Глава 7. Образ пчелы

“Одной пчеле Бог науку сразу дал”

Глава о пчелах пишется для радивого человека, в надежде, что придет более четкое осознание человеческого бытия, взаимоотношений между людьми по принципу: “Каждый по возможности и каждый по способностям!”

Древнее слово пчела, укр. бджола, пчола, др.рус., ст.слав. БЬЧ... ЛА — это “бытие чела”, чело — это “человек есть любовь”. В др.слав. языке “челядь” — это семья человеческая. Лад — вот основа семьи. Позже, во все времена установления правления, законов, последнего княжения, челядь — это прислуга, ст.слав. слоуга, слыть — тот, кто слушает. Пчелиная семья на Руси тоже называлась челядь.

Жизнь пчел овеяна легендами всех народов. Древние считали, что у пчел есть государство, царь, правительство, народ. Их лад признавали примером для людей. Чудесную тайну медоносности пчелок изучали известнейшие ученые, философы, химики, врачи, натуралисты, поэты всего мира, например, Аристотель, Дарвин, русские химики Бутлеров и Каблуков, оперный певец Кондратьев, писатель Лев Толстой, астроном Глазенап. Для многих исследователей ее жизнь была предметом изучения эволюции на Земле. Свои работы пчелке посвятили русские художники Шишкин, Маковский, Левитан, Саврасов, Переплетчиков —  это как жизнь русского народа, его излюбленное занятие. Глубже узнавая традиции народа, видя разумные их истоки, понимаешь ошибки сего дня, относительно к Природе явлений. Переосознание подскажет выход: и “Мала пчела, а человека большому уму–разуму научит!” А еще славнее будет, если свой мед всяк себе будет зарабатывать.

“Нечему пчелу учить, сама всякого мужика научит!”

В древние времена пчела на Руси слыла наделенной нездешнею силою. Пчелу называли “божьей пташкой”. В старинных русских сказках “золотым роем пчел” называются звезды. Небесные пчелы–звезды ниспосылают на небесную ширь–даль медовые росы. Действительно, жизнь хоровода звезд во Вселенной — это разумнейшее сосуществование, а земные сестры по подобию лепят свои соты. Мудрость пчелы считается великой: “От пчелы ничто ни на Земле, ни под Землей не укроется: все она слышит, все–то видит, обо всем Богу говорит!” На что хитра гад–змея подколодная, а пчелка, Божья пташка, и ее перемудрит!” — говорил народ. Хотя на Земле более миллиона видов насекомых, человек берет пользу от четырех: самого совершенства — пчелы, тутового шелкопряда, шелкопряда дубового, лакового червеца.

Пчела столь свята во всем мире существ, что сам Перун ее лелеет и никогда не ударит грозой в улей, пусть за ним сам нечистый скрывается, говорил народ. Тот, кого укусила пчела, виделся людям погрешившим против Духа Света в этот день. Чужой рой, прилетевший во двор, сулил счастье новому хозяину. А если такой рой в подполье залетит — это считается еще более счастливым признаком. Кто не станет оберегать такое “счастье”, падет внезапно на голову его беда. Очевидно пчела, улетая с роем, сама выбирала хозяев, искала помощи, спасения, чувствуя дух людей, близкий ее состоянию. Убить пчелу, украсть колоду — большой грех. О пчелах море пословиц и в их звездном хороводе столько человеческой мудрости, честности, что  благодарный человек может увидеть похожее своему. О стремлении к слишком хорошему в жизни: “Будь лишь мед — много мух нальнет!”, а о незаслуженных, с претензиями: “Лаком гость до меду, да лить ему воду!”, о бахвальщике или о обещальщике: “Твоим бы медом, да нам по губам!”, еще о посульщике: “Коли мед — так и ложку!”

Мед–самотек, мед сотовый, мед липовый — любимый услад у народа, мед питейный стоялый был любимым напитком. Но пословица предупреждает, что тот человек, что любит лишь кем–то сложенное добро — это сладкоежка: “Либо мед пить, либо биту быть!” или “Твоими бы устами да мед пить!”, “С тобой говорить, что меду напиться!” — так говорят, когда боятся поверить в добрые перемены, для которых нужно сделать шаг, “Коли мед — так и ложку!”, “У тебя одна рука в меду, а другая в патоке!”, “Кинуло в пот: голова, что мед, а язык, хоть выжми!”, “Рад госпоже, что меду на ноже!”, “Не летит пчела от меду, летит от дыму” — говорят о тех, кто молча, скромно уходит от расхваленного другими добра, ведь дыма без огня не бывает!”

О людях хороших говорят: “Работает как пчела!” О мудрости человека народ так говорит: “И пчелка летит на красный цветок!” О совестливых красивых делах: “Где цветок — там и медок!” А вот справедливое, очень образное сравнение: “Подле пчелки в медок, а подле жучка — в навоз!” Жизнь терпеливая приносит добрые плоды: “Терпи горе — пей мед!”, “Отвага мед пьет и кандалы трет!” Образ пчел — это отражение лада человеческих взаимоотношений в коллективном труде, где разум светел и где руки “Словно две большие птицы”, жалеют — любят друг друга.

Пчелы в старину

Учитель Иванов просил сохранить его рабочих пчел. Но те, кто остался в том месте, откуда Он ушел из жизни, пылко окуривали ульи, стоявшие в саду. А пчелки в тех ульях погибли. Обратив более пристальный взор на жизнь пчел, как и на жизнь других животных, мы решим несколько задач. Во–первых, попробуем увидеть возможности Природы, а значит, свои возможности. Во–вторых, нравственное отношение к окружению — первостепенное условие здоровья. В каждом эпизоде жизни пчел мы будем видеть прекрасные свои качества. Хотелось бы, чтоб читатель не параллель проводил или сравнения, а открывал для себя новые страницы всеобщей любви на Земле.

19–27 сентября — пчелинная девятина. Пчеловодство на Руси — очень давняя страница ее истории. Пахарь на Руси был издревле пчеловодом. Исследователи считают, что до ХIV века пчела ютилась в лесах — в дуплах деревьев и бортях. В старину воск ценился наравне с пушниной и хлебным зерном. Медом выплачивались дани, подати, пошлины, налоги. Сосредотачивалось пчеловодство на юго–западе Руси, мед и воск Днепром шли и за море. Меда ставленные–сытенные были любимым напитком. С XV века пчеловодство как прибыльное в торговле дело стало распространяться по Руси от моря и до моря. На весь мир шла слава о русских пчельниках. В XVII веке на Руси каждый крестьянин из своих колод брал от двух до пяти пудов сотового меда. Было время, когда новгородцы собирали двадцать четыре миллиона пудов меда. Пчела ценилась не просто как приносчик капитала. Ее берегли, лелеяли, благодарили, старались держать в достатке от ее же прибылей, чтобы вдоволь корма было. За уничтожение чужой борти присуждалось три гривни штрафа. Если сравнить, как велик этот штраф, то можно привести пример: плата работнику за полгода была полгривни в год, т.е. борть ценилась в шесть раз больше годового труда работника. Эти данные приводила “Русская Правда”. В XVIII столетии улей оценивался в двадцать четыре работных дня, в 1880 г. — в 16.5 дней, а столетие назад — в двенадцать пудов хлеба или в годовалого теленка. Как видим, пчелы ценились уже более не сущностью своею, а ценою товарной прибыли от них. Человек уходил от связей с Матушкой–Природой, растрачивая ее силы.

“Божья пташка” тоже “отпирает” и “запирает” Зиму”, и в обрядах Весны просят ее, т.е. себя, свое трудолюбивое, ладное:

Ты, пчелонька,

Пчелка ярка!

Ты вылети за море,

Ты вынеси ключики,

Ключики золотые,

Ты замкни зимыньку,

Зимыньку студеную!

Отомкни летечко,

Летечко теплое,

Лето хлеборобное!


Очень много поверий, поговорок связаны с пчелиным воеводой — медведем.

Некоторые знатоки нашего языка даже название этого зверя связывают со словом мед: “мед” и “ед” — медоед, а другие считают, что “мед” и “ведать”. Охоч этот сильный зверь до меда. Его даже на заманки медовые ловили, “Силен медведь, да неумен — сам прет на рожон!” А может быть и посмотреть по–другому? Этот силач доверчив и неуклонен в своей сильнющей силе простодушия, каким славился сильномогучий русский богатырь. Говорят же в народе о нем: “Медведю пчелы пиво в борта варят!” Можно ли представить нашу природу без медведя?

“Родилась пчела — всю науку поняла!”

Не сравнивал себя наш народ с животным, растительным миром, а дел своих отражение видел в своем окружении. Повторяя слово “пчела”, видим Огонь жизни человеческой.

Жизнь пчел, как явление Матери–Природы, удивительна и прекрасна.

Попробуем, наблюдая за пчелой, увидеть то, чему она научилась у Творца, которым был Человек. Попробуем, говоря “пчела”, подразумевать Ведогонь души человека, и нам начнут еще в большей мере открываться тайны человеческой Природы. Общественный, социальный строй жизни пчел — это мир единства, лада, высочайшей энергоемкой силы многотысячного племени, гибкой, органичной с взаимосвязанными индивидуумами. Как в нормальной большой семье, в семье пчел трогательная и нежная любовь к матери и забота о младших братьях и сестрах. Язык, которым общаются пчелы, поражает любого, кто близко знает их жизнь. Чтобы легче было знакомиться с жизнью пчел, будем внимательно рассматривать ключевые понятия, связанные с этой стороной истории жизни славян: “пасека”, “борть”, “колода”, “улей”, “рой”, “пчела”, “воск”, “трутень”, “уза” (прополис). Пусть не утомляют читателя многие цифры, которые будут здесь приводиться. Запоминать их не следует. Приводятся они для более глубокого понимания потенциальных возможностей человека.

Рой, украинское рiй, др.рус. рой. В прасл. языке первоначально значение “течение, поток”, слвц. “родник”,польское “род”, “источник”, др.–инд. “течение, стремление, бег, ярь, ярение, быстрота.” Ройки — это два челнока, прикрепленные друг к другу, управляемые одним веслом. Ройки, роятки — мягкие сапоги с мягкими голенищами. Как видим, рой — это понятие единения, стремления, движения, яркой солидарности, целеустремленности. Инертность человека, зацикливающегося на каком–то движении, действии — это остановка жизни — энергии. Один человек относительно короткое время мчится сверхскоростным экспрессом и за одно мгновение по активности своей жизни проживает столько, сколько проживают даже сотни проезжающих на повозке, не зная куда. Челядь пчел — это матка (единственная рождающая самка), десятки тысяч пчел и сотни трутней–самцов. Все члены пчелиного роя — дети матки, единой плоти — это сестры и братья. Семья может состоять из 70–80 и даже 100 тысяч пчел. Это целый “город крылатого племени”. Если пчелка остается одна, то от перевозбуждения быстро теряет силы, которые уже не в состоянии восстановить. В одиночестве она погибает от умеренной свежести ночи, а семья свободно переносит 40 градусный мороз.

Как живой организм рой непрерывно изменяется и обновляется: закладывается, растет, созревает, воспроизводится. Братство крылатого семейства сохраняет целесообразность деятельности, высочайшую степень информации на протяжении миллионов лет. Семью пчел даже очень серьезные ученые называют сверхорганизмом космической точности. Пчелиные рои живут индивидуально, назависимо друг от друга, оберегая свое: “Семья семье в долг не дает”. На инвестиции не надеется пчелиная семья, а реализует все свои потенции. Выживают только те, кто сохраняет ритм жизни, создает необходимый резерв меда, обеспечивает уход за приплодом, а это — здоровье. Большая часть роя — это рабочие пчелы, интересы которых — это интересы челяди. Они в любой момент готовы нести любое сверхнапряжение. Они даже жертвуют жизнью ради сохранения гнезда, т.е. организм сохраняет здоровую часть себя. Выполняет свою работу, каждая пчела самостоятельно, но из отдельных отточенных действий складывается жизнь организма во всех жизненных направлениях.

