Глава 10. Образы трав

Ароматы природы

Еще один аспект может приоткрыть занавес к тайне о потенциале Природы. Это ее ароматы, являющиеся составной частью единого целого состояния той или иной Яви. Все, что есть в растениях, родилось от человека. Древние знахари, зная это, пытались через различные свойства Природы усилить баланс среди людей. Человека Богиня Прия одаривала своими приятностями в виде благовонных ароматов садов, лугов, лесов. Мы привыкли ягодку, травинку, былинку вкушать. Объемней воспринимая качества природных явлений, сознательно будем мы вкушать не эти качества. Любование совершенством форм, нежностью цвета и его оттенков, вдыхание аромата и все с пониманием того, что все это личные качества растения, а не нам принадлежащее, поможет нам “насладиться” радостью окружения, а дальше — радоваться тому, что это все есть в нас самих. Попробуем увидеть достоинства Сил Матери–Сырой–Земли в растениях, что бы в большей мере опознать свою Природу — Природу Человека. Богиня Прия дарила так щедро свои ароматы, что любое празднество не обходилось без ее участия. Пряник, в котором дары и Прии и Услада, квас, борщ, щи, различные стравы, т.е. блюда из травы, вся кухня росичей — это разумное отношение к здоровью. Можно привести ряд современных способов воздействия на здоровье человека через знакомые растения и многое может показаться удивительным от того, что живет растение рядом, а мы не ведаем о его могуществе. Недаром же специалисты говорят, что нужно при потере сил употреблять те растения, которые живут на нашем огородном участке. Замечено, что меняется синтез дикорастущих растений в окружении, что проявляет изменения в нас. Учитель Иванов говорил, что растение больше поможет, если его не как лекарство применять, а как чай. Если любишь свой край, радуешься цвету каждого деревца, кустика, то не чай пьешь, а вдыхаешь аромат родных полей и рощ, вспоминая утренние зори, росы!

Вздох, дху, дуновение, дыхание, запах. В славянских языках — это и дух, воздух, душа, “зверь”, “животное”. “Дую” в некоторых языках означает “мочевой пузырь”. В русском народном языке “надуть” — это помочиться. Моча — это сила–моченька, которую неиспользованную, человек постоянно сливает. Какие уж тут силы, если эти силы сливать. Попробуем с учетом этого понимания по–новому взглянуть на природные связи, чтобы каждый сам для себя выбрал тропу, дорогу, включил взор, сердце, мысль, дыхание, волю, свободу своих сил.

Нас научили, что глаза видят, нос нюхает, ноги ходят. А в Природе любая клеточка представляет людей, нашу сущность, и радостно сознавать, что каждая частичка имеет свои “глазки”, которыми видит, свой “носик”, которым ощущает ароматы, свои “ножки”, которыми передвигается. Идем по шелковому ковру трав, и включаются все анализаторы каждой клеточки по мере нашей душевности. Приложить цветок к груди, попросить у него здоровья сердцу, если болит, лепесток к глазам, если утратили зоркость, к устам, если поблекли и Природа начнет откликаться, дарить своему радеющему дитяти здоровье, счастье. Энергия мысли, ее вибрация — это и цвет и запах. А человеку запах этот еще и внутрь потребить хочется. Запах — это тончайший механизм передачи информации. О своих потенциальных возможностях мы можем судить не только об ощущении нами источаемых растениями ароматах, но и обонятельных возможностях животных. Например, человек в своей инволюции сохранил 10 млн. нервных обонятельных клеток, у собак их в 20 раз больше, у крупных собак поверхность расположения рецепторов в 15 раз обширнее. Обратим внимание, что очень хорошая породистая собака к пище подойдет не спеша, прежде , чем съесть, обнюхает, а потом бережно, аккуратно начнет есть. Дворняжка же жадно накинется на пищу. О здоровье и культуре человека тем более можно судить по тому, как он ведет себя за столом. Место обоняния в организме человека — это область в 3–4 кв. см в слизистой оболочке носа по обеим сторонам в области верхней носовой раковины. Гибкие нервные клетки, покрытые тонкой слизистой пленкой, располагают реснитчатыми волосками, и каждая ресничка принимает молекулы только определенного вещества. Молекула запаха попадает на определенный рецептор и нервная клетка мгновенно отправляет сигнал по спирали в отдел восприятия мозга. Головной мозг “извещает” тело о принципе поступившей информации, мобилизует силы для ответной реакции. Вкус человека, тончайшие трепетные вибрации души формируют лицо, нос, трепет ноздрей: тонкий нос — более тонкое чутье, верность симпатиям. Тонкое чутье — это не избирательность и каприз, а умение во всем на белом свете увидеть его самое лучшее. Говорим же: “нос корабля”, “держит нос по ветру”, а это касается, в первую очередь, сферы человеческих ощущений, устремлений. Чем тоньше душевное восприятие человеком окружающих его людей, тем тоньше и чувственное восприятие ароматов, запахов. Аура человека — это и сила энергетических вибрирующих волн, и источаемый ими запах. Вот мы и подошли к тому, что и внешность человека, и источаемый им запах — это единое формообразующее начало внутреннего содержания, и источение запаха — это выражение потенциала внутренней сущности, вибраций каждой клетки. Наши прародители учились у своих детей: растений и животных сохранять природные качества, отражающиеся во внешнем облике. Духмяные настои, мази, хлебный квас, рассол соленых огурцов, свежее молоко, сметана, яичный желток, различные растительные соки — это все живые качества Природы. Русское выражение “к ним прибегали” отражает истинный смысл душевного диалога с Явью, знание закономерностей всеобщих процессов. Это было душевное включение себя в эти процессы через природные факторы, а не бездушное потребительство. Человек вел диалог мольбой, молитвой, обращаясь к живым качествам Природы, принимая их вовнутрь, через кожу, через органы обоняния. В хозяйственных дворцовых записях русских царей говорится об изготовлении ароматов, которые сберегались в серебряных и золотых ароматницах. Их изготовление — это великое таинство воздействия на душевное состояние человека. В захоронениях археологи находят сосуды, века хранящие ароматы древности.

Сейчас об исконных русских снадобьях часто говорится как о посредственном, более восхваляются заморские снадобья. Может быть, они и эффективны в том краю, где произросли, но генетическое состояние растений нашей Отчизны соответствует генетике нашей Природы. Нас приводит в изумление, когда мы узнаем, что какое–то хорошо нам знакомое средство древними использовалось как чудо. Например, косметические справочники Клеопатры по приготовлению белил, пудры, румян, губной помады или косметические рецепты Гиппократа из 236 растений считающимися косметическими по устранению дефектов, рецепты Диокла, предлагавшего и лечебный массаж и снадобья по уходу за волосами, кожей лица, глазами, носом, губами, руками, ароматизации тела, воздуха, косметические средства Поиния и основоположника фитотерапии Диоскорида живут и поныне в своем первозданном виде как составные тех или иных средств.

Бурное развитие парфюмерии как ширпотреба пошло с XVI века, когда ароматические вещества были растворены в спирте. Составляемые цветочные и фантазийные композиции запахов несут субъективную окраску составителей. Они как и музыка, отражают динамику духа планеты Земли. Но дух этот многопланов и через запах формируется коллективное мышление, принципы устремления людей. Духи — это состояние эпохи, явления, которые они отражают,или живут, формируя новые этапы, или стареют. В большинстве же своем они усиливают гротесковую сексуально–эротическую волну. Многие духи изготовляются с добавлением из животных составов. “Ароматы любви” готовили древние жрицы, в средневековье эти секреты проникли во Францию из Египта и пользовались ими только куртизанки. В гробнице Тутанхамона, например, хранились ароматические вещества на 90% состоящие из веществ животного мира и на 10% из масел, смол, бальзамов. Нужно ли приводить такие факты, что для стойкости запаха добавляются в женские духи вытяжки из органов половой сферы мускусной крысы, а в мужские — кашалота. Сексуально озабоченные люди хотят за счет чужых природных качеств привлечь к себе внимание. Много веков природные свойства культивировались как выразители сексуального потенциала, выработанного человеком в излишней склонности к удовольствиям за счет сил другого человека. Есть племена и народы, которые до сих пор по запаху выбирают супругов. Известно, что при королевских дворцах дамы, озабоченные поисками кавалеров, клали подмышки очищенное яблоко. Чистейшее яблоко фильтровало пот и подменяло собой запах, привлекающий к контакту с человеком, кажущимся более обаятельным, чем есть на самом деле. Это и есть гипноз, один из видов влияния на человека помимо его разумного самостоятельного восприятия реалии. Шаманы, служители всех религий в ритуальных обрядах используют и поныне древние секреты воздействия на человека не только магии слов, музыкальных звуков, огня, архитектуры и прочих вещей, но и управление запахами, особенно опиумом, ладаном помимо воли человека. В русских же свадебных песнях мы зрим образ двух скатившихся яблочек на золотом блюдце, как олицетворение открытости.

Из нашей истории мы знаем о ладане, мяте , любистке и др. растениях, которые использовались в тех или иных обрядах. Обряды укрепляли общечеловеческие качества, которые есть в растениях как отдельные частички Матери–Природы. Душистые, легко летучие вещества цветов, листьев, плодов, корней различных растений — это эфир, эфирные масла. Это состояние Природы, воспеваемое в Зимние святки как о Боярыне Масляной, которая, Мокрохвостая, придет со своими щедротами соразмерно выпавшему снегу. Уход от созвучного природного состояния создает гнилостную среду, и мы уже говорили о гнилостной среде, микробах. Что ж попробуем через этот язык подойти ближе к своим природным задаткам.

На Руси же сам быт был устроен как условие быть: он отражал все энергоемкие процессы Природы –Матери. Изба от сруба, крыльца и ставенок, срубленная из живого дерева, мох в щелях меж бревнами — это настрой на лад в мыслях, а значит и в теле, по коему как по древу ветвятся мысли. Баня — из бактерицидной сосны снаружи, а из трепетной осины внутри. Релаксация мышц всего тела от осины, духмяность сосен, проникающая в легкие, расслабляющий отвар мяты, дубильный организующий дух дубового веника, хлебного кваса, сена на полу вели настрой, корректировали разбалансировку природных сил. Горшки из глины, ложки деревянные, туески, лубки из дерева, одежда из льна, все красители растительные, плоды своими душевными силами взрощены  — вот и экология!

Эфирные масла растений, которыми пользовались росичи столь природны, что не дают возможности агрессивным микробам адаптироваться в организме. Таким образом, они не создают, как лекарства условия для изменения генетики микробных клеток, т.е. не обладают мутогенным действием, не рождают мутаций. При сильной болезни, стрессе, т.е. в период ослабленности действия клеток организма, эфирные масла способствуют проникновению в организм действия слова через строй молитвы, музыки, пения, действия лекарств и других способов воздействия на психику и физическое состояние человека.

Окуривание на Руси терема, избы, хлева было одним из главных культовых действ во все праздники. Отвары, в которых парились в бочках, притирания, мази, снадобья, пищевые приправы и добавки способствовали сохранению здоровья.

Украшала себя божественная супруга Неба–Сварога Мать–Сыра–Земля пышнокудрыми волосами–травами, красовалась, глядя в зыбь зеркальную морей и рек. Стих о “Голубиной книге”, вобравший в себя немало разносказов, в разных видах ходивших по Руси, ставит одну из произрастающих на Земле трав — набольшею–старшею. “Кая трава всем травам мати? — Плакун–трава всем травам мати!”. Ко многим травам относят это имя, одно — к Иван–чаю, другое — к луговому зверобою, третье — к диким василькам, именуемым и подбережником, и твердяком, и кровавницею, и вербою–травою. Цветет это растение и по опушкам, и по горным склонам, и в садах, по лесистым местам. Лечейки приписывают ему ракоцелительную силу, а также глистогонную. Лечат ею чахотку, собирая по заливным лугам и лесным низинам, сушат и пользуют в порошке, в настойке. Главная сила при их использовании была в наговорах. В старину говорили с простодушной откровенностью, что “если не поможет, похорони с честию”.

Лечение травами, входившее во врачевание всех народов, велось на Руси, как волхвование с очень древних времен. Оно преследовалось как “зелейничество”, т.е. преступление, поэтому запрещалось перевозить травы, даже хмель. Люди судят о природе знаний по теперешнему конкретно–предметному принципу мышления человека. Служение Зничу — Богу Знаний — это открытость Природе. Легенды более молодых времен уже делили добро на добро и зло. Ходил у знатоков зелий и “лютого коренья” в списках “Травник”, оберегаемый пуще глаза и завещаемый отцом сыну, дедом внуку, если тот выказывал склонность к исследованию знаний: –“Целебна трава, если ее собирать знаючи”. Трава “елкий” — польза от нее при грыже, “колдун” помогал при трудных родах, “земляная свечка” — исцеляла запоры, припарка из травы “петушковы пальцы” разгоняла животы и всякие затвердения. Жило на Руси предание о первом знахаре, который посвятил жизнь изучению трав Матери–Земли, открыл все ее тайны. Стал он людям помогать, пускаючи в дело одни добрые травы. Врачевал он всех и каждого, каждому давал подмогу. А как пришла старость и соблазн пришел — вернул он молодость, научившись распознавать и злые, разбросанные рукою человека, семена. Стал знахарь не только добро, но и пагубу творить людям. Умер знахарь, но неведимкою бродит по Белу Свету, ходит по степям, среди знакомых трав. Добрые травы узнают его, шепчут каждая о своей силе, горькой укоризной отзывается их вещий шепот. Выходят в это время на стезю прозорливые, чуткие слухом люди: прислушиваются к голосам трав. Не видят они первого знахаря, но сила его, живущая в природе, передается по частям им: один внимает добрым травам, другой — злым. Прощение — отпущение души знахарь обретет тогда, когда чаша добра перетянет Это предание говорит о том, что лечение травами имеет две стороны: одни люди живут в ощущении единства себя и окружения, другие же лечат боль, но не лечат причину ее возникновения — зло, и продолжают сеять зло, не ведая.

Множество поверий о чудодействии трав ходило по Руси: одни имеют свойство придавать необычайную меткость ружью, другая на мирно–счастливую семейную жизнь, третья — “сон–трава” приурочивается к сновидениям, предсказывает и доброе, и недоброе. Корень–“обратим” — для приворота любовного давался молодым молодушкам, да девицам красным. Трава “полотная нива” берегла в суде и в бою. “Кудрявый купырь” собирали как предохранитель, противоядие и даже, от отравы, если его съесть натощак. “Петров–крест” брали в дорогу на сохранение, “осот” на удачу в торговле, “попутник” (подорожник) вывешивали пучками во дворе от отогнания всяких гадов. “Прострел–трава”, “перенос–трава”, “укрой–трава” особо почитались лечейками. Первая от порчи, о второй жило поверье, что если вынуть из нее “сердечко”, положить в рот да пойти в воду — вода расступится и пройдешь ты по морю — как по суху”.

Множество загадок, сказок говорят о том, что травы, цветы, кустарники и деревья — это волосы Земли. Царевна, убегающая с царевичем из подземного царства, бросала гребень и вырастал лес — это о Весне–Живе, об обновлении Природы. Цветы — это глаза наших предков. Растения назывались былие, зелие. “Земля сотворена как человек, вместо власов былие имеет”, — говорили древние. В слове “отрава” — отголосок понимания силы растений. Трава, др.рус. трава, траву, трути, травити, “кормить травой”, “потреблять”, тоже старо–славянское натрвж, натроути. Во всех славянских языках сходное значение: потреблять, кормить, болгарское трия “тру, вытираю”. В русском языке и др. языках связано с тереть, тру, а это значит выжигать огонь жизни: страва, “еда, вкусно”, в украинском “травнтише” — вкуснее, хотя в греческом “раню”, англосакском “угроза, кара”, в русском “отрава”,  яд.  Язык  — явление универсальное для всех народов Земли. От этого понятие и трайста или тайстра “ небольшая котомка” далее тракт “дорога” тракталинт “пир, обращение”, трактат, трактовать, “рассуждать” и даже трактир. Это отражение внутреннего диалога с Щедрыней. Знатоки силы трав, растений, назывались зелейниками, травознаями. В народе ходили писанные “Чародейные травники”, “Зелейники”. Особенную силу все растения набирали ко времени Ивана Купала. Собирали их с просьбой к Матери–Земле разрешить взять ее растения. Земля всеобщая кормилица, источник наших сил и тот, кто приступил к собиранию зелейных трав, ложился на Земь ничком и молил, чтобы она благословила взять с себя всякого снадобья. Травы действуют лучше с уговором помочь человеку. Предки наши знали какое свойство человеческой души несет то или иное растение, и, прежде чем пользовать им человека, знахарем велся осмотр, разговор с тем, кому требовалась помощь. Народ никогда не бросал травы на дороге, а если кто и находил сорванное детьми, утерянное растение, то подбирали и оставляли сбок дороги, где никто не ходил. Детей просили не рвать цветы. Идя с поля, несли хоть букетик полевых цветов, пучок травы и, идя домой, бросали в Воду, хотя бы в ведро с Водой, желая растениям дождей, влаги. После Купала Вода считалась чистой.

Не ведая свойств травы, прохожий говорит “бурьян”. Бурьян, буря, бурно, быстро, двигаться, неистовство: бурий, бурый, багряный, “темносерый”, бурчать, “бушевать, трясти”. За этими понятиями, если рассматривать сущные качества, можно увидеть огромный всплеск энергии. Идет человек по Земле и своими думами, ритмом шагов задает тон Ладе — поток, спиралью выходящий из ног, проходит в Землю на 40–50 см, затем входит в ноги, пронзает спиралью всю сущность человека. След человека на Земле — растения и эти понятия и нам пригодятся в нашем путешествии по трактатам о травах, будут посвящены травам и их собиранию и  эфирным маслам, как более молодым знаниям о составляющей части Природы.

Базилик

Базилик — Бога Лик, посвящен народом Велесу, Власу, прежде назывался Велес–трава. На Украине его знают как василек, он несет качества чистоты, приязни, скромности, сдержанности. Тот, кто нравится, сравнивается с васильком:

Посiю я василечки, буду поливати,

Ходи, ходи, Василечку, буду привiтати!

Эту ароматную траву или исоп брали как кропило водой, летучие его масла несут сильные антисептические, дезинфицирующие вещества, он является и спазмалитиком. Базилик — василек употребляют как приправу в борщи, супы, салаты, мясные блюда. Его клали в сундуки с одеждой и бельем. Базилик — это тонизирующее, противовоспалительное, мочегонное, противорвотное, антисептическое и вяжущее средство. Антибактерицидные свойства в отношении микоплазма пневмонии и стрептококка в 406 раз выше противомикоплазменного антибиотика — окситетрациклина. Как известно микоплазма — это разновидность гриба слизевика, растущего на гнилых пнях в лесу, который является прародителем трихомонадных колоний, являющихся, в свою очередь, раковыми опухолями. Наибольший противомикробный эффект базилика в сочетании с кориандром, базилика с лавандой, а в особенности (в 20 раз) базилика с эвкалиптом. Издревле на Руси, провожая уходящего в последний путь, обкладывают ложе букетиками базилика, что предохраняет атмосферу от микробов. Поэтому следует знать об этом и не бояться этого запаха, что бывает с людьми не ведающими для чего эти цветы в церемонии.

Бессонница, коклюш, спазмы в области живота, подагра, гаймориты и артриты отступают от базилика. Он и обезболивающее при отитах и болезнях зубов. Чай из базилика от рвот и при нервном истощении: 1 ст. ложка травы заливается 1 стаканом кипятка, настаивается 15–20 мин. Сок базилика с розовым маслом пьют при женских заболеваниях.

Масло базилика по 2–5 капель 3 раза в день с медовым раствором или сахаром как антисептическое средство — 1 г масла и 50 г сахарной пудры. Принимают по 1 ст. ложке на стакан липового чая. Для ингаляций при нарушении иммунной системы эф. масло базилика, эвкалипта или лаванды 1:1.

Сок базилика увеличивает прилив молока у кормящих матерей. При умственном переутомлении пьют чай базилика, розмарина, шалфея: по 3 ст. ложки на 1.5 л кипятка настаивать в закрытой посуде 2 часа. Пить по 1 стакану 3 раза в день.

Барвинок

Барвинок — Ладин цветок очень любят на Украине. Эти синеватые, как Небо, цветы с темно–зелеными листьями. Называют его еще “ладной квiткой”. Барвинок и розы были любимы как приношение Ладе. Барвинок несет в себе силу неувядаемой зеленой молодости. Венок из барвинка девушка плетет своему избраннику Весной, определяя свой выбор, сравнивает барвинок с любимым:

Ой, вiнку, мiй вiнку, зелений барвiнку!

Коли б знала я, що за милим буду я,

Тай за милим чорнобривим –

Ще найкращий звила б я!

Барвинок — другое понятие “победитель, борей”. Его листья живут зимой под снегом. Если стоит сорванная веточка в сосуде, где есть хоть капля воды, он сохранит свою жизнь и свежесть. Посаженный в саду барвинок помножит счастье и любовь. Собирают его в честь Лады, передающей свое очарование осени между 24 и 25 августа. Барвинок носили, как талисман, сохраняя его дома в воде, чтоб не завял. Если влюбленные одновременно съедят лист барвинка, то сохранят силу, прочность, первозданность своих чувств. Это растение с многолетними стелющимися стеблями с вечнозелеными плотно–кожистыми листьями. А в марте появляются прямостоячие стебли и в пазухах верхних листьев появляются крупные лазурно–синие цветки и цветут они в течение целого месяца. Есть множество оттенков искусственно выведенных садовых, парковых: серебристых, белых, фиолетовых. Барвинком, как лучшим пожеланием любви и долголетия, наравне с калиной украшали триглу вишни или сосенки, которую втыкали в свадебный каравай. В знак признания уходящим навек за их силу, стойкость, оставленную в живых, кладут венки и букеты у изголовья, сажают барвинок на могилы. В русских волшебных сказках часто оживает цветок, а в Карпатах, как писал создатель сказок А.Н. Афанасьев, считают, что барвинок вырастает на месте захоронения невинных душ. Пышным ковром Зимой и Летом зеленеет барвинок на могиле Учителя П.К.Иванова. Как лекарство применяется с давних древнейших времен при гипертонии, кашле, кровотечениях, настой из цветков делает цвет лица белым.

Василек синий

В народе живет легенда о Василе и русалке, которые полюбили друг друга. Звала русалка Василя в родную стихию, но он — пахарь и его тянуло к Земле. Превратила русалка Василя в голубоглазый, как синь Небес и Вод, цветок. Есть легенда, связанная с кентавром Хироном, который исцелил свою рану. Он пожертвовал бессмертием, ушел вместо Прометея в царство мертвых и небесно–синие цветы во ржи каждое Лето напоминают о нем. Третья красивая легенда говорит о том, что васильки  — посланцы самого Неба среди колосьев хлеба и при каждом дуновении ветра кланяются этим посланцам, как самому Небу  за благодатные дожди. Потому славяне приносили в дом Сноп, перевитый васильками. Из лечебника XYII века “О пропущении воды” средство от бородавок: “Емлем семя васильково толчено, присыпаем к бородавицам, тако корень у них вытянет и их истребит, потом николи не растут на этом месте”. Настой на водке — противопростудное, потогонное средство, примочки при глазных болезнях, противолихорадочное, желудочное, легкое мочегонное в виде настоя 1 чайной ложки на 1 стакан кипятка.

Герань

Герань — гор, гер, “гора и герой”. Издревле любимейший домашний цветок. На окнах эти калачики кажут, что в дому мир, опрятность и уют, потому что именно в таком дому им хорошо. Их запах успокаивает нервную систему, благотворно влияет на мышление, сон спокойный, светлый. Запах герани очищает нехорошие запахи. Это тонизирующее, вяжущее, антисептическое, противодиабетическое, глистогонное средство, герань лечит язву желудка, маточное кровотечение, кровохарканье, диабет, помогает при камнях в мочевом пузыре, ею лечат ожоги, раны, язвы, обморожение, ангины, стоматиты, педикулезы, дерматозы. Из герани делают кремы, мази.

Употребление: 2–4 капли эф. масла пить с медом 2–3 раза в день. Для внешнего применения употребляют листья и отвары. Много лет мы рекомендуем, чтобы в садах и школах на каждом окошке жила герань. Само ее явление уже регулирует мышление, поведение, координацию, что создает условия, в которых ей нужно будет прибегать к припаркам и примочкам.

Девясил

Девясил или крес–корень считался священной травой. Особенным почитанием у “старых людей” на Руси пользовался девясил, девятисильник, зверобой, тысячелистник. Девясил получил свое название от слова “Дева”. Эта трава Дев была основой напитка на меду Сурьи, который издревле считался священным. Об этом напитке говорится в “Велесовой книге”, как о напитке славления Бога. Девясил Дивница помогала при болезнях желудка, кишечника. Из него и других трав делали ароматнейшие настойки, в которые добавляли медовые яблоки.

Девясил, девятисил, дивносил–трава прозывался “сердечною” травою, излюдин–траву Народ, искавший ее по старым росчистям, возвеличивал: “кое тое траву ест, и тот человек живущ, никакая скорби не зрит телу и сердцу”.

Кочерыжник

Чудодейственную силу приписывают “кочерыжнику” — тоже, что и папоротник, цветущий одну ночь — под Ивана Купала. Зовут–величают его “златоогненным цветом”, “жар–цветом”. Кому выпадет счастье сорвать, да унести из лесной трущобы хоть один цветок такой, — золото само в кармане посыплется, в дом пойдет всякая удача. “В глухую полночь из куста широколистного папоротника показывается цветочная почка”, — ведает “Чародейный травник”. “Она то движется вперед и взад, то колышется как речная волна, то запрыгает как живая птичка”. Что ни миг — все выше поднимается чудодейственный цвет, — расцветет — уголь–углем пылает — светится. В самую полночь лопается цветочная почка, лопнет — свет из себя такой разольет вокруг да около, что — ровно белый день загорится Красною Зарею”. Велась молва и о терлич–траве. В Иванову ночь выходят за ней на Лысую гору. Говорили, что если натереть ею подмышки, то можно обернуться во всякого зверя. По тюрьмам и острогам велась молва о разрыв–траве, разбивающей всякие замки и уклады. Кладоискатели обивали у ведунов пороги, прося добыть им этой травки: разрывает–разрушает–де она те двери, за которыми клады, спрятанные атаманами в старину. Нечуй–ветер — невиданное простым добрым людям зелье. Растет, по словам “Чародейного травника”, в зимнюю пору по озерным да речным берегам. Кому в руки она попадет, — может останавливать ветры буйные, может рыбу ловить без неводов. Но дается эта трава одним слепцам: наступят они на нее, — как иголками начнет колоть глаза незрячие. Об этих травах нужно понимать, как об энергодинамических силах, двигающих изменения в обществе и поиски клада — это поиски определяющих ценностей, ключика, который бы отпер кладезь неведомых знаний, спрятанных разбойниками в образовании народа для того, чтобы держать его в темноте, в лесу для повиновения.

Кровохлебка

На тоненьком стебельке колышется темновато–пурпурный шарик, похожий на шишечку хмеля или ольхи, издалека похожую на сгустки запекшейся крови. В народе этот цветок черноголовником называется. Растертый, он пахнет огурцом, и из прикорневых листьев, пока они молодые, можно приготовить салат, сварить зеленый борщ. В народе с лечебной целью больше издревле использовали корни и корневище, хотя целебен и лист, и стебель.

Целебные свойства, значит целит, т.е. делает цельными. Кровохлебка поможет, если дизентерийные, тифозные микробы бушуют, язву желудка лечит, которую новые исследования подтверждают как инфекционное заболевание, помогает при болезнях десен, горла, головных болях, вызванных гипертонией.

Лабазник

Это растение тоже необычное в своих качествах. Мало кто знает травы, помогающие при грыже. В старину говорили, идучи на войну: “Не пожалеем живота своего!” У истеричных же, требовательных к родственникам людей, мышцы на животе расходятся, кишечник в них защемляется. Это растение применяли при грыже, удушье, болях в сердце и в голове. Староверы, крестьяне, не берущие в рот вина, в праздник пили чай из цветов лабазника, его добавляли в квас для аромата, нюхали при насморке. Пьют спиртное люди не самостоятельные, неустойчивые в своем мнении, чтобы спрятаться от душевной ломки, а насморк тоже появляется у того, кто, как говорит народ, “сопли распустил”.

Лаванда

Лаванда — издревле известная культура Средиземноморья, Крыма, Молдавии, Кубани. Острый, приятный запах содержится в 1.2 % эф. масла. Это красивое растение много лет хранит нежность своих цветочков и в высушенном виде. О лаванде сложено много легенд, песен, ее рисуют на тканях, картинах:

Лаванда, горная лаванда —

Наших встреч с тобой синие цветы.

Лаванда, горная лаванда —

Сколько лет прошло, но помним я и ты.

У нее спокойные приятные свойства: противоспазматические, болеутоляющие, успокаивающие цереброспинальную возбудимость. Эф. масло уменьшает возбудимость нервной системы, нормализует функции вегетативной нервной системы, действует, как вегеторегулятор. Это антисептическое и антимикробное; особенно убивает стафилококки, многие вирусы, микоплазмы пневмоний FH и L; мочегонное, потогонное, увеличивающее секрецию желудка и моторность кишечника, антиревматическое, заживляющее, глистогонное, уничтожающее насекомых и паразитов средство, противоядие при укусах насекомых и змей.

Ингаляции из лавандового масла помогают при бронхитах, пневмониях, осиплости голоса. Ароматизация воздуха лавандовым маслом сокращает болезни при эпидемии.

Во всем мире лавандовое эфирное масло является официальным сырьем для препаратов, которым лечат гнойные раны и гангрены, воспаления, тяжелые раны после ранения, раны от ожогов. Обоженное место, смазанное лавандовым маслом быстро успокаивается от боли и заживает. Влажные повязки, смоченные водной эмульсией 1% лавандового масла, рекомендуются при гангренах. Лаванду во всем мире используют как ветрогонное и разжижающее средство при болезнях кишечника, при язве желудка и двенадцатиперстной кишки, гастрите, из–за ослабления электролитного барьера слизистой оболочки происходит отек тканей и самопереваривание тканей слизистой оболочки, образование эрозий. Это болезнь людей, изнуряющих себя самобичеванием. При этом из–за недостаточности нейтрализации щелочной секреции поджелудочного сока и желчи происходит воспалительно–дистрофические изменения в слизистой. Лавандовое масло при приеме во внутрь помогает процессам саморегуляции и язва заживает. Лаванда как бы учит человека, вводит его в здоровые резонансные отношения в природе. Почки, мочевой пузырь, почечные лоханки, бронхи, сжатые удушьем освобождаются от спазмов мускулатуры при воздействии лаванды, она успокаивает кожные заболевания, снижая барьер восприятия человеком внешней среды, наружно применяется при женских заболеваниях. Бессонница, неврозы растворяются в ее тихом аромате, повышается тонус при склонности к утомляемости, плохом настроении, меланхолии и неврастении, при приеме лавандовых ванн (5–8 капель на ванну).

Лавандовый спирт еще в древности давали нюхать при параличе языка, натирали тело при неподвижности или трясении органов, ушибах и отеках, опухолях (1% раствор лавандового эф. масла в 75 % этиловом спирте по 1 чайной ложке 3 раза в день).

Настойка помогает при головокружении, обмороках, повреждении голосовых связок, при ушибах, истощении нервной системы. При бессоннице и головных болях можно натереть виски маслом или капнуть на кусочек сахара 2–3 капли масла и съесть.

При вывихах, головной боли, метеоризме принимают ванны с отваром и эф. маслом. При бесплодии женщины издревле применяли свечи из лаванды.

Узнавая такие тонкие подробности, понимаешь, что верность своей мысли, вера знаниям и опыту народа излечивает душу. Пей любимый чай и он предупредит болезни, убережет от набегающих волн, стрессов.

Приготовление ароматизированного масла. Состав в пропорции: 2 столовых ложки соцветий лаванды на 0.5 ложки оливкового масла поставить на 2 часа на водяную баню, оставить на ночь, процедить. Использовать при ранах всех видов и экземах.

Лосьон для лица : 100 мл глицерина, 100 мл воды, 50 мл этилового спирта, 10 капель лавандового масла.

Лосьон для лечебного массажа: 1 чайную ложку буры растворить в 1 стакане розовой воды, медленно долить 2 столовых ложки оливкового масла, 0.5 стакана уксуса, 1 чайную ложку йода, 10 капель эф. лавандового масла и тщательно перемешать.

Лосьон для лечения дерматита: 1 стакан оливкового масла, 0.5 стакана уксуса, 1 чайная ложка йода 5 % , 10 капель лавандового масла. Смазывать пораженные места.

Для лечения витилиго (это прекращение пигментообразования) используют препараты фотосенсибилизирующего действия. Смазывание депигментизированных участков кожи лавандовым или бергамонтовым маслом и подвержение их воздействию солнечных лучей или кварца может успокоить переживания страждущего.

Аэронизация воздуха лавандовым маслом повышает продуктивность труда до самой высокой работоспособности, способствует более ясному мышлению. Можно порекомендовать прекрасное средство для постоянного употребления в жилых и рабочих помещениях при их влажной уборке.

1. Уксус (лучше яблочный) — 20 мл, чуть–чуть моющего средства, эф. масло пихты — 15 капель, лаванды — 10 капель.

2. Уксус — 20 мл, моющее средство, масло лавандовое — 15 капель, мяты — 10 капель, кориандра — 10 капель. Все эти компоненты добавить в ведро воды, предназначается для влажной уборки.

Ароматизация белья тоже будет способствовать улучшению жизненного тонуса, здоровья. Смесь N 1: 4 капли лавандового масла, 4 капли полыни лимонной, 10 мл этилового спирта 90 %. Смесь N 2: 4 капли масла розового, 4 капли лаванды. При стирке белья при окончательном полоскании добавляется смесь эф. масел: 5 капель полыни лимонной, 4 капли лаванды, 2 капли розы. В уголке шкафа для одежды можно повесить открытый флакон. Запах будет рассредотачивать дух, витающий над теми вещами, в которых человек побывал в общественных местах, где пока нет полного покоя.

Там, где пахнет лавандой, больше тишины, там есть защита от вируса ласковым духом Матери–Природы.

Ладан

Лада — это Земля, Лада — это Богиня рождающая, лелеющая Леля — Любовь. Ладовницы — это девушки, ведущие хоровод, т.е. те, кто воспеванием красот Земли Лады помогает побуждению ее движения.

Древнерусское слово Лад, несущее множество ладных понятий, мало известно современнику, как название прекрасного вечнозеленого растения, выделяющего ароматную смолу ладан. Ладанник произрастает в Крыму. Окуривание смолой ладаном производилось и как ритуальное действо, обуславливающее его мотивировку, как вещества, ведущего настрой эфира. Ладан своим состоянием несет одно из самых лучших настроений человека. Ладан улучшает воздух — дух, а значит и его химические показатели. Он не должен быть скрытым под печатью религиозных обрядов. В справочниках мы встречаем, что ладан сильное противоопухолевое средство, его отвар на вине, прикладываемый в виде компресса, также помогает, пластырь из экстракта ладанника с розовым маслом и глиной рассасывает опухоль молочной железы. Окуриванием низа живота женщины выводят мертвый плод ( к сожалению, пока это бывает), утишает боль, страдания. Эф. масло, экстракт ладанника применяют наружно при уплотнении матки, анальных опухолях.

Казалось бы, какая приземленность в сравнении с тем, что мы знаем о ладане с детства. Оказывается, во всем есть глубокая связь. Именно приземленность устремлений низводит человека к подобным болезням. Эфир ладана поднимает дух, настрой души и сердца, что является условиями для здоровья.

Лебеда

“Ходить по росяну лебеду” — это значит ходить за удовольствием. Росянка — Дева. Девица, которая хочет заманить красотой парня, поет: “Пойду по росяну лебеду, да назад не приду!” Девушки, которые легко, радостно встречали Зарю, были очень смелы, красивы, статны. Как не влюбиться в такую Лебедушку?

Скотоводы на юге Руси почитали лебеду: “На росяну лебеду корову поведу”, — поговорка, подтверждающая, что зоревая роса млекотворная, увеличивает качество и количество молока. После покосов, жары, высушивающей пырей и другие злаки, трава сводилась к лебеде, которую очень любят коровы. Они ее щиплют с большим аппетитом. Молоко от лебеды густое, пахучее, сметана толстая, желтая. Особенно хорошее молоко от лебеды и стерни, на которой было полно о Лопух.

Древнерусское лоп — “лист”. От того, что лист лопух, корень у него мощный: длиной до 60 см, толщиной 5 см. “Лопух” называем мы добряка, “репейник” говорим мы о том, кто настойчиво липнет к нам как семена лопуха, лопоухим мы называем тех, у кого большие уши. А большое мягкое ухо с висящей большой мочкой — это ухо очень открытого человека. Народная песня тонизирует эту открытость:

Ай, тошки–тошки–тошки,

Вырастали лопушки,

Вырастали лопушки,

Зарастали все лужки,

Все пригорышки!

Набегали тут дружки,

Мали детушки!

Набегали на лужки,

Рвали–брали лопушки,

Лопушки рвали–брали

С Ваней в зонтики играли.

А Кузницы звали Дуню (ветры) во лесок сорвать на сарафан лопушок.

Этого здоровяка с большими листьями народ издревле считал добряком, помощником. Из сушеных молотых корней выпекали хлеб, делали взварцы (чай). Корнями заправляли супы, пекли лепешки,жарили сечевики (котлеты). Хотя и беречься следует: “Трава лопух, от нее живот распух”.

У нас корень этого растения известен как врачеватель при выпадении волос. Если ревматизм, подагра, диабет, водянка, гастрит — это след установок или давления (например, проявления рахита, золотухи) при которых рекомендуется отвар корня лопуха, то может быть, примем, что многим из нас не хватает быть “лопушком”. Отвар корней помогает и при экземе, и фурункулах, а это как раз болезни закрытости от окружения. В Японии лопух возделывают, как овощное растение, употребляют корни и в сыром, и в жареном, и в отварном виде. А репейное масло из семян лопуха — это лечебное средство, известное с древних времен: 75 г свежего корня заливали 200 г масла (любого), настаивали сутки, варили 15 минут и процеживали. Применяли для роста волос при начинающейся плешивости. Для улучшения функции почек пьют горячим отвар смеси корня солодки, лопуха, одуванчика, плодов фенхеля, коры крушины.

Лук

Лук очень уважали на Руси. А в эпидемии во всех домах вывешивали связки лука и верили, что он охраняет домочадцев от болезней. В этом действе просматривается понимание силы мысли, видения образа. На Украине, юге России до сих пор вяжут в косы лук, чеснок, хранят его в хранилище, но для пользования на кухне висят красивые вязки. В этом и великое уважение к дарам Лады. Брошенный где–то в каком–то кульке лук, чеснок — это уже не дар, подарок Природы, а средство удовлетворения. На Руси луком печеным с квашеным тестом лечили раны. Авиценна пишет: “Луковый сок полезен при загрязненных ранах, с куриным жиром помогает от ссадин на ногах, луковый сок с медом полезен при ангинах. “Лук да баня все поправят!”, “Лук от семи недуг!”, “Наешься луку, ступай в баню, натрись хреном да попей квасу”, — советовали заболевшим. А загадок о луке не счесть у разных народов: “Антипка низок, на нем семь ризок!”, “Я весь из кожи, а меня едят!”, “Десять шуб имеет, ни одна не греет!”, “На статной девице десять архалуков!”, “Под землей невелик в золотой шубе старик!”, “Не ударив, не побив, заставил плакать”. Множество загадок говорит о распространенности этого растения.

Любисток

Любисток очень любили в народе. Это цвет Яро–Бога, Любы_Бога, Леля. Тот, кто купается в любистке, мил людям. Семена любистка очень ароматная приправа к стравам, стебли любистка варят в меду. Редкий двор на Украине был без мяты, любистка, чернобрывцев и васильков, конупера, мака.

Мак

Мак несет потенциал большой силы — из маленькой, черной, как Земля маковки вырастает пышный роскошный цветок — олицетворение красоты света белого.

На горе мак, мак,

На зеленой так, так!

Маки–маковушки,

Золотые головушки!

О девушке, которая вдруг из маленькой незаметной скромной девчушки выросла в умницу, красавицу, говорят: “расцвела, как маков цвет”. “Красна девка в хороводе, а мак в огороде!” “ Посреди двора стоит стрела, а в той стреле семь тысяч две!”. Мак — это то же, что и молоко, млечный сок. Мак, мач — это и тереть, измельчать мелкое.

У многих народов в загадках обычно обыгрывался красный цвет. “Стоит дуб, полон круп, шапочкой накрыт, гвоздиком прикрыт!”, “Игнат–хват, под землю пошел, красну шапку нашел, против Солнца встал, красну шапку снял”. В Зимние святки женщины сеяли мак на подворье. Желая. Чтобы ядро Земли–лады раскалилось и зацвела она Весной пышно маковым цветом. На голове макушечка, т.е. всем делам голова дает задор. Цветение пышное. Весною все луга придорожья цвели маковым цветом. Это веселило сердце. Разжигало огонь жизни. В народной медицине применяли маковую воду или молоко, настоянные на незрелых головках в качестве снотворного: “Спит, как маковой воды напившись!” Припарки из головок, листьев применяли, как наружное болеутоляющее. Очень приятный на вкус, мак любили и как лакомство, хотя было и снисхождение: “В кармане–то мак, а в другом–то и так.» Первая праздничная начинка в пирожке — это маковая. В каждом цветке мака покой и сон. Семена мака находят в самых древних раскопках. Прекрасная Елена, из–за которой была Троянская война, подливала гостям сок мака в круговую чашу.

Мокрица

В дождливые годы затягивает огороды мокрица, поселяется она и там, где хороший полив. Любит она расти возле человека. Если принять советы знахарей, что полезней те травы, которые растут возле нашего дома, то можно принять версию, что Природа предлагает нам чутче взглянуть на свое окружение. Нежно–зеленые листики почти треугольной формы, а цветочки, как махонькие звездочки. Если принять во внимание, что растения восстанавливают природный баланс, то можно предположить, что это нежное, скромное растение появляется там, где обстановка напряженная. Ее вырывают, а она стелится, вьется, вырывают — покоряется. А раздражения у огородников–садоводов к ней нет потому, что польза в ней большая. Мокрица действительно столь чутка на то поле, в котором растет, что по ее листочкам можно судить–рядить о погоде: не раскрылся до девяти утра венчик цветов — будет дождь. Мокрица содержит очень много витаминов и ее следует добавлять в салаты, супы, сушить на Зиму.

О ее лечебных свойствах в разных краях знают разное, если собрать воедино сведения, то о мокрице вырисовывается картина, как о панацее от всех бед: от опухолей, расстройстве нервной системы, от головных болей прикладывать, сок при язве желудка, зобе, как успокаивающее при сердечных болях. Распаренной мокрицей лечат подагру, ванна хороша при ревматизме и той же подагре.

Мята

Мята очень известное растение, растет в каждом подворье, на лугах, у водоемов. Цвет чистоты, стойкости, верности, неприкосновенности. В песне “Во саду ли, во городе” поется о том, что девушка бережет целомудренность до встречи с единственным:

Я куплю ли молоденька пахучие мяты,

Посажу я эту мяту возле своей хаты.

Не ходи, мил кудреватый, возле моей хаты,

Не топчи, мил кудреватый, пахучие мяты,

Я не для тебя сажала, я и поливала.

Мята известнейшее с древности растение, имеющее множество разновидностей, упоминалось Гиппократом, Авиценной. Специалисты считают, что культурная мята завезена на Украину в 1893 году, а нам она кажется извечной.

Эф. масло получают из подвяленных растений мяты перечной водной перегонной. Выход: до 0.5 % от 1 тонны сырья, из сухих листьев — до 3 %. Основное действующее вещество мяты — это ментол, содержание которого, в зависимости от сорта мяты, колеблется от 50 до 70 %. Известна мята водяная, мята длиннолистная, мята колосковая, мята полевая, мята блошиная.

Основные свойства мяты: тонизирующее, противоспазматическое, антисептическое , глистогонное, слабо обезболивающее, легковозбуждающее, аналгезирующее, отхаркивающее, задерживающее секрецию молока. Мята окуривает насекомых, москитов. Но в сильных дозах мята нарушает сон. Нанесенная на коже мята, воздействуя на нервные окончания, вызывает ощущения холодка и покалывания. При возбуждении холодовых рецепторов суживаются поверхностные сосуды и расширяются внутренние. Этим объясняется и уменьшении боли при применении ментола. Мятное масло обладает вазоактивными свойствами: регулирует артериовенозный тонус, предотвращает повышение тонуса внутричерепных вен при приеме нитроглицерина под язык. Это и капилляроукрепляющее средство способствует оттоку крови по наружным венам. Ментол входит в состав сердечных капель корвалола, корвалдина, капель Зеленина, пектусина, эвкатола, меновазина, аэрозольных смесей камфомена и ингакамф, входит в состав ментоловых карандашей, капель для носа, ингаляционных смесей для ингалятора, бальзам “Золотая звезда” и “Махольда” содержит эф. масла: мятное, гвоздичное, эвкалиптовое, корицы. Прием мятного масла внутрь раздражает рецепторы желудка, ментол усиливает перистальтику, оказывает антисептическое действие, ограничивая процессы гниения и брожения. Пары мятного масла обладают противомикробным действием, особенно это относится к золотистому стафилококку и спорообразующим бактериям, убивая их за 3.5 часа. Для лечения дрожжевых эрозий и руброфитии ногтей можно пользоваться мятным, шалфейным и тминным маслами. Дрожжевые эрозии лечатся мазями, содержащими эти масла, а пораженные руброфитией ногти, начинают расти из ногтевого ложа без поражения.

Наличие полифенолов в мятном масле определяет его, как спазмалитик и как желчегонное средство, усиливается внешнесекреторная деятельность печени, изменяется состав желчи, усиливается выделение печенью ее секретов, что повышает ее антитоксичную функцию, нормализует обмен веществ.

Чаи мяты противорвотное, ветрогонное, болеутоляющее средство при невралгиях и спазмах в эпигастральной области, отрыжке, икоте, поносе. Это и составляющая часть зубных эликсиров. Мятным отваром купают детей, больных золотухой и рахитом, масло добавляют к микстурам для лечения болезней кожи, слизистых оболочек, геморагии, гингивита, стоматита, ларингита, фарингита.

Мяту применяют в пищевой промышленности при изготовлении кондитерских изделий, ликеров, в кулинарии для ароматизации напитков и соусов, в парфюмерии при изготовлении зубных паст, эликсиров.

Но употребление мяты должно быть природоцелесообразно в меру, иначе большие дозы могут вызвать и боли в сердце и бронхоспазм и другие расстройства дыхания.

Очень приятный чай из мяты любим повсеместно, успокаивает желудочные боли, любим и в кондитерских изделиях.

“Одолень–трава”

Считалась предохраняющей путника: ее зашивали в ладанку и носили на теле; выезжая в путь отчитывались, настраивались на лад в мыслях и делах: “ Еду я из поля в поле, в земные луга, в далекие места, по утренним и вечерними зорями; умываюсь медвяною росою, утираюсь солнцем, облекаюсь облаками, опоясываюсь частыми звездами!”. Еду я в чистом поле, а в чистом поле растет одолень–трава. Одолень–трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил, породила тебя Мать–Сыра–Земля, поливали тебя девки простоволосые (дожди), бабы–самокрутки. Одолей лень горы высокие, долы низкие, озеры синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды. Иду я с тобою к Морю–Синему–Окияну, А в Море–Окияну лежит бел–горюч камень. Как он крепок и горюч предо мной, так и я был бы крепок во всех путях дорогах, перед всяким человеком... Чтобы речи мои были милы и любезны людям, чтобы слово мое было крепко, аки камень...”

Подобные молитвы складывали из образного видения природного состояния. Это были люди, которые, понимая состояния природных сил сегодня, исходя из знаний закономерностей развития процессов во Вселенной и отражения их на Земле, в обществе, могли пронзить силой ведающего взора многие века вперед и задать словом ритм событиям, чтобы сохранить то, что в определенный момент возродится, как возрождается из пепла птица Стратим в своем же гнезде. Когда началось активное разрушение Руси, многие природные явления, связанные в различных комбинациях с различными сторонами были отражены в мощном образном слове, такими певцами как Боян?? Они неслись, как алгоритм, как ритм общественных взаимоотношений, сохраняя живую клетку в сознании, как если бы порядочный человек, страдая от инфекции, даже в тяжелом состоянии хранил дух окружения, даже определяя его.

Собиратели зелейных трав преследовались, как преступники. Пойманных накануне Иванова дня “ведунов” пытали, били батогами, чтобы не повадно было бы носить и собирать травы и коренья.

Полынь горькая

Полынь на Руси называют божьим деревом. Это растение считалось с древних времен дивом, чудом, вобравшим в себя дух степей. Запах полыни бодрит, будоражит творческие силы. Любой человек, вышедший в степь, услышав запах полыни, откроется и подумает или воскликнет: “Полынь!” Этот запах мгновенно начинает настраивать мысли на творческий лад, укрепляет дух, трепет разума, совести. Аромат полыни, чабреца в дому, расстеленных на полу в Троицу, помнят, знают многие и сейчас. Стойкий аромат трав держит состояние Богини Прии целый год в сознании человека, строжат душу.

Полынь, ты моя полынушка, горькая трава,

Полынь, горькая трава, шелковая!

Не я ли тебя, полыньюшка, сеяла?

Не сама ли ты, полыньюшка, уродилася,

Заняла ты мне, полыньюшка, в саду местечко,

В саду местечко, место доброе, хлебородное.        

Лечили полынью морскую болезнь, лихорадку, это хорошее мочегонное, глистогонное средство. Авиценна писал, что если чернила развести соком полыни, то мыши не будут есть книгу. Это средство от вшей, блох, ею окуривали больных при эпидемии, как дезинфицирующее даже при холере. На Купалу одетый на голову венок хранит целый год. Даже назвать это растение — и это помощь от чар. На Руси — этообрядовое растение, хранящее силу. Полынь носили подмышками, развешивали в дому. Под рождество полынью окуривали дом, конюшни, хлев. Полынью обкладывали одежду, стелили пол. На Руси было принципиальное иное мышление и не хочется говорить. что сыпали ее, чтобы не было насекомых, холеры. Это было здоровое состояние духа Природы и росичи, зная ее секреты, будили ее в себе. Постепенно отношение к ее явлениям становилось дробленым и техническим.

От древнерусского “полежи” — гореть и во рту палит горечь. Народ издревне считает, что полынь — это горечь, которую перенес на себе народ — вся горечь страданий воплотилась в Природе в этом серебристом растении. “Горька, как полынь”, — говорит народ о трудных жизненных путях. “Полынь после меду горше самой себя!”, “Чужая жена — лебедушка, а своя — полынь горькая!”, “Речи, как мед, а дела, как полынь!”. В практике применяется полынь горькая, полынь лекарственная, полынь метельчатая, чернобыльник, полынь таврическая, полынь лимонная и др. Высотой полынь горькая до 1 м. А полынь чернобыльник — это полынь обыкновенная. Она засыхает и темнеет, на снегу черные былинки. Люди, страдающие обидчивостью, болеют печенью. Им советуют пить горькие травы. Полынь же серебром своих веточек, листочков оздоравливает. Потому, наверное, и было Божье дерево первым помощником раненым воинам Древней Руси, которые прикладывали полынь на кровоточащую рану. Услышала она боль от обиды, успокоенное тело посылало свои резервы на восстановление “прорехи”.

Подушечки из ароматизированных трав, например, хмеля, ладана вместе с полынью, успокоив человека, регулирует сон, защищает от прилива чужеродных мыслей (думают же люди друг о друге, порой и мешают своими тревогами). Состав для подушечки:

1) полынь — 1, шишки хмеля — 2, чабрец — 1; 2) мята перечная — 1, полынь — 1, шишечки хмеля — 2. Нежный аромат принесет легкую спокойную дрему. Дрема — это не глубокий сон, о котором говорит Учитель, что спит человек, значит, умирает, а отдохновение от забот, настрой мыслей на лад.

Головную боль снимает освежающая вода: на 50 мл воды масла лимонного или полыни лимонной — 3 капли, лаванды — 3, мяты — 3. Поместить в темный или непрозрачный флакон, взболтать, протирать лоб, виски, затылок. Хранить в темном месте, перед употреблением взбалтывать.

Смесь для ароматизации и увлажнения воздуха: вода — 50 мл, эф. масло лаванды — 15 капель, полыни лимонной — 4. Любителям животных можно использовать эф. масла для освежения воздуха: 50 мл воды и 15 капель эф. масла полыни лимонной и масла розового или герани. Лучше пользоваться пульверизатором для распыления жидкостей.

В народной медицине корни применяют при эпилепсии, листья — как болеутоляющее и регулирующее деятельность желудочно–кишечного тракта. В ? используется трава, собранная несколько лет назад. Чер — это грубое растение до 2 м, стебель красноватый. Отвар полыни таврической снимает раздражительность, нервное и мускульное напряжение, успокаивает сон. Полынь устраняет тяжесть в голове, помогает при инсульте и желтухе, держит бодрость при морской качке, при применении алкоголя, это сильнейшее противоядие. Полынь лечит алкоголизм. Рефлексотерапевты используют сухую полынь трехлетней давности для прижигания рефлекторных точек. Женщинам полынь помогает отрегулировать месячные, а сок полыни, вводимый женщинами внутрь, помогает зачатию. Сироп полыни помогает при болезнях печени и желтухе, уплотнении селезенки, при коликах и всяких болезнях мочевых путей, выводит камни с мочой. Приготовление сиропа: 100 г полыни замочить на сутки в воде, затем варить, процедить и добавить 400 г сахара. Варить до загустения. Пить по 1 столовой ложке 3 раза в день. Настой: (1 столовая ложка на 1 стакан кипятка) пить по 1 столовой ложке 3 раза в день. Отвар корней полыни горькой пьют при раке желудка, прямой кишки и матки. Масло используют при герметозах, как противолихорадочное, противоглистное, нормализующее менструальный цикл у женщин.

Подстилка из полыни предохраняет животных от блох. Скворцы, воробьи и другие птицы весною приносят полынь в вычищенные гнезда. Лямблии в печени заводятся от горечи душевной, которая неадекватна яви, полезен отвар полыни, тысячелистника.

Пижма

В деревнях и пижму называли девясилом, считая, что содержит это растение девять сил. В самую сильную жару, даже засуху, когда выжжена в степи вся трава, вдоль дорог до колес машин  стоит пижма вопреки таким качествам человеческой Природы, которая иссушивает все вокруг. В народе знали, какие качества восстанавливает девясил: девясил или пижма помогает при ломоте в суставах и подагре, как жаропонижающее, потогонное, при головной боли, при понижении кровяного давления, желтухе, водянке, при истерических заболеваниях. Растение столь сильно, что может бить и ядом. Настой, порошок из цветков, листьев, стеблей — это яд для насекомых и грызунов. Вот и сходится, что плохие качества иссушают Природу, а девясил, пижма являют собой, что есть в Природе силы, удерживающие равновесие: разве кто будет возражать, что этот цветок очень строен, горит целым созвездием солнц.

Цветочные корзиночки сушат на чердаке. Настой приготавливают из расчета 1 ст. ложка на 1 литр горячей воды. Пижму или порошок раскладывают, рассыпают в местах скопления насекомых, в подвалах, на чердаках, под стогами раскладывают вместе с листьями ореха, репяхами.

Плакун–трава

Или луговой зверобой. В русских преданиях это трава — “всем травам мати”. В разных местах плакун–травой называются другие растения и служат они, как чародейное зелье от разных случаев. Зверобой или “Ивановская трава”, казахское “джерабай” — целитель ран. В старину, когда матрацы набивали золотой соломой, к ней добавляли богородскую траву и зверобой: ребенку снились сладкие, безмятежные сны, Природа хранила его от испуга. Молодежь гадала: скрутит в руках и смотрит: появится красный сок, значит, любит, бесцветный... Старики говорили, что это очень сильный дух Земли, он предохраняет человека. Если зверобой пить сорок дней, советовал Гиппократ, излечится воспаление седалищного нерва, семя, принятое внутрь, излечивает четырехдневную лихорадку.

Все справочники говорят о названии, как о связи с тем, что зверобой повышает у животных чувственность к солнечным лучам, вызывает сильный зуд кожи. Съевшие зверобой животные мечутся, и их нужно завести в темное место. А для людей это растение считается целебным при девяносто девяти болезнях. Первое дело — это снятие даже очень сильных воспалений внутри и снаружи. Растет так скромно и как бы отдельно вразброс от собратьев, чтобы никто не затенял желтые цветочки, лепесточки которых пушатся как иголочки. Стоит на ножке, листики мелкие–мелкие и с виду жесткие, как у вечнозеленых растений. Возьмешь стебель и он как бы охотно, хрупко подломится — бери, хотя стоит, кажется, очень стойко, прочно. А людям это растение очень полезно как чай, вкусный, красивый, как средство для мытья головы, при болях сердца, печени, желудка, промывания кишечника, при любых заболеваниях, связанных с воспалениями.

Пшеница

Пшеница — это ясноокая мудрая девушка. Она имеет хранящую самое себя программу: “только рост”. Польза от употребления проросшей пшеницы одна — она “учит” нашу клетку тоже молодо расти. Главное понять алгоритм растения, который оно верно и четко хранит сотни тысяч лет. С обжинок сноп стоит в Красном углу до нового посева. Во время свадьбы молодых обсыпают зерном, чтобы жизнь их была щедрой, доброй, как хлеб.  Из пшеничной соломы делали постель, соломой был устлан на Украине земляной пол. Соломой парились в бане, сам пол был устлан см на 10 соломой под холстом. В хлеву животным каждый день подстилают соломки. Парни с девчатами и ребятней под Красную Горку катались по соломе на полу на новый урожай.

Роза

Роза, особенно вьющаяся, почитаема в народе как Ладин цвет. Выражение в песне “Ладна, моя роза червона!” звучит как признание в любви. Весной в мае славяне селяне справляли Ладину: шли в поле с розами, пели моления о Ладе–Мире, о ладе в жизни, втыкали розы по меже, разбрасывали по ниве. В этот день пекли и печения в виде розочек и назывались они “розки”. Главнейшим мотивом вышивок рушников для Красного угла были Ладины розы, в честь Земли–Лады, как пожелания красивой ладной жизни. Главное в доме украшение — рушник!

В храмы Лады розы — как цветок Лады несли ей девушки и женщины, выращенные своими личными заботами, желая сохранить в себе то, что отражает этот, всем миром любимый, цветок. Какой народ ни вспомни, всякий отдавал дань своего уважения ее ладной красоте, строгости и нежнейшему, тончайшему аромату. Праздникам, семейным торжествам, проводимым с особой торжественностью, розы придавали блеск, сердечность, способствовали сближению. Проводились даже ежегодные праздники “Розалия”.В Европе и Средиземноморье Роза считалась символом смелости, гирляндами роз украшали дворцы внутри и снаружи, осыпали праздничные столы, дождем из лепестков роз усыпали, как дождем прославленных воинов, певцов, музыкантов, дамы ложились в ванны из лепестков, чтобы придать телу блеск и упругость. На Руси более скромное, уважительное отношение к розам и ко всем другим растениям, как к своей же сущности, но живущей в твоем окружении. В Индии живет предание о том, что из розы родилась богиня красоты и любви Лакшми, другие мифы говорят, что в розовый куст превратился прекрасный юноша Адонис. Если приводить сравнения, то спираль лепестков розы или, как говорил народ на Руси, закрут, по которому движется энергия, и есть тот завиток мысли, который рождает все во Вселенной. На Руси, как мы помним, в народе говорили, что детей в капусте нашли, лепестки которой завиты также, как у розы. Дочку мать называла “розочка”.

Первое упоминание о розе специалисты отмечают 916 годом. Ибн Холдун, историк в Кордове в своей “Хронике” сообщает, что розовая вода, полученная путем дисциляции в YIII и IX в.в. была дорогим товаром, привозимым из Китая, Персии. Гюлистан — это розовая долина. Правнук основателя Багдада Халиф из окрестностей гор Шираз ежегодно получал 30 тысяч сосудов розовой воды. До XYII века превосходило индийское масло, с XYIII века — персидское, египетское, тунисское, болгарское. В России его изготовление начиналось в XX веке в Крыму. И не следует это считать отсталостью, наоборот, народ болел природным отношением к цветам. Хранил свою сущность.

Роза, силу которой называли “священным огнем”, утишает “рожистое воспаление”, болезни живота, желудка, лепестки внутрь успокаивают сердце, укрепляют его. Чай из розы, варенье, сухие и свежие лепестки применяют при скарлатине, желтухе, воспалении почек, мочевого пузыря, поносах, запорах, геморрое, как противоглистное средство, при туберкулезе и бронхитах, воспалении легких, гриппе, ангине.

Розовая вода: 1/4 стакана розовой воды за 10–15 минут до еды. При ангине 1–2 капли масла розы пипеткой капают на гланды. После желтухи 1–2 капли капать на кусочек сахара и ложить в рот 3 раза в день за 15 минут до еды в течение месяца. Язвенную болезнь желудка лечат таким же способом.

Лечение глаз: утром и вечером розовую воду наливают в специальную гладкую ванночку (их продают в аптеке), плотно прикладывают к глазу и запрокидывают голову. Глаз открывают и закрывают 10 раз, поворачивают в стороны.

Розы, цветущие в саду на цветнике, могут послужить отличным дополнением к чаю, нужно только успеть снять лепестки, когда они еще в силе. Сушить нужно в чистом помещении: листочки очень тонкие, впитывают другие ароматы. Можно варить варенье, понемногу можно заготовить достаточное количество для зимнего времени, когда могут случиться простуды, болезни горла, боли в животе. Чуть–чуть отвара розы, липы или варенья и это отличное полоскание и питье.

Сок базилика или сок календулы с розовым маслом используется женщинами с тампонами внутрь, помогает при эрозиях, воспалении (2–3 капли масла на 0.5 стакана сока). Свежие лепестки заливают водой 1:2 и растирают до кашицы. Принимают при сердцебиении, сердечной слабости, при поносах. При головных болях свежие лепестки прикладывают к голове. Если съесть 3–4 лепестка розы, то это хорошее слабительное, т.е. снимается напряжение в душе, останавливающее перистальтику кишечника.

В стоматологии масло, внесенное в полость кариозных зубов, снимает зубную боль на 3–4 часа. Розовую воду, масло используют для приготовления пасты для лечения кариеса, микробы погибают в течение 5 минут. Препараты из розы не вызывают аллергических реакций. При парадонтозе ватным или марлевым тампоном, смоченным розовой водой, прикладывают к деснам. Можно держать теплую розовую воду. Кровотечение десен, боли прекращаются после 4–5 сеансов. Воспалительные процессы проходят, зубы укрепляются, нормализуется тугость и цвет десен, изо рта пахнет приятно. При закапывании уха быстро проходит ушная боль. В трактате Одо из Мена есть состав из масла. Лепестки из роз помещают в сосуд с оливковым маслом и выдерживают в закрытом сосуде на Солнце, пока лепестки побелеют. Лепестки отжимают и убирают, а в сосуд накладывают новую порцию и так до семи раз. Масло применяется для лечения глубоких ран, ожогов, ткани быстро заживают, нарастают новые. Принятое внутрь такое масло освобождает мозг от отека, укрепляет организм, оказывает слабительное действие, лечит язвы кишечника, успокаивает воспаление желудка. Принимают по 1 чайной ложке 3 раза в день за 15–20 минут до еды.

Смеси для ванн при утомлении, неврозах, стрессах: 5 г мумие растворить в 0.5 л воды, вылить в ванну температуры 38 град., добавить по 5 капель розового, пихтового или лавандового эф. масла. Принять после рабочего дня. Если ванну наполнять до половины, то, долив утром горячей воды, можно принять ее еще раз. Всего принимают 20 ванн на курс через сутки.

Тонизирующие средства для кожи:

1. Розовая вода. 1 г розового масла тщательно смешать с 1 л кипяченой воды.

2. 50 г лепестков эфиромасленичной розы залить в банке 1 л холодной кипяченой воды, всыпать 200 г сахара. Через 2 часа взболтать, процедить и поставить в холодильник.

3. 50 г веток лесного ореха залить 200 г холодной кипяченой воды, настоять 6 часов, процедить. Полстакана настоя смешать со стаканом розовой воды. Протирать кожу. При жирной коже рекомендуется стакан настоя лесного ореха.

4. Уксусный лосьон. Столовая ложка уксуса (лучше яблочного) или вина развести холодной кипяченой водой 1:8. На полстакана этой жидкости добавить полчайной ложки гвоздики, 1 столовую ложку сухой лаванды (лучше цветы) 1 столовую ложку сухих лепестков розы, 1 столовую ложку розмарина, полстакана розовой воды. Смесь настаивать 7 дней, процедить и хранить в холодильнике.

5.        Тонизирующие вяжущие лосьоны:

1) 2 столовой ложки розмарина, 1/4 стакана апельсина с кожурой, полстакана лимона с кожурой, столовая ложка мяты, 1/4 стакана спирта, лучше настойку из кожуры грецкого ореха (1 часть спирта и 4 части кожуры настаивают 7 дней и процеживают), полстакана розовой воды, 3–4 капли розового масла. Настаивать 2–3 суток, процедить. Хранить в холодильнике.

2) Камфорный лосьон. Полстакана розовой воды, полстакана измельченного лесного ореха, полстакана дисцилированной воды, 2 столовых ложки камфарного спирта, добавить щепотку квасцов. Применять при расширении пор, пятнах, раздражении кожи.

Составы для массажа. Используются активные растения, содержащие эфирные масла: розмарин, лаванда, лепестки роз, чабрец, календула, шалфей, жасмин, сирень. 100 г любых названных цветов или смесь любимых тщательно растереть пестиком. Бутылку, емкостью 250 мл заполнить на 2/3 измельченными семенами подсолнуха, добавить 1 столовую ложку уксуса и 2 столовой ложки измельченной травы. Поместить в хорошо освещенном месте, встряхивая 2–3 раза в день. Через две недели процедить, добавить 2–3 капли эф. розового масла. Это биологически активное масло добавляют в составы для массажа. Массажный крем: 4 столовых ложки ланолина, 2 столовых ложки подсолнечного масла, смешивая, медленно долить 2 ложки подогретой розовой воды, затем 1 ложку камфарного масла, 2–3 капли эф. розового масла, 2 столовых ложки вазелина. Смесь тщательно перемешать.

Рута

Рута, как и мята — это цветок строгости, определенности нравственных устоев, сохранительница девственности. Девушка, хранящая свое девичество, поет на Украине:

Пусти коня на отаву, та в залiзнiм путi:

Прошу тебе: хай не ходить по моiй рутi,

Бо на рутi жовтий цвiт — сама зелененька:

Прошу тебе, не зрадь мене, бо я молоденька.

На Дону девушки, хранящие свое девичество, поют тоже о руте, как и о мяте:

Не ходи ты, детинушка, возле моей хаты,

Не топчи ты, детинушка, моей руты–мяты,

Не для тебя я садила, не для тебя поливала.

Спорыш

Вьется по дворам, участкам детских садов зеленый шелковый ковер спорыша. Махонькие цветочки сияют белыми звездочками также густо, как звезды в ясную ночь на Небе. Ему хорошо там, где хорошие люди. А называют его и горец птичий, и гречиха птичья, и травка–муравка, трава–мурава, коноплянка, полянка. Трава–мурава стелется под ножками гуляющей по райскому саду сказочной царевны. Знал народ эту живую связь в Природе между хорошим в людях и их шагами. Спорыш называется так за то, что споро отращивает свои побеги, когда их притопчут — только бы вода была. Он и топтун–трава; люди ходят, телеги, машины ездят, скот пасется. Спорыш — лицо плодородия: выбирает лучшие почвы и другим травам место не уступит. Любит селиться возле людей.

Спорыш, в котором витамина “С” больше, чем в лимоне можно добавлять во все травяные отвары и настои, его применяют даже в трудных случаях болезней почек, мочеполовой системы. Попробуем проследить эту связь. Канал почек берет начало на столе. Почки болят у людей настойчивых, в чем–то недотрог. А трава–мурава сама шелком под ножки стелется. Может и дает она фермент “прихотливости?” В русских лечебниках о спорыше пишется, как о противовоспалительном, мочегонном средстве, способном регулировать обмен веществ. В России пили его от туберкулеза, при воспалении легких смесь: спорыша, цвет бузины и мать–мачеха. Наружно в виде примочек для лечения гнойных ран. Применяют при женских болезнях, кровотечениях, а со зверобоем, сушеницей топяной, ромашкой, подорожником, корой крушины и корнем стальника — при геморрое. Заготавливать спорыш можно на протяжении долгого периода цветения. Для скота и птицы это очень калорийное питание. В нем очень много белка, сахаров.

Хмель

Хмель — Молод вьюн. Лист хмеля вышит на украинских сорочках парней.

Что хорош–то хмель уродился,

По пусточку вился, увивался,

Золотые листья,

Жемчужные шишки.

Хмель — растение буйно вьющееся, имеет тонкий, стойкий аромат, знак удальства, смелости. Но в Природе должно быть все в меру: “З хмелем треба з розумом жити”, — говорит народ. Хмель — это понятие молодости, бережного поиска. Посмотреть, как тянутся усики растущего хмеля, как густо буйно зелено, будто волосы на буйной головушке добра молодца, растет красавец хмель, тянутся, ощупывают, могут протянуться по дереву, забору, дому, отвесной скале. У растущего хмеля усики тонкие–тонкие, но пройди небрежно, тронь — след останется. И не хнычь, не ной — у хмеля свои заботы и сила большая.

Как ходила Лада по небесному своду, как ходила,

Гуляла и сеяла Хмель, а как сеяла — приговаривала:

Поднимайся , Хмель, по тычинке вверх,

Ты расти Хмелюшка –голова весела!

От чего ты, Хмель, зарождаешься,

По чему ты Хмель поднимаешься?

Зарождаешься ты — от Сырой Земли,

Поднимаешься по тычиночке.

И куда ты, Хмель, поднимаешься?

Как у Хмелюшки ножки тоненькие,

Голова его высока, умна,

А язык у Хмеля весьма болтлив.

У него бестыжие оченьки,

Руки держат всю Землю Матушку!

В русском языке замоложаветь — “охмелеть, моложить”. “Небо затягивается тучами”, моложный — туманный, замолодить — “заправить напиток так, чтоб заиграл, запенился от брожения”. Захмелевший человек — это тот, у кого туман в голове. Понятие играющей молодости когда–то было с любовью понимаемо как утренний туман — предвестник ясной погоды. Все эти качества есть у молодости. Если вспомним, что вступительный перед рукопашным боем рокач сравнивают с состоянием от хмеля, то в нем особая сила рассредоточенности, ощупывания, примеривания для очень короткого, цепкого и хлесткого удара. Чтоб было буйно–молодо в жизни, осыпали молодых хмелем на свадьбе. Хмель сыну вышивала на сорочке мать, и если кого видели в сорочке, вышитой хмелем, знали, что эта сорочка вышита руками матери на пожелание буйной долгой–долгой молодости. Хмель вьется, вьется, буяет... Люди сами виноваты, что такая сила–могута валит с ног, принимают в неразумении напитки хмеля, мака... Кто пиво пьет, быстро возбуждая копящиеся в организме резервы и растрачивает их, а кто спит на подушках–думочках из душистых шишек хмеля и видит светлые, спокойные сны, получает в покое заряд бодрости для свершения нового дня.

Умирающий от ран, полученных в правой сече, добрый молодец говорит коню доброму, верному:

Ты скажи моей молодой жене,

Что женился я на другой жене,

Что за ней я взял поле чистое,

Нас сосватала сабля острая,

Положила спать калена стрела!

В глубине сознания человека хранилась память о том, что человек не должен умирать. Песня о раненом человеке часто от первого лица ведет мысль о том, что рана — это хмельной напиток, от которого засыпает молодец. Народ отдавал отчет, что предшествие любой беды — это сон, дрема, хмель. Кровь раненного — это хмельной напиток. Тот, кто посягает на человеческую кровь становится хмельным, а тот, кто хмеля отведал, тот уже и на свою жизнь посягнул, убавил её полноту, её сок, её смысл и чужую округ обеднил.

Из шишечек хмеля, мяты, чабреца, лаванды делают различные лечебные настои, ванны. Подушка из хмеля делает сон глубже, покойнее. Сны снятся чаще, они светло–ласковые. И по снам, их образности можно понять, что больше всего работает на подсознательном уровне, понять глубину своей сути: к чему тебя тянет, что поет в душе, чего боишься, тревожишься...

Запах хмеля нежно–резкий, какой–то пронзительный, расслабляющий, как мята. Снимать его нужно в то время, когда начинают шишечки опадать, если их тронешь. Затем досушивать, как обычно в тени на сквозняке, например, на чердаке или в дощатом сарае.

Дрожжи из хмеля можно приготовить из свежего хмеля. Плотно набитую свежим хмелем эмалированную кастрюлю залить до верха горячей водой и кипятить 40–60 минут под крышкой. Процедить отвар, охладить до температуры 40 гр. И добавить на 2 литра отвара 1 столовую ложку сахара. Когда сахар растворится, постепенно добавить ещё стакан сахара на 2 литра отвара. Затем в него же вводить 2 стакана пшеничной муки, помешивая так, чтобы не оставалось комков. Поставить отвар в тёплое место на 36 часов. После этого добавить в него ещё 2 протёртые варёные картофелины средней величены. Всё перемешать и ещё на один день поставить в тёплое место. Теперь дрожжи готовы. Разделить их по бутылочкам, герметично закупорить. Срок хранения в холодильнике до 3–х месяцев. На 1 кг. хлеба требуется 0.25 стакана дрожжей.

Хлеб на дрожжах из хмеля можно приготовить следующим образом. Поместить в эмалированную кастрюлю одну часть по объему сухого хмеля и две части воды. Кипятить до тех пор, пока воды не останется 50%. Затем полученный отвар процедить и развести в нем на один стакан отвара один стакан сахара. Помешивая отвар деревянной ложкой, добавьте на каждый стакан отвара 0,5 стакана пшеничной муки. Полученную массу держать в теплом месте 36–48 часов, закрыв чистой хлопчатобумажной тканью. Дрожжи готовы. Затем дрожжи следует уложить в банку, по возможности герметично закрыть и хранить в холодильнике до 3–х месяцев. Для получения 2–3кг хлеба требуется соответственно 0,5–0,7 стакана дрожжей. (Из журнала “Здоровый образ жизни”.

Чабрец

Чабрец, чебра — род дикого тмина, который еще называют травой Богоматери, богородичной травой. Любим в народе. Духмяной этой травой одымливают в доме перед праздниками, когда в доме кто–то заболел. Медвежье ушко, купалевку, богатенку тоже собирали в купальскую ночь, втыкали в стены домов и примечали, как долго цветок сохранит свой вид–силу: не вянет, значит год будешь здоров! Чабрец — самое первое растение, которое в Троицу несли в дом и устилали долівку (пол). Долівка — доля, судьба или пол — путь любви. Какие же качества души ценил народ и в резонансе с Природой старался укрепить в себе? Первое средство от кашля — это чабрец. А кашель — это отражение, что человек накопил спазм в легких в результате неприятия окружающей атмосферы. Подтверждением этого может быть и то, что в старину чай из чабреца давали тому, в кого вселялись “бесы”. Богородичной травой окуривали больного, полагая, что “бесы” покинут больного. Подушечку–думочку с высушенной богородичной травой и другими духмяными травами ложили тому, кто мучается бессонницей. “Бес” — это без чего–либо, без каких–то определяющих качеств души, задавленных, задушенных какими–то волнениями, чувства превосходства. И если учесть, что на Руси никогда не мыслили негативно, то можно сказать, что не “беса” выгоняли, а усиливали качества, уравновешивающие душевное состояние человека. Припарки из горячей травы, отвары помогают при желудочно–кишечных заболеваниях, ревматизме, подагре, при ушибах и даже параличе. А молодые листочки чабреца использовали при засолке огурцов как теперь используют завезенные приправы типа корицы.

Чабрец — это цветок мужественной силы, к нему относились, как к духу жизни. Благоуханный дым возносился с жертвенников. Одо из Мена писал, что “близкий к Земле, обладает сухой и горячей силой”. Он почитался божественной травой, способной давать здоровье и даже возвращать жизнь: растертый порошок давали нюхать при обмороках. Авиценна писал, что если его отварить в уксусе и с розовым маслом приложить к голове, то помогает при потере памяти, а также при летаргии, менингите и умопомрачении, рекомендует, как маточное средство, средство от камней, глистов. Одо из Мена:

“Дымом горящий тимьян изгоняет змей всевозможных,

Также и всякую тварь, что, кусая, внедряет отраву,

И у жнецов есть обычай: с едою тимьян сочетают,

Чтобы, когда утомленных, охватит их сон глубочайший,

Спать без опаски могли, не пугаясь червей вредоносных”.

Богатейшие свойства этого душистого, одного из любимейшего растения на Руси, обусловлены тем, что оно содержит 0.1–1 % эф. масла, дубильные и горькие вещества, флавакоиды, смолы, яблочную, уксусную и оманоловую кислоты, минеральные соли. В эф. масле чабреца 30 % тимола и 15–20 % корвалола являются сильнейшим антисептиком. Известнейший антибиотик фенол в 30 раз слабее тимола по бактерицидным свойствам, поэтому он является сильнейшим противомикробным средством. Чабрец применяется при анемии, астении, гипотонии, хлорозе, атонии кишечника, бронхите и туберкулезе, инфекции мочеполовой системы, кишечника, брожении, скоплении газов, различных простудных заболеваний, при отсутствии месячных, дерматозах, фурункулезах, педикулезе, касотке, усталости, ревматизме, выпадении волос. Это поистине трава Богородичная.

Богородскую траву считали полезной при болезнях желудка, печени, селезенки, женских заболеваниях, первым средством при астме, лучшим средством при детском коклюше. Это успокаивающее при бессоннице у взрослых и детей, болеутоляющее при радикулитах и невритах, ревматизме, опухолях, ушибах. Подушка с чабрецом приносит здоровье и долголетие — считается в народе. С полынью и золототысячником или самостоятельно излечивает алкоголизм. Это было первейшее средство антисептическое: им окуривали заразных больных, коров после отела, крынки для молока, бочки для засола, применяли при хранении продуктов. В кулинарии используют, как приправу, рыбаки окуривают сети для хорошего улова. Чабрец хороший медонос, как и пчелу, его считают в народе великим тружеником.

Вытяжка: 1 ст. ложку чабреца залить 1 стаканом кипятка, кипятить 2–3 сек., настоять 10 мин., процедить. Пить по 1/4 стакана 3–4 раза в день после еды. Эф. масло применяется по 2–3 капли 3 раза в день. При ангине чабрец жуют. Отвар на масле хорош при лечении укусов комаров и даже змей. При ревматических болях изрубленный чабрец греют в сосуде и через марлю прикладывают на больное место. Для ароматизации ванны, лечения артритов, ревматизма 500 г чабреца заваривают в 4–5 л воды. Концентрированный уваренный отвар чабреца используется как тонизирующее средство для роста волос, уменьшении их выпадения. Отвары с медом лечат печень, желчный пузырь. Мазь из сока чабреца с коровьим маслом и вином помогает при воспалении седалищного нерва. Отвар останавливает кровотечение из свежих ран, очищает кожу от мелкой сыпи, успокаивает ранки от укусов насекомых, прекращает рвоту, растворяет и выводит камни из мочевого пузыря, изгоняет умерший плод из утробы. При сильных головных болях и даже при умопомрачении смазывают голову чабрецом, сваренным с уксусом и розовым маслом. При раке желудка, плохом запахе изо рта долгое время пьют свежеприготовленный отвар без перерыва. Во всех случаях отвар кипятят 2–3 сек. (1ст.ложка травы на стакан кипятка, настаивают 15 мин., принимают 1/4 стакана 3 раза в день).

Копытник, девясил, богородичная трава растут у родников, почитаемых на Руси, как места молений, поэтому непременным было мытье головы их отваром, купание младенцев. При кашле Богородичная трава первая помощница. Отваром чабреца, мяты, валерьяны, зверобоя и ромашки парят голову, делают ванны при головных болях, остеохандрозе, болях в суставах, а потом непременно окатываются холодной водой.

Стелющийся побег живет до 30 лет. Основной стебель постепенно древеснеет, а от него поднимаются зеленые. Чабрец светло–сиреневым цветущим ковром покрывает склоны холмов, участки степи, растет на песке, на щебне, надежно закрепляет почву. Известно около 100 видов чабреца. Предпочитает открытые места, хотя встречается и в лесу. Узнаешь о таких качествах чабреца и тоже придешь к выводу, что можно пить душистый чай из чабреца, да вспоминать, каким можно быть полезным тружеником и красавцем на малородной почве.

Родить в себе Бога просит Мать–Природа. На открытых ветрах, на скалистых склонах, где особо и нет хорошей для прихотливых растений почвы, стелется богородская трава. В краю Донбасса, где родился Паршек, где бегали босые ножки мальчонки, пасшего на Чивилкином Бугре коз, первое растение это чабрец. Вся деревня разбросана на возвышенностях, которые местные называют “скеля”, “бугор” и они затянуты чабрецом. На небольшом географическом пространстве цветут все растения, признанные в Донбассе лекарственными. Может быть это и есть отражение в Природе всех самых полярных качеств людей, среди предков которых вырос Паршек, познавший все качества человеческой Природы?

Спят курганы темные, солнцем опаленные,

И туманы белые ходят чередой,

Через рощи шумные и поля зеленые

Вышел в степь донецкую парень молодой.

Чистотел

Чистотел, бородавник, чистуха, ласточкина трава, желтомолочник, чистая трава, желтый молочай, светлая трава. Необычный цвет окраса млечного сока дал ему сравнение с золотом. Это присутствие каротина делает чистотел полезным при лечении глазных болезней. Древние врачи считали, что “светлой травой” даже ласточка лечит птенцам глаза. Вместе с медом варили на легком огне, пока пена не успокоится и сам он станет, как мед. Этой жидкостью много раз в день нужно мазать глаза. На Руси чистотелом купали “золотушных” детей, лечили печень, кожный туберкулез и чесотку, с козьим салом прикладывали к язвам, им прижигают бородавки, кондиломы, полипы, применяют при начальной стадии волчанки, он задерживает рост опухолей на слизистой и на коже. Семена чистотела разносят муравьи и растет он поэтому в самых неожиданных местах. Он хорошее средство от садовых и огородных вредителей. Чистотел используют при чернении металлов, масло из семян — это хорошее противокоррозийное средство, из корней получают желтую краску. Травой чистотела окуривают скот от падежа, парят крынки для молока, чтоб не скисало.

Шалфей

Тоже с древности известное растение. В нем эф. масло, уксусная и муравьиная кислота, смолистые вещества, соли сальвена, различные микроэлементы. Это вещество легко растворяется в жирах, проникает легко через эпидермис, тонизируя рецепторы периферической нервной системы. Первое купание младенца стараются сделать с отваром трав, в их числе и шалфея. Особенно ценно эф. масло шалфея. Масло получают из соцветий шалфея мускатного. Это антисептик, спазмалетик, это ранозаживляющее, кровоостанавливающее, отхаркивающее, вяжущее, противовоспалительное средство. При простудах, бронхитах, астме, туберкулезе применяется настой шалфея. Настой помогает и как мочегонное средство при отеках, болезнях почек, мочевого пузыря, при гастрите с пониженной кислотностью, спазмах кишечника, колите, метеоризме, болезни желчного пузыря. Настой укрепляет нервную систему, улучшает обмен веществ. Водный раствор ( 2–3 капли на 1 стакан воды) полощут горло при стоматитах, потере голоса и других заболеваниях верхних дыхательных путей. В виде ингаляций шалфейное масло применяют при туберкулезе и астме, ангине. Для лечения воспаления среднего уха вставляют турундочку и наносят снаружи 2–3 капли масла. Масло шалфея входит в различные компоненты масел для лечения болезней сердца, легких.

Противопростудный бальзам: для растирки подсолнечное масло — 20 мл, масло какао — 15 г, пчелиный воск — 4 г, поместить в эмалированную посуду и расплавить на водной бане. Снять, добавить эф. масло шалфея — 20 капель, пихты сибирской — 10 капель, разлить по небольшим баночкам.

Отвары для ванн: 100 г сухого измельченного шалфея залить 1 л воды и кипятить 6–80 минут, отстоять 24 часа, профильтровать. Жидкость с запахом мускатного шалфея отличное средство для компрессов: 8–10 слоев мягкой ткани пропитывают экстрактом или отваром, подогретым до 40–45° и накладывают на пораженные места, через 15 минут меняя, при радикулитах, полиомиелите, артрите, полиартрите, артрозе, закрытых переломах, длительно незаживающих ран, заболеваний сосудов, хронических женских болезней, псориазов в стадии ремиссии, гнойных экзем. Длительность процедуры 40–50 минут, курс лечения 20–25 раз. При приеме ванн из экстрактов для усиления можно добавить 3–4 капли эф. масла шалфея.

Аир

Прюное и лекарственное растение. Как восточная сласть была любима на Востоке в засахаренном виде и соперничала с имбирем, корицей, мускатным орехом и тайна его приготовления тщательно хранилась. Длинная трость венчается початком с множеством желтовато–зеленоватых цветочков, а размножается корневищем. К середине лета из пучка листьев появляется трехгранный стебель с конусовидным соцветием — початком, он покрыт трехцветным листом. XIII век: “Ир, или водяная райская трава... Корень ее снаружи красноват, внутри бел, толщиной с палец, составлен из множества коленцев, покрыт волокнами и имеет пронзительный и нарочито приятный запах. Он содержит в себе много масла и летучей соли”. Душисты все части растений, за исключением ответвлений тонких корней.

Аир болотный справляется с плохим в Природе, за которое в ответе люди, и он же людям приходит на помощь, преобразуя энергию плохого в добро. Еще одна возможность увидеть, от чего же у людей появляются болезни.

Воду, где растет аир, можно смело пить без риска для здоровья. Считается, что аир завезли кочевники–азиаты и рассадили его по болотам для очищения воды. Оставленный на 2–3 часа корень в сосуде с водой. Делает ее свежайшей, чистейшей. Лучший аир белый, с приятным запахом, плотный, не пористый, полный. Авиценна советовал аир при заболеваниях желудка, печени, в качестве мочегонного. Аир утолщает роговицу и считается превосходным глазным средством. На Востоке его называют “глазное яблоко”, выжатый сок помогает и от бельма. При эпидемии тифа, холеры, гриппа — это прекрасное средство: попробуйте взять в рот порошка на самом кончике ножа и держать во рту (или кусочек корешка). Появится ощущение, будто сотни протоков открываются и бодрость вливается во все тело. Порошком посыпали гниющие раны, на Троицу устилали полы и даже дворы.

Отваром моют голову для укрепления волос, порошок кладут на зуб от боли, на кончике ножа порошок применяют при болезнях почек и мочевого пузыря, легких, вводят в сборы при диатезах, применяется при язве желудка с пониженной кислотностью.

Есть невиданное средство, предлагаемое для лечения зубов. Настойку от аира и настойку от прополиса вместе смешивают и по полчаса полощут зубы. Зубы излечиваются и даже зарастает дупло.

Кориандр

Кориандр очень веселое растение, подобное укропу, тмину, зре, петрушке. Его любят, как зеленую приправу, семена в сушеном виде. Очень любим в народе ржаной сладкий хлеб с кориандром, маринованная сельдь. Это растение успокаивает и в то же время тонизирует, помогает при сердечном напряжении, нервном переутомлении, ревматических болях в сердце. Это болеутоляющее средство при зубной боли, затрудненном пищеварении, спазмах желудка, скоплении газов, нервной анорексии, депрессии.

Применяют внутрь семена и вытяжку из семян, эф. масло. 1 ст. ложку семян заливают 1 стаканом воды, доводят до кипения и настаивают 10 мин. Пьют по 1 ст. ложке после еды. 1–3 капли эф. масла с медом пьют 2–3 раза в день, от ревматических болей добавляют в мази.

Свежий сок 2–5 мг на 1 кг веса человека повышает свертываемость крови уже через 1,5–2 часа и держится 6 часов. Это отличное средство от послеродовых кровотечений, длительно протекающих месячных.

При простудных заболеваниях, вспучивании живота, когда выделение слизи поддерживает процесс гниения пищи в кишечнике, можно в пищу добавить 0,5–1 чайн. ложку семян кориандра, или укропа, тмина или всех понемногу. Лучше, если эти семена будут стоять на столе для постоянного употребления.

Укроп и фенхель

Любимые приправы в свежем виде, семена, используются в сушеном виде. Это любимейший компонент при солении огурцов, у некоторых и капусты, помидоров и других овощей. На обеденном столе на Руси семена укропа стояли рядом с солью. Каждая молодая мама в своем запаснике держит укропную водичку. А порой с возрастом забывается ее чудесное действие. Масло получают из семян молочно–восковой спелости, их выход 4–6 %. Это отличное средство при спазмах гладкой мускулатуры кишечника, коронарных сосудов, гипертонической болезни, уменьшения гнилостных и бродильных процессов в кишечнике, что снижает газообразование. Плоды применяют, как молокогонное, мочегонное, ветрогонное, месячногонное, глистогонное средство. Воспаление мочевого пузыря, подагра, метеоризм, атония пищеварительного тракта, эрофагия, легочные заболевания при гриппе, болях в желудке, нервной рвоте. Геморроидальные узлы успокаивают припарки из трав укропа и фенхеля. Сок из травы фенхеля — это высокое кроветворное средство, его смешивают с морковным и свекольным соком. Сок из семян фенхеля закапывают в глаза для улучшения остроты зрения. Глаза становятся ясные, блестящие. Отвар