холодно, плохо, не нравится), взгляд на окружение с потребительской стороны перекрывает восприятие тонких вибраций, идущих со Вселенной, и человек теряет способность реагировать на природную явь адекватно. Самогипноз влияет на людей, находящихся во власти своих эмоций. Природное состояние — это сознательное состояние.

С малых лет нужно предоставлять ребенку нарабатывать свой опыт, но не назидательностью, а личным опытом, личной открытостью ко всему многообразию характеров окружающих людей. Только овладев всеми земными знаниями, став не только добрым, сердечным, но и всезнающим, найдет русский Лад — Руслан меч, лежащий под огромной башкой брата карлуши. Станет росич не только любящим, но и знающим, образованнейшим, видящим, сможет найти милое людям, прячущееся от уродливого чванства под прозрачностью.

Апис

«Что пишется, то и остается!

Апис. Лик Аписа в Теоне Ра считался Душой Ра. В нашем языке сохранилась память об этом лике в слове «писать», «письмо». Древние знали, что при открытости, а это значит при полном отсутствии собственной многозначительности, появляется автоматическое письмо. Поток, идущий из открытого сердца, встречает адекватный поток Вселенной, ложится на лист, поэтому любая книга, рукопись имеют вибрационные, энергетические характеристики, производящие свое нравственное влияние на окружающих.

Древние книги писались мудрейшими из мудрейших. Их высокое сознание — решето и сито, отсеивающее самое емкое, тонкое, вечное.

В древности писарь — это скромный в своих желаниях человек, живущий как средоточение ощущений всего своего окружения, принимающий состояние окружения превыше всего. Скромность— это не отчужденность, а проникновение, когда человек чувствует то, что чувствуют все окружающие, и понимает, что и почему происходит благодаря опыту и практике.

«Премудры дела твои, Господи!

На Земле, на Руси, письменность существовала с тех пор, как появилось стремление передать свои знания другим. Придания говорят, что письменность подарил людям Даждьбог. Интересна сама техника написания древних текстов — образов. В сохранности мысли о предназначении вещи как вещего,  готовились предметы, с помощью которых через века будут переданы живые образы: выделывались шкуры молодых жеребцов, из тончайшего фарфора изготовлялись плитки, растиралось в порошок серебро. В тиши и молении резались на шкуре буквы — символы (света волны). Шкура с вырезанными волнами (буквами) накладывалась на фарфоровые плитки и в прорези втиралось серебро. Хранились подобные книги за семью печатями, доступны были лишь посвященным. Те, кто читал их, тот видел живые образы. В подобную книгу смотрелась сказочная Василиса Премудрая и видела суть происходящего на всей Земле.  Современные письмо и телевизор — лишь подобие древних книг, называемых «мудры», потому что являются отражателями и пропагандистами внешней стороны потребительской жизни.

О том, что письмо — это живой поток, свидетельствует и русское разговорное «пи'сать»  в понятии изливать на Землю струю «силы-моченьки». Жидкая среда в нашем организме — это не «бяка», а наша сила, наша мочь, мощь. Известная уринотерапия восстанавливает разброс информационного поля, из-за которого происходят ранения, нападают болезни. Восточные врачеватели, пробующие мочу обратившегося к ним за помощью на вкус, определяли силу человеческой сущности и через лечение восстанавливали душевное состояние. Животные метят свою территорию, и соперники точно определяют силу и могущество хозяина территории. Следует открывать перед детьми силу природных явлений, знания о силе моченьки, тогда исчезнут поводы для возникновения мочеполовых болезней.

«Сей, рассевай, да на Небо взирай»!

До наших времен дошли русские тексты на пергаменте, на дощечках из дуба, березы, кедра, ясеня, на которых записаны древние мудры опыта наших предков. Одним из самых древних сокровений является «Слово Мудрости Волхва Великомудра», наполненного стройными мудрыми (стихами). В научных кругах не считаются достоверными «Слово о полку Игореве», «Велесова книга», сомнения вызывают выходящие более древние мудры, сохраненные староверами. Часто педагоги пользуются изданиями тысяч легковесных методик, утвержденных походя, в своей практике через 1-3 года отказываемся от них, но группу детей уже обручили с ложью и они пошли с нею по жизни. У русского — самого просвещенного народа хватит генетических начал, чтобы разобраться без посредничества в своем наследии. И не всегда будет педагог стоять на вытяжку перед кабинетным работником — учетчиком, который, мало зная детскую душу, ведет учет следствий обучения и стоит на страже ворот в Рай. Вхождение в смысловой пласт энергии древней культуры может в корне изменить причину этих самых следствий.

Есть в русских ведах один интересный  сказ про богатырского коня. Надо, во-первых, найти в труднодоступном месте пещеру, которая закрыта железными воротами под двенадцатью железными замками. Во-вторых, только когда подойдет истинный богатырь, конь, стоящий в пещере сотни лет, радостно заржет, зазвенит подковами в веселом постукивании копыт. И, в-третьих, только настоящий герой откроет все двенадцать замков и сможет сесть на богатырского игривого коня несказанной, невиданной красоты. Росичу, стремящемуся изменить состояние человека и человечества к лучшему, необходимо стать здоровым человеком, человеком высоко сознательным. Чтобы современным разумом прочитать древние памятники, следует владеть сведениями во всех областях научных практических знаний: физики, химии, биоэнергетике, процессов человек — Вселенная, психологии человека, разбираться в обществоведении, ориентироваться в течениях всех социальных сфер, их причинах и следствиях, понимать, что такое политика, религия, что такое культура, как устроено образование, хорошо знать историю. Но главное, быть практиком, подтверждающим право на лидерство, на наставничество, в конце концов, на агитацию своего образа жизни и результатов своей деятельности как здоровья и радости своего окружения.

Писать — это описывать то, что есть на самом деле в Природе человека. В Японии, например, до середины XX века не издавались книги, в которых описывалось что-либо придуманное, т.к. ценилась истина, образное ее описание. Понимание образов раскрывает перед человеком, изучающим памятники письма, пласт русской культуры большой  глубины!

«Что людям радеешь, то и сам добудешь!

Мы, например, пользуемся источниками, предоставляемыми официальными издательствами. За их истинность отвечают и те, кто предоставляет материалы издателям и те, кто издает. В первую очередь мы как педагоги берем ответственность за то, как понимать Природу человечества, какие знания о природном развитии человека предоставляем людям. За этим судьбы, жизни людей, а значит собственное здоровье, радость, но главное — это наш ответ как ответ перед Богом. Мы стараемся, чтобы это был наш творческий отчет перед Природой, которая и есть наш главный Учитель. Люди все равно будут миром читать, писать, говорить, разбираться в том, что такое Природа, и педагогам следует возглавить это стремление. Воспитанность и здоровье молодежи уже кричат о том, что следует кардинально изменять подход к образованию, писать новые письмена под покровительством Аписа.

Лик Аписа раскрывается во многих людях в новом состоянии! Когда пытаешься представить его Лик, возникает образ мудреца: спокойного, умиротворенного, ведающего, ответственного, в тиши хранящего знания и создающего, одухотворяющего эту тишину, слушающего и слышащего голос самой Природы — вечности, бесконечно любящего, понимающего все и всех и поэтому все терпящего ради нашего пробуждения. Его письмена — это торжество! Апис — дитя Любви, рожденной самим Родом, а Род заключает в себе все стороны сознательной жизни.

Надя

«Жива правда — Надежда моя!

Надя. Надежда — это «хранящая ответственность». А ответственность бережет и множит силу души, заслуги человека, а значит улучшает условия для восхождения к более высоким ступеням Духа, где есть понимание всего и всех. Тонкие ощущения рождают приятие собой и в себе Мира Единого, слияние с ним, личное становление им, ответственность за сохранение Его вечного начала. А это — динамика, развертывание спирали.

Надежда — родная сестра Веры, вероучения. На Руси говорят: «Семь раз отмерь, один раз отрежь!» Когда человек мысленно рассуждает, в нем оживают все его сущности, выстраивающиеся друг перед другом в диалоге. Человек это не осознает, образы мелькают в миллионные части секунды, компьютерные мелькания — лишь подобие. Диалог, направленный на позитив, созидает, сомнения же, отрицание, негатив разрушают.

У многих народов существует высказывание о том, что нельзя предавать свои решения, но существует и мнение обывателя, что человек имеет право на ошибки. Дело не в осуждении со стороны, а в том, куда человек направил поток своей энергии. Если надумал здравое — дело спорится, пустое намечтал — окружение покажет тебе же, как в зеркале, чего стоишь.

Знание, что Лик Нади живет в понятии «надо» помогает легче ставить и выполнять задачи. Психологи предлагают говорить «хочу сделать...» вместо «надо сделать». Открытие же значения ликов подсказывает, что Надежда хранит человека во всех его начинаниях. В одной из любимых песен конца XX столетия люди пели:

Надежда — мой компас земной,
А удача  — награда за смелость!..

«Что хорошо, то и любо!

Теон Дыя тоже имеет свое звездное расположение. Ответственность ликов за направленность и распространенность во временном пространстве выражена в магическом квадрате. Современные графики, например, дежурств служащих, ведут свое начало из глубин сотен тысяч лет. Круговерть событий, раскручиваемая этим Теоном, выражена своим календарем, определенными датами празднования рождения и возрождения той или иной личной нравственной силы.

Еще недавно в зимние Святки благодарили свет неги Неба (снег) и просили Природу, чтобы снега, растаяв, превратились в дары Щедрыни Лады. Воспевали Щедрыню, Велеса, Даждьбога. Кутья, другие яства из 12 блюд Щедрого вечера воплощали собой те плоды, что испрашивали у Щедрыни. Белая скатерть со свисающими вышитыми краями — олицетворение белого снега, от которого ждут урожая, под скатертью золото соломы — спирали. С надеждой вкушали молча, сознательно пробуя каждую крошку, чтобы воплотилось то, что с любовью, благодарностью и ожиданием принято всей сущностью. И так в каждой избе от края и до края, а ранее, когда жили общинами, — в каждом терему. Уронить крошку в Щедрый вечер — это не уберечь надуманное Единого, а знать водиться на поле червям, а в дому мухам да тараканам.

«В очью диво свершается!

Звучание слов «глаз» и «глас» совпадает потому, что у человека глаз (око, очи)  воочию является органом сознательного воздействия: внутренние зрительные образы могут реализоваться средоточием мысли. Мы все и теперь телепатируем, рождая мысле-образы, но большинство людей делают это бессознательно, по сути. Люди рождают много светлых образов, но большинство — негативных, и они множатся, выплюнутое семя их воплощается в плохих животных, растениях, микроорганизмах, т.к. Природа — это мысли человека. Чувство оформляется в мысль, мысль рождает слово, слово рождает дело, т.е. какова мысль, таково и дело.

Дый — это деяния, воплощению которых помогает Одаренность, Сила, Милость, Грамотность и человеческая Надежда. Древнее понятие о святой  Троице очень многогранно. Одна из Троиц  это: Мысль        Слово         Дело!

Теон Даждя (3)

«Хорошее и доброе!

Даждь Сварожич — Покровитель Родов белой расы, живущих на Землях всей Солнечной системы. Древние письмена говорят о том, что славяне, живущие на Мидгард Земле — это дети Ярилы Солнца и Даждьбога. Даждь — внук Сварога, сын Перуна и русалки Роси — дочери могучего Днепра. Праотец Даждьбог Тарх Перунович посетил нашу Землю и оставил потомкам заповеди вселенских знаний. Тарх Перунович назван Даждем потому, что дал людям 9 Книг Священных Вед. Эти священные наставления, записанные древним руническим письмом, сохранялись в заповедных уголках.

Дающий оставил у разных народов множество своих имен: Дажба, Даждь, Дажбо, Даждьбог, Дайбог, Таджбог, Дащедба. Исследователи индифицируют это имя с тем, что народы называют себя «таджики», «датчане», древнее название Китая — «Тянь-Ся» или «Дар-Си», в названии Багдат(д) переставлены слоги. В Индии самый знаменитый храм носит название Таджмахал.

Даждь, Дождь — Податель всех благ, и народы обязательно научатся видеть в каплях, струящихся с Неба, разумную силу, питающую наши реки, моря, поля и огороды — все, что есть Мы! К Даждю обращались запросто как к отцу родному или дедушке: «Дай–бо!», «Дай Боже!» Ю. Миролюбов приводит пример молитвы о дожде: «Даждь дождь Земле жаждущей Спас!» Как и Купала, Даждь был подателем благ дождей, потому что для славян, занимающихся скотоводством и пахотой, дожди были главной заботой. Даждя чаще всего изображают со свастикой — это круголет движущегося потока, воды (если его смотреть как бы в поперечный разрез).

Даждьбог — покровитель свадеб. На рассвете он встречает жениха, поэтому в народе помнят, что свадьбы совершаются на Небесах. Свадьбы, не благословленные семьями, не принимаются Небесами.

Тарх — и могучий воин, сохраняющий могущество Света. Древние веды говорят о том, что Тарх уничтожил Кащеев, которые разрушили Землю Дею и потом скопились на 3-й Луне, совершавшей свое движение вокруг Земли. «...Эти Кащеи, правители Серых, сгинули вместе с Луной в получасьи. Но расплатился Мидгард (наша Земля) за свободу. Великий потоп скрыл Да`Арию. «Воды Луны этот потоп сотворили, на Землю они радугой пали, ибо Луна раскололась на части и ратью сварожичей в Миргард спустилась», — ведают веды. Множество преданий сохранилось у разных народов об этом потопе, о том как волна высотой в 10 километров приливами и отливами катилась по Земле.

«Не Земля родит, а Год!

У Даждя 4 имени: Даждь, Погода, Трибог и Год. Даждь, имея четыре имени, народил множество понятий. Здесь и «дать», и «година», и, даже, «дед и дядя». Лик Год выражает себя в 12 состояниях (месяцах), которые объединились в Лики, отвечающие за рождение и течение сезонов. Восемь Ликов — добродетелей отвечают за внутреннее состояние человека, через которое он соотносился с  семиком окружения. Слуги Даждя: Яровит, Лета. Овсень, Зима.

Даждь — это «да» жди (с Неба). Па года — суть достаточности, Трибог, треба — это закЛик, просьба, жертва, подарок. Четвертое имя Год, годи — это хватит, година — подходящая для трудов погода. «Година, годный, негодный» и даже «негодяй» от «Года». В Зимние Святки славили Щедрыню (Ладу) Даждя, звали Нового, обновленного Года.

Год — это образное познание Мира, это цикл, ритм дел, надуманных коллективными чаяниями народа. Любой годовой праздник — это праздник того или иного дела, идеала — Лика. Буква «И» означает повторение того, о чем говорится после нее. Понятия «дело», «идеал», «идол», «доля» (судьба) и «идея» — понятия одного ряда. Праздник Даждя годящего — это время, которое мы называем Новый Год. Год — это ряд, череда 108-ми Ликов, в которой каждый — как та или иная идея во всеобщей идее полнокровной жизни на Земле.

В Природе есть все условия для осуществления любой мечты, а ты, человек, скажи единым хором, что тебе надо от нее, чтобы реализовать свои замыслы. Хорошенько (хором) проси, рисуй формы-образы, крепи их мыслью. Словом, песней, улыбкой, музыкой, рисунком — соизмеряй убеждение с поведением: с места на место не перескакивай, не дроби, проси обдуманно, последовательно. Спроси у Природы сначала малое, и верь, что сбудется по заслугам.

На просьбу Мать-Природа дает все условия, и росичи всем миром, а это с миром в Душе, просили угодить погодой, т.е. условиями для осуществления задуманного. А уж как потрудишься, так и угодишь себе. Природа на твою просьбу дала условия, а ты далее выставляй свои Лики: и Лад, и Добро, и Родомысла, и Услада, Милича все 108 ликов в содружестве и вариациях. В ладу все успеешь сотворить, создать, а в Осенник подведешь итог, что тебя осеняло. Что мыслями своими в пространство посеял, и как лелеял, как отблагодарил Природу за дары? В праздник осенины на возок, на котором ехал Сивый, из каждого дома выносили из самых лучших лучшие плоды. Небо, Земля, весь народ видели как Природа угодила людям, угодным ей! Щедрым людям она угодит снова.

«Чья Земля — того и хлеб!

Любое колебание ветерка, шелест дождя, сияние Солнца — это все По-Года, это «путь вечного Года», путь Угождающего. Самое слово «Год» дословно: «голос, вечность, добро». Читай так и эдак:  «голос вечной доброты!», «вечный голос добра!», «добро в голосе вечности!» — все правда. Если случалась не-по-года, каждый знал, что это ответ на поступки людей. Древние мудры доносят до нас сведения, что если случилось наводнение, воду умолять надо, а гневаться — ни-ни! Годили могучим рекам могучие богатыри. Илья, Садко, Добрыня, приходившие к воде с дорогими подарками.

А еще живут знания о том, что если дует сильный ветер, его можно остановить взмахом фаты, которую молодица бережет после свадьбы, и эта фата для такого случая годится один раз. Вот и получается, что нужно не угодничество Богу (хвала, подарки, стояния на коленях), а нужно учиться быть угодным Богу всегда и во всем, и тогда в любую минуту ты можешь рассчитывать на поддержку и помощь Природы.

Год

«Сей добро и жди добра!

Год — это процесс самовыражения, а он может быть иным в реально существующей истинно природной, а не надуманной красоте. Понятие «Год» открывается не как линейное течение времени, а как энергия дел, потенциал свершений. Творческий потенциал Природы раскрывается через внутренний мир человека, его разнообразие связано с окружающей действительностью. И хотя реальная действительность — это творчество, это то, что мы вместе сотворили, все же преобладает индивидуальное суждение: «годное ли то, что происходит?», «сгодится ли это народу или мне?», «угодное ли это добрым людям?», «на что сгодится это или то?», «на что годимся мы сами?». Редко кто задумывается о том, чем он сам угодил Матушке-Природе, и мало кто говорит: «Годи! — т.е.  Мне довольно! Ты, Природа, угодила нам во всем!» Такое может сказать только царевич: он всеми своими качествами пригож, хорош, все лучшее, что есть на Белом Свете хочет быть возле него, ему служить, т.к. он никогда никого не использует себе в корысть, а предоставляет каждому возможность проявляться в лучших своих качествах. Он угодит любому и каждому: лучшей царевне, как олицетворению сердечности и разума всего человечества, лучшему златогривому коню, как олицетворению идеи жизни, которой сильна Отчизна, лучшей птице, Жар которой — мечта, блеск природной красоты. Явь Природы сияет нам из высоты веков, из глубины Небес!

«Будет то, что Бог даст!

Расстилает Природа свою скатерть-самобранку, свою ширь, щедрыми сивыми снегами, калинниками — морозами ширинку распахивает, и каждый этими ее щедротами, ее угодьями пользуется по-своему разумению. Во всех обрядах, связанных с просьбами об урожае, а затем, его сбором, главным была проекция будущего.  Как благодарение Природе — Небесной молочной корове Зимун пекли коровок в Колядки, ставили кутью Щедрыне, пекли Весне жаворонков, чтоб Жар принесли, высоченные куличи — чтоб хлеб высокий уродило Небушко, в Кресцы пекли Лесенки, чтобы до Небесных Ликов мольбы донести.  В Жнивки пекли хлеб-новинку, угощали друзей в Спас хлебом, яблоками, медом, Осенью одаривали друг друга лучшими плодами, семенами. В гости на Руси до сих пор любят ходить с хлебом, с плодами и цветами из своего сада-огорода. Во все праздники поминали предков, вечный дар которых — разум, умения, любовь!

Приметы Года, которыми мы пользуемся, совпадают по датам нового календаря, потому что даты — это время, в которое Даждь давал то, что всем миром просили. Теперь не просит люд, а дивится, что приметы не соответствуют Яви. Мы до сих пор пользуемся циклом Года, рожденным сознанием общности людей, живших десятки, сотни, тысячи лет тому назад.

Во Вселенной есть другие ритмы жизни, и первородные люди на Земле жили иначе — не ели, потому и не умирали, т. к. не теряли силы в борьбе за ягодку, которую потом стали в рот класть. Был иной энергетический принцип существования, который нашел в Природе Учитель Иванов. Логика разума, изложенная в теоретических учениях, говорит о возможности не умирания клетки. Практически надо человеку пробовать угодить себе  иначе — пойти по-новому, эволюционному пути.

«Не то дорого, что красного золота, а то дорого, что доброго мастерства!

Лики, созидающие cилу внутреннего мира человека — это радостные состояния. При радостном видении Мира, человек является соучастником рождения природных явлений — Яви. Если человек только мозгом идет на выполнение каких-то лично ему необходимых, взятых перед кем-то обязательств, события не оставляют след в Природе, оседают спазмами, спайками в теле (всякие артриты, и все другие болезни). Исследователи выводят ряд 8-ми внутренних состояний человека, являющихся проводниками в мир нашего окружения. Это Красич, Жнанич, Божич, Муза, Манич, Кама, Люба, Гор.

Ярило

«Взойдет Солнышко и к нам во двор!

Яровит, Ярило — это Весна. Яровит — это семя, зарождающее жизнь, это луч жизненного огня. Когда детвора вставляет снеговику нос-морковку — это она кличет Ярилу, могущество которого заключено в холоде. Снег летит из глубин Вселенной, где царствует могущественный Лад, а это — сила, знания, чистота, обновляющие Ладу–Живу.

«И из навей  встают!

Х–Ладный Дух Предков, тякущий из Вселенной, накаляет ядро Земли. Этот Дух с водами горячих родников ключами бьет  из ее недр. Крещенские морозы — именины Лады. В этот день все до единого росича купались в прорубях, украшенных райскими вратами из цветного льда. Дух Предков пронзает Землю, ее ядро выходит на поверхность. Ярило согревает корни растений, а не Солнце с Неба. Поэтому Весной  в Радунец предков славили за их труды и подвиги величальными, героическими песнями, борцовскими игрищами.

Ярило-пахарь, труженик — он же и защитник Земли родной. Самая любовь к родной Земли вдохновляет, рождает ярь сердечную. Истинные подвиги Ярилы, Яровита–пахаря — это труды на благо расцвета и сохранения Лады Земли. Как приходила Весна, выбирали Ладу — лучшую девушку, красавицу из красавиц, надевали на нее наряд Ярилы, сажали на белоснежного красивейшего в общине коня — коня самого Ярилы, и объезжала она со свитой все поля и угодья — это сам Ярило с Ладой согревали, оплодотворяли ярью любви все поля, сады — все всходы.

Яр хранитель, оберегатель полей, урожаев. Его помощницы  — русалки плетут ему прекрасные венки. Мы видим их как Ра-дугу после Да-ждя, умывшего его Лик и золотые кудри. Ярило — Лик Солнца, не светила, а Лик человеческой чистоты, доброты, светлых чаяний и стремлений, сердечного тепла и любви. Все это и хранит наше Солнце, как отражение любви людей Солнечной системы.

Лета

«Трудолюбен будь и наживешь добро!

Лета, Летница, Латона — это летенье Года. Мы говорим об исчислении времени и «года», и «лета». Слово «годины» славяне употребляют в смысле «хороший», т.е. Хорс — солнечно прекрасная круговерть наших годовых событий. О событиях, которые родил человек, пришедший на Землю, мы говорим «лета», «годы». Лёт, летенье годного, годин, угодного людям — это богатство человека, вечность жизни. На Руси было три поры Года. Прекрасная Лета предстоит как сестра Зимы и Весны.

Осень

«Кто добро творит, тому Бог отплатит!

Осень живет как Асень, Усень, Баусень, Овсень, Овсей. Овсеня-Баусеня закликают в Зимние Святки, т.к. сбору урожая предшествует множество событий. Богатство событий, празднование завершения какого-то дела, как мы знаем, вдохновляет, озаряет, дает знания и силы для осуществления новых свершений. В имени этого Лика мы слышим и «сей», и «усы» (уста). Исследователи находят связь с понятиями «синь, синева» как «даль, глубинная сила Неба», в др. русс. яз. «оусинь» —  это и утренняя Заря и самосияние.

«Зимой стожается, что Летом урожается!

Зима — это Зимун. Небесная корова Зимун дает белые снега, ее пажить — Млечный путь. Снега превратятся в воды, они напоят Землю, по обильным травам будут ходить тучные стада, покровительствует которым сын коровы Зимун — Велес. Колядки о корове, святочное печиво в виде звезд, каравай — это призыв творческих сил Неба, и этим — восхождение к ним, а значит, нарождение их. Служат Даждю Ярило, Лета, Овсень, Зима, Красич, Жнанич, Божич, Муза, Манич, Кама, Люба, Тур.

Красич

«Где цветок, там и медок!

Красич — осознание красоты влечет к ее глубине, к познанию, а значит и сохранению, и созиданию. Позитивная мысль — это мысль самой Природы-созидательницы. Мы говорим «красота, красавица», «Весна–красна», «Лето красное». «Украшать и красить» — это значит мыслью создавать красивое, ладное и складное. Расцвечивать радужными красками наше окружение, являя этим свою благодарную любовь самому Творцу. Хаять окружение — это срамить самого Рода, что он, якобы, мало угодил. Это нам — детям Творца надо брать у Отца уроки и крепить свою созидательную мысль о благоустройстве Мира.

Краснощекие, румяные личики детей являются признаком жизнетворческого состояния окружения, и рекламу о производстве румян и губной помады пора бы сменить на рекламу здорового образа жизни. Красная у нас кровь, а красное — значит красивое. Красная кровь — это калина, краснеющая на морозе. Песнями о калине–малине народ славил здоровье, как олицетворение красоты человека. Расхожее выражение «Красота спасет Мир» — это молва о духовности, как об открытости Природе.

Жнанич

«Посеянное взойдет!

Лик Жнанич мог оставить память о себе в словах, обозначающих такие понятия, как «жатва» — «сбор урожая» или «жена, жнея». В украинском языке «женю» — это гнать стадо, собирать прибыль. Осознаешь красоту силы, которая ее родила, значит, ты ее бережешь, любишь, будешь купаться в ней и творить ее,  щедрый урожай собирать.

Божич

«Всякая слава человеческая яко цвет цветет!

С именем Божича связаны такие понятия, как «обожаю», «боготворю». Если мы моделируем прекрасные образы, верим в осуществление своей идеи, сознательно ищем пути ее реализации (стратегия и тактика), мы на пути к Богу. Констатируя что-то теряющее энергию свершения, мы усиливаем инертное состояние, ввязываемся в то, о чем думаем. Зло — это отсутствие добра!

Полюбить плохое и страшное в неоглядном стремлении победы Добра учат все волшебные русские сказки, героические песни. Как-то Учитель спросил одного человека о том, какую дорогу он выберет, если перед ним откроются две: хорошая и плохая? Тот ответил, что он выберет хорошую. На это Учитель воскликнул, что кому же он оставит плохую? Учитель Иванов нашел тайны неумираемой жизни, оставил советы, просит научиться жить, не умирать, говорил о том, что грош человеку цена, если он умирает. Он сам — это тот Иван-царевич, что свою мысль стрельнул на болото и нашел то, что обывателю, рыскающему на боярском или купеческо-торговом дворе, кажется неказистым. А на самом деле, богатство красоты человека спрятано в подземелье — это природная красота в погоне за земными богатствами губится. Царевич и царевна — это  неумираемые живые качества, которые просит отыскать в Природе Учитель, чтобы на Земле поделаться Богами через реальные деяния в терпении плохого и страшного, что плодили люди. Люди — настоящие человеки, уже поднимаются на вершину Духа и говорят о славе своих дел!

Муза

«Чистота духовная паче телесной!

Муза — Лик вдохновения. Вселенная звучит красивой музыкой. Музыка на Земле выражает наиболее точно, наиболее вариативно, многообразно и в купе мощно самые тонкие вибрации человеческих чувств. Она их вбирает в себя, озвучивает, передает по струнам тела и через музыкальные инструменты — в глубину сфер Вселенной. Музыкальная культура существует  благодаря тому, что пение — это изначальное состояние человека. Первородные выражали свои чувства пением, т.е. люди не говорили, а пели. Первые звуки, издаваемые младенцем — это ноты «ля». Мы и сейчас говорим, «певучий голос». У добрых людей, у которых богато образное позитивное мышление, голос певучий, а слово складно. Древние говорили мало, в речи звучали только существительные и глаголы, потому что люди называли образы и своим видением передавали глубину внутреннего состояния. Это как мощный передатчик и приемник, со свойственной им силой энергии. Муза любимых народом поэтов, музыкантов — это вдохновение Духа Рода. Муза — это «мы у озаряющего разум!»

«Добрый человек в добре проживает век!

Муза вдохновения озаряет мысль человека стремлением осуществить образ. Древняя легенда «Пигмалион» о молодом скульпторе, который рукотворно создал свою мечту о прекрасной девушке и так ее полюбил, что она ожила, пережила множество постановок (оперетта, балет). Известная в глубокой древности легенда имеет еще более древние корни  об учении воплощению жизненной идеи. Муза приходит, если ее ждут.

Манич

«Зачем далеко? И здесь хорошо!

Человек — это состояние мерцания множеств состояний. Что же в нас сильнее всего? Что манит и влечет? В русском языке Манич живет в понятиях «мачта», «мечта», «манить», «приманить», «обман». Выражение «мановская вечерка» употребляется для обозначения благостного, тихого состояния Природы. «Мгновение ветерка», — говорим мы о легком ветерке в тихую погоду. Ветер — это потоки мыслей людей. Ласковый ветер Догон всегда спешит за мерцаной.

Манич живет на устах у многих народов В Европе «Манн» — это «человек, мыслитель», у германцев — первый человек, в древнеиндийских ведах Ману — глава людей, Манаф почитался во всей Аравии, у монголов Манахан — покровитель охотников, у римлян Маны — Боги царства мертвых.

Кама

«Тихо ангел пролетел!

Кама всевышняя любовь, она является второй ипостасью Вишну. Выше шла речь о радости. По достижении всех ранее названных качеств человек набирает все большую силу — спираль разворачивается в пространстве. Есть люди, которые живут в постоянной радости познания окружающего мира. Им свойственно сохранять эту радость в связи в осуществлением своих замыслов, поэтому жизнестойкость, если говорить о количестве, прогрессирует: позавчера — 2, вчера — 4, сегодня — 8, а завтра — 16 , и т. д. В радости живут безупречные люди, это очень заслуженные на Земле люди, которых на Земле — одни-три из ста. О чем бы они не вспоминали, у них радостные воспоминания. Благодаря таким людям, живет древняя история, изложенная в сказках, песнях, музыке, рукотворных творениях, в садовых и огородных растениях.

«По добру добро, a n худу худо!

Любая отрицательная мысль разрывает связь с прошлыми заслугами, если человек превращает жизнь в штрих-пунктирную линию: держит связь с людьми не чувствами, а событиями, делами. Если раньше ничего не забывалось, то в настоящее время воспоминания прошлых жизней возможны при сильных потрясениях, когда человек испытывает чувства, вмещающие в себя силу чувств очень многих людей. А с познанием себя в прошлых жизнях возможны воспоминания чувств, познания, открытия.

Люба

«Бог — любовь!

Люба — Лик любви, которая является основой жизни во Вселенной. Любовь возможна с пониманием сущности любого явления, процесса, вещего предметов. Любовь это обоготворение каждого человека. Обратиться к другому со словом «ты» равнозначно обратиться к Богу. Каждого человека ценили как одно из проявлений Единого, перетекающего одно в другое. Каждый из нас многолик. Любить человека — это любить, осознанно глядясь в зеркало — в Природу  — в людей! Любить – это соизмерять свои поступки, поступки окружающих с тем, как бы поступил в сей момент сам Всевышний. Детские игры, хороводы, любой обряд способствовали проявлению чувств Любви к Природе — к Небу, Земле, ко всем и каждому, зарождали ответную любовь окружающих.

«Нет ценности супротив любви!

В современном же мире понятие «любовь» больше всего связано с тягой женщины и мужчины друг к другу. Человек мыслящий создает образ любимого, который бы смог сразу реализовать то, что мечтатель ожидает от других. Опыта своего нет, и человек, как созерцатель, встречает свое подобие, страдает, потому что не узнает себя. Человек, с детства не получивший в окружении родителей опыта проявления любви к другим людям, живет без любви со стороны окружающих. А за что его будут любить те, кто ему не нужен? Разочарованный человек начинает удовлетворять себя предметами, едой. Сердце у человека останавливается потому, что оно мало любило.

«Люби ближнего, как себя!

Любовь — верная сестра Совести и Разума. Любить — это понимать, беречь плодотворное в другом — таком же, как я, терпеливо способствовать созиданию того, чего пока мало. Любовь — это и великая ответственность за свою жизнь, потому что она с людьми сводит нас по заслугам. Способность жить так, чтобы окружающие становились лучше — это состояться как дитя Природы, которая любит всякое свое дитя, окружает нас силами, в которых мы можем свершиться в любом направлении.

Тур

«Удалой долго не думает!

Тор, Тур — это могучая сила. Тор  — Покровитель справедливой, праведной борьбы. Он нерушимый страж рубежей Светлого Мира, охраняет порубежные грани между Светом и Тьмой, Пеклом. Тур — это сам Перун, это разум — это самое Небо, в грозу ревущее по-туринному.

Человека разумного и радостного, остроумного и легкого в общении, легкого на подъем, живущего в сознании и творчестве, трудно свернуть с праведного пути. Там, где полнокровные будни, там есть и праздники, и радения. Турниры на Древней Руси — это состязания как высший этап побед многих героев и устремления к достижениям. Когда на турниры выходили поединщики, они выходили как представители образов, ликов, за ними стоящих. Выбор победителя — это выбор эталона, который выкохали все, и поэтому каждый будет тянуться к этому эталону. Важен сам процесс, и в Небо поднимается Дух смелости, радости — торжество могучего Духа Человека.

Человек, живущий в торжестве своей идеи, — это очень могучий человек. Сила физическая формировалась как синтез творческих сил и возможностей. Русское слово «торг» — это голос торжества, когда люди обменивались творениями, которые выражали личное видение Мира. Продажа, деньги на Руси — всего тысяча лет. Проторить дорогу — это первому пройти неведомым путем.

Образ Тора или Тура — это сила могучая, в любых состязаниях несокрушимая, радость и веселье, остроумие и шутки в беседах и трапезах. Тор, Тур прозван Многомудрый. Состояние Тура — это составляющая сила Перуна — гром, молния. Изображения Тура как быка присутствует во многих ритуальных предметах и действиях. Таруса — в Калужской обл., Торунь — в Польше, Тарсус — в Турции».

Богатыри

«Красней Красного Солнышка, светлей Света Белого!

Поднимаясь вверх по ступеням совершенства, человек достигал состояния Богатыря.  Знакомство со службой первых трех Теонов — это знакомство с высотой нравственности общественных отношений, стабильности всех живых процессов, соучастниками которых являются человек, Земля, Вселенная. Наш эпос: героические и обрядовые песни, веды и волшебные сказки, пословицы, загадки и даже потешки несут знания о том, что человек был и теперь в потенциале своем по природе есть Богатырь. Бог — это тот, чье Ты живет во всех, кто стремится стать Pa! Это признание заслуг, это человек, который пример своими деяниями для общества, это Солнце для всех.

Герои русских вед, которые живут в волшебных сказках — это царевичи. Царевич — это реально живший человек, вобравший в свою жизнь лучшие качества тоже реальных людей и, благодаря этому, являющий собой образ природной сущности человека. Отец царевича — сам царь, а это Бог Богов. Сила на Руси была отражением доблести человека, показателем его способностей служения народу, потому что главным в богатырских умениях — это служение Земле.

«Мир стоит до рати, а рать да мира!

Героическая песня о Микуле Селяниновиче — это песнь о Коляде, о Коле, Коловерчении событий, происходящих на Земле. Слова «плуг и плыть» — одного ряда. Плывет Земля, идет себе пахарь Селянинович, на плечо котомка с Землей заброшена, ее сам Святогор с места сдвинуть не может, потому что «все делалось и будет делаться рабочими трудовыми руками»...* Кто Землю пашет, боронит, тот ее и обороняет. Если враг напал, сам князь Микулу просит в поход идти. Сила пахаря от Рода так велика, что сошку его, которую он за ракитов куст забросил, целому войску не поднять.  

В древние времена перед всяким поединком, сражением певцы, которыми становились самые прославленные герои воинских походов, вели рокотом струн гуслей и громовым голосом песнь о подвигах самых почитаемых благодарным народом богатырей.

Древние в гимнах славили Рода, Перуна, Световита, тянули образы Лады, Яра, Даждя, Леда, Радегоста, и эти качества сохранили и генетические, и социальные, и культурные составляющие целого, как торжествующую идею жизни. Вид обнаженных по пояс воев, со слаженным хором могучих голосов (воем) ведущих светлые, возвышенные гимны о том, что Отец — это Небо, Земля — Мать, так устрашал простотой светящихся тел, что враги падали замертво до сражения. Об этом есть свидетельства в летописях. Громовое «У-Ра-а-а!», с которым росичи всегда шли в бой, и сейчас в лихую годину поднимает Дух тех, кто боронит Землю от насилия. В этом кличе древний призыв сохранить в себе честь и достоинства Ра. На Руси говорили, что герой, отдавший геройски жизнь за Отчизну, сразу попадет в Рай.

Сила, как отражение могущества силы Рода, так почиталась всеми народами, что честной поединок богатырей, которых выставляло каждое войско, определял ход сражения. Учитель пишет, что самого сильного на Земле Богатыря Голиафа обманом (огнестрельным оружием) убил в спину царь Давид.

В настоящее время приверженцы русских боевых игр поднимают творческий дух. Сколь же силен и доблестен настрой современных кличей и песен? Древние поединки — это славление силы Природы, олицетворением которой является человек. Победителя обнимал его поединщик как того, с кого он будет брать пример в учебе на дитя самого Бога — Богатыря. Поединок — это богатырское поединение.

«Святой жребий!

Завершая обзор ликов, служащих Даждьбогу, следует сказать, что Даждь  — это новое время, новая эпоха. Новый год — время Даждя. Начинался он 1 сентября, потому что завершение — это начало следующих и следующих начал. Время других ипостасей начиналось в другое время, и это отразилось в том, что у разных народов начало времени начинается в разное время. Служение в Теоне Даждя — это рост определенных творческих начал, обретение возможности достижения быть Творцом.

Так как любой замысел рождался на кругу, на совете, вече и его претворение накаливалось в коллективном молении, хороводах, то во временном пространстве создавался образно-энергетический шатер, или гриб. Совокупная энергия образных слов многих тысяч людей, звучащих в праздник от края и до края на всех славянских землях, а ранее на всей Земле, поднимала одни и те же образы. Одни и то же образы, как состояния Единого, становились могущественным шатром, покровами для всех вместе и для каждого в отдельности. Расписной деревянный грибок и есть образ Земли, накрытый шатром ее треб — просьб, на которые ответит Небо: «Да! Жди». Проси — и польются!

Теон Сварога или Чародейников (4)

«Перекуется — сварится»!

В русских ведах Сварог, Сварга — это Мироздание, Небеса, Вселенная, Живой поток Духа. Единство Сварога состоит из трех начал. Первое — это Сварог как Единое начало, изначальное формирование, природная истина, источник всего живого. Он — Род, тот, кто Мир сварил, сварганил. Второе начало — во всем Первый, Перун, мощный фактор человеческого развития, мгновенно, с легкостью пера, распространяющийся во Вселенной. Он могучая сила, осознание пространства, первородный уровень независимости, ответственность личности. Третье начало Сварога — это Световит как самосовершенствование, света виток,  бесконечный спиралевидный виток Разума, в котором все Миры, все явления — это витки, втекающие в Единое и вытекающие из Единого. Сварог одарил Мир Совестью и Рассудочностью, Перун — волей, Свободой выбора, Световит — Душевностью и Взаимопомощью.

Сварог — это состояние, отвечающее за Мироустройство Яви во Вселенной, Он установитель всех законов гармонии Вселенной. Он — Отец всех Сварожичей — наших Пращуров, Праотцов, Дедов, Отцов, нас. Мы — Сварожичи. К детям русалки Роси, т.е. Росам он относится как к детям и внукам. Все Лики — это Сварожичи. Все Небесные светила, в том числе и метеориты, наши Предки называли Сварожичами.

У Сварога чертоги — это чертоги Медведя. В них посажен сад Вырий (Рай), где растут и благоухают самые дивные растения во Вселенной Его дивная любовь — это тепло, согревающее все живое на нашей Земле и на других прекрасных Землях в Мире Света.

Перун

«Сам друг любовь да совет!

Первая Перунова движущая сила — это предмысль: радость, предвосхищение сотворения чуда. Сила радости — самая могучая сила Вселенной, т.к. пребывая в ней, человек видит, что Природа разворачивает множество всевозможных направлений и форм. Радость, ликование мгновенно летит по Миру. Легкость, парение в могучей созидательной радости —это и есть Первый, Перун, парень, пырь (огонь), перо Жар-птицы. В грозу громовым гласом Перун предупреждает о своем восхитительном появлении. Народ выбегал и целовал Землю, когда грохотал первый гром, потому что Небо  — Перун, Первый, Единый целует свою невесту Землю Ладушку, готовящуюся надеть весенний, цветущий свадебный наряд. Пойдут дожди. Идет, гремит, значит дождались — вернулась посланная ввысь землянами, а значит небожителями, просьба (треба). Итак, Первый — это инициатива, мужской Дух, Начало!

Световит

«Что людям радеешь, то и сам добудешь!

Световит — Небесный Покровитель созвездия Свати. Свастика — это   вертящийся вокруг себя, стремящийся спирально поток Света, Знаний и Любви. Световит как сам Белый Свет является управителем Небесной, жизни в различных Светлых Мирах и Чертогах Сварги.

Световит, Свентовит, Световид является Вышним Ликом Единого и несет собой Пра Свещение в Души потомков Единого Рода Небесного. Во всех созидательных деяниях на благо наших Родов предстоит светлый Лик Свентовита. Свентовит — это Лик образованности, составляющими которого является не только образное мышление и смекалка, но и смелость, ловкость, умение ориентироваться в любых жизненных обстоятельствах и выходить из них победителем. Молодежь, достигшая Круга лет, принимала участие в состязаниях в честь познания Древних Мудростей. От Жрецов храма Световита молодежь получала загадки и задания. Следующий Тур — Перуновы состязания в ловкости, различных мастерствах, в боевой выучке.

Воины Храма Свентовита — это 300 лучших из лучших просвещенных, умнейших, доблестнейших мужей, посвящающих свою безбрачную жизнь только поддержанию мужского. Дyxa Рoдa во имя его стойкости у всех мужей своих Родов и племен. Монашеское служение — это след Древних знаний: не только на Востоке, но и на Руси в монахи допускались образованнейшие. Монахи Переяслав и Ослабля, представители знатных родов, были знаменитыми воинами, владеющими секретами рукопашного русского боя, в котором сочетались высокодуховные воинские умения. Благодаря подобным умениям были одержаны победы и в Ледовом побоище, и в Куликовской битве и всех прочих знаменитых сражениях. в ВОВ 1941–45 гг. для немцев в рукопашном бою самой страшной была схватка с себеряками, владеющими секретами боя «стенка на стенку».

«Худое видели, увидим и хорошее!

В Европе и в Азии, в Африке и Америке археологи находят один и тот же знак  Сварога: круг, а внутри его три точки. Световита древние писания называют покровителем Свати. Мы его знак знаем как свастику, в физическом явлении — это верчение потока по типу крыльев мельницы. Вспомним детскую вертушку, которую  раньше каждый мальчишка делал из бумаги, а еще раньше из лубка: возьмем  квадратный лист, свернем по диагоналям, нарисуем в середине кружок, затем по  этим диагоналям разрежем до кружка и последовательно завернем концы квадрата к  середине, прикрепим их в центре. Готовую вертушку прибьем гвоздем к колышку и  можно мчаться, описывая спирали. Эта вертушка и есть отображение Свати, называемой свастика. Ее рисунки изображались на сосудах для воды, рушниках и многих других  предметах, которые археологи находили во всех частях Света, но больше всего — на Руси.

Так как спираль — это явление встречных потоков, побуждающих друг друга к встречному движению, то существует изображение Свати и вправо и влево. Все, что живет во Вселенной — это поток Света, только он  — или более тонкий эфир как Великий Разум, или, — уже опустившийся в материю. Разные степени тонкости или плотности потоков изображает множество видов Свати — символов многих Ликов. Это изображение того, как сам Световит регулирует, строжит размеренность течений Небесной жизни во всех Мирах Сварги

«Мудрый слышит в полслова!

В Теоне Сварога, которому служили все Лики предыдущих 3-х Теонов, служитель достигал состояния Богатыря. Слова «служить» и «слушать» — это слова одного смыслового ряда. Слушать и слышать вибрации Вселенной — это и воспринимать звуки, и издавать трансформированные через свою сущность  вибрации всех поющих клеток тела. Служить — это быть везде и во всем, проникать во все оживляющим и вдохновляющим, ликующим потоком. Служить — это значит сохранять все знания и опыт, жить, вобрав в себя все качества идущих к этому уровню, проникаться тем, чем полны более высокие Лики — ликующие—лики кующие, или «лить и ковать», «ковать и лить».

«Богу хвала, а вам, честным людям, Слава!

Теон Сварога — это Беседич и Родич, Ясуня и Звездич, Мыслич и Митра. Вышеназванным ипостасям присущи рассудок, способность здраво, вариативно и быстро мыслить, знания, кругозоркость и осмотрительность. Они — пример в умении, поразмыслив, опираясь на опыт, быстро, решительно принять единственно правильное решение, вдохновленность которого принесет радость, станет очередной ступенью к восхождению. Совершенное вечно. У человека, ориентирующегося на природное состояние — это состояние реки, у которой не бывает возврата в исходное положение, чтобы начать все по-другому. Не только на Руси, но и у многих других народов любят повторять: «В одну реку дважды не войти!». Мгновение — и она уже иная.

Сва Ра

«Бог  — старый чудотворец!

Сва Pa — это комбинации всех алгоритмов мышления, которые являют собой способность сознательно направлять процесс познания, четвертый этап — это черта, за которой существовала способность материализовывать мысли: Чатры, в отличие от Дивов, могли создавать ранее не существующее. Открытость Природе — это не мнения, а опыт как его знания, преемственность, умение моделировать будущее, размышлять о нем, строить на основе опыта разумных действий.

«Бог неподсуден!

Светлое будущее — это не пророчества, которые известными предсказателями строились на основе знаний, выводов о цикличности повторяемых событий. Пророк прорек, что было, «знатоки» подхватили как заданность, и получился сценарий, который выполняют миллионы! Светлое будущее — это разумное видение сознательным человеком Яви Природы, понимание своих реальных возможностей, когда человек берет инициативу, рассчитывая на себя, свои силы, поддержку единомышленников. Пока человечество пользуется силой ума, а Ум использует освоенные алгоритмы мышления в существующем массиве информации.

Чатров, чаро деев как людей, умеющих перевоплощаться, пришлые назвали «ч-рти». Выражение «а ч-т его знает» говорит о том, что человек, употребляющий его, ушел от сознательных мыследействий, им руководит подсознание, и он — во власти потоков мыслей таких же бессознательных, цепляющихся друг за друга, других людей. не придает значения причинно-следственным связям тот, кто живет «на авось», кто потерял знания о том, что мысль проективна, что мысль, а тем более, сказанное слово — это вибрация, колеблющая пространство и создающая условия для реализации сказанного, что соответствует библейскому «сначала было слово...» В русском языке корни всех слов имеют исконно созидательное значение.

Мы говорим «черты лица», «прекрасные черты», «черты характера», самое древнее Праславянское письмо  названо «письмом черт и резов», живут в нашей речи слова «чертеж», «очертить» кpyг, живет и «очертя голову», «у последней черты», «подвести черту».  Древнее прекрасное как сказка слово «чертоги» вызывает образ Света, Мира, Радости, ощущение льющейся со всех сторон, вливающейся во взор, в душу Милости. И этому можно и нужно верить, стремится всеми чувствами ввысь, чтобы ощутить Мир Рода — Прародителя любящего, терпеливо ждущего, открывающегося и открывающего для нас свои объятия.

Природа — это Явь, события, поэтому направление хода развития событий — это направление мышления Природы, которая является живым, одухотворяющим субъектом. Ра(з)ум —  это Заря, восход рождающегося нового, небывалого, это постоянное новорождение, рассвет! Итак, Богатырь, служа Пантеону Сварога, становился Чародеем, Чатром, обретающим Созидание. Прекрасные слова «очарование», «чарующее создание», говорят о том, что Чатры — великие искусники, создатели всего прекрасного!

Теон Пана (5)

Пан

«Свет плоти — Солнце, свет Духа — Истина!

Пан — пятый — это прогресс всего человеческого общества, всей биосферы, Пантеон Пана предоставлял человеку возможность познавать систему эволюционного развития, т.к. Пан — «путь разума нашего» — это состояние, определяющее ход и дальнейшее развертывание событий, отвечающих за критерии прогресса. То, что мы порой называем интуицией, — это генетический след сущности человека, когда он жил десятки, а то и сотни тысяч лет назад в совершеннейшей открытости Природе. Любое деяние — это след мысли, а ее формированию предшествует предмысль, чувство как состояние любви.

Дар предчувствия присущ людям добрым, живущим в открытости чувствам других людей, но не людям, стремящимся к предметам. Сознательно выбирая способы восприятия, ощущения и воздействия, человек мог, и в принципе, может сознательно совершать преобразования своего тела в любое существо или видимость предмета. Былины, героические песни о героях-предводителях, которые горностаем пробирались в стан врага, чтобы откусить наконечники стрел, а затем волком или птицей возвращались к своему войску, — вполне реальные истории. В принципе, человек может превращаться в светящуюся точку, если станет независимым в Природе. Независимость — это новорождение, но в своем же теле, т.е. обретение новых качеств. Древние и в этом дают подсказку.

«Где что видится, там то и водится!

Стать Паном — это стать Вездесущим. Например, в Пантеоне Пана человек как высочайшего разума личность, как общественный деятель осуществляет саморазвитие, вбирая сильные качества: Поренута — упорядочения как развертывания эволюции, Белояра — могущества доброй силы созидающей себя для служения человечеству и Вселенной. Урдзец в Пане — это рачительность в расходовании сил, бережливость энергии при одновременной открытости, обнаженности, (учтем, что «нагой» и «нега» — слова одного происхождения).

Иной человек своей Душе не знает ни меры, ни ценности, а Вездесущий ведает все о всех, потому что на всех этапах восхождения вбирает в себя состояние всех и всего, что становится им же. «Не важно, кто я, а важно, кто во мне» говорил Учитель Иванов.

Числобог

«Игла служит пока есть ушко, а человек пока Душа!

Служение в Теоне Пана ипостаси Числобога — это точность, упорядоченность и общая организованность, в которую укладываются все математические расчеты. И это не мозговая расчетливость, а в крови живущий, из веков сохраненный лад и склад, синхронность взаимодействий общности людей. О герое, у которого лад в жестах и движениях, словах и деяниях, поется в величальных святочных и свадебных песнях Числобог — это уже Управитель, а не Покровитель. Он Управитель, Сохранитель, Защитник Небесного времени, славяно-арийского летоисчисления как природных принципов развития Вселенной. Щит Числобога — это круголет (календарь), по которому велось летоисчисление по всей Европе до христианизации. На Руси Круголет существовал до Петра Романова: 7208 от Сотворения Мира — 1700г. н.э. Староверы до сих пор используют древние исчисления лет, месяцев, недель, дней. В древности это было уделом жрецов, потому что исчисления лет — это управление событиями.

Жрецы, ведая об общем развертывании событий во Вселенной, могли предсказать о событиях локальных в Отечестве, в судьбе любого человека. А разве опытные политик, врач, педагог, водитель машины не могут предсказать разворачивание событий, в развертывании которых они принимают участие? Могут и предсказать и изменить! Высшие не изменяют то, что уже развертывается, они рождают новое, исходя из знаний о сущем, опыта действия своего влияния.

Усуд

«С мудрым беседуй и сам будь мудр!

Усуд — это универсализация, суть составляющих образ определенного человека,  личность, сущность суждений которой, универсальны.  Вездесущий человек понимает происходящее, понимает суть вещей, а он для других людей не видим. Не видящие сущее на Этом Свете, узнают о нем на Том Свете, когда Усуд провожает Душу на Суд Вечности.

Ведич

«Хоть и далеко, да полетно!

Ведич, в развитии ступеней личности, — это ведающий, тот, кто в приеме информации открыт всеми органами чувств. Течением новых вариаций чувств он излучает волны новой чувственной информации. Это не хладное созерцание, а глубина самопознания как познания Всеобщего через себя, свою жизнь. С рождения воспитание детей было ведическим. Ведающие видят образы, поэтому не только понимают суть происходящего, но и являются родителями Яви и Прави.

Ослад

«Душа Душу знает!

Ослад или Услад — покровитель пиров, искусств и трапез, является и покровителем пчел, ульев, меда, а также всех медогонов и медоваров, по-современному — кулинаров, пчеловодов. Услад всегда идет рядом с Дарой. В русских героических песнях часто речь идет о пире. По современному представлению «пир горой» — это щедрый стол для множества гостей. Но древнее слово «пырь» — от «Перун» означает Торжество, праздник, посвященный какому-то коллективному делу и его предводителю. Пир устраивал Первый и, конечно, это был избранник народа, достойнейший из достойнейших. В древних летописях — это князь, в героических песнях он Красно Солнышко. Мысленно путешествуя во времени, своим мнением простирая мысленный взор вглубь 20  — 200 тысяч лет тому назад, мы можем почувствовать истинность сказанного, потому что образы оживают и логика помогает.

«Кого люблю, того дарю!

Пир — это торжество, на которое приглашались, звались гости. Гость — это так же, как Бог. Званные гости — это те, кто своими совместными деяниями составляют славу Отечества, возглавляемого князем. Пир — это воздаяние почестей, поэтому это — и дары гостей (гостинцев) и, по чести, по любви — отдаривание гостей князем. Каждый дар — это Лик Дары, видящей не только истинные заслуги человека, но и умеющей с мудрейшим умыслом создавать человеку условия для развития. Каждый дар выбирался исходя из глубокого знания сущности того, кому он предназначался. Следует добавить, что именно это всегда ценилось у всех народов и ценится сейчас. Такого дарителя долго и с благодарностью вспоминают, а подарок может служить не одному поколению. На Украине до сих пор говорят: «Не дорого пиво, а дорого диво!»

«Дар дара ждет!

На пир приглашались музыканты, сказители, лицедеи и если шли представления, то все имело правдивый исторический высокий смысл. Каждое действие было направлено на развитие событий вообще и на каждого участника как личности. Пир — это  и политика, и педагогика, и культура, и мастерство, услаждение всех чувств: прекрасные звуки музыки и пения, красота движений, речей людей, значимые, вещие предметы — во всем умысел, направленный на перспективу, на развитие природных чувств, явлений.

«Всяк несет уста, где вода чиста!

В связи с вышесказанным пойдет речь и о наслаждении плодами, дарами Земли. В ведических школах все дети получали знания о любом растении, животном как о той или другой части внутреннего состояния человека. В русских молитвах приготовление пищи сравнивается с состоянием Бога, творящего Землю, человека и все, что нас окружает. Услад, Ослад — это вечный лад. Любое блюдо на Руси имеет смысл, подача того или иного кушанья в торжество — это ритуал, направленный на рождение в человеке тех или иных творческих сил, благодаря которым в его окружении и воплотится то, о чем мечтается. Если пир был торжеством, посвященным сбору тех или иных щедрот Лады, Купалы, Велеса, Световита и др. героев человеческого разума, то избранники народа — званные гости несли от своего круга на главный круг лучшие из лучших плодов — это Богу дар, т.е. тому, кто сам живет с Богом и является примером для всего народа. Одаривали друг друга самым лучшим. Подарок, яство — это способ обрадовать, выразить любовь и свои пожелания счастья, лада. От слова «пир» — «пирог, пирожки», от «Лад, Ослад» — «оладьи», «ладовницы» и множество других понятий.

«Кто малым доволен, тот у Бога не забыт!

Услаждать — это ладить друг с другом, и тогда Природа одарит щедротами. В Зимние Святки, чтобы мчались дни, как быстрые кони, чтобы весь год глаза — звезды сияли и сила-могута Небес давала свое молоко печивом в виде звезд, коников и коровок одаривали, услаждали детвору, поющую колядки — славления. В Щедрый вечер кутья варилась — загадывалось на урожай, на стол — Божью ладонь ставили 12 блюд из плодов, о которых мечтали, чтобы их Щедрыня, Даждьбог, Лад, Велес, Ярило подарили. Чтобы сладилось у родных, матушки посылали с кутьей детвору к родителям, в семьи братьев, сестер, обязательно в семьи вдов, бездетных пожилых людей. Те, в свою очередь, испробовав кутьи, в горшочек своей клали, гостинцев — сладостей давали, желая себе и друг другу добра, счастья, щедрого урожая в Новом году! Масляная — посвящение плодородию: море тающих снегов напоят Ладушку, ее поля, нивы, леса, она станет масляной, и это масло будет в каждом семени новых плодов. Опускание Духа в материю — это створаживание тонкого эфира в снег. Снег — это самая великая чистота — это любовь Небес, которая претворится в цветущие сады и луга, зеленеющие поля и огороды, в ликующие песни птиц, отразится в красивых глазах жеребят, телят, медвежат, зайчат. Всему Миру просит народ Масляную масла масляного — это праздник родства. Оладьи (или блины) — главное кушанье, которым услаждали родню, всех любимых людей.

«Не в службу, а в дружбу!

Здоровый образ жизни — это стремление к чистоте, жизни с ладком, что рождает мир и покой в душе. Брезгливость к окружению влечет болезни пищеварения. Сладкого мы хотим из-за неудовлетворения окружением, но констатация окружения, смеривание — это и есть смерть. Жизнь — это услаждение не себя, а налаживание всего хорошего вокруг себя — мир вокруг, и тогда радость и покой в Душе, ликование в Небесах, которое дает все, что мы попросим. Если — покой в Душе и просят Неба все вместе и для всех,  Дара и Услад, идущие рядом, одаривают и услаждают.

Когда мы сажаем урожай, что мы  думаем о Земле? Каким словом услаждаем ее? Каким словом услаждаем живую, живлящую сестрицу-Водицу? Что говорим семечку, которое бросаем в Землю или расточку, пробивающемуся из нее, или новому колосу? От чего сладко яблочко? От того, что в Зимние Святки отец с ребятней обошли каждое деревцо, обняли, обвязали соломой с красной ленточкой, Ярилу кликали, а Весною дождика всем миром просили. От чего хлеб славно родил? Собирали урожай и низко полюшку кланялись, последний сноп полю оставляли. Позже в поле горшочек с новым маслом приносили, разливали. Новый горшочек — образ щедрого Неба тут же оставляли.

Какими молитвами мы услаждаем хлеб, который печется в огромных цехах, какие молитвы слышит на конвейерах печенье, конфеты, бутылки с напитками, которыми мы услаждаем детей? Какие слова слышат плоды, которые мы покупаем на базарах? Богов ли взор современный ба-зар? А какие сладкие слова слышит каша, которую мы варим в семье? Относимся ли к столу мы как к Божьей ладони? Что думаем и говорим, когда ставим посуду? Ласкаем ли ее по-лаская в чистой водице? Сестрица ли для нас Водица, когда мы ласкаем в ней плоды, рушники, чтобы обновить их состояние или используем, чтобы смыть грязь? Что осталось от пиров и услаждений? Пока малопонятные сведения об обычаях и ритуалах. Они оживают как фольклорные театрализованные представления для приподнятия настроения людей. Их же истинная природа в том, что, ведая о перспективности мысли, народ всем миром радостно и величаво рисовал Матушке Природе образы своей мечты, и сила Природы преобразовывалась в новое. Образное мышление — главное, сущность всего образования на Руси. Образы видели и поэтому берегли, создавали на основе новые — прекрасней прежних. Если есть у народа единые знания, есть и единые цели, единые коллективные устремления, жизнь с ладком.

Сивояр

«Мир вам, и я к вам!

Сивояр — это Сивый, значит седой, древний мудрый и вечно живущий, знающий, ведающий вечное, не имеющий границ ни времени, ни пространства, перемещающийся во временном пространстве и потому ведающий, что будет. «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мною, как лист перед травою» — кличет в помощники самою вечность сказочный Иван, которого оседлый обыватель прозвал «дураком».

Сивый — это сам Род. Белый Снег — его Дар, Свет Неги. Чище белого с-нега нет ничего на Белом Свете. Снег — это створоженный эфир Сварги. В Осенины на красиво убранную телегу ставили расписные сани, в телегу запрягали лучших белых коней и ехали по деревне с возгласом: «Сивый едет!» Из каждого двора, как Сивому Отцу, с поклоном, выносили лучшие Дары, ожидая новых снегов на дороги, поля и луга. А потом был пир на весь Мир!

Пан

«По чину и честь!

Сам Пан как главный Бог Земли, — это синтез всех божественных начал в человеке. Еще недавно душевные люди обращались к уважаемому человеку со словом  «пан», что было равносильно сказать: «Ты — Бог Земли!» Пан — это и Лад и Даждьбог, он и Снежич, и Радич, здесь и Корович, и Пчелич, и Зернич. С Ладком жить — это помнить и о Вере, и о Надежде. Это — Любовь, Крышень, всеоживляющая Жива — все-все 108 Ликов, в бесконечных вариациях выступающие в свершениях человека. Они и есть ангелы и архангелы — все святые угодники, сохраняющие нас на всех путях-дорогах.

Теон Сеста (6)

«Без Бога ни до порога!

Уровень Сеста — это очень высокий уровень. Существует поговорка: «…шестое чувство говорит!» На уровне Сеста человек может бывать в прошлом и настоящем, изменять свое прошлое и, тем самым, изменять, совершенствовать свое Я. Работа над собой, существующая в различных религиозных течениях, а теперь частично выражающаяся еще и в моделях психологических тренингов, существовала в Природе изначально.

В Теоне Сеста семь Божественных ипостасей: Вышень, Жива, Чур, Пращур, Семик, Ругевит, Сест. Эти Лики отвечали за морально-нравственные взаимоотношения. Их общинный характер и сейчас живет в культуре, языковом, понятийном аппарате народов Земли. Этих основных стабильных признаков жизни, сохранявших человека на протяжении тысяч лет - семь, их же вариаций как составляющих мотивацию того или иного поступка — десятки и сотни.

В теле человека — семь основных частей или энергетических чаш. Род (родник на голове), Чело, Горл о, Сердце, Ярило или Ярло (солнечное сплетение), Живот и Зарод. В восточных учениях считается, что начальные четыре состояния способствуют росту сознания, душевному росту, три высшие — слиянию с Вышним, т.е. духовному росту. Пояс — это «По Я», «путь Я», т.е. тело — это восьмерка: верхнюю более духовную, тянущуюся к Небу, дублирует нижняя часть, более земная. «Верх всему — голова! — утверждает народ. В русской культуре существует поясной поклон, в танце самая яркая поза — стан подбоченясь. Привычка носить пояс культивировалась с малых лет, а живущая и сейчас поговорка «распоясался» ставит на место того, кто нарушает нормы общежития.

Вышние

«Не в силе Бог, а в правде!

Вышние — это ипостаси, поддерживающие во Вселенных различные формы жизни в соответствии с природной гармонией. Чистая Совесть — мерило их деяний и соответствия помощи людям во всех Мирах: чем выше Любовь и Созидательность в человеке, тем выше покровительство. Вышень — Покровитель нашей Вселенной во всех Мирах Слави. Отец самого Сварога. Вышень покровительствует всем Родам, идущим по Пути Духовного Созидания. Он —помощник всем Светлым силам, он одаривает человека, стремящегося ввысь способностью размышлять о жизни и тонко понимать, чувствовать связи ее Яви. Вышень справедливый и строгий судья: тех, кто затевает споры, тем, кто строит жизнь на невежестве, зле, мести, обмане, захвате чужого добра, он настигает в любой точке Вселенной. Вышень — это нравственная высота, это шана, т.е. уважение, при котором есть развитие.

Вышень как открытость Природе и есть духовность, возможная со зрелостью личности. Открытость — это олицетворение любви: только тот, кто вбирает через свой жизненный опыт мысли и чаяния всех людей, тот приходит к глубочайшему, всеохватывающему пониманию Яви, живит ее, а значит питает Природу знаниями. Обратись к ней как к Матери, как к живой сущностии получишь ответ. «Счастье, если сын умнее отца!» — ведет народ. Дети умнее — это эволюция Рода.

Жива

«Живи и жить давай другим!

Сесту служит и Жива. Жива-Лебедь — это жена Даждя — Бога русской доброты. От их союза пошли росы, росичи. Образ Лебеди живет в волшебных сказках как образ оживляющего и сохраняющего начала. Жива — это состояние в Природе, дающее жизнь. Жива окружает нежной заботой матерей, носящих детей и кормящих матерей. Древние Веды говорят, что дети, рожденные во время, когда Ярило находится в чертогах Девы-Живы, наделены особыми чувствами, силой разума, предвидящего изменения в жизни людей, грозных природных явлений, способностью вывести целые народы на новый путь. «Девы» (по астрологии) имеют потенциал, подаренный самой Живой.

У Учителя Иванова — терпение, вхождение в плохое, холодное, страшное — это дорога Бога! Народ же об этом издавна твердит: «Терпение и труд все перетрут!», а главное — «Без терпенья нет спасенья!» Жива само добродушие и щедрость, представление и терпение, сохраняющее силы. Жива — это нежноголосая Лебедь, все оживляющая Весна, которую народ кличет придти с пшеничным колоском. Родная сестра Живы — хладная Морена, Маричка — море оживляющих морозов, снегов и вод. Жива бережет и лелеет человека всю жизнь, бережно ведет его от порога в Вечность. Как видим, многоликость Природы прекрасна и обещающе.

Знак Живы — это цветок. Жива живет в образе Девы, руки которой превращаются в кони–дни, в птицы–мысли. Археологи по цветку Живы узнают древние предметы росичей, если даже находят их вдали от славянских границ.

Чур

«Дело знай, а правду помни!

Чур или Щур относится к Небесным Ликам — Охранителям. Чур служит Сесту как межа — бережное отношение к взаимоотношениям с людьми. Он очень строг, он строжит, сторожит Межи Родов, владения потомков. Река имеет берега, человек свои речи держал в берегах. Берег — это достояние знаний. «Чур, меня!» — говорилось в смысле сохранения себя от прикосновения к достоянию заслуг других людей.  Этот образ входил в жизнь человека через многие детские игры.

«Мир тонок, да долог!

Чура звали, закладывая межу перед строительством дома: рыли ров, в него сыпали горящие угли, лили мед, сыпали зерно. На линии порубежной межи сажались деревья, ставились камни или вкапывались деревянные кумиры Чура. Никто не посмеет нарушить межу, взять клад: если все справедливо, деется с Богом, скажи: «Чур, моё!» — и Чур поможет. Пустить за межу скотину — это подвергнуть себя осуждению круга, за что старейшины могли вынести на обсуждение общины мнение отдать скотину тому, к кому она сама пошла.

Мы часто ввязываемся в негативные разговоры, всевозможные обсуждения, болтовню и этим выбалтываем целостность того, что надумали сделать. А ведь на Руси знахари, чтобы сохранить в целостности свой замысел о помощи человеку, шли за непочатой водой в такую пору, чтобы никого не встретить, да и жилье их было на краю деревни, вдали от суеты, болтовни. В селах Карпат женщины до сих пор пекут хлеб в отдельных, специально отведенных для этого устроенных помещениях.

Существовал праздник Чура, в который соседи одаривали на меже друг друга подарками, женщины целовали друг друга, стремясь к миру, содействию. Полено для семейного очага мы называем «чурка», дети и сейчас играют с Чуром. Лубок с молитвой, который мать клала под подушку детям, назывался «Чур». Чур-Пращур хранит тайны светлых мыслей ведающих людей от суетности, от мыслей нездоровых людей. Для этого чаще нужно было говорить: «Чур, сберегай меня!» или «Чур, меня!»

Пращур

«Род в род идет!

Хранителем достоинств конкретного рода является Пращур. Слушая рассказы, героические песни о конкретных подвигах предков в 12-м, а то и в 40-м коленах, которые передавались из уст в уста как опыт и слава Рода, человек получал знания о собственных возможностях. Если в соответствующей ситуации человек призывает конкретный образ, силу того или иного предка, то его Дух, живущий вечно, помогает. «Мамки-няньки, собирайтесь сюда скатать скатерть Ивану-Царевичу в точности такую, как у моего батюшки на столе!» — просит Марья-царевна, махнув рукавом на крылечке. Попросят народы Землю-Ладушку, и родятся новые знания!

«Не свеча встанет перед Богом, а Душа!

Смерти в Природе нет, в ней сохраняется все, что мы когда-либо прожили. Есть в языках понятие «тот Свет». Он хотя и «тот», но Свет. Не нужно его бояться. Души ушедших очень ждут, чтобы пригодиться нам опытом своих деяний. Потомки знали о конкретных деяниях, информация о которых живет в именах. Сила деяний ушедших оживает в тех, кто их помнит. Упоминанием хорошего об ушедших, живые поднимают Души предков из праха в себе же.

Благие деяния детей, внуков и правнуков поднимают Дух ушедших, дают возможность для новых воплощений, плохие деяния потомков губят Души предков, поэтому говорится в народе «душегуб». Что вспоминаем, то и поднимаем в себе, поэтому и живет наставление об ушедших говорить только хорошее. Подобные знания — это новое полотно жизни.

Семик

«Бог труды любит!

Семь — это мудрость, прочность, это творчество. В сказках живут «семь братьев», «семь ветров», это 7 чар. В сказке о мертвой царевне» девица попала к семи братьям и вела себя так, как подобает девице — царевне, т.е. как человек, понимающий свое место в Природе. И это сказка не о разных людях, а о составляющих началах человеческой сущности. В ней можно найти и «первого»,  и «второго», и «три», и «четыре», и «пять» и т.д.

Если В(осемь) начал — это состояния, благодаря которым человек находит общий язык с самим собой, то Семь — это семя — начала, через которые человек осуществляет связи с окружением. Семик начинается в выходной, т.е. начинается выход. В древности на сходнях зрелых мужей и ритуальных вечерках молодежи велся настрой на дальнейший ход, развертывание событий.

В праздник «Семик» (в Троицу) стариком Семиком представлялась девица, старухой Семихой — молодой парень. Этот обряд означал, что образ человека родился в глубокой давнине и нужно нести не половые различия, а зело (очень) мудры, (в современном понимании — целомудрие), целостность мудрости, которое является залогом вечной молодости. Шутки, подзадоры призваны были стереть грани возраста, полов, пространства, наперед выдвигался лад и склад, совместная радость. Семь плохих качеств просит нас Учитель Иванов победить в себе, чтобы стать независимыми в Природе.

Ругевит

«Стоянием города берут!

Ругевит — это устремление разума, соизмеримость внутренних начал, выраженных во внешнем проявлении. Этот принцип вбирает в себя все остальные. Статуя Ругевита была о семи Ликах, его храм стоял у Балтийского моря. Ругевит — это Воин, защищающий все прекрасные Земли в системе Ярилы-Солнца и созвездия Макоши. Его соратники — священные воины-стражи Поревит, Яровит, Поренут и др., — всего 7 ликов. Руевит. Хранит их семь мечей, которые висят у него на поясе. Свой он всегда держит в руке, потому что его готовность к защите превыше всего.

Сет

«Всякая слава человеческая, яко цвет цветет!

Шестой Лик — это сам Сет, Сест, Селен, или Сат и Pa — Сатиры. Это такая открытость Природе, при которой возможно путешествие во времени и пространстве, управление своими перевоплощениями. Сест или Силен — это Совесть, за ним следует Разум, а за ними — Любовь.

«Душа меру знает!

Совесть, совестливость — ярчайшее качество русского человека. Жить с вестью от Бога радостнее, здравее, чем запоминать кодекс, устав. Никакая конституция не заменит знания о красоте, совершенстве Мироздания. Когда люди жили по законам Природы, сказать «Я» — это было равносильно заявить «Я — это Бог!» Скромность, понимание своего места в Природе, разумное восприятие окружения — это шансы на постоянное ученичество, молодость и зрелость — зело мудрие (целомудрие). Все благоустройство Души, если она стремится возвыситься к Духовности, возможно через Любовь, проживание всех реальных ситуаций в разумном творчестве и сотворчестве, ради преобразования Мира.

Если поднятие по Лестнице — это спираль, то посвященные — это те, кто может перемещаться в ее различных направлениях, а значит, для них  временное  пространство беспредельно. Очевидно, что те, кто бросил в костер ладью с посланцами древлянского князя Мала (а ладья — это олицетворение Земли-Лады, плывущей во Вселенной), кто казнил волхвов, умышленно или по безграмотности своей сути разрывали звено, связывающее землян-небожителей с теми, кто поднимался в Гору, и разрывали единое сознание народа — носителя древних знаний о единстве землян Земли, Вселенной. Уничтожение волхвов на пределе мук — это уготавливание такой же судьбы их ученикам, разрыв знаний о том, как подняться по Лестнице. Не могущие подняться выше по Лестнице, не видящие Диво попытались управлять на материальном уровне. Из Сета сделали с...ну. Вульгарное «шестака», «шестерка», может быть, идет от насмешничества над теми, кто, угождая людям, учил любовью, примером, верой своей в человека годить людям, а значит жить с Богом Годом. Начало 3-го тысячелетия — это возвращение волхвов — вызревание личностей новой формации.

Теон Шемеша (7)

Селен

«Святой Дух! Помоги нам!

Селен, Силен или Сила, он же Шемеш — это управитель Духов, он помогает человеку понять свой Древний Дух, свою сущность, установить связь с сознанием своего Духа. Человек, обретая систему управления божественными целями Духа, обретает вседосягаемость. На уровне Шемеша человек уже может совершать любые переходы во времени и пространстве. Чем выше Дух человека, определяемый природными Вселенскими ценностями и целями, тем выше устремления личности. Если земные цели могут быть конечными, то божественные — бесконечны, процессуальны. Завершение задуманного, или кон, конец, всегда является началом, условием для нового замысла, а то и для множества взаимосвязанных процессов. В Теоне Шемеша 5 ликов: Гоя, Вера, Творец, Созида, и сам Шемеш.

Гой

«Бог с нами, так и конь под нами!

Гоя, Гой, Гей — это побуждающий, ведущий к бессмертию, Ему служит Теон Ра — рождающего разумное. Гоя — это «голос вечный Я», это бессмертие. Гоя — это радостное состояние, побуждающее к действию, стремительному движению вперед. В древних героических песнях звучит призыв: «Го й, еси!» Воспевается вечность, а значит, она звучит и продолжается.  

«По делу и ответ держат!

В современном литературном русском языке известно слово «изгой». Было время, когда общество изгоняло из общины человека, а то и всю семью. Тот, кому за забвение обычаев, хранящих Единое община отказывала в любви и покровительстве, знал, что, не оставив творческого задела, теряя благодарную память о себе в сердцах людей, человек терял шанс на новое воплощение после смерти.

Посягнуть на жизнь себе подобного — это разрушить часть Единого, потерять жизнь своей души, исключить себя из потока перевоплощений. «Убитый молчит, но за него спросится!», потому что «Сгубить легко, а душе каково?» Человек своими мыслями, словами, делами уготавливает условия своего существования. Знахари, например, говорят, что сын, убивший отца, или отец, лишивший жизни сына, никогда не воплотятся. А, вдруг, это разговор и о тех душах, которых лишают жизни еще когда они не родились? Обладая подобными знаниями, может быть, не теряли бы направо и налево свое семя мужчины, а женщины, девушки думали бы о соитии с единственным любимым мужчиной, о рождении и воспитании достойных личностей.

«Простота да чистота — половина спасенья!

Жить в мире, согласии — это не расчетливость, а бережное отношение к другому как к себе, т.е. такой же части Единого. Ученые обнаружили, что конфликтность между людьми переносится на конфликтность на межклеточном, молекулярном уровне. Например, русский физиолог И. Мечников сделал открытие о настоящей войне между клетками, тканями, целыми органами, в результате которой — старение, быстрое увядание. «Что посеешь, то и пожнешь!» — утверждает народная молва. Когда не было конфликтов, войн, люди жили по несколько сотен лет, поднимаясь по Лестнице, сохраняя молодость, красоту. К этому человек может сознательно вернуться.

Вера

«Вера—это хранительница бессмертия!

Лик Веры — состояние Природы, ведущее естество человека к Ра. Вера в человека — это сознательное представление собственным мышлением все более совершенного образа, который рождается, структурируется в себе же и переносится в пространство и время. Во всяких обстоятельствах Вера спасала людей: человек верит, молит Природу, и она создает предпосылки для реализации того, во что верит человек и его единомышленники.

Цель древней Веры — это возможность через ведическое, т.е. ведающее вероучение учиться по божественным принципам Природы, это уклад в обществе, при котором естественным смыслом жизни является поднятие по Лестнице через собственное совершенствование, путь человека к Богу, т.е. превращение человека в совершенство. Такой путь не самоцель, а путь служения целям самой Матери Природе, изначально замыслившей человека как отражение своего совершенства.

От «Вера» — «совершенство», «свершение», «вершина», «сверху». Если мы поступили по совести, разумно и с любовью, то можем верить себе, т.к. результаты разумных действий получаем налицо. По этим канонам устроена Природа, родившая нас как наша Мать. Если же наши устремления имеют слабинку, хотя бы в одной из этих трех составляющих Единое, появляется сомнение типа: «а так ли я делаю?», или «так ли поступает другой?» и т.п.

Человек ослабевает в Вере в Природу, в свое достойное место в ней, появляется недовольство, начинается обзор поля действий, тянущий за собой страх. Потеря скорости мышления и реализации задуманного — это инертность, закрутки, застой. Может быть, например, чтобы река бежала, стремилась, а затем стала сомневаться, замедлять скорость, спрашивая себя в растерянности: «Тем ли путем я теку? Не лучше было бы проторить себе путь вон той стороной?» и т.п.

Легенда о Змее или, по-русски, закруте, по соблазну которого было надкушено яблоко в райском саду (облако — облик — образ — аура), — это и есть повесть о сомнениях, желаниях, которые как заворачивающиеся назад стружки лохматят целостность стремительного потока. Верить и любить — это преображать, создавать предпосылки для нового. В современных обстоятельствах — это уходить от смеривания, констатации, за которыми — смерть.

«Вера и гору с места сдвинет!

Ивану-Царевичу, разыскивающему свою Царевну-Лягушку, мудрый старец дал клубок, который должен был указать ему путь, и хотя царевичу, разматывая клубок, пришлось пройти через владения 3-х Ягусь, через царство всех звериных страстей, он из каждого врага сделал друга и стал победителем в Природе. Алгоритм природного пути человека — это выверенный Природой путь Иванова. Он расшифровал клубок человеческих страстей нашей эпохи и передал знания молодому поколению. Учитель так и говорил, что ждет молодого человека в сознании этого дела, говорил, что сделал только «маленечкое» дело в Природе, и что нам всем надо пойти по-новому пути. Еще он говорил, что никого не заставляет, но просил верить одному единственному Богу. Мы можем верить его словам, что если пошел по его пути, говори только «Да!»

«Что Мера, то и Вера!

Путь с Учителем позволяет решать столько внутренних наследственных проблем, столько внутренних вопросов, что Вера Ему становится все крепче и краше. Вера — это уже опыт и новые знания, это глубина проникновения в сущность событий.

Вера — это крепнущая любовь к людям, уважение и бережное отношение к пути каждого человека, поэтому она — Совесть! А так как для диалога со многими людьми необходимо иметь свой жизненный опыт, базу собственных знаний, Вера — это и Разум. Первое и главное — это сохранять целостность стремления, завершенность действий, составляющих целое дело. Вера в наше время — это стремление к знаниям: только на основе осознанной Веры в человека, прошедшего в наше реальное время путь от простого человека к Богу, можно устремиться за Учителем Ивановым для совершенствования окружения через самосовершенствование.

«Все под одним Богом ходим, хоть и не в одного веруем!

Второе — это быть смелым, победить страх. Хотя и трудно по-новому жить, зато верно — самая Мать Природа вносит коррективы, направляет, растит, холит свое взращиваемое дитя — свою Надежу и Любовь.

«Где просто, там ангелов со сто, где хитро, там ни одного!

Кто сомневается в алгоритме, родившегося в результате 50-летнего пути — беспримерного в истории всего человечества подвига в Природе, мог бы просто поверить своим глазам и ушам: наши вековые пристрастия реализуются в профессиях и должностях. Педагогику, политику, медицину, войны и все прочее лицедейство во все века квасили те, кто и сейчас все это квасит. И что же мы все люди как сообщество землян здоровы и счастливы в результате деятельности лиц, пытающихся и сейчас формировать устремления всего человечества? Иванов, например, сказал, что сейчас на Земле все. Так что старый сценарий уже проигран и надо пробовать жить по-новому. И греха не надо бояться на новом пути — идет учеба, в которой Учитель  — это не тот, кто поучает, а тот, кто сам учится в Природе. Его опыт открыт для всех, кто хочет у него научиться жить так же разумно, плодотворно, счастливо. Но нужно помнить о том, что, выполняя уроки, не попользуешься черновиком, чтобы потом страницы жизни переписать набело. Природа подсказывает, что каждое прожитое мгновение учись жить так плодотворно, чтобы оно было новой ступенькой вверх.

Богатырь, отправляющийся в дальний путь в поисках счастья для всего своего царства останавливает своего коня на перепутье и выбор делает по своей сути, формировавшейся века вечные. На старом коне далеко не уедешь, а нового богатырского мудрый старец советует из плохонького жеребеночка на зоревых росах выхолить. А это значит там, где слияние рос и вод — в России у русских на русской идее!

Творец

«Пущен корабль на воду — сдан Богу в руки!

Творец — это творческое начало Сварги, той, что все варит. Творец, творчество — это мощная энергия такого человека, разум которого вбирает в себя мысли, чувства всех людей. Дела его, становятся достоянием Природы, а он сам — ее победителем. Творческое начало Природы становится ключом для того, кто ищет в ней, как в зеркале, ответы. Например, замечено, что похожие открытия, технологии, музыкальные направления и т.п. рождаются одновременно в различных местах, кажется, независимо друг о друга. Зависимости действительно нет, но Единое начало есть — это открытость трем живым телам: Воздуху, Воде и Земле. Все истинно природные обычаи, праздники открывали поток небывалых творческих сил. От «Творец», «отворять», «творить», «тварное».

Созида

«И личиком бела, собой весела!

Созида — Лик торжества созидания. Творчество и созидание — единый процесс, которому способствует Вера — хранительница бессмертия. Человек, хранящий как зеницу ока свои создания, обеспечивает свое бессмертие. В первую очередь — это окружение, которое мы создаем, потому что дела живут в людях. Каждый из нас заслуживает свое окружение. Уважаем себя как создание Природы, значит, сберегаем себя, бережем как личность, на которую она рассчитывает.

В привычной речи мы слышим такие слова, как «создатель», «созидание», «издательство», «здание», а так же «сдать», «дать». В индоевропейских языках слово «созидание» соотносится с понятиями «сердцевина, мозг», «сознание», «совесть», «сердцевина дерева».

«Начиная дело, о конце помышляй!

Все во Вселенной, что мы можем охватить сознанием, создано, и дети с малых лет могут учиться быть создателями, видя мысле-образы, воспеваемые в колыбельных, в сказках. Образ создается разумением, он созидается окружающими, входит в человека, живет в нем. Простирая мысленный взор, мы создаем. Когда мудрецы загадывали загадки, они учили детей мысленно построить то, о чем ведется речь, наполнить Духом новую жизнь и дать ее тому, о чем говорится. Все загадывания были построены на осмыслении. Создатель — архитектор смысла, он загадывает, глядит во временное пространство. Сам слог «га» в др. рус. яз. — это движение. Поэтому живет в современном слове, «нога» как состояние движения, а не часть туловища, а еще раньше слог «га» жил и в др. названии ноги — «гащи» (затем так стали называть штаны). Гадать — это задать движение, создавать. Человек так поляризовал своим мышлением, что почти каждый видит Природу не как субъект, а как объект: есть Я и есть мое окружение. Страх родил жалость к себе и вот такую, примерно, философию: «Есть я здесь, внизу и есть неведомый всемогущий Создатель. Его можно упросить на коленях дать малую толику: простить грех, послать богатство. И не мое дело, где он его возьмет, мне же оно надо для полного счастья». Подобная философия оправдывает умственную лень, невежество, нежелание учиться, высокомерие перед теми, кто трудится, обретает знания.

«Что припасешь, то и понесешь!

Своей мерой себя самого мы меряем других людей и принимаем адекватную ответную реакцию. Если ребенок желанен до рождения, окружен людьми, которыми родители довольны, или наоборот недовольны своим окружением, он впитывает эту меру отношения к любому человеку, будь это он сам или кто другой. Живя в недовольстве собой и окружающими, человек рождает страх — расплату, который, в свою очередь, блокирует связь со своей первородностью, через которую человек может быть открыт всем явлениям Природы. Недовольство —противоположник Создателя.

«По капельке море, по зернышку воз!

Создающий человек — это человек любящий, мыслящий, верящий в людей, он видит много хорошего в людях, во всех явлениях, делает конструктивные предложения, он гибок в восприятии иного мнения, неконфликтен. Верить людям, любить их просил Учитель, а еще он говорил, что человек не будет вреден в Природе. Созидающий человек идет об руку с Верой и Творчеством.

Шемеш

«Духом сделано!

Седьмой Лик — это сам Шемеш, Сила, Силен как управитель Духов — Великий Дух. Дух Силена — это переход от земного начала к состоянию Бога, который мог оказаться в любой точке Земли, Вселенной. Изменяя состояния Духа, Силены могут изменять явления Природы, Всю Природу.

Теон Весты (8)

«Благая весть воскрешает!

Восьмой Теон — это Веста или Везор, Везир, т.е. ведущий взором. У Везира все восемь органов воздействия — те, о которых шла речь выше. Весте служат три Лика: Карна, Спасич и Веста.

Карна

«Светлый путь разумного слова!

Имя Карны упоминается в «Велесовой книге», Русских Ведах, в «Слове о полку Игореве», в Велесице сестра русской Карны сама Желя. Человек может выпросить у Природы новую судьбу, если просьба по нравственной сущности адекватна силе ошибки. Судьба — это суть каждого. Бог никого не карает, человек всегда попадает в условия, созданные им самим. Бог — это зеркало, в которое лучше посмотреть на этом Свете и самому спросить с себя, чтобы, говоря словами молитвы «Отче наш», заработать, службой заслужить «царство Божие на Земли!»

Понимание своего судьбоносного начала должно стать мерилом ответственности человека за свои мысли, слова и поступки. Жизнь в радости — это заслуги из веков, это состояние Творцов.

«Много кающихся, да мало воротящихся!

В восточных учениях карма — это цепь перевоплощений и пришедшие из восточных учений мнения о наказании говорит, что испытания сам Бог валит на испытуемого. Больше Природе нечего делать как сидеть судьёй. Она же при родах, она милуется новорожденным, а наши ошибки на совести нас самих. Состояние Карны в Природе — это помощь человеку в его новых воплощениях: по заслугам, где и когда. Воинствующее начало человека может стать черным покрывалом, летящим вслед за его судьбой. В Природе есть воины. Первый — это Перун-Громовик. Он воин, грозно грохочущий на своей колеснице, защитник, оберегающий свои владения.

Спас

« У Бога всегда праздник!

Спас по буквам — это «Светлый путь разума и Света!» У русского народа образ Спаса — это образ Чистоты, Совести. Спасич, Спас — это общее благо, сила слов и деяний, рожденных совместно. Вместе молву держали (молились), создавая покрова, энергетический задел для осуществления задуманного: совместно урожай собирать, совместно ответ держать. И хотя за последние 9 тысяч лет человек пошел путем зависимости (менялись моды и формы, и крен пошел в сторону плохих качеств), внутренние вечные душевные побуждения остались. От края и до края на тысячи и тысячи верст через запреты и огонь без писанного закона в годовые праздники воспевали стремление к человеческим достоинствам.

В соответствующие определенным силам дни то ли лес вместе  валили (на крещенские морозы), то ли избу рубили, а затем вместе ставили и ладили жило, то ли пахали, то ли опять же вместе сеяли, или коров в стадо гнали, сажали капусту, лук, горох тоже по календарю. Представить сейчас, что женщины на Урале и в Карпатах, Славении и Болгарии вышли бы с рассадой капусты, посадили, большим новым горшком накрыли, а сверху новой скатертью — Небом и дождями, и стали молить, чтоб уродилась бела, пузаста, а вечером бы вся-вся молодежь хоровод завела: «Завиваю — завиваю, развиваю — развиваю!» Какая бы сила совместной мысли помогала росту, какое бы здоровье было у того, кто вкусил бы плод, в который вложена здоровая мысль. Капуста же и другие предметы были лишь материальным выразителем общих космогонических процессов: в Небо устремлялась просьба о том, чтобы все мысли и дела завивались и развивались.

«Доброе братство милее богатства!

В августе, в ожидании праздника Спаса яблочного, рано проснувшейся детворе матери и бабушки новые расшитые сорочки подавали и нарядную корзиночку, которая хранилась весь год только для этого случая (как и горшок для святочной кутьи), и бежала ребятня в сад яблочки облюбованные собирать. До этого дня ни мал, ни велик не откусит то, что для всех намечтали. Идет весь мир на Красную Горку, несет народ Богу-Небушку лучшие из лучших плоды показать, поблагодарить, святой водой с намоленными пожеланиями окропить. Радуют друг друга угощениями, лучшее — Богу, боговым любимцам, тогда и родник не иссякнет, и Природа даст в меру: одаривают служителей Веры, раненых воинов, знахарей, повитух, вдов и сирот, затем угощают всю ребятню и всех, всех милых сердцу людей. Обмениваются не просто яблоком, а лучшим, что родили совместные чаяния, ожидания, любовь. Так и хлеб раньше собирали вместе празднично, затем новину хлеба празднично пекли. Главный хлебороб, прижав новину к груди, отрезал скибку и передавал ее мальчонке, особо отличившемуся в уборке, а тот нес ее старейшему уважаемому человеку. Дорожили не одним куском хлеба, а хлябями Небесными. Спасет человека не кус хлеба, а Небесные знания.

«Что хорошо, то хорошо!

Спасение для русского человека — это спасение наших природных исконных нравственных начал. Природа создавала человека как бесподобное совершенство. Человек — подобие только ее самой Природы Лады–Богородицы. Болезненная сострадательность мученикам не были знакомы росичам, потому что каждый на Руси с малых лет ведал, что он неотъемлемая составляющая часть Единого, так же, как и всякий другой, и берег всякого другого, как себя.

Русское спасение — это Творчество и Созидание, и они возможны, потому что живы Любовь, Вера, потому что в глубине сердец живится Надежда на то, что в Мире есть какая-то общая интересная, необходимая, правдивая идея, устремиться за которой — это жить-поживать и добра наживать. Такую идею, в которой сливаются и наука и практика и все природно-исторические идеи о жизни человека и общества, предложил русский мудрец Иванов. Но за последние сотни лет выработано, что до Бога далеко. И трудно поверить, что первый шаг пути восхождения с виду так прост: обливайся холодной водой, не пей, не кури, не плюй на Землю, здоровайся со всеми, помоги бедному, обиженному, чем только можешь. Только сделав первый шаг на пути природного развития, увидишь следующие ступени Лестницы.

Веста

«Вещее чутко!

Весту — хранительницу, Берегиню Древнейшей Мудрости Создателя, Мудрости самого Высшего Разума называли Покровительницей Обновляющегося Мира, Она является вестницей приятных новостей в каждом Роду росов. Веста — эта вечно юная вестница гармонии и красоты, доброты Природы, с Ликом  всепознаваемости и всепостигаемости. Ее сестра — х(лад) и покой Зимы — самая Морена — море Киян, т.е. Высшие Небеса всей Солнечной Системы. Веста — покровительница обновления  — Весны. Само слово «весна» — это «весть на». Ее праздник — это весеннее равноденствие и ее угощения — это бублики, баранки, куличи, жаворонки  и прочее печиво. Она вестница новостей от Высших для людей белой Расы. Её разносят благие вести Леги («легкие» или «ангелы»).

«Мал соловей, да голос велик!

Весте служили юные девушки. Каждая получала воспитание, образование в общине, получая от мудрейших ведические знания. Девушки, получая органично вытекаемые знания, учась по мудрам (книгам Весты), становились цельными, мудрыми личностями — целомудренными. Целомудрие от слова «цел», «поцелуй» и «мудрость». Высоко стоящие мудрецы касанием уст (устье речей), дыханием передавали достойным свой Дух. Принародный поцелуй — это награда и открытие врат, за которыми еще большая собранность, строгость, великое ученичество и учительство — посвящение. Молодая служительница, т.е. слушательница слушает уже музыку сфер и может на уготовленной почве дара и знаний взрастить богатый урожай. Учитель будет помнить об ученике как о своем теле, будет беречь как сосуд, в который он изливал, изливает и будет изливать вечные знания любви к человеку как сущему Мироздания.

«Смиренье — девичье ожерелье!

В древних исторических летописях упоминается случай о том, как двух девушек — великих посвященных, сопровождала большая свита служителей Бога с Севера на Юг в храм Световита или Даждьбога, позже известного как храм Аполлона. Девы готовились отдать себя в жертву, т.е. в юном, цветущем возрасте обладательницы всемогущих качеств, добровольно уходя из жизни, оставляли эти качества в памяти живущих. Подобные давние ритуалы каким-то образом связаны с тем, что происходит после перерождения. Для наших современников они не пример для подражания, а сведения о том, что сила прожитого не в количестве лет, а в емкости сознания, в созидательности бытия.

«Девка на ногу ступает, ума разума пытает!

Юные Весты были прорицательницами, ладовницами в хороводах. Святочные девичьи гадания, Троицкие завивания березы — следы более глубоких природных знаний, когда ведающие женщины учили молодых видеть сущее движение Души в окружении»: по звукам ветра, поведении животных, состоянии предметов и т.д. Святочные гадания — это тоже след учения девушек в храме Весты. Талая вода из снега, взятого в Святки, несла всю информацию о состоянии Природы, о том, на что может надеяться человек, согласно своим заслугам перед негой Неба. Предметы, звуки, которые могли привлечь внимание Весты, выражали надматериальное состояние. На Руси не существовало понятия «невинная девушка», потому что каждая девочка с малых лет жила в стремлении к зело мудрам. Девушка, шедшая замуж, шла служить мужу, который всегда во всем на первое место ставил служение Богу. Она становилась не вестой.

Девы учились у ведающей Ма. Слово «ба» означает «дивиться», внук Золотой Бабы — сам Световит. На востоке «ба-ба» — это уважительное обращение к старейшине. Значение слов «ведающая Ма» (вед-ма), «ба», «ба-ба» на Руси исказили пришельцы, ценившие женщину как предмет вожделения, чем отрезали поколения от преемственности.

«Дай, Бог, гостя — доброго!

Вести люди получали от Природы и жили в постоянном ожидании вестей от нее как ответной реакции на свои деяния, просьбы, чаяния. Человек предполагает, а Природа располагает, она — наша Мать! На Руси еще в начале XX в. даже незнакомого гостя в любой избе встречали как вестника Вышнего.

«Праздность — мать пороков!

О древних обычаях теперь часто говорят как о запретах, например, говорят, что женщинам не следует ходить по домам первые пять дней Нового Года. Но негативно этот обычай трактуется оттого, что женщины забыли, что место мужчины — служить Богу, а женское — служить мужу.

«Добру расти! Добру кверху!

В Зимние Святки замысел старейшин и зрелых мужей на будущий урожай парни воспевали на улице, а по приглашению — в домах, молодые же девушки, дети, вели ритуальные обряды только на улице, женщины — в своем дому. Если в давнину мужчины до Щедрого Вечера шли в чей то дом, то только для того чтобы поддержать общую сознательную просьбу к Небу.

Зимние Святки — праздник ответственности перед людьми. Безумное веселье на Новый Год рождает целую череду бессознательных действий и нежелательных следствий. Ждать вестей — это ждать ответа на свои сознательные мысль, слово, деяние, на деяния других людей.  Инициатива в Природе — это мужское начало, женское чутье — это весть, поэтому мудрая женщина и сейчас не пойдет в Зимние Святки в иной дом. Во-первых, свои семейные чаяния будет держать, что  через обычаи, во-вторых, будет  помнить, что Год — это Бог, и мужчина идет с Боговым, а женщина  — с семейным.

«Его помяни, а он и тут!

Слово «господи» — это «гость приди». Любой взрослый человек сознательно относился к посещению любого дома, потому что в любой семье пришельца ждали как Вышнего с добрыми вестями и приметами. Первое дело — баньку топили, откушать в красный кут сажали, спать на печь укладывали.

«За Богом должок не пропадет!

В древности была целая наука о вестях, остались на Руси лишь справочники примет погоды, да сонники, рожденные из космогонических знаний, тон которым задавали и задают люди. От Весты — «Весна»  —  «весть на», потому что разворачивающиеся события — это весточки о том, как Природа откликается на наши чаяния. «Веста живет во многих понятиях, обозначенных словами «в» «навестить», «новость», «весть», весточка», «известие», «веста», «привести» и т.д.

«Пойдем вместе, найдем Вести!

Язык Природы — это язык вестей. Опосредственно мы воспринимаем массу информации – вестей, над переработкой которых трудится весь наш организм, хотя мы, казалось бы, и не отдаем себе в этом отчета. Многое можно сказать о голосе человека, о его поведении, реакции, словах в определенной ситуации. В Природе множество примет, связанных с различными звуками, поведением людей, животных, птиц, состоянием облаков, воды, огня, почвы, камней, растений.

«Не много слов, да много дела!

Обпаши, обкопай землю вокруг избы, чтоб ангелам мягко ходить было.

Держи окна чистыми, красиво убранными, не бросай в окно сор – за окошком ангелы стоят.

Полено из печи выпадет – к гостям.

Зелена трава – вода близко.

«Маленек, да умненек»!

Рожденный в новолуние живуч, долговечен.

Младенца в зеркало не кажут – пуглив будет.

Младенцев не целуют и не дают целовать – немы будут.

До месяца младенца никому ни кажут, до года из двора не выносят, до трех лет в чужую избу не водят.

Младенца до года пеленать, одевать в родительские сорочки и другие предметы из ветоши, до года из нового холста не шить.

Сноха переступит через бревно, оглоблю – трудным родам быть, а коню тяжело возить.

«Добро сотворить - себя увеселить»!

У хозяйки шесток чист – дети опрятны, не чист – дети возгрявы будут.

До утренней зари не гляди в окно

В одной избе разными вениками не мети: богатство по углам разойдется.

Не играй ножом – ссора будет.

В ухе чешется – к дождям, вестям; звенит в правом – к добрым, в левом – не очень.

Ухо горит, про человека говорят: правое – правду, левое – ложь.

Брови свербят: правая – хвалят, левая – бранят.

«От малого большое зарождается»!

Если хлеб, пирог разрезать, разломить, когда другие не выпечены, то все испортится.

Солнышко закатится – новой ковриги не починают – бедность одолеет.

Хлеб печется – не мести в избе: спорынью выметешь.

Сажая хлеб в печь, подымай подол, приговаривая: «Подымайся выше!»

Если случится быть в гостях, когда хозяйка месит, сказать: «Спорино в квашино!».

Каравай хлеба резать с головы ( с более высокого края).

Закрой книгу, если не читаешь. Если открыта и ешь – заешь память.

«Талан не туман, мимо не едет»!

Мыши съедят неубранные остатки ужина, у хозяина зубы болеть будут.

Ключи на столе – к ссоре

Голова чешется – брань на себя слышать

Язык укусить – кто-то бранит

Плевать в воду, все равно, что матери в глаза

«Доброе дело - на век!

В дымное окно коров скликать, сами домой ходить будут.

Под копытом мокро (осенью, весною), корова молока убавит.

С Иванова дня на три росы выставляют в кринках молоко – коровы молока прибавят.

Лишний глаз при дойке – портит ее.

Корову по удоям считать – молока не видать.

Подойник не ставь на стул, на кадку – молоко присохнет (стол место).

Пожелание доярочке: «Море под коровой, река молока».

В кой день приплод от домашней живности – ничего не дают.

В праздник огня из дома не давай – прибыли не будет, скотина может дохнуть.

На пахотную землю болезнь на скотину не приходит, и ангелы оберегают за труды.

Не бей собаки, и она была человеком. Не пинай – судороги потянут.

Собаку грешно кликать человеческим именем.

Кто гнездо ласточки разорит – вину большую на душу берет, да и веснушки будут.

Змеи оттого не кусаются что их Стенька Разин заговорил (в Астрахани). По деньге с души просил, чтоб комаров заговорить, да не дали.

Кота убить – семь лет удачи не видать.

Что у волка в зубах, то Бог дал.

«Помогай, Бог! Благослови, Боже!

Курицу на яйца сажают тайком (чтоб никто не видел)

Яйца высыпают из шапки хозяина

Чтоб картошка уродилась, женщины кладут 5 – 7 штук в головной убор хозяина.

Выкопав столько же первых ямок, бросают в них картошины, затем хватают себя за лытки, икры ног и закапывают

В первый день сев делают празднично только зачином

«Легки на помине!

Новые Вести — это Ангелы в нашем дому, а дом — это не рукотворный храм, а наша голова. Учитель говорил, нам надо выйти из дому. Вести Природы — Ангелы, они любят нас, окружают, готовы откликнуться на зов каждой нашей клеточки, трепет каждой волосиночки, выражающих вибрации мыслей. А как пробраться через одежды и обувь из шкур зверей, плотную синтетику, окружающие нас запах косметики и испарения алкоголя, копчений, солений, грубые звуки, раздраженные голоса? Ангелы – это же Леги-легонькие, нежные, эфирные потоки сознания, имеющие тот образ-форму, который мы зовем. «Только бы люди согласились!» – говорил Учитель.

«И Богу и людям ведомы!

Рассказывают о нашей сути вещи, которыми мы окружаемся, они и называются словом, говорящим за себя. Вести о нас - это и голос, и волос, и запах, любое движение. Даже неподвижный человек оставляет в месте, где он находится свое поле, свою ауру. Ведающий человек, например, по волосинке, упавшей в ведро воды, может понять кто ее хозяин, каков он. Любой предмет, который привлек наше внимание – это вестник о тех людях, которые его растили или делали, хранили, продавали и т.п., о тех местах, где все это происходило.

Известно, что для того, чтобы сохранить свою независимость, контролировать свое восприятие, знахари жили уединенно, селились на краю деревень. Люди, желающие какого-то духовного продвижения, уходили в монастыри, сторожки. Пока мы окружены множеством вещей, мы в большой зависимости, поток нашего мышления определяется зависимостью «от вещи в ночи приходящей» (из древней русской молитвы «Живые помощи»).

«Ведающий зрит в корень!

А.С. Пушкин варяга Ингварда – колдуна, советника княгини Ольги, назвал вещим. У волхва Олег, сбиравшийся «отмстить неразумным хазарам», спросил: «…Скажи мне, кудесник — любимец Богов, что станется в жизни со мною?» На Руси строили будущее, исходя из опыта, анализа, выводов о сути задуманного и происходящего. Учитель о подобном любопытствовании говорил, что ни ангелы, ни архангелы не имеют права говорить, что будет завтра, но думать надо. Волхв видел образную суть происходящего: Олег оседлал захватническую идею, его щит висел на вратах Цареграда.

« В неправде Бог карает, в правде милует!

Человек, столько проживший и являющийся главным советником главы целого княжества, но не научившийся видеть причинно-следственных связей, — это в глазах мудреца, старое, властолюбивое, неразумное дитя, которое не переучишь, потому что ни у кого и ничему такой человек учиться не будет. Змей-искуситель ужалил ум помышлявшего о славе колдуна. Но не понял пришелец-варяг того, что сказал русский кудесник, слез с оседланного коня и приказал его холить. Далее произошла материализация: змея, выползшая из черепа павшего коня, укусила его хозяина. Волхв не загадывал как будет все происходить на материальном уровне, он говорил по сути. Пришельцы боялись таких вещих людей, уничтожали, натравливали на них менее ведающих, насаждали свое потребительское миропонимание, конкретно-предметное мышление.

«До Неба достанет, а от Земли не видать!

       В свое время Учитель предупреждал о Чернобыле, говорил о развале Союза, о том, что Природа будет мстить за бездуховность наводнениями, эпидемиями. Мало кто поверил вестям великого самоучки в Природе — Учителя. А Учитель сказал, что придет время, когда каждую буковку его рукописей люди будут разбирать. Для людей природного характера его рукописи — это действительно вестники Природы, а осенения, приходящие после размышлений с Учителем о чем-то важном, — это весточки от него самого как от Святого Духа Природы.

Учитель снял одежду, по много дней (по 108) обходился без еды, чтобы быть в Природе независимым, принимать вести от нее как от Матери, сотворившей человека по своему образу. «Детка» Учителя — это весточка от самого Бога как нам научиться быть здоровыми, независимыми в Природе.

Теон Дэва (9)

«Поживи на Свете, погляди чудес!

Кудесники, Крестьяне, Богатыри, Чатры, Паны. Сат РА, Силачи, Се Миры, Be Зоры, Дэвы — это все пути развития Светлого Духа. Девять — Дэв. Дэви были уже сильнее Богов, потому что обладали всеми качествами поднимающихся по Лестнице.

Теон Дэва — это уже состояние и Бога Земли и того, кто владеет Миром через свое проникновение, проницательность во все сущее. Достигший Дэва — это уже Властитель Властелинов Мироздания Его язык — это Природы, язык божественных вестей, потому что он сущность, овладевшая всепостигаемостью. Исследователи считают, что Мир Дэвов — это мир языка, чистоты его смысла. Во времена девственности Природы жило соответствие чувства и звука, явления и произносимого звука. Так как язык — это вибрации, рождаемые чувствами, а высокие чувства рождаются видящими Мир, то звуки, произносимые ими как вибрации чувств, могут изменять мир. Человек, пришедший к совершенству — это человек совершающий чувством, словом. Язык Богов — это слова созидательного смысла. Близко к этому живут младенцы, но это же понять надо: малыш ликует и повторяет «агу» — в него вливается голос разума, он радуется объединению с Миром и повторяет «м» — «мы». Существование сущности на уровне Дэва — это Дух, который простирается на многие тысячи лет. Состояние Дэва разлито его сердечным проникновением во всем, Он вершина духовного развития, слияние с сущностью Мироздания, соответствие ему, оно самое!

Сознание человека может донести Богу Духу свою просьбу лишь в том случае, если эта просьба вбирает в себя чаяния всех людей. Ответ — помощь приходит, если просьба позитивного, созидательного характера. Служители Теона Дэва, который, очевидно, был на Северном полюсе, были Учителями всех Ликов.

«Благотворительность есть ось жизни!

В девяти структурах просматривается единый образ человека и Природы, человека в красоте сознательного проявления, который, открываясь осознанию видимого, принимает все и всякие качества жизни. При объективном видении Мира, человек проникает в глубину процессов, через высоту культуры во всех сферах и осознание своих состояний и действий, ощущений, реакции на них живой Природы рождает единство человека, общества, Вселенной. Девять деревянных матрешек одна в другой выражают собой взаимопроникновение Дэва как фактор развития человека, взаимно расширяющийся и обогащающийся, квантующийся и сворачивающийся, и в безвременном пространстве собирающийся в единое.

«Человек — мера всех вещей
Протагор (ок 410-400 в. до н. э.)

В математике существует, так называемый, ряд Фибоначчи (по имени итал. матем. ХIII в.) Каждое число в ряду является суммой двух предыдущих чисел: 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55... Это можно сказать о неразрывности человеческих устремлений с их реализацией как об условии для счастливой судьбы. Этот спиралевидный ряд качественных составляющих Природы существует в геометрии генетических структур, используется при организации отдельных звуков в системы музыкальных гамм, применяется в архитектуре. Визуально Вселенский источник закона ритмической пропорциональности мы можем видеть в пропорциях человеческого тела.

У каждой идеи, будь то совесть, разум, любовь, созидание, творчество, или любой другой процесс, есть носитель, оформленный в смысловую, энергетическую оболочку. Образы русской культуры: Род, Сварог, Перун, Световит, Лада, Даждь, Купала, Родомысл, Коляда, Семаргл, Стрибог, Дана, Дара, Марена, Жива, Желя и все другие из 108-ми, являются собирательным портретом Природы, «родителями» корневых основ всех русских слов.  И хотя жизнь — это самое интересное явление: на всех ступенях саморазвития, все  же  для большинства людей таинственна роль звуков, чисел и букв, пропорций и размеров, привносящих различные тенденции в развитие природных факторов, и человек пока мало виден как полномерное качественное явление общественной жизни.

Высокий уровень независимости, стабилизация процессов и уровня развития, восприятие Природы как личного состояния, тончайшая внутренняя программа, синхронная работа систем организма, трансформация мышления — все это мощнейший фактор эволюционного развития человека. Так и упразднится вопрос о возможностях мозга человека, который, как утверждают исследователи, работает всего на 5-10% своих возможностей.

«Всякий молодец на свой образец!

Древние говорили о том, что существуют тройственные союзы: Миры Яви, и Миры Слави, Прави, Нави, Миры Оусени, Зимы и Весны. Девятиглав — покровитель Лета и дней недели, в которые стекается большое множество начал Единого. Все Лики – это союзники, объединенные в священные тройственные союзы, сочетающиеся друг с другом и иными началами Единого в Природе. Хорс — понедельник, Орей — вторник, Перун — тритейник, Варуна — четверг, Иидра — пятница, Стрибог — шестица, Сварог — седьмица, Заря Мерцана — осмица, Ярило — неделя (выход).

Мир Триглава Прави — это Мир Рода — Породителя расы Созидания. Это сила Размножения, и место ее проживания — Вышень. На Руси так и говорят: «Не Земля родит, а Небо!» Мир Триглава Нави — это Духовное Познание, Саморазвитие и Мужество. Мир Триглава Яви — это Сварог, Перун и Световит: Совесть и Рассудительность  — Сварог, Воля, Свобода — Перун, Душевность и Взаимосвязи  — Световит.

Мир Великого Триглава Нави — Велес —Усердие и Трудолюбие на Земле, Даждь — Древнейшие мудрые Знания и Доброта, Световит — Любвеобильность.

Триглав Оусень: Жива, одаривающая душевным всепроникновением, Рожана, дающая здоровое семя, и Рахмат, дающая Благосостояние, Довольство.

Триглав Зимы — это сам Род, он Сивый. Он же —  Велес и Морена, которые одаривают укутанную белым покрывалом Землю, покоем Вышнего, обильной охотой и будущим процветанием. Триглав Весны — это Крышень, Лада и Перун, дающие Творческое Вдохновение и Обрядность, Супружескую верность, взаимную Любовь, Лад, а также Стремительность, Целеустремленность, Братство.

Не следует теряться, что все изложенное невозможно запомнить. Это, действительно, запомнить невозможно, а может войти только в расторгнутое сердце, если оно когда-то было и сейчас является соучастником великой панорамы Вселенских событий. Разве родных, возлюбленных, с кем нас давно разлучили, и кого мы опять обрели, не узнаем по известным нам потаенным приметам? Как любящая женщина с закрытыми глазами, едва дотронувшись, узнает тело возлюбленного своего Ладо или своего дитяти, которых она холила, лелеяла и берегла. Как благодарный Ладо узнает прикосновение своей Берегини или даже одну нотку ее проникновенного голоса. Как благодарное дитя узнает отца по жесту, вещи ему принадлежащей, матушку по родному запаху или шелесту ее шагов, так тот, кто века жил в ожидании обретения потерянной природной истины, в звуках имен услышит свои чаяния — все то, что в глубине Души всегда знал, любил, искал. У каждого человека, сохранившего в своем сознании природные связи, зазвучат свои нотки, как нотки своего инструмента в оркестре, исполняющем великую симфонию.

Сар (10)

«Что ближе к устью, то шире!

Объединяясь с Абсолютом — Саром, Дэв становился всемогущим, всепостигающим. Личность, Ипостась — это и Духовный, и Душевный, и Физический Идеал. Достигнувшие Идеала передавали людям знания. Новые Ученики своими свершениями для общественных благ поднимались по Лестнице к Совершенству. Приобретая все более плодотворные качества, человеки становились Ликами.

Веды говорят, что десять — это первое число, обозначающее Сара. Cap — это Всевышний, т.е. Совершенство всех Совершенств Вселенной. Это Вершина, Всевышний сообщества очень развитых цивилизаций, Дух вездесущий и бесконечный, присутствующий во всем. Обращение «Всевышний» относится только к Сару. Зар или Cap, он же Заребог, Заран. Зар как Светлый Дух Вселенной, Всепроникающий Дух. Cap — это круг, завершение, преумножение, т.е. Первый свершившийся во всех предыдущих 10-ти качествах.

Дэв, Cap — это безвременное пространство, утончение и скорость мышления, управление временем, изначальное формирование природной сущности явлений, изменение ее состояния своим мышлением. Дэв с Саром оживают в древнерусской молитве «Живые помощи». В ней ведется о том, что тот, кто живет в помощи Вышнему, тот водворится в крови Бога Небесного и того она одеснует, т.е. сохранит на всех путях-дорогах: «Падет от страны твоя тысяща и тмя одесную тебя к тебе же не приближится обаче очима твоими смотреши и воздаяние грешников узреши». Не моделирование прекрасного, а борьба со злом — детище начала 2-го тысячелетий.

Сар — это знак «Z» — звук «З»Заря. Этот звук «Z» как «Заря», «молния», «мгновение свершенств» убран из русского алфавита. В языках других народов и вовсе нет следов о значении буквы «Z».

Сен Зор — это тайный язык мистерий жрецов во всем Мире. Имя Лика в сye не говорили,  обращались в каждом отдельном случае к сущности, от которой ждали помощи, и имя Зар, Сара звучало как «Цата». Цата или гривна — отличительный знак волхвов. В украинских песнях «цаца» — это красавица, а забавляя малыша красивой игрушкой, мы и сейчас восхищенно говорим «цаца», «цяця».

Русское сказочное «царь» происходит от Зор, Зар — Cap. У русских множество имен с основой Зар: Белозар, Светозар. Имя Сара — это Заря, русская одежда — «сарафан». Корень «Cap» живет в названиях географических мест: Самара, Саратов, Чебоксары, Самарканд, Саркен, Сары, Cap. Двойник — женская ипостась — Сана или Дева, Десана. Это имя мы тоже слышим в названии географических мест: р. Десна, г. Одесса.

Беспредельность числа и целостность пространства

«На ряду жить, рядовую творить!

Как видим, цифры десятка, дают, очень краткое представление о Стеоне Ликов: РА — раз; Кудесники Див — два; Крестьяне, Трибог, Един — три; Богатыри, Сварог, Чатры — четыре; Пан —пять; Сест, Сатиры — шесть; Сем, Шемеш, Семиры — семь; Веста, везиры — восемь; Дэв — девять; Десана — десять. Счет мы увидели не как числа, выражающие меру пропорций, размеров и расстояний, а как меру внутренней наполненности Духа. Древняя десятеричная система счета открывает нам, что Природа и ее Лики беспредельны. Мы убедились, что Перун, Даждь, Ярило, Лада, Морена, Жива и все остальные ипостаси — это качества Единого разума Вселенной. Ум — это знания, рефлекторные связи, но человеку присущ разум: семь связей рождают вариации, т.е. доминанта одной в союзе со всеми остальными рождает качественно новые состояния. В таком случае, как утверждает В. Шемшук, семь помножим на семь — это 49  вариаций, качеств Единого. Достижение уровня Дэва — это просветление, достижение всепостигаемости — это уже 343 (49х7) более тонких вариаций. Сварность — это примерно 2401 (343х7) взаимовариаций. Год, месяц, день, час и более тонкие частицы времени — это энергия событий, действий, обусловленных внутренним богатством синхронно мыслящих личностей. Сибирские монахи утверждают, что славянские сутки — это 16 часов по 90 минут, в минуте — 144 части, в одной части — 1296 долей, в доле 72 мгновения, в мгновения — 760 мигов, в одном миге — 160 сигов, в сигах — дили, а далее существуют еще более тонкие измерения. Это не количественные, а качественные составляющие мгновений, прожитых личностями, у которых соразмерность целого и частей — это категория меры, соединение и согласие. Это невероятная, по нашим мерам, скорость мышления, при которой все вышеназванные категории времени наполнены событиями, рожденными мыслью, идущих в Гору. Это не управление, а тончайшая саморегуляция, при которой сущности 108 ликов сменяют друг друга в триллионные доли секунды, и, заполняя своими мысле-формами пространство, создают все новые и новые комбинации нравственных форм. Уровень  тонкого мышления — всеохватность, всепонимание, всепроникновение, открытость и всечувствительность как себя. Древние говорили, что Учитель силен учениками. Это очень актуально сейчас. Каждый, идущий по Лестнице знал, ведал, чувствовал в себе все, что знали ученики. Поднятие по Лестнице — это проникновение в тайны всемерной Вселенской Любви.

Считать или обретать

«На Руси нет дерева, на которое птица не садилась!

Веды утверждают, что Сест, Шемеш, Веста, Дэв — это такая распространенность во Вселенной, которая открыто ею признана. В Ведах ведется, что владения (в ладу) Сеста — это сама Земля и детище Земли — Луна, владения Шемеша — Солнечная система, Весты — звезды Немезида и Альфа Центавра, владения Дэва — вся Галактика, т.е. 150 миллиардов Солнц и их систем.

После девяти идет новый круг ипостасей и это выражено двухзначными числами. Cap обретет все новые и новые качества, преумножает достоинства, например такие как утончение и мощь, омоложение и преобразование. Слово «десять» — это Дэв и Сар (царь, цать), слившиеся в «Дест»; 11 — это один наД Сар (царь, цать); 12 — Див наД Cap; 13 — Трибог наД Cap; 14 — Чатр наД Cap... 20 — Дэв с Cap (царь); 50 — пять Сар.

Десана — Богиня нашей Галактики и 2-х ее спутников. Это Галактики, которые объединяются в Межгалактики. За Межгалактику ответственен Один наД Cap, за группу Межгалактик — Див наД Cap, за Супергалактику — Три наД Cap, за ближайшие Супергалактики — чатр наД Cap. Учеными насчитывается 10 триллионов Галактик. В современной науке нет понятий и названий для еще больших звездных систем, а древние асуры описывали спиралевидные строение Мироздания как меру и качественный принцип симметрии, пропорции и ритмов до сорокового уровня. В нашей Солнечной системе, по утверждению древних славянских источников, 27 Земель (планет). Это три пояса по девять, т.е. тридевятое царство, в которое отправлялся сказочный царевич. Это уже иная Солнечная система. Галактическое имя Земли — Мидгард.

«Миг» — это «мигание, мерцание»,  «гарт» (укр.) — общность многих празднующих людей, «гуртом» — коллективом, вместе. Земля и человек — мерцающие триллионы раз в секунду тела. Пифагорейская школа, расчеты современных ученых утверждают, что расстояние между планетами соответствует числовым отношениям музыкальной гаммы и Вселенная звучит благозвучным аккордом. Так же поет каждая мышца, каждый сосуд, каждая клеточка тела человека.

Наши предки оперировали числами, для которых в современной математике даже нет названий. Приведем «Великие числа славян»:

103-тысяща, 106-тьма, 1012-легеон, 1024-леодр, 1048-ворон, 1049-колода.

Число 108

Знакомство с могущественным рядом ликов Теонов объясняет нам созвучие понятий о числах в разных языках народов, которое представлено в I главе. Ряд ликов, порядок, наряд — это парад 108 качеств, составляющих Единое. 108 химических элементов в теле Земли, 108 тех же самых минералов и в той же пропорции в теле человека, и первый минерал — это вода. Ее древнее имя — роса, а мы — росы, русы. По теории Ю.Г. Иванова образование воды как первого минерала на Земле, — это опускание Духа в материю, превращение эфирного легкого потока в более плотные структуры, с последующим все большим его уплотнением и образованием всех других минералов. Эта теория объясняет, почему наши предки называли себя росы, матерью —  русалку Рось, а отцом считали Даждя.

Знания об образовании и структуре воды, о ее значении в организме человека, жизни всей Земли приближают нас так же к пониманию значения множества годовых обрядов, связанных с водой, не только в жизни росичей, но и в бытовании всех других народов, имеющих следы древней культуры. Понятно становится так же, почему у людей не высокодуховного, а более материального склада сознания такая сильная тяга к обладанию драгоценными камнями и металлами.

Многие факты говорят о единых знаниях на Земле. Число 108 — это всемирная константа величин, почитаемая всеми народами в различных ритуалах. Золотой пояс князя длиной 108 см на Руси был эталоном длины. Древняя грамота гласила: «Се мера и основание». 108 имен Единого Бога у индусов, 108 раз бьет колокол у православных, 108 бусинок в четках. Это число использовалось в числовой системе у славян, кельтов, индусов, греков, шумеров, китайцев.

В Ригведе приводится магический треугольник. Он разделен на три части по горизонтали, по вертикали вторая часть разделена на две части, третья – на три. Во все части вписаны цифры: в верхнюю цифра— 1, в две средние — 2 и 2, в три нижние — 3,3 и 3. Если числа сложить, получится 14, если перемножить, — 108. В этом треугольнике мы видим пропорции спирали.

Скандинавы представляли Вселенную в виде числа 108. Бог Один — хранитель древних мудр, имел 108 имен: 54 небесных и 54 земных. Его жилище имело 540 дверей (108х5). Один — это стоящий на страже Светлых сил воин. У Одина один глаз, потому что он не поляризует Мир, а видит весь Мир Яви в себе.

Пифагорейцы утверждали, что число 108 — это всеобщее число Ликов Единого, Природы. Оно управляет явлениями в Мире, имеет в качестве своих сомножителей числа (2,3,4,6,9,12), всегда являясь кратным числом тем числам, которые выражают управляющие явления.

Наш современник С. Проскуряков вывел интересные закономерности, связанные с  

числовыми величинами Вселенских соотношений. Приведем некоторые:


Цифровая величина 9 в основе формы человеческого эмбриона,

9х2=18 ангстрем — диаметр двойной спирали ДНК.

9х2=18 — совершеннолетний человек.

9 — максимальное число предметов, на которых человек может

удержать внимание.

Девятый вал — апогей стихии моря.

9 больших планет Солнечной системы.

9х12=108 —фундаментальная константа Солнечной системы.

108 химических элементов на Земле.

108х1010 км3—объем Земли.

108 х105 — коэффициент динамичности формы Земли.

108 x 10 — постоянство тонкой структуры.

9х40=360 градусов в окружности.

108х106/36 м/сек — скорость света в вакууме.

1089х109 масса Солнца.

108х103 км/ч — скорость движения Земли вокруг Солнца.

18 — особых положений Солнца и Луны на Небе.

9х9=81 —отношение массы Земли и Луны.

108х106 — расстояние от Венеры до Солнца.

9х11=99 — процент невидимой части Вселенной.

Ученые открывают множество и других космических соотношений. Подходит время слияния всех наук в одну — науку о Человеке, о котором мечтали Чехов, Чижевский, Вернадский!

Имя личности

«Зов — великое дело!

Современное образование, культура, управление лишь по форме отдаленно напоминают первородное устройство общественных взаимоотношений. Поднимаясь по Лестнице, человек получал имя, означающее его зрелость, заслуги в обществе. Слово «Лестница» наиболее соответствует понятиям «стремление вверх, эволюция, развертывание».

Во Вселенной существуют ритмы, и каждый день Года имеет определенное отношение к событиям Мироздания. Доминирование какого-либо Лика может быть в какой-то определенный космический цикл, т.е. раз в десятки, а то и сотни лет. Эпоха Водолея, год Медведя (Сварога), летенье Травича, Красича, Сенича, Звездича, Зернича, Коровича, Пчелича, Листича, Снежича (месяцы) и др. Ликов — это универсальные названия тех или иных состояний в Природе.

«Знает Бог кого на племя запустить!

Зачатие человека в тот или иной период являет собой общие закономерности находящейся в постоянном развития Вселенной и зачатый плод — это семечко сиюминутного и единственного в своей неповторимости состояния могучего Рода. В следующие мгновения оно будет другим. Почему свадьбы в древние времена были в Покрова, т.е. в праздник Тонкопряхи Макоши — Богини, плетущей нить Судьбы? Покрова — это время, когда празднуются итоги. Цикл завершился и зарождается новина с покрытия Лады (с)нежностью Небесного Рода. Снежный Покров и определяется заслугами Летенья, и определяет развитие будущего Года. Дети, зачатые от живчика в этот самый богатый период Года, выношенные Живой и матерью, глядящей на белые снега, очень здоровы и талантливы. Плод — живулечка созревал синхронно со всеми плодами, которые отражают все великое многообразие черт человека. Рождался младенец в Спасовы Жнива — в самый главный праздник Богатырей–оратаев, и принимал их в свои объятия сам Перун – Световит.

«Род в род идет!

Есть в народе множество примет, связанных с рождением детей. Одна из них говорит, что рожденные в мае, будут маяться всю жизнь. Почему? Обычно зачатие детей происходило в период, когда каждый из присутствующих подводил и свои итоги, и видел радость окружающих, намечались творческие планы в русле развития всеобщих начал. Состояние наивысшего накала программирования будущего в Природе благоприятствовало зарождению плода, который в особенной мере выразит творческие начала и родителей, и всей среды, которая воспитала их, и ради которой они живут и рождают, с одобрения семей, общины, еще лучшее свое проявление.

Рожденные в мае — это дети, зачатые в августе — в период сбора урожая: вот и обнаруживается, что, когда все пот с лица утирали, двое предавались утехе. Ребенок мог зародиться с устремлениями больше урожай собирать, но с малым потенциалом инициативности, веры в успех предприятия, терпеливого отношения к взращиванию ростков. Это касается любых моментов жизни.

«Каково дерево, такова и отрасль!

Годовые праздники — это путь Ра, и на этом пути каждый Лик достигает высоты своего развития. Лики — это конкретные личности, достоинства которых воспринимали наследники. Поэтому состояние Орея, Кия, Даждьбога, Белояра и т.д. могло жить сотни и сотни лет. При таких знаниях мы спокойно будем читать, например, в Велесице или других сборниках А. Асова о том, что предводитель с таким-то именем жил сотни и тысячи лет.

Что в воде не тонет, в огне не горит?

Интерес представляют сведения о том, что у человека на пути было 7 имен. Месяцем и годом зачатия определялось вечное имя, которое вело по жизни 24 года. Зачатие ребенка было сознательным, союз молодых представителей 2-х родов осуществлялся для рождения еще лучшего человека и соитие 2-х любящих происходило только с этой целью. Потенциал Природы проявившийся в период зачатия, был резервом развития младенца, дитя, отрока, юноши (девушки) до 21-24 лет. Имя новорожденного качественно соответствовало Лику, месяца и года зачатия. У реки отец и мать нарекали вновь пришедшего на Землю человека, и вся Земля знала, олицетворение каких сил пришло на Землю. Именем матери обожествлялась Душа человека, именем отца (отчеством) — Дух сущности человека. Настоящее имя, которое человек получал, пройдя учебу на всех ступенях мужания, — это имя заслуг. Имя — это кто «им я», т.е. «кто я людям?” Определялось это имя уже от года и месяца  рождения человека и берегло человека с 24 до 48 лет. Можно сказать, что своим рождением человек побуждал развитие новых творческих, природных потоков. Сливаясь с зачаточными, заслуженные в течении первых 24 лет творческие силы конкретного человека, служили ему заделом в развитии собственных созидательных сил. Сакральное имя выражало уже не год и месяц, а час, число рождения и вело человека с 48 до 72 лет. Отдает себе в этом человек или нет, но судьбу свою каждый предопределяет прошлыми жизнями. Сознательная учеба может изменить ее настрой.

Без чего человеку жить нельзя!

На пути к Богу у человека было 4 имени: вечное сакральное, духовное, божественное и родовое — ученичество шло на все четыре стороны Света. Это четыре стихии, уравновешивающие друг друга, это достижение определенных высот на творческом Пути. Имена Единого Рода первичны, слова, напоминающие нам об этих именах — вторичны. В религии как канон, живет этот обычай Веры давать иное имя вновь служащему.

Одного не помню, другого не вижу, третье не знаю? (рождение, возраст, смерть)

Все вышесказанное в какой-то мере объясняет то, что с древних времен существует нумерология – тайные знания о числах. Число считалось тайной, т.к. оно выражает качественные состояния Природы, называемые «узлы Вселенной». Каждая буква имеет свой номер: первый десяток – это однозначные, второй ряд – это двузначные, третий ряд – это трехзначные числа. А так как каждая буква имеет смысловое значение, сложение чисел дает искомое число, которое и выражает качества обозначаемого предмета.

Ритмы Вселенной – это доминанта того или иного качества. Рождается человек – он является выразителем тех или иных составляющих качеств в Природе. При сложении в определенной последовательности чисел года, месяца, дня, часов зачатия и рождения, получится число, выражающее сущность. Особенно популярной нумерология была в Пифагорейской школе. В этом направлении рассматривает качества человека современная астрология, хотя расположение звезд совсем не такое как 2-3 тысячи лет назад. Вариации качеств их составляющих имеют иные характеристики, и привязываться к ним — это накладывать на себя печать того, что в тебе было сотни тысяч лет назад. Учитель Иванов говорил, что ни ангелы, ни архангелы не имеют права говорить, что будет завтра, но думать надо. Еще он говорил, что не меняет человека, а меняет условия…Опыт дела, вхождения в Природу какова она есть, отслеживание причинно-следственных связей, учеба в моделировании позитивного будущего — это первые шаги на пути к эволюции, т.е. развертыванию. Спираль жизни каждого человека разворачивается во Вселенную, ее спираль, в свою очередь втекает в спираль человека. Это взаимопроникающий, взаимноразвивающий процесс.

Высоты духа русских слов

«Хорошо жить на почете у миру, да ответ большой!

Все русские слова, имеющие древнюю корневую основу, являются производными от имен 108-ми Ликов древней русской культуры, которые как вариации Единого, в ясной форме  выражают целостность, упорядоченность и логику мира человека, всего общества, в то же время — подвижность и текучесть взаимодействия всех естественных составляющих.  В русском языке сохранилось множество слов, подтверждающих представление о путях подъема человека в гору.

Начало счета идет от Перуна («первый», т. е. «какой?»), далее — Дыя, Трибога. Все другие числа должны служить как прилагательные, отвечать на вопрос «чей?» и слышаться как: «первый», «разумный», «ладный», «самый светлый», «такой же как я», «марый», «ярый», «стрибожий», «купалый», «хорий», «велесий», «свентий», «веий» — всего 12. Дюжина — это дюжий, т.е. сильно могучий. «Дюжиться» — это крепиться, мериться силам», тренироваться, учиться друг у друга крепости, в укр. Языке «дюже» — это «очень хорошо».

«Все единого Отца дети!

Слово «Лестница» от Леги (ангелы) и «Света Теоны». От «лестница» - «лесть, лестивые слова» (в значении «высокие»), «лезть, лазать». От Дыя, Дидо произошли «дед», «дядя», «детина». С числом «три» — «ты РА», связаны родители жены — «теща», Триглав — «тесть», с четверкой связаны Сварог, «свекр, свекровь». Шесть — это сест, сестра свет души. С пять (богатыри, бор, бореи) — брат, др. русск. «бард». Семь — это  «семик» — неделя, время, за которое человек успевает реализовать себя в обществе. С цифрой «9» связано» деверь — брат мужа, «десять» — с «зять».

Слова от имен Трибог — «трижение», «труд», «Троя», от Бора — «Борея, Гиперборея, боржение», «борение», в смысле мужания, «бор, собор, Сибирь». От Сеста — «достижение», от Шемеша — «семежение», переродившееся в «смешение», от Весты — «вестижение», в укр. «встигнуть» — успеть, вливание знаний. От Яр, Ярило — (оратаи и арии), «яр» (овраг), «ярка» (овечка), «ярмо» (перевязь, направляющая силу быка при пахоте), от Вера — «совершенство», «свершение», «вершина», и т.п.. От Гоя — имена Гена, Женя, понятия «гнаться, гнать» как состояния

стимула побуждения к движению, устремления за чем-то. От Стрия — «стать», «стремление», «стрела». От Чатры — «чары», «очарование», и даже «черти». От Коляды — «Николай», «колебание». От Стрия — «стройный», «стремительный», «строгий», «стройка» и т.д.

В новых словах, казалось бы пришедших из-за границы, тоже можно услышать исконное: в «супер силе» — Перуна и Силу, в слове «идеал» древнее «идол», в «валеологии» — Велес и Лада. Слово «нравственность» происходит от слов Ра и Сеста. Высота чувствительности, чувственности человека определяет его дальнейшее совершенствование.

Состояние «дивления» на уровне Теона Дыя подтверждают слова «удивляться», «дивиться», «обожание» на уровне Даждьбога, от Сварога — «сварить», «сварганить» что-либо. От Веры — «верт», «ветр, ветер», от Тора, тура — «турниры», «торжество», «торг», «мотор», «тормоз»…

Имя Лады звучит в наших устах постоянно, мы снова и снова оживляем, поднимаем Ладушку Землю в себе, произнося «лад», «наладить», «лед» и «холод» и слова «ладно», «склад», «сложить», «оладушки» и т.д. Живет она в глиняных боярынях, цветке Живы, на ручниках и горшках... Ладо — родитель мира и покоя между Родами. Мир, гармония между людьми выражается в творчестве, красоте всех творений.

Имена Живы, Живота, Родомысла, Правы, Морены, Цветича, Усуда, Гора, Снежича, Студича и др. тоже имеют в русском языке множество соответствующих понятий. Например, от «Ра» происходят такие слова как «наряд», «рядиться», означающие, что и «парад». Через «наряд», «радение», «Раду» (совет) человек укрепляет могущество того или иного Лика. Все приставки «раз» и «рас» от «Ра» и «заря» или «свет».

Современные театрализованные и маскарадные представления корнями уходят во времена, когда в праздничных действах, представлениях участвовали все парни и девушки, вся детвора. Все русские народные молодежные игрища и детские игры, все праздничные действа — это проигрывание в себе божественных начал. В словах «рядиться», «наряжаться» живет стремление к «Ра».

Еще и теперь в украинских селениях существует обычай в Щедрый вечер представлять Бога. Когда вечеря с кутьей на столе, отец выходит во двор и стучит в окно. «Кто там?» — спрашивает мать. — «Бог!» — отвечает отец за окном. — «Что пожелаешь нам в этом году?» Слышатся пожелания, и самого Бога приглашают в дом к столу, чтобы отведал того, о чем просят его, чтобы уродило в этом Году.

Есть еще множество обрядовых представлений. Например, на Красную Горку — праздник, посвященный начинающим свое развитие весенним трудам — радениям, с раннего утра в каждой семье ряжеными разыгрывались сцены действий будущей Весны, Лета, Осени. А в свадебное утро молодица подает молодому воды умыться, новый свой рушник и сорочку, которую она вышила после сватовства, что проигрывает ее роль в новой семье. Иг Pa— это «голос Ра». Этот и др. подобные ритуалы проигрывались из века в век и через образы хранили истинное содержание, сущность природы мужчины, природы женщины.

Человек занимал свое место в Природе, учился в ней, радостно играя.




О множественности ликов Единого Рода повествуется в книге автора «Лад Земли», часть 1 «Тригла». Во II ч. "Праздники и радения" речь пойдет об истоках, смысле обрядов и традиций, как выражений сущности ликoв, т.е. тех или иных состояний Природы.

П.К. Иванов «Закалка тренировка от жары и от холода и голода», стр. 11