Любому человеку, увидевшему пчелку, приятен ее вид: точеное туловище строгих форм, гармоничное красивое “платье”, ноги стройные, сильные, полет легкий, подъем мгновенный, острота реакции высочайшая, действия целенаправлены, спокойны, уверены. А как добра пчела: и кормит, и кормит своих детей, человека... Ровный, кажущийся непосвященному монотонным, гул пчел имеет широчайший диапазон: радостное пение, тревожные ноты, вызывающие реакцию самозащиты, резкие короткие, трубные побудки, по которым мгновенно ориентируются молодые пчелы. В переполненном звуками улье, наверное, всем пчелам ладно, если каждая спокойно и скоро делает свое дело. Вспомним, что на шумном производстве люди сильно устают. Пчелы издают ультразвуковые сигналы, современникам мало понятные, ориентируются согласно магнитным и электрическим полям Земли. Пчелы лучшие синоптики, они чутко реагируют на воздушные приливы планеты, которые существуют как и морские, у них хорошо развито чувство времени. Летящая пчела поглощает кислорода в 500 раз больше, чем сидящая, а расход энергии в активный период в 250–300 раз больше, чем зимою в покое. Отношение минимального напряжения к максимальному у пчелы 1:140, в то время как у человека 1:10. В пропорции на 1 кг живого веса пчел приходится 1 млн. нервных клеток, нейронов, а человека — 150 тысяч. В воздухе она поднимает тяжесть более чем в 2 раза больше себя, по горизонтали же несет груз в 20 раз превышающий ее собственный вес, т.е. 20–40 мг. нектара (конь управляется с грузом, равным своему весу). Резонансные состояния ее целеустремленной азартной активности производит тепло, большая поступательная энергия вызывается при микроколебания мышц летательного аппарата: температура с +10оС в покое может подняться до 40оС в движении. Тончайшая энергосистема пчелки, ее открытость природным факторам вызывает соединение всех этих факторов в единое. Если бы каждый человек был открыт всему хорошему, что есть в Природе, то на сознательном устремлении, в отличие от резонансного состояния пчелки, температура тела была бы столь только высока, что льды бы все растаяли.

Кто же такая пчелка в Природе? У пчелы ее сердечко–жало совершенно открыто. Может быть поэтому ее сердце жало, жалея! Музыкальный инструмент древних славян, живших в великой любви — жалейка. Женщины на Руси, говоря о любви своему Ладо говорили: “Я жалею тебя!”. Бывало слышим в ответ, когда выразим сострадание, жалость: “Жалко у пчелки!” Жало у пчелки, а кто ее жалеет, у того есть жаль. Сл. жало имеет такое же значение, как и слово “жена”: жать, жну, жену. Др.рус. жаловати — “любить”, ст.слав. жаловати — “дарить из любви,” жаль — “острая любовь”.В славянских языках это и “болеть”, “жалость”. “Жгу”, диал. жечи, жегчи, жегта, ст.слав. Ж Е Ш Т И, др.рус. Ж Ь Г..., во многих языках это слова, имеющие сходное значение: др.–инд. “горит”, бретан. “сжигает”, лат. “горячая зола”, ср.–ирл. “огонь”, гот. “день”, др.–исл. “зажигать”, лит. “жар, зной, жатва”, чеш. “тлеть, раскаляться”, др.–инд. “светить, гореть”. В Природе все равно придется нести ответ за то, есть ли в душе нашей жаль. А как прекрасно, когда человек не задумывается об этом, а просто живет с огнем жизни.

Мы видим, что пчелка на Земле — это великая жалость к другим:

“Нет без тревог ни сна, ни дня.

Где–то жалейка плачет...

Ты за любовь прости меня,

Я не могу иначе...

Ты заболеешь — я приду,

Боль разведу руками.

Все я сумею, все смогу, –

Сердце мое не камень...”


Жизнь пчел отражает все многообразие языка живых существ на Земле: язык запахов и вибраций, резонанса звуков, телодвижений. Все многоцелевые органы пчел работают так, что это поражает любого, кто наблюдает за ними. Вся деятельность пчелы связана со способностью быстро летать. Но нельзя это умение рассматривать как бездушный аппарат. Лишь побуждения высочайшего порядка включают механизм воздушного аппарата. Воз — целый воз духа поднимает это дитя Матери–Природы. Взмахи крыльев пчелы невозможно увидеть, т.к. она совершает ими 440 движений в секунду. Скорость полета 60 км в час. По относительной скорости пчела превышает скорость современного лайнера. Пчела может зависать неподвижно, лететь задним ходом. Крылышками проветривают пчелы свои жилища, создавая воздушный поток, выпаривают нектар. Крыльями распространяют пахучие вещества своих желез — феромоны, после прилета издают звуковые сигналы, как веерами подметают пол улья. Пчела видит и любит всю Землю. Как Земля не может без Человека, а Человек без Земли, так и пчела не может без цветка, а цветок без пчелы. За драгоценные дары нектара пчела помогает цветковым растениям приносить потомство, расселяться. А цветы — это глаза душ наших предков. Сама Мать–Сыра–Земля цветы пчеле растит, цвет меду ей наливает! Имея пять глаз, пчелка обладает объемным зрением, воспринимает поляризованный солнечный свет, видит ультрафиолетовый спектр, т.е. различает структуру цвета. Например, клумба красных маков и белых ромашек для пчелы выглядит иначе, чем для человека: на светло–желтом газоне зеленые — маргаритки и черные маки. Острота зрения пчелы в полтора раза сильнее остроты зрения человеческого глаза, сила зрения даже превосходит орлиную.

Труд мудрой чистой пчелки приносит семье 4г меда, 5мг воска, 1.5 г перги. Священная территория пчелиной семьи, с которой она интенсивно собирает нектар, радиусом 2–2.5 км, а площадью примерно 1300 га. При необходимости улетают и на 14км. а возвращаются предельно точно. Пчеловоды переставляют ульи лишь, если пчелиная семья вся в сборе, иначе прилетев на место улья, пчела может остаться обездоленной.

Пчелка источает производимые ею ароматы — это особый химический язык. Семейный запах уникален, неповторим. Он выражает состояние семьи. Любая пчелка узнает “свой запах”. А в самом улье нюансы тысяч ароматов: меда, нектара, воска, пыльцы, прополиса, личинок, молочка и т.д. Личинки каждого возраста пахнут по–разному, и кормилицы дают им корм, соответствующий возрасту. Пчелки реагируют на малейшие ароматные потоки. На усиках многочисленные чувствительные волоски, состоящие из сложных микроскопических структур — это и антенны, и локаторы, воспринимающие тончайшие сигналы от растений и других пчел. Пчелки улавливают изменение температуры воздуха на 0.2о, влажность — до 5%. Это помогает на целые сутки определенного поведения, вовремя возвратиться домой, поддерживать оптимальный климат в гнезде. Пароли, сигналы, являющиеся способом установления тончайших связей — загадка. Высоко развита железистая система: молочные, восковыделительные, сигнальные, ядоносные. Аромат секрета на брюшке — своеобразный фермент, успокаивающий пчел, делающий их миролюбивыми. Если осиротевшие пчелы находят матку, они успокоившись, выделяют аромат, усиливая всеобщее спокойствие, лад. Этим секретом пчелы метят источники нектара и пыльцы, оставляя по пути стойкий пахучий след, помогающий другим пчелам найти эти растения. Секретом метят новое место жительства, намеченное для роя. Этот секрет почему–то назван фамилией какого–то исследователя, якобы он его “открыл”, но в Природе он давно открыт и нескромно присваивать то, что не сотворил, получать подпитку. В этом аромате — аромат Матери–Земли, ее волос — былия, земля. В религиозных культах используются для этого восковые свечи: растапливающийся воск выделяет нежный аромат. Что интересно, он как бы оживляет накопившиеся в воздухе молекулы этого вещества, возбуждая осевшие в помещениях ароматы, перенастраивает атмосферу, возбужденную эмоциональными вихрями людей, на природный лад — налаживает. Тончайший язык вибраций Вселенной, отраженный в цветах, чувствуют пчелы. Их язык — это язык запахов, звуков, телодвижений, повторяющих вибрации в Природе. Запахи — это особенно тончайший канал связи, их сигналы воздействуют на мозг сразу, без апосредственных связей. Скорее, пчелы чувствуют тончайшие вибрации потоков движения ароматов, плавают в них как рыбки в волнах Океана.

Корм пчел — это перга, которую они получают от растений. Расплод в личиночный период кормится молочком, которое вырабатывают пчелы при обильном употреблении перги и меда. Маточное молочко является секретом глоточных и верхнечелюстных железок молодых рабочих пчел. Свежее молочко острокислого вкуса, а значит от него не может быть процесса гниения. В первый и второй день кормления личинок оно сметанообразное, полупрозрачное, серовато–беловатое. С третьего дня пчелы добавляют в него пергу. Скармливается оно личинкам первые три дня “изо рта в рот”, а затем в пище преобладают мед и перга. Личинке будущей матки молочко дается в таком изобилии, что она просто плавает в нем: В маточнике молочка в 100 раз больше, чем в обыкновенной пчелиной ячейке. Это молочко обладает такой мощной силой, что вес пчелиной личинки за 6 суток увеличивается в 1500 раз, а маточной — в 3000 раз. На Руси растущим малым деткам давали лучшую еду. Растет пчела 21 день, долгота жизни 35–270 дней. Первые 4–12 дней после рождения пчелка чистит ячейки, кормит младших. В 12–18 дней выделяет воск, строит соты, затем 7 дней принимает нектар, сторожит леток. И только после этого пчела летит за нектаром, пыльцой, прополисом, водой. Организация жизни пчелы в семье саморегулируемая, сроки пребывания “в возрастном классе” могут быть различные, календарный возраст может быть неоднозначен физиологическому и пчелки в интересах семьи могут выполнять работу необычную для возраста. Это не колхоз, где распределены обязанности, это высочайшая степень, как бы сказали о людях, ответственности, инициативности. Внутри семьи молодые пчелки занимаются домашними делами. Как в семье? Батюшка с матушкой на базар уехали, а Аленушке наказали в дому прибрать и за братцем Иванушкой присмотреть. Но заигралась с подружками Аленушка и унесли Иванушку гуси–лебеди. Любящая сестренка пеленать и тешить, и кормить младшеньких будет, а нерадивое дитя по улицам веется: грози не грози, а толку нет — извод себя один только. Пчелки не заигрываются, а доверчиво воспринимают наказ старших.

У пчелиной семьи полнейшая независимость: никто никого не обкрадывает, никто не надрывается для других более, чем для себя. Их жизнь — это настоящая радость творцов в сотворчестве. Умницы–разумницы пчелки одни соты строят, другие личинок кормят, третьи нектар, пыльцу принимают и перерабатывают в мед, в пергу, четвертые гнездо чистят, пятые стерегут его...

Пчелки очень заинтересованы в своем творчестве, но могут мгновенно мобильно переключиться на другой вид деятельности, независимо от возраста. Пришлось однажды в поезде встретиться с женщиной, которая рассказала о своем детстве. В войну мама умерла и осталось их много и все мал мала меньше. Старшенькая, двенадцатилетняя, корову доила десятилетняя коз, хлеб пекла, сами младших обстирывали, дом убирали, за огородом ухаживали, пряли, вязали... А так случилось, что в роду их в войну умерли все молодые женщины: матери и невестки, и бабушка, которой было восемьдесят пять, осталась на пятнадцать домов, где были лишь мужики: сыновья, да зятья с малолетними детьми. За день она успевала лишь обойти все дома, наставления внукам сделать. И в каждом доме был мир и лад. А хоронили бабушку, когда ей за сто лет было и съехалось более 150 детей, внуков, правнуков и всем дорог был этот человек. Старость получает свои медали и ордена по заслугам. По речи, рассказам спутницы в поезде о родителях, о детях ее, к которым она ехала, отношении к внучке, можно было понять, что человек прожил полнокровную, цветущую жизнь и что радивость по крови передается: “И на себя, и на людей, и на Бога трудится!”– говорил народ о таких “пчелках”.

А в пчелиной семье весной много всяких хлопот. Нужно много воды для приготовления корма личинкам — вся семья за ним устремляется, особенно после теплого дождика — радости сколько в такую погоду! Начнут цветы нектар обильно выделять — опять все устремятся и совсем молоденькие, которые еще по дому немного хлопотать научились, тоже как в нормальной человеческой семье — детвора картошку сажает, огород пропалывает. Челядь пчел успевает перестроиться, мобилизоваться, привести в движение все резервы. Пчелки не знают, что такое сон. Круглые сутки происходит в улье движение. Уставшая пчелка замирает на соте на несколько минут и снова принимается за дело. Такое общество, как пчелиное, может жить и действовать только на великой радости, а радость рождается любовью, влюбленностью. Постепенно, от труда, а, может быть, больше не от труда, а от стрессов, созданных цивилизацией, потребительским к ней отношением, пчелка теряет опушку на спине и груди, становится черной и теряется в поле после 35 полетов.

“Проживает вместе с ней сорок тысяч дочерей”

Матка возглавляет пчелиную семью. Она эталон красоты! Длинное брюшко, много длиннее крылышек, хоботок короче, нет восковых и молочных железок, нет корзиночек для обножек на задних лапках. Движения ее спокойные, ритмичные, длина тельца 20–25мм (т.е. в три раза крупнее рабочих пчел). Матка, матуха — “состояние разжигающее огонь”, “печь”. Сближается с понятием “мотать”, матка как “компас, ведущая, матошить — приводить в движение, гореть желанием”. Человек устает от мыслей, оценок печалей, которые вьются вокруг удовлетворения или неудовлетворения собственных желаний. Смаривает человека не труд, а негативная оценка, жизнь безрадостная. Пчелиная матка — центр притяжения в семье. Она и царевна и мать: пчелы — ее дети. Пчелы относятся к матке с почтением, нежностью и заботой. Где бы она не оказалась, вокруг нее свивается свита. Пчелы трогают матку усиками, облизывают ее язычком, даже след матки им приятен, радует, возбуждает их. Пчелы свиты ухаживают за маткой: чистят, кормят, выносят испражнения. Пчелы свиты — это и фильтр: в случае плохой пищи пчелы–кормилицы могут погибнуть, но матка получает чистейший корм. Такие жертвы известны нам из истории человечества, когда племя сохраняло наследника знаний мудрости народа, жертвуя, порой, жизнями всего племени. Сколько отцов, матерей защитили от смерти или поругания своих сыновей, дочерей, внуков, подставив себя под меч, пулю, взойдя на костер, на плаху!... Пчелки свиты кормят матку самым лучшим — маточным молочком, которое обладает высочайшей активностью. В нем вся точнейшая и тончайшая биоэнергоинформация о поле Земли, о генетике пчелиного рода. Свита — это пчелы–виртуозы, прошедшие все ступени пчелиной жизни, имеющие опыт, который закрепляется из поколения в поколение. Здесь не может быть ни протекции, ни раздвигания места локтями и плечами. Это состояние, способное передавать информацию на сверхвибрационном, сверхнапряженном волновом уровне. У людей маточное молоко — это духовная пища. Здесь к месту вспомнить о Млечном Пути — о маточном молоке Вселенной, к которому всегда стремился родивший его Творец. Во всем у пчелиной матки слаженность, и даже системность, которым теперь следует человеку поучиться — Природа через матку сохраняет когда–то человеком наработанный ритм. Казалось бы, матка не делает всего того, что делают пчелы, а все ведает всему ритм задает. Она — творение эволюции. Молодая матка вылетает на спаривание в первое лето жизни через 7–10 дней после выхода из маточника. Матки в возрасте до 5 дней и старше 24 дней трутней не привлекают. Массовый вылет маток на спаривание отмечается при температуре выше +25оС с 14 до 15 часов дня. При температуре ниже +19оС и сильном ветре спаривание не бывает. За время 2–5 брачных полетов матка всего один раз в жизни в воздухе спаривается с 6–10 трутнями, после чего в семяприемнике матки оказывается 6–8 млн. спермиев. Полученный запас спермиев матка использует несколько лет и они сохраняют свою силу и качества. Некоторые матки откладывают 3–4 тысячи яиц в сутки. Матка среднерусской породы откладывает одно яйцо за 8–12 секунд, в сутки — 300 яиц или даже 150–250 тысяч. Вес всех отложенных за сутки яиц может в 1,5–2 раза превышать ее собственный. Откладывает яйца матка через 3–4 дня после оплодотворения: оплодотворенные пчелиные, неоплодотворенные — трутневые. Выведенные слабые личинки тут же съедаются рабочими пчелами, что поддерживает генетическое здоровое биоэнергетическое состояние семьи. Яйценоскость матки определяет силу семьи, ее продуктивность. Если матка слабая, семья напрягает силы для ее ликвидации и выращивания новой матки. И эти знания передала им сама же матка, родившая их. Если матка умирает, пчелы остаются сиротами, теряют цепь, расстраивается челядь. Пчелы не летают за нектаром, не строят сотов, не защищают свое гнездо, жалко смотреть такую растерянность — потеряли смысл жизни, определяемый главой.

Каждая пчелиная семья имеет свои особенности, как и любая семья в Природе: специфический запах, защитную реакцию, мобильность к медосбору, зимостойкость — все это определяется жизнью одной и той же матки — выразительницы. После смены матки, меняются свойства пчелиной семьи, появляются поколения пчел с иными качествами. Матка продуцирует особый ферромон — маточное вещество. Оно химически стабильно и мало летучее. Рабочие пчелы слизывают его с тела матки и разносят от пчелы к пчеле всему населению улья, чем подтверждается информация и здоровье семьи. Даже умершая матка, не выброшенная пчелами, еще долго может оказывать влияние на семью, переориентировать пчел и этим пчеловода. В семье людей принято было хоронить умершего через три дня; на девятый, сороковой день, через год делают помины и сейчас, хотя больше в дань обычаев, а не от понимания, что энергия связей живет еще долго в живых, но не подпитываемая новыми деяниями, взаимоотношениями, в ушедшем гаснет. Энергия, принятая живущими, преобразовывается в новом виде мышления. Зашоренность догмами, установками лишает чувствованию человеком природного состояния, которое может приоткрыться с последним вздохом, когда мысли о земных делах уже не властны. У пчел, при их открытости, тонкое восприятие волновых процессов, поэтому они реагируют на запахи, которые являются порождением чувств природных людей, в отличие от захватывающих эмоций, порождающих бурьян и вредных насекомых. Очевидно, обоняние — ведущий орган восприятия окружения, ориентации в пространстве и времени.

Звуки пения пчел многообразны, но пение маток — это главные звуки в улье. Особенные звуки — это сильные звуки побуждения двух маток на грозную битву, после которой в живых останется лучшая, сильнейшая. Звуки короткие, трубные, резкие — это звуки, по которым все пчелы дружно ориентируются, спешно вылетают из улья роем — круговым винтообразным потоком. “Нить Световида”, “спираль”, “закрут” мы видим и здесь. Звуки, издаваемые пчелами — это воспроизведение вибраций, существующих в Природе. В древности знаемые кудесники, гусляры творили музыку, выражающую те или иные колебания в теле, вызываемые трепетом чувств. Наш современник лишь отдаленно может представить это по кинофильмам, операм, да еще по пионерским лагерям. Но в музыкальных наводках все же больше субъективного состояния авторов. В наибольшей чистоте это было в звуках рожков, вызывающих грозного тура из лесной чащи на битву. Даже просто слушание звуков, издаваемых пчелами — это великий природный (чистый, справедливый, адекватный) процесс, весь рой–рай. Любой отец, учитель, руководитель мог бы перепроверить себя, почему так или иначе относятся к нему подопечные. В семьях же дети все сильнее протестуют против присвоения их сущности родителями, но нет знаний, сил как выбрать новую “матку”. Эта инфантильность — болезнь всеобщая.

“Подходи к пчеле с добрым словом,

Береги пчелу добрым делом!”

Трутень. Кто же трутень в Природе? Наша Мать–Природа так ладно вся устроена, что не может быть трутень подобием нерадивого человека. Снова обратимся к этимологии родного языка. Трут “множество,” др.рус. трутъ, труть, трутить, “давить, толкать”, укр. “трутити”, тругати — “толкать”, втручатися — “вмешиваться”, “вовникать”, труть “тратить”. По большому счету, детородный орган человека — это трутень, трущий, побуждающий Природу на воспроизведение, хотя в этом трении теряется сила самого человека. Пчела рачительнее: она несколько лет использует весь энергетический заряд, жгучий заряд спермы полученной единожды. Жгутик, жгу, жгут — “факел для возжигания огня”, жечи, жегчи, жегти, ст.слав. жешти, др.русск. жьг Сходно произношение во многих языках, практически во всех языках Земли: болг. “жега,” литературное “жар, зной, жатва”, алб. “сжигаю”, бретан. “сжигать”, сербохорв.– “жежем”, ср.–ирл. — огонь, греч. “горячая зола, тлеющие угли,” юг. “день”, др.–инд. “светить, гореть”, др.–исл. “зажигать”.

Тончайшая энергия человека, несущая свет, огонь, день человеческой мысли, вмещающая информацию о мире старше современной Галактики, претворяющаяся в миллионы жгутиков спермы, разумным отношением человека к себе может быть развернута на более продуктивные начала. В этом человек хуже животных, инстинкты которых наплодил он сам и которые тоже поддерживает своей похотью. Если пчелы передают лучшие генетические качества, то человек превратил спаривание в источник патогенной биоэнергоинформации. Здесь речь идет не о технике спаривания, а о принципе сохранения энергии в Природе, передаче ее во времени и пространстве. Пчелы — это как бы параллельный мир, летящий за кораблем — жизнью человека и хранящий древние знания, познаваемые каждым поколением до тех пор, пока человек не поймет, в чем же его собственная сила. Кто же такие трутни, которых 3% в семье. Тело у трутня крупное: 15–17 мм, вес 200–250 мг. У трутня огромные глаза, зрение исключительное. Живет он до 4 месяцев, в мае их до 600 особей, в июне — до 1800, в июле — до 500. Корма на выращивание расходуется в 3 раза больше, т.е.1000 трутней съедают 7кг меда. Расплод трутней говорит о благополучии семьи, достатке меда, перги, это знак скорого роения или тихой смены матки.

Трутни стабилизируют температуру гнезда. У трутней нет жала, у них мощные крылья, при помощи которых они настигают матку для спаривания. Пчеличи считают, что их вылетает много потому, что в местах спаривания вылетевшие трутни становятся добычей насекомоядных птиц и этим сохраняют матку. Но почему живчики выплывают в великом множестве, а оплодотворяет яйцеклетку один? Потому что все прочие в купе несут всю генетическую информацию, обмениваются ею, держат всеобщее поле до самого пикового мгновения зажигания новой жизни. Во всем улье “мужской дух” очевидно поддерживает восприятие природных вибраций. Безусловно, пчелы мудрые ученики Матери–Природы, в которой одно целесообразно, а вредных наплодили люди. Вот и вылетают трутни–труженики, пчелиное войско из улья раза 3 в день, минут на 30. Больше всего трутней собирается возле матки в июле, меньше в августе. На цветы трутни прилетают сами, пьют нектар. Безобидных очень красивых трутней детвора в садах отлично различает на цветниках по крылышкам. Они становятся игрушкой детворы, которая ловит их, подносит в кулачки к уху послушать “часики”. И здесь мудрость, терпение Природы: у детей остается любовь, доверие к пчеле.

“Люди рады лету, а пчела цвету!”

Ранней весной лишь снег сошел еще лежит в низинах, а пчелки летят.

Роза, береза

Мак, василек,

Белая ромашка,

Аленький цветок!


Мать–и–мачеха, орешник открывают медосбор. А потом ивовые — к концу сезона 3–5 сотов наполнены медом, пахнущим ивняковой пыльцой. Это пир — огонь! Затем цветут крыжовник, малина, шапки крон яблонь, абрикосов, вишен... До ста раз посещают пчелы цветок яблони, малины, десять — цветок крыжовника.

Шла Маруша по тропинке

И несла в руках корзинку.

В этой маленькой корзинке

Есть различные цветы:

Роза, ландыш, незабудки

Голубые васильки.


Мы сразу реагируем, если не слышим гула пчел в саду и, что самое интересное, сам гул веселит, настраивает на лад и покой мысли — так гармонично внутреннее состояние пчелы. Если человек ладный, то его движения легки, точны, певучи и именно это отражает пчела своими действиями, что приятно бывает человеку природного характера. Летит пчелка на чудесные медоносы акации, экспарцета, кориандра, липы, Иван–чая (кипрей), гречихи, подсолнечника, хлопчатника, с восхода солнца до заката побуждающие пчел лететь и лететь... Утром пчелки летят к гречихе, пока она нектар несет. А вот травы “просыпаются” позже и днем пчелки летят к ним. Вот почему гречневую кашу любили на Руси — она утром побуждает к трудам, она отражает состояние труженика, любящего утро. Будить человека — это побуждать ему Быть! С сибирского кипрея пчелы в день наносят 24 мг нектара, 10–12 — с липы. Летит пчелка с цветка на цветок опыляет его, и чем больше пьет эта божья пташка нектар и уносит пыльцу, тем больше снеди у цветка прибывает. Урожайность повышается в сравнении с самоопылением: огурца на 30%, у помидоров на –40%, гречихи, подсолнечника на — 45%, льна–долгунца на — 50%, клевера лугового — на 80%, бобовых — на 90%, яблонь — на 300%, вишен — на 40%.

“На всякий цветок пчелка садится,

да не со всякого поноску берет!”

Посещает пчела не все растения, а полюбившиеся ей. Удивляет верность пчелы: она носит нектар с одного цветка, хотя рядом другие пчелы выбирают полюбившиеся им. Верность, сохраняет человека на всех жизненных путях–дорогах, и пчелка встречает на пути к любимому маку–василечку и красивый, и богатый нектаром другой цветок, а облетает его на пути к возлюбленному цветику, вынашивает доверенный ей раскрывшимся цветком нектар до тех пор, пока он дает. Такая целеустремленность, верность, близкий контакт, резонанс сохраняет и множит силу. Верная пчела доставляет цветку родственную, не чужеродную пыльцу, не путает его состояние. Это способствует максимальному оплодотворению, завязыванию семян, плодоношению. В таком дуэте нектар доверившегося цветка имеет цельность, прочность генетического состояния.

Сказочное единение — пчела и цветок!

Весной, когда обильно цветет липа, одуванчик, маки, ивовые, пчелы “возами везут” пыльцу. Пыльцу с помощью нектара пчелы формируют в комочки — обножки, укладывают их в корзиночки на задних ножках и приносят в ульи. Эти обножки сбрасывают на 2\3 в ячейки, утрамбовывают головками и на 1/3 заливают доверху медом. Брожение превращает пыльцу, особенно в конце зимы, в пергу — это корм личинкам. Только если ее достаточно, возможно вскармливание молодых пчел. Люди и здесь взятку берут: устроили на летках ульев пыльцеуловители, отбирают 30–80% этого ценного белкового корма как лечебное средство для себя. В постоянных трудах живет пчелка, несет нектар, пыльцу, ноша ее в 2, а то и в 20 раз больше ее самой, отдыхает по пути. Сделать такое можно лишь на радости. Светлые помышления людей постепенно выведут нас всех на цветущее в душах:

Лишь если место бедно медоносами и переполнено пчелами, насекомыми любящими нектар, пчелки сбиваются, садятся на разные цветы в поисках нектара:

“Пчелка работает споро — улей богатеет скоро!”

А танцы пчел, о которых мы узнавали на уроках биологии в школе? Это тончайшая биоэнергоинформатика: продолжительность вибраций, виляний, длины пробежки и т.д. Это считывание и передача информации, полученной “в пути следования”: об источнике нектара, расстоянии, направлении, силе нектарного поля, это совет сколько брать на дорогу меда для питания до медоноса. Ориентация по Солнцу точна даже тогда, когда оно скрыто за облаками. Танец пчелы — это чуткое восприятие и совершенно адэкватное воспроизведение вибраций, которые являются пульсирующими. Можно пространство сравнить с яблоком: если посмотреть на него изнутри, то его мякоть — это плотно умостившиеся икринки. Каждая икринка пространства живет, пульсирует, дышит друг другом, любит друг друга, а это и пульсация и излучение различных спектров. Пчелка, благодаря своей открытости и целеустремленности, завитками, спиралями “рисует” это пространство своим сестрам, для которых она живет, и благодаря которым она живет. Умница–разумница создает усердиями своими условия, в которых сама же и живет. У человека такая открытость, доверчивость могла бы распахнуть врата в чистом поле, где цветут цветы событий. Если люди перестанут констатировать события, а начнут рисовать своим собратьям источник добра, обнаруженный, благодаря знаниям, опыту, своим собственным трудом, то плохое перестанет подпитываться, а рождаться будет новое, Энергию, полученную от предков, не надо тратить на усиление плохого, а приумножать, проектировать и созидать хорошее новое. Жизнь — это новое.

“...Зорями опояшусь, Солнцем красным оботруся, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота в чисто поле, к морю–Окияну...”

“У хорошего пчельника каждый год

по своему хорош!”

“Медок там, где цветок,

Где цветок, там и медок!”

Лучший медосбор в умеренно дождливое. Чем больше гроз в мае, июне, тем больше взяток. Во второй половине лета цветы выделяют меньше нектара. Чем выше цветок, тем мощнее у него нектарник. Если в июле–августе выпало 140 мм осадков, то следующий год будет медоносным, т.к. в это время закладываются почки. В предзимье снег лег на талую землю — будущее лето сулит полновесные медосборы.

Небольшие суточные колебания температуры способствуют выделению нектара. После холодной ночи, сахара в нектарниках больше, в теплую ночь он идет на рост растений. Лучшие медосборы определяются и силой пчел, и силой растений, тянущихся в Природе к ее проявлениям:


        дождливое утро сменяется ясным днем;

        дождь чередуется с ясной погодой;

        жарко, но небо облачное;

        тепло, душно перед приближением грозы.


Мед. Чтобы получить 1кг меда, требуется 120–150 000 пчелиных нош нектара, т.е. это работа 1000 пчел в течение 3 суток. Удельный вес зрелого меда 1.4 кг/литр. В 1кг меда до 500 пыльцевых зерен гречихи, 8500 — вереска, есть и меды, содержащие до 28000 зерен пыльцы. На производство 1 кг воска семья расходует 4 кг меда, 1кг молодых пчел может выделить 0.5 кг воска, а семья в 7 кг за сезон — 2.5 кг воска (вес пластинки — 0.25 мг).

Содержание сахара в нектаре различных цветков от 8 до 74 %.

Например, цветок донника содержит 0.2 мг нектара, цветок липы — 0.2–0.7 мг, малины — 4–20 мг. Существует множество различных примеров, приводимых древними мудрецами, например, математиком Пифагором (580–500 гг. до н. э.) философом Демокритом (460–370 гг. до н. э.), врачом Галеном (130–200 гг.), врачом и поэтом Ибн–Сина (Авиценна, 980–1097 гг.) о том, что мед хранит жизнь, молодость. Безусловно, есть мнения наших мудрецов, но пока они скрыты в пыльных книгохранилищах.

Монофлерный мед — это мед из нектара растения, полифлерный мед — это мед из нектара многих растений. Наиболее мобильные сорта — это натуральные цветочные: липовый, гречишный, акациевый, донниковый, горчичный; сурепа — тоже хороший медосборник, хлопок, подсолнечник. Выше ценятся светлые меда: липовый, акациевый.

Падиевый мед — это сбор пчелами сладких выделений насекомых (тли, червеца и др.), медяной росы, выступающей после жаркого дня на листьях дуба, тополя, орешника, клена, березы и др. деревьев. Падиевый мед темный, менее ароматен, содержит мало полезных веществ. Иные сорта падиевого меда имеют и вкус неприятный и во рту долго не тают, бывают и ядовитые. Существует еще одна разновидность пчелиного меда — ядовитый или пьяный мед. Получается он из нектара семейства вересковых: азалии, рододендрона, багульника, болотного вереска и др. Основное ядовитое начало в таком меде — гликозид андромедоксин. Пьяный мед известен с древности, о нем упоминают различные источники. Например, некогда он свалил целый римский регион. О нем говорят на Кавказе, в горных местностях Японии. Головокружение, тошнота и даже рвота, судороги являются симптомами пьяного меда. Через 48 часов наступает выздоровление без лечения. Чтобы ускорить выздоровление, дают слабительное или промывают пищеварительный тракт. По внешнему виду такой мед мало чем отличается от натурального, но малоароматен, а то и пахнет пережженным сахаром. Обезвреживают пьяный мед кипячением при t=45–50оС, под давлением 60–67 мм ртутного столба, используют его для печива, напитков.

В меде содержится до 60 различных веществ: фруктоза, глюкоза, сахароза. Основная часть глюкозы в организме человека идет на работу нервной системы и строительство костной.

В народной медицине употребляется во многих случаях мед. Но более интересны вышесказанные моменты из жизни пчел как учебник коллективной жизни, что является общим принципом, моделью бытия, уроками школы самосохранения Рода. Нравственное отношение человека к своему общественному бытию может быть проверено на этой модели. Именно с этой целью и приводятся такие подробности из жизни пчел.

“Без пилы, без топоренка построена избенка!”

Улей. Жизнь пчел — это природная библиотека о социальных взаимоотношениях. Ученые, изучающие ритм жизни пчел говорят, что они заселены другой цивилизацией, отмечают, что ее космическая размеренная точность стабильна многие века. Даже влияние человека очень мало отразилось на ней: существуют только природно–географические разновидности медоносной пчелы. Настоящее разумное условие, выбранное пчелами — это крона дерева, когда на Земле было тепло. Идеальное гнездо — это дупло, которое Мать–Природа предоставила божьей пташке. Когда люди начали приручать пчел, им делали борти — в толстых живых деревьях в лесу выдалбливали пустоты и пчелы сами залетали в них роем. Самый лучший лес для пчел — это лес легкий, т.е. осина, ясень, верба, ольха, далее ель, сосна, вяз. Более плотные породы, крепкие: дуб, клен, береза, берест, яблоня, груша слишком постоянны в своем влиянии на окружение. Особенно хорошие осиновые борти: чем больше служит осина, тем больше крепнет. Она характером легка, податлива, дружелюбна, ее трепет создает здоровый вибрационный фон. Верба хороша своим побуждением на рост и таким же легким восприимчивым характером. “Борть” в др.рус. — это “прорезь”, “сверлить”, это и “судно”, это и “чародейство, волхвование”, это сила, борение, движение. Может быть, в древности волхвы и сделали первые борти, чтобы сохранить в Природе первородные знания о жизни человеческого строя. Когда стали разводить пчел для промысла, гнезда для пчел предки реализовали и в колоде — это спиленная часть ствола высотой 1.5–2 мм, диаметром более 80см, установленная в лесу.

Дом пчел — это храм, а храм по–русски — это поток, движение мысли, хранение. Великолепное восковое сооружение, устроено с точнейшим умением, согласно всем космическим параметрам. Восковой дворец пчел приводил в восхищение великих математиков древности, архитекторы находили в нем лучшие свои решения. Почему разрушаются, пустеют дома, заводы? Они не соответствовали природным моделям, людям в них не творилось, сердце не радовалось, мозги только держали “надо”! Как только люди перестают держать постройку, она за год в руины превращается.

Улей — это “влей” в..., т.е. то, во что можно влить, как и в укр. “лiй, вулiй, лiя”, бол. “улей, дерево с дуплом, водосток, корыто”, др.прус. “голенище”, греч. “углубление, дудка, ров”, норв. “трубка”, лат. “полость, брюхо”, улей. Как видим, это понятие о сильном живом, движущемся, звучащем потоке. Из 1000 часов своей жизни в улье пчела находится 900 часов. Матка, живущая в 50 раз дольше, находится в нем безвылетно. Гроздью висит прикрепленное к потолку — к Небу, гнездо, и строится оно сверху вниз. Выделяемый восковыми железками пчелиный воск пчелы вырабатывают четырьмя парами желез, расположенных на нижней части брюшка. Воск выдавливается на восковые зеркальца и тончайшими пятиугольниками застывает пластиночками. В 1кг воска их до 15 млн. штук. Из этих “блоков” тысячи пчел быстро возводят соты. Каждая ячейка, ее углы, стеночки, донышко — само светящееся совершенство. Геометрически правильные шестиугольные ячейка к ячейке — это сот. Стеночки ячейки тоньше бумажного листа в несколько раз, и стеночка одной ячейки одновременно является и стеночкой окружающих ее ячеек. Трутневые ячейки всегда на 20 микрон толще. Донышко и не вогнутое, и не плоское, а комбинированное как искусное перекрытие из прозрачных спаянных ромбиков. В двухстороннем соте каждая ячейка сопряжена основанием с тремя смежными ячейками на другой стороне сота, и система ячеек на одной стороне — это зеркало другой. Это очень удобно для лелеяния личинок, хранения накопляемого меда. Сот к соту — гнездо. Размещаются соты “улицами” на расстоянии 12.5 мм, что дает пчелам и возможность передвигаться, и чувствовать друг друга. Пчелки, делая соты, совершая работы, соприкасаются спинками. При кажущейся хрупкости, нежности соты обладают огромным запасом прочности: выдерживают мед, расплод, самих пчел — полномедный, прямо–таки пудовый, сот удивляет и восхищает. Если человек — настоящий творец, то и походка легкая, как летение стрелы, все делает легко, прочно, и каждая решенная задача всегда ступень к новым устремлениям, а опыт — учеба. Умения, полученные в дружелюбных отношениях пчелы сохраняют свой творческий потенциал, резонируя на человека, и этому свидетельство — форма ячейки. Вспомним пионерские лагеря, сады и прочие детские сообщества, в которых дети, играя ли, в спальнях ли, в столовой хотят быть рядом с другом. В улье именно дружба, любовь, открытость друг другу является инстинктом самосохранения и такая открытость и сохраняет атмосферу, а люди назвали ее температурным балансом. Исследователи убеждены, что ячейки когда–то были круглыми. Почему же теперь они шестиугольные? Люди стали делать прямоугольные ульи с начала прошлого века. Движения в улье, движения танца пчелы — это роение, спираль, нить Световида. Пчела, очевидно, в связи с тем, что вынуждена теперь двигаться в прямоугольном улье, приближает эти две фигуры, срезая углы прямоугольника, стремясь сохранить природный ритм движения по кругу. В природной архитектуре живых существ нет аналогов шестигранной архитектуры. Хотя строители интересуются ячеистыми деталями, делают их легкими, считают сверхпрочными и вместительными, все–таки эта форма не соответствует космическим моделям, дает биение в Природе. Если обратить внимание на древнерусские символы, отражающие вселенские модели движения, то шестиугольников во Вселенной нет. Это тупиковое состояние.

“Не пчелы боятся холода, а пчеловод!”

Пчеловодники–колодники на Руси мало закуривали пчел: мед в колодах брать легко, существовал перегон пчел из одной колоды в другую. В голову колоды, под потолок вставляли широкие планки, к ним и приваривали соты. Медовые и расплодные соты можно вырезать и переносить в другие колоды. В колодах гибели пчел зимой не было, а меда получали в 2–3 раза больше. Колода, кол, коловерчение роя. Пчелы роятся т.е. это ринуться, реять, мчаться быстрым потоком. Вместе это происходит коловерчением — по кругу. Рой — это, по большому счету, рай, где всему есть начало и завершение, являющееся началом нового большого широкого эволюционного круговерчения, в котором во всем любовь. Поэтому в колоде оптимальные условия. Может быть, круглые, сотовые ячейки и были отражением их знаний движения по коло. Прямоугольные ульи вынуждают двигаться по углам, и ячейки — с углами. Жилище пчел — это гнездо–капсула, с эффектом дупла, где нет сквозняков, сохраняется благовоние: объем пустоты позволяет строить соты в определенной строгой последовательности: количество сотов — семь, высота свежеотстроенного гнезда — 50 см. Перемещение пчел по сотам с осени до весны строго вверх, с весны, по мере роста семьи, сверху вниз. В гнезде круглый год обилие полноценных медовых и перговых запасов. Единство семьи и ее контакт с внешней средой обусловлены волей, свободой.

Уза — пчелиная смола, при помощи которой пчелы формируют свою систему. Это энергопотоки — живое состояние, т.е. то, что связывает (по–современному прополис). В активный период жизни пчелки постепенно чистятся, полируют узами ячейки сотов, рамки и стенки улья, что благодаря бактерицидным свойствам уз, обеспечивает улью уникальную чистоту. Своими узами, а в них забота, любовь, если бы о человеке шла речь, так можно сказать совесть, разум, они создают атмосферу бытия, — это семейные узы. В этимологическом словаре нет слова рус. “прополис” В XX веке было установлено состояние, называемое стерильностью, которое достигается прополисом. А по русски — это лад — это совесть, разум и любовь, где на первом месте совесть. Пчелы следуют этому ладу Природы, рожденному первородным человеком и не следует унижать человека, ставя выше человеческого разума пчел. Семейные узы (прополис), которыми пчелы конопатят все — это щит улья. Увязывая щели на глубину 0.1–1мм, а вверху до 4м пчелы герметизируют верх дупла, утепляют его, движения воздуха практически нет. Клуб пчел как бы висит в теплом, влажном, изумительно чистом, насыщенном ароматом воздухе, углекислый газ и пар опускаются вниз, улетучиваются, проникая сквозь древесину. Влага выпадает конденсатом в наиболее холодных частях дупла и покидает его через леток. Очистившийся воздух заполняет дупло — такой процесс идет круглый год. Аэрация гнезда идет за счет воздуха, находящегося внутри жилища, воздушные подушки над и под гнездом способствуют воздухообмену и являются теплоизоляторами. К зиме нарождаются иные пчелки и они осуществляют необходимые в новых условиях процессы. Зимой в восковом углублении дупла количество кислорода уменьшается с 19% до 5%, а количество углекислоты резко увеличивается до 9% (в воздухе ее 0.03%). Этот избыток углекислого газа, в период зимовки в 200–300 раз снижает обмен веществ, меньше расходуется сил на обогрев клуба, т.к. углекислый газ по теплоизоляционным свойствам в 3 раза превышает шерсть, войлок. У зимних пчел возрастает процесс обмена веществ при участии ферментов, которые используют кислород, связанный с жиром, накопленным с теплых времен.

Семь сотов — это обитель пчелиной семьи, это минимальный и восковой объем необходимый движению клуба пчел зимою. Диаметр зимнего клуба 25 см., что соотносится с шириной семи сотов: 37 мм х 7рамок= 259 см. Ловцы бродячих роев заметили, что садятся они в ловушки, если в них поставлено 7 рамок. Кладку яиц матка начинает с центра сота и ведет, двигаясь по концентрическим окружностям диаметром до 30 см. Верхние 20 см природного гнезда занимают мед и перга. Зимние пчелы, поднимаются по сотам вверх со скоростью 1мм в сутки, т.е. 20см будут пройдены за 200 дней: за 6.5 месяцев покоя будут расходованы запасы. Зимою пчелы усваивают теплый, разжиженный мед: теплый дух клуба согревает его. Весною же гнездо расширяется книзу. Сначала чистятся и используются для выхода старые ячейки, затем идет отстройка новых сотов. В одном и том же гнезде живет при огромных колебаниях численности от одной тысячи до 80 тысяч и более обитателей.

“К доброй душе и пчела роем прививается!”

При стрессовых ситуациях пчелы заготавливают мало кормов, слабнут, начинают роиться, чтобы улететь. Что же следует предусмотреть, размещая пчел?

Слово пасека похоже звучит в славянских языках: пас — от “пояс”, как то, что сдерживает: “ по Я”, “тропа”, “звериная тропа”, “поступь”. Я пас — воздерживаюсь от хода”. От этого понятия и пастух — тот, кто сдерживающее начало в движении стада. Пасека — диал. просека, украинское пасiка, др.рус. пасъка от пояс и секу — “просека”, “высеченное место в лесу, для бортей”, позже место ульев — то, что вливалось в борти, колоды.

Самые лучшие искусственные условия, которые не сами пчелы выберут, а пчельник может предоставить пчелам — это тихое место в своем родном саду. Обычно, это южная сторона строений, где свой микроклимат, затишье. В саду плодовые деревья заслоняют улья от летнего зноя, задерживают ветер. Деревья — отличный природный ориентир, т.к. общность деревьев создает мощное поле. Пчелам хорошо в тишине. Улья можно поставить и на чердаке садового домика, над которым раскинулись кроны деревьев. Прорезав на чердаке против каждого улья леток, пчеловоды окрашивают их в разные цвета для хорошей ориентировки. У хорошего человека пчелы хорошо себя чувствуют, но если начнут роиться, нужно увидеть привившийся рой.

Сила семьи определяет ее носкость, а количество и качество меда в то же время регулирует жизнедеятельность семьи пчел, темп ее роста. Лишь если в гнезде имеется 12–16кг меда и 2кг перги, матка откладывает яйца в максимальном количестве, а пчелы способны в меру их выкормить. Если же меда 8кг., пчелы в ритме экономии приходят в стадию регрессии. Через гнездовой корм передается и генетическая информация. Мед — это и биотопливо, и лекарство в первую очередь для пчел: это биосты — ростовые вещества, терпены — помогающие избавиться от болезней. При обилии пищи в сильной семье выращиваются новые пчелы в шесть раз экономнее, чем в маломедном гнезде, а живут пчелы в треть больше. Безупречно самообеспечение и самосохранение семьи медоносных пчел. Безмедица — это постоянный стресс, сбивка генетической информации. Развитие в самодостаточности — это ритм присущий Природе. В неволе пчелы не размножаются, их дирижер — Мать–Природа. Такое единение в решении задач удивляет, радует, восхищает и дает возможность поучиться. Представить только, что одна–две пчелки несколько блоков в день брали бы для того, чтоб крышу на личной даче накрыть, парочка других стащила бы липовый мед, чтобы поменять на банановый, модницы диванов наставили бы, чепчиков понашили на малышей, а некоторые вообще целый сот утащили и на рваные замусоленные деньги поменяли и припрятали где–то в щель часть их, и автомобили купили, чтоб быстрее своих товарок к цветам примчаться. Откроется ли цветок таким попыхихам? Правда смешно? Или волосы дыбом? А какая разница: люди, пчелы?... У человека на Земле одно энергополе. Что дается одним, то аукнется всем. Больше добра, чем себе никому не сделаешь, и, наоборот, обида, боль хоть одной живой клетке не проходит мимо того, кто это сделал. Улей — миниатюрная, но емкая четкая, определенная модель общежития на Земле. Тому, кто согласится с этим, будет интересна и дальнейшая наша повесть о жизни пчел.

“Каков облет, таков и мед!”

Сильные ветры на открытом месте выдувают биоэнергоинформационное поле, создаваемое пчелами внутри улья, рвут связи улья с местами медосбора. На солнцепеке же пчелам постоянно нужно отвлекаться на вентиляцию гнезда, духота приводит к роению — пчелы хотят улететь, чтобы сохранить себя. В холодных низинах, где сырость, туманы, ветры, пчелы будут вылетать позже, когда воздух прогреется и возвращаться раньше. От сырости разбухает улей, сырость проникает внутрь. Если ульи ставят вблизи больших, водоемов то уставшие пчелки могут не преодолеть пространство, особенно при встречном ветре, утонуть. Утреннее затенение ульев делает пчел агрессивными. Все так же, как у людей. Люди, встающие рано утром, быстро включаются в ритм дня. Если Вы не хотите целый день провести на солнцепеке, вставайте на Заре, включайтесь в ритм дня. Если человек спит, где утренняя тень, то пробуждение отстает от ритма дня рожденного обществом. Люди несамостоятельные с трудом включаются в события, злятся за “подталкивание” на тех, кто уже в центре завертевшихся событий, торопит отстающих, зазевавшихся, просит включиться. Пчелы, следуя общему ритму аграрного календаря, выработанного человеком тысячи лет назад, активнее с утра.

“Мала–мала пчела, а побольше велика знает!”

А как интересны “вече” пчел по поводу выбора места нового жилища! Сначала летят энтузиасты, выбирающие дупла подходящего объема — это “иски”. Как точнейший измерительный прибор, пчелка сообщает о его размере соплеменникам. В человеческом обществе это мог бы сделать лишь человек абсолютно знающий состояние каждого члена семьи и задачи, которые выполняет каждый по отдельности и все вместе. В темноте дупла пчелка вымеряет его своими шестью лапками во всех направлениях, как если бы человек, держа образ своего бытия, вымеривал размеры, рабочие и бытовые места комнат каждого члена семьи, “расставлял” предметы обихода. Вспомним, что на аршин мерял глава семьи отрез на платье жене, дочке, отмеряя от “штуки” ткани от плеча к среднему пальцу руки, шагами меряли место новостройки, делили паи пашни по количеству душ в семье. Только соответствующих размеров дупло может обеспечить семье необходимое жизненное пространство. Окончательный выбор “вече” делает, смотря на танцы посланниц–ладовниц. Выбран самый ладный продолжительный танец, и группа ладовниц на радостях летит облюбовывать выбранное место. Это, как если бы мы восторженно рассказали об облюбованном нами месте, а наш авторитет и абсолютная вера друзей в наше мнение по предшествующим заботливым делам сыграли бы главную роль. Конечно, все обсуждают “иски”, а направляются на “смотрины” наиболее авторитетные, в результате чего делается окончательный выбор, предусматривающий тончайшие нюансы. Можно сделать вывод, что послами        являются самые авторитетные, заслуженные ладовницы челяди. За день–два до роения сторожевые пчелки “станут” у облюбованного жилища, даже ночью сторожат они, а рой роится, собирается в путь, хлопочет.

“У праведного рой за роем водится, а у грешного п

Роение — это омоложение, рождение новой семьи после Зимы. Зимовалая семья восстанавливает силы, а рой трудится на медосборе. Рой вылетает на 8–9 день после откладки маткой яиц в роевые мисочки, ранее отложив маточники. За неделю до роения из улья доносится жужжание, пчелы не строят сотов, к вечеру — дружные облеты пчел, готовых к роению. Утром, в день вылета, как в любой семье при сборах или даже свадьбе, одни готовы и стоят у крыльца — ждут собирающихся, снование пчел, небольшие пролеты, рабочих вылетов за нектаром и пыльцой нет.

И вот торжественная минута — омоложение семьи: тысячи резвящихся пчел выскакивают из улья и взлетают. Золотистая метель опоясывает улей, пасека наполняется шелестом крылышек десятков тысяч пчел. Собравшиеся на новоселье свиваются в клуб, зависают “бородой” на сучке какого–нибудь дерева (55%), на кустарнике (22%), на земле (7%), на строениях (9%). Это стартовая площадка перед перелетом на облюбованное “иской” место.

“Пчел водить — не разиня рот ходить!”

Пасечники, заметив роение, обычно подходят к летку и ждут появления матки. А пчелы просто–таки вытаскивают ее. Пасечник берет матку и помещает в клеточку с мелкой ячейкой и несет к тому месту, где больше всего летает пчел. Они находят матку, и вокруг нее тут же образуется гроздь пчел. Этот рой и переносят в новый улей. К новоселам залетают пчелы из других ульев, но тут же вылетают, а новоселы обживаются: лепят соты, носят воду, нектар. Пчелкам очень приятен запах мелисы, он веселит их. Пчельники мажут мелиссой яблоню и рой прививается на нее. Даже на следующий год рой обязательно привьется на это место — значит и яблоньке нравится этот бодрящий дух и веселье пчел. Дней за десять до роения пчелы начинают питаться впрок и к роению так наедятся, что не могут тельце изогнуть. Поэтому в день роения они не жалят. Это природное роение, оживляющее, омолаживающее род. Но есть и множество причин, из–за которых пчелы вынуждены искать новое место для семьи, и они посылают иски–разведчиков.

“Пчел держать — не в колоде лежать!”

Склонность семьи к роению определяется прежде всего поведением и состоянием матки. От роения семью отвлекают. Семья живет нормальным ритмом, не торопится роиться, если в полной мере реализуются инстинкты: строятся соты, идет носка меда и пыльцы. По мере развития семьи, пчелы осваивают пространство, под старые соты подстраивают новые. В здоровой семье высокоплодная матка, в том числе и сеголетняя, своим радостным азартом стимулирует высокое рабочее напряжение. Семьи с матками низкой плодовитости приходят в роевое состояние гораздо раньше, чем семьи с матками высокой яйценоскости. Какие же моменты стимулируют роение? Во–первых, если матка истощена по старости, после изнурительного предыдущего сезона, после трудной зимовки, по причине неполного оплодотворения. Во–вторых — это отклонения в поведении матки из–за ухудшения кормления ее пчелами свиты, порчи ее пчеловодом, пчелами (в том числе и дымом), усложнения кладки яиц в неудобном гнезде. В–третьих — это может быть болезнь, поразившая матку, пчел, расплод, соты. В–четвертых — это и температурный шок в результате перегрева улья на солнце, плохой вентиляции, вторжения врагов. Семье, которая, в свою очередь, содержит чистоту в гнезде, соты в свежести, нормальный микроклимат нет надобности менять условия. Умение пчельника определяет благополучие семьи и основное внимание — это состоянию матки, порядку в гнезде, чистоте, объему и наличию вощины. Тогда и болезней не будет и других врагов, не придется искусственно отвлекать пчел от роения, сердиться на тех, к кому прибился рой.

“Злому–неправедному лучше не водить пчелы!”

Человек стал все больше думать о добыче, и в добытчики пошли не самые радивые, умелые, а более расчетливые: по своему хотению уменьшить, увеличить семью, матку заменить самовольно. Из–за условий, созданных человеком, страдает вся семья, страдает, в особенности, матка, являющаяся отражателем состояния всей популяции. Правда ,высокий, многокорпусный улей позволяет создать условия, приближенные к природным в большей степени, особенно во время роения, когда инстинкт самосохранения действует особенно сильно: матка может откладывать 3–4 тыс. яиц, что поможет лучшему сохранению популяции. Приспособив к своим удобствам пчелиную жизнь, люди наплодили массу кризисных ситуаций. На пасеках пчелам неудобно и зимой, и летом, так же, как людям в спальных корпусах многоэтажек. Во–первых, несоответствие жизненного пространства, во–вторых, сила их меньше, чем в дуплах, в–третьих, нападение клеща, что тоже адекватно ситуации, в которой находятся люди и т.п. Если они такие тонко чувствующие, как же они страдают из–за нерадивого отношения к ним людей! Они хранят природное состояние, наработанное нашими первородными предками, и если завелись в улье клещи, объедающие пчелкам крылышки, значит тот, кто присвоил этот рой, клещуком сидит в природе. Медоносная пчела — самое чистое и гигиеничное насекомое, лишь 2% пчел умирают в улье, остальные в поле. Вспомним, что старики на Руси, чувствуя свой уход, просили сыновей вынести их в поле. Улетают орлы из гнезда, уходят из дома собаки, кошки, оставляя в душе хозяев лишь добрые воспоминания о своей преданности, добрых привычках.

“Корма в зиму не худо и по два пуда!”

Обширная гибель в семье после зимовки (до 18–20%) сбивает жизнь челяди с ритма, ослабляет. Экстремальные условия приводят к болезням, из–за чего прирост семей снижается на 50–75%, а принос меда до 35–50%.

“Пчела на злого хозяина Богу жалуется!”

В роевой период пение маток начинается за день до роения: если вновь посаженный рой после захода солнца не издает никаких звуков, значит пчелы намерены утром слететь. Пчел очень жаль, т.к. люди поставили их в зависимость от своих прихотей, своей нерадивости.  А вот какие звуки издает пчелиная семья в зимнее время, и как это похоже на то, что происходит во всей Природе. Если стукнуть фалангой пальца по стеночке улья, то пчелки отзовутся, проявят свое бытие:

        дружный, обрывающийся шум означает полное благополучие,

        дружный, но долго не стихающий шум говорит о том, что семья сильная, мед есть, но появилось обстоятельство, плохо влияющее на качество корма,

        звуки, напоминающие завывание, повторяемые многими пчелами — это признак безматочности семьи или болезнь,

        если отзыв пчелок похож на шелест осенних сухих листьев и выделяются пискливые голоски отдельных пчелок, это жалоба о наступающей голодовке,

        совсем слабый шелест — голод, угроза гибели семьи,

        сильный шум, рев — это признак духоты, нехватки воды.

Как порой и мы переживаем перед экраном телевизора, с которого несутся искусственно созданные стоны. Все это плодит и плодит в атмосфере Земли зависимость, страдания. Узнавая о нежности пчелок, проникаешься великой мерой сочувствия к ним, желанием попросить людей относиться ко всему живому бережно. Дальнейшая повесть о пчелах и рассчитана на рождение добрых чувств и добрых действий.

“Летит птичка–гоголек через Божий теремок,

сама себе говорит: моя сила горит!”

Обращает на себя внимание понятие “пчельник.” Оно более честное, чем “пчеловод”. Водятся пчелы у Природы–Матушки, человек не улучшил их жизнь, не повел их за лучшим, а лишь использовал жизнь пчел для себя. Называть пчел “насекомыми” тоже язык не поворачивается. Настоящим пчельником можно только родиться. Конечно, это может быть лишь человек, обладающий лучшими человеческими качествами: совестливостью, сердечностью, любознательностью, терпеливостью, любовью к людям, к миру всех живых существ и растений, сверхвнимательностью и наблюдательностью, умом, хорошей памятью, умением анализировать происходящее, быстро принимать самостоятельные решения, быть обязательным и легким на труд, заботливым о других.

Теперешние пчельники говорят, что старые пчельники знали секреты и не всякому их передавали. Самая большая тайна — это всеобъемлющая доброта человека, действенная совестливость. А как расскажешь равнодушному человеку, как пеленать ребенка, если завтра ему от младенца прибыль нужна? Любящему большую радость доставляет самая жизнь младенца. Наверное, так и с пчелами. Есть еще в народе воспоминания о настоящих пчельниках, и о них говорят, что это были люди, отличающиеся от окружающих благородной красотой, выдержкой, мудрой скромностью. Завистливые порой говорили, что меда вдоволь ели, вот и здоровы были. Были люди более здравы разумом, вот это и привело их к пчелам. Выбор, обусловленный природными качествами, определяет дальнейшее развитие в заботе о пчелах, сотворчество в Природе. Любовь и понимание усиливает резонанс в Природе, а это — легкость в теле, радость в душе.

Пчелки очень сами чистоплотные — от них никаких отходов даже нет, очень страдают от неопрятности людей, как никакое другое существо, поэтому пчельники на Руси подступаются к пчелам чисто вымыв руки, в очень чистой одежде. Всякий сор тщательно выметается из улья и вокруг тоже. Старые пчеловоды берегли пчел, помнили заветы, радели о своих питомцах, переживали, если в чем–то по уходу оплошали, берегли от мора, от хлада, от всякой напасти. Применяя всякие обереги, говорили “так делали наши деды”.

Настоящие старые мудрые пчеляки на деревнях слыли за ведающих знахарей. Только чувствуя окружение, они с самой пчелой учатся распознавать цветущие травы, следя за теми излюбленными, что выбирают пчелы, собирают и сушат их. У таких людей была добрая знахарская слава. Люди, памятуя, что только у хорошего человека пчела хорошо водиться будет, с уважением относятся к речам таких людей, спрашивают совета в различных делах, в спорных советах. Лад в Природе отмечают собою Божьи пташки в людях. “Пчела и человека умудрит!”, “Человек от пчелы всякой премудрости приучается!” О самом улье множество красных метких слов, что говорит о том, что тема эта очень интересна была собеседовавшим — и взрослым, и детям. Интересный образ рисует рассказчик, и, на доверии, воображение дорисует сказанное:

“Певун–певец нашел хлевец, в нем — пять тысяч овец!” “Стоит изба безугольна, живут люди безуёмны!”

Множество загадок о природной учительнице: “Сидит девица в темной темнице, вяжет узор, — ни петлей, ни узлов!”, “Сидят девушки в горенках, нижут бисером на ниточки!”, “Во темной темнице красны девицы без нитки, без спицы вяжут вязеницы!”, “В темнице девица — бранину собирает, узор вышивает, — ни иглы, ни шелку!”, “В тесной избушке ткут холсты старушки”. Эти красноречия — примеры отношения к пчелам людей, яркие примеры высочайшего уважения людей к природному состоянию пчел: “Летит птица курносенькая, несет тафту рудожелтенькую!”

На Руси пчеличи почитали имена людей особо отличившихся в радении за трудолюбивым крылатым народом. Таковыми были признаны основатель Соловецкой обители Зосим и его сподвижник Савватий. В молельнях эти имена слились в один образ “Зосима–Савватия”. Они жили в ХV веке на обвенчанном бурями острове, лелеянном студеными водами Белого моря и научили народ на дальнем Севере заводить пчелу. Велика сила холодных вод, если эти имена были на устах всякого пасечника по всей народной Руси от моря и до моря! Какова идея была у этих людей, уединившихся на далеком Белом море среди голубых елей? Чему молились они, ухаживая за пчелами, жизнь которых так явно отображала коллективную жизнь людей? Что усиливали у студеных вод? Конечно, Мать–Природа, особо сильная в тех краях, внесла свои корректировки.

В старинных книгах заговоров есть советы для основания нового пчельника. В том месте, где задумано водить пчел, поставить новую посуду с водою: “отмерить три девять ложек воды.” Если на утро воды в посудине прибудет, значит это место росное будет, травное. Если убудет, то это место не славное для пчелок. Пчеляки рыли ручейки, колодцы–родники, окружали их заботливо часовенками. Вода в них была лечебной и многие люди с большим уважением приходили к таким источникам за целебною водою. Возле часовенок ставили пчеляки Весною специальные корытца с сытою (мед, разбавленный водою), чтобы подкормить пчел после Зимы, когда еще мало цвета. Рой, появившийся возле этой часовенки считался освященным свыше и оберегался с особым тщанием от всяких случайностей. К этому улью приносит каждый пчельник свой новый рой, как бы поучиться ладу, чутью. Это было очень мудро, нравно.

Главное — это ритм, резонанс с природными частотами. Чуткие люди, открытостью своею впитывающие ритм волн, исходящих от окружающих, много успешнее проходят стадии любого обучения, хранят свои силы включением в общую систему биоэнергоинформационного поля. Наверное, каждый по своему отношению к пчелам, да и все общество может понять, каково отношение у нас к ладу между людьми, чистоплотности, трудолюбию, самоотдаче. Например, вдумываясь в тексты молитв на пчел, осознаешь сколь они направлены на оберег пчел ради своей жизни, а не просьба к пчеле, сознательное отношение в разумном определении к вольно отпущенному ее добру. Как станет роиться первый пчелиный рой по приходу Весны, так становился пчельник перед ним на колени и достав щепоть земли из–под левой ноги, и щепоть из–под улья, бросал на рой со словами: “Как Мать–Сыра–Земля не играет и не шумит ни с горами, ни с долами, ни с лугами, ни с темными лесами, не играли и не шумели бы в моей пчелы — со всей своей силой, ни в лесах, ни в дубравах, ни в чистые поля, ни в иные пасики от меня пастыря не утекать, отныне и до века и до скончания жизни моей, аминь!” Исходя из современного видения мира, более живая идея в воздухе, воде. Поднятая вверх и брошенная Земля имеет более праховое, насильственное влияние. На этом основании построены многие заговоры, через которые осуществляется давление на мысль человека. В этом заговоре тоже продавливание состояния пчел, которые роятся — значит условия, в которых они находятся, опасны для них. Народ очарован различными сборниками молитв, и незнание принципов физиологии мышления человека может навредить тому, кто ими пользуется, формируя в себе то, что он посылает другому. Светлое, здравое бытие — главный помощник. Вот старинный белорусский заговор :

“Как сия вода не истекает и не измалянца, так бы мои пчолы не излетали и зынемалялис, из моих ульев из зо всей моей пасеки...” Это не просто обещания пчелкам радения, разумения, разумного пользования их добром. Человек наказывает в Природу, чтоб его пчелы с другими пчелами не водились, не убегали с его пасеки, чтобы была матка со все роем в его пчельнике, т.е. это обращение к себе, своим мыслям, которые зажигают звезды на небесах, и поведение пчел будет адекватно.К царице пчелиного народа пчельник обращался с величанием–молением: “Пчалица–царица, та моя птаха. Рад бы я тебя водить, рад бы я тебя плодить по всей засики и пасики, пчелиная мама Фаления, Ульяна и Соломония и Анна. Как в древе коренья много в Земле, так была(бы) пчелиная мама в засику со всей силой пчелиной. Как хмель около древа обвиваца, так бы вилися мои пчелы в моей пасики”. Пчелы вьются, а не прибиваются, и в этом видна злотоносная нить Световида, когда одно состояние сознания раскручивается, преобразуясь в другое в кронах всевеликого Древа Жизни — во Вселенной.

Самая Мать–Природа оставила наказ от предков беречь пчел–мысли как святое письмо о жизни. Какой волхв — архитектор смыслов через свое образное видение бросил на тысячи лет вперед алгоритм общественного бытия? Не рассчитать микроклимат для пчел, если нет души. Нерадение особенно проявлялось на отношении к пчелам, поэтому и считалось большим грехом вернуть рой, пытающийся сохранить вид жизни на Земле. Пчелы — это наши мысли, хотя от некоторых людей плодятся разные насекомые.

“Человек от пчелы всякой премудрости приучается!”

Разумное отношение к природным лучшим качествам помогает людям восстановить себя. Например, в воске тончайшее природное поле. Это живое состояние, тонко чувствующее структуирование потоков, разумно сохраняющее природный ритм. Восковые сввечи сопсобствуют востановлению природных ритмов, которые люди нарушают биением взволнованности. При испуге используется выливание его воском. Одни считают это суеверием, другие — сверхсилой Небожителя. Дуги энергопотоков выходят из тысяч протоков тела и пухом перьинок ауры человека текут в пространство, знакомясь с ним. Затем, обогнув пространство в его высоту, ширину, глубину, согласно личностному восприятию мира или на всю Вселенную, или на несколько метров, возвращаются, доставляя в сердце потоки знаний. И так идут потоки с невероятной скоростью, считывая и считывая окружение. Испуганный человек мозгом держит информацию, например, а нет ли той собаки, которая напугала? Ее и близко нет, а из головы идут искажающие пространство волны, “ищущие” в нем эту собаку. И возвращаются с тем же искажением, давлением на мозг, держа доминанту, очаг воспаления. На это несуществующее в Природе состояние (собаки то нет и нет) уходит такое огромное количество энергии, что происходит неадэкватное перераспределение, ущерб в развитии. Говорят же, что “ущербный” человек: то речь отнята, то худой, то памяти нет, испуг на лице. Хотя, если хорошо в этом разобраться, то часто бывает, что даже мал мала человек, а на рожно сам нарывается. Но порой врываются силы, перед которыми в жизни трудно устоять.

Испуганного человека ставят (сажают) на порог — это место, откуда идут токи из вне внутрь дома — в мысли. Над головой держат мисочку с непочатой водою и с молитвой уговаривают эту недугу — испуг уйти, выровняться.  “Виливайся, переполох, на дороги, на очерета, на болота, на пустi мiста, — де люди не ходять, чоловiчий глас не заходе, — i  батькiвський, и материнський, и денний, и нощний, полунощний, дiдовський, бабiвський, крылящiй и трепетащiй. До дiтя Божия не доступить, и кровi не побушувать, и костi не сломить, пищи не отбить, i тiла не тревожить!” Льющийся воск плавно льется на воду и выливает образ, цепко держащий мысль. Эта мысль выведена наружу и человек успокаивается. Вот какая сила воск! Поэтому и не давали на Руси воск в чужие руки. Если лежит чей–то воск в дому, где плохое деется, валяется, используется плохим человеком, а пчелы болеют, болеет тот, кто приручил их.

Воск применяется в 40 отраслях промышленности: авиационной, металлургической, кожевенной, оптической и др., в скульптуре, живописи, прикладном творчестве, в медицине он применяется очень широко. Его используют во многих средствах оздоровления. Особенно хорош он в трубочках для вытягивания пробок из ушей. Освобождение улитки уха включает вибрации спиралей, идущих из глаз, носа, рта, горла.

“Покой пьет воду, а беспокой мед!”

Много средств лечения напридумали с медом, мажут им тело, пьют, делают составы.

Простуда взяла — возьми спасового меда с соком черной редьки, сердце прихватило — выпей молочко с медом, рана на теле — помажь медом, разведенным с водою. Первое дело для тех, кто пчел держит — жертву отдать. Отдавать — это первое дело пчел, и если идти супротив Природы, она отвернется. Пчелы здоровы, хорошо роятся только у хороших людей.

А если разумно отнестись к Яви? Закрылся ребенок, стал противопоставлять свои желания окружающим — кашель. Мажет мама грудь, спину медом и хвалится, что мед помог. А помогла сильномогучая дружба пчел, их забота друг о друге, желание принести мед всем. Вот и открыл этот природный кладезь грудь, схваченную спазмом противостояния, хвастовства за свое, якобы лучшее перед всеми, “Я”.

Многие используют мед в бане. На Руси делали “медовый массаж”, и сейчас он снова становится справедливо популярным. Более трепетное отношение к меду (как к своему телу) поможет много больше. Потребительское же отношение помогает до поры до времени, затем болезни обрушиваются с большей силой, а люди говорят: “не помогло!” С просьбой — это вхождение в общее энергоинформационное поле Земли. До бани в прохладе (в жаре мед потечет) частями можно намазывать мед и ладонью как бы промакивать его до тех пор, пока начнет липнуть, тянуть кожу к ладони. Идет сильный прилив, если сильные спайки между кожей, подкожной частью и мышцами, то такой массаж сначала немного болезнен и больше там, где зоны Захарьина–Геда отмечают ту или иную болезнь.  Такой массаж хорошо делать с напарником.

“Пчела и человека умудрит!”

Катаракта — это слезы, слезы печали, воспоминания об обиде. А мед поможет. Мед — это “Мы есть добро!” Мед поможет вспомнить добро Света белого: что есть бескрайние просторы Матери Земли с ее лесами, полями, лугами, есть в Природе доброта, память о ней и, что только лишь благодаря этому, жив мир людской. Заволокла ясные глазки грусть, печаль, усталые глаза хуже видят. Попросите пчелок помочь: 3–6 раз в день смазывайте пальчиком веки внутри глаз медом. Сначала прилягте, расслабьтесь. Договоритесь с родными, чтобы с пониманием отнеслись к вам, и была тишина. Когда помажете, терпите сильное жжение, не сжимайте веки и почувствуйте волну расслабления, текущую по лицу, зубам, по пальцам и между пальцами рук, ног, в животе, внизу живота, по деснам течет сладкая слюна — это рассредоточивается то состояние, в которое человек вгоняет себя в минуты грусти, печальных воспоминаний, горьких слез. Поводите медленно глазами, закатывая их как можно лучше вверх, вниз, в стороны, чтобы мед проник глубже. Вспомним танцы индейских танцовщиц: у них и глазки танцуют, а здесь глазам мы передаем веселый танец пчел, радеющих в Природе. И пусть навсегда поток, ринувшийся водой из глаз, откроет взгляд для роя прекрасных чувств. Глазки становятся полнее, яснее, внутри веселые, подвижные и веки полнеют, морщинки расправляются вокруг глаз, брови поднимаются. Только уважьте пчелок, представьте, где же они летали, по каким полям и лугам, на какие цветки садились, чтоб затрепетало сердце любовью к миру, затеплело в груди, запела душа!...

“Кто чем соблазнился, тот тем соблазняет!”

Все больше людей начинает принимать ответственность за свое здоровье. Неадекватное же восприятие мира приводит к разбалансировке биоэнергопотоков. Придумали нежалостливые люди пчелку себе на холку сажать: одну, завтра вторую... — пчелиный яд помогает. Оставляя жало, она умирает! “Живет царь, у него много служивого люда. Каждый не имеет оружия, а лишь одну стрелу в теле. Где стреляют, стрел не отнимают!” Красивая древняя загадка о мысли. Вспомним, как пчелой полетел князь Гвидон и пронзил то, что не в свои дела суется... У пчелки не так уж много дней, чтоб ее жизни лишать за свое нерадение, неразумение. Удивляет и удивляет русский язык.

Люди придумали лечение дупла зубов прополисом. Если вложить прополис в дупло, начинается боль, которую не каждый вынесет, т.е. это вещество переструктруирует состояние больных тканей, выстраивает их в природном ритме. Затем вкладывают еще раз, еще. Стихание боли — признак излечения. Затем с помощью прополиса идет заживление и даже наращивание новых тканей, которые затягивают дупло. Корни зубов — это корни сущности человека, корешки корней идут глубоко в органы. Народ не даром назвал дыры в зубах дуплом. Уход от настоящей семейной жизни — жизни ладом в обществе, и рвет связи в теле, нарушает целостность тканей древа.

“Будь лишь мед — много мух нальнет!”

Люди придумали добывать себе молодость через маточное молочко. Вырезают двух–трехдневные соты с личинками, а затем срезают верх мисочки, удаляют личинки и пипеткой добывают молочко. Такого молочка добывали некоторые фирмы до полутора тонн на кремы от морщин и различные пищевые добавки. Люди потеряли зрение и память, истощили себя упрямством и себялюбием, ленью и высокомерием... Разрушив свою некогда стройную систему мышления, пытаются восстановить функции тела за счет жизни существ, живущих на высокой ступени справедливого равновесного бытия. Пчелы надрываются, вытягивают свое генетическое состояние, своих младенцев, снова и снова дублируют себя, бросая запасы энергии, резервы, предназначенные на будущее, себя, летят и летят к цветам за нектаром, пергой. В Природе все едино, и если кто–то берет для себя больше, то он берет у всех, всех земных существ вместе взятых. Человек много сильнее и возврат в Природу — это не уход на деревья, в кусты, как говорят представители галстучного мира, а познание сил Природы, открытость своего. У пчелки платьице — ее тело, она тонко чувствует окружение, не ошибается, не сбивается. Мы в ней увидели прекрасные природные качества, присущие в первую очередь человеку: тонкое восприятие Природы, чуткость, верность, взаимопомощь, желание заботиться о близких, о малых, бережное отношение к своему телу, к телу родных, к цветам, к воздуху. Забота о других каждого в многотысячной семье создает райские условия для всех, где нет места болезням. Они приходят лишь от людей. Жизнь пчел, условия в которых они зависимы — это зеркало сущности человека. “На воле — не в неволе!” Пчелки же рвутся в лес, стараются улететь в него — туда где родная, народившая их Мать–Природа, где она взлелеяла их в Боголесье Богини Дивы–Диваны.

“По чем скатерти браные, ставим яства сахарные

Мед — по др.рус. азбуке “мы есть добро!” Во всех славянских языках др.–прусск., др.–инд. — значение то же. “Мед приятный напиток.” Близкие в звуковом отношении слова того же значения есть в финно–уг., кит., яп., ср.–фин. языках; в греч. “хмельной напиток”, “я пьян,” ирл. “Хмельной мед!”

Сказки вершатся словами: “Я там был, мед пил, по усам текло в рот не попало: на душе пьяно и сытно стало!” Последние слова в современных вариантах изданных сказок опускаются. А в них то как раз и смысл о том, что “питье” духовное не через рот, а в душу западает. Ус — это росток: вспомним ус хмеля. Мед питейный–стоялый — любимый напиток на Руси. Им потчевал народ самых почетных гостей. О священной сурье–напитке из меда ведает “Велесова книга”, в книге “Сокральное Руси” Ю. Миролюбов достаточно подробно пишет о сурье, об обычае варить ее в дубовой бочке — Перуновом небе с опущенным в воду раскаленным камнем Латырем и с золотистой соломой. Этот напиток братства сохранился во многих русских, украинских, белорусских, деревнях, где народ не причастился к кагору (кагор — “погонщик”). Квас и мед — это единственный хмельной напиток и до сих пор в сибирских староверческих деревнях.


Как в горнице столовой

Как во светлице пировой,

Тут стоят столы дубовые

На стенах ковры шелковые,

На ковре чара золота.

Как полна меду налита:

Еще кто меду наливал

И еще кто с медом дополнял.

Наливал чару Корней Солнышко

Дополнял чару Ивановну

Свою умную призывал,

Свою разумную прикликал,

Марьюшку призывал:

Марьюшка, друга моя

Ты милая,

Ты дойди радость до меня.

Ты любишь ли меня?

Поцелуешь ли в уста?

Ты прими чару от меня,

Выпей, выкушай всю до дна,

Принеси сына ясна сокола,

Что белым лицом во меня,

Умом разумом во себя.

Как ясны очи сокола,

Как черны брови соболя.

Подошла, приняла,

Выпила, высушила всю до дна.

Принесла сына ясна сокола,

Что белым лицом во меня,

Умом разумом во себя,

Что ясны очи сокола

Что черны брови соболя.


Кто не любит на Руси ее знаменитые медовые пряники? Пряник — приятности! Их дарит Богиня Прия — всегда неожиданно приятная, всегда юная, обновляющаяся. Во все главные празднества на праздничный стол ставился медовый пряник. Особенно на свадебный стол, когда перед двумя молодыми людьми открывалась новая дорога. Род, семья весь свой опыт, все свои знания общественного бытия вкладывали в обряд, игру, обыгрываемые образы и эти образы всю жизнь освещали дорогу и здесь хочется вспомнить про пряничную доску на которой цвел цветок Жива или резвилась Рыбка, или пел Золотой Петушок, или алел Аленький Мак и которая вместе с прялкой были самыми почетными, самыми красивыми предметами. Тот, кто резал эту доску ведал, знал, что теять будут женщины мир и лад с пряниками, вкладывая весь свет души со словами, о жизни для себя, своих родных! Такие вещи дарили на свадьбе, дарили осенью мужья с сыновьями женщинам, парни — невестам. Назывался пряник печатным, т.к. доской отпечатывался ритм пожеланий, олицетворяющихся в образах, отпечатанных на доске. Вырезывание их — это волхвование: пожелание, создание потока мыслеобразов.


Пиво не диво, мед не хвала, а всему

голова, что любой дорога

Што не серая утица да,

Серая сележеница да

С–по синю морю плавала да,

Утопила малых дитей да

Во меду да во патоке да.

Што во естве сахарною да.

Заплетайся, плетень заплетайте да.

Завивайся, труба золотая да.

Завернися, камка дорогая да.

Расплетайся, плетень, расплетайся да,

Развивайся труба золотая да.

Развернися, камка  дорогая да.

Што не серая утица да,

Серая сележенщчыця да

С–по синю морю плавала да

Вируцяла малых дитей да

Из меду да из патокм да

Што из ествы сахарною.


Камка — это скатерть щедрот, которые раскинула Утица — Мать Земля. Ее дети тонут из–за сладкого, желания обладать лучшим, найсладчайшим. Через свадебные обряды народ через века несет мысль о том, что сама Мать– Земля и выручит детей своих из меду–патоки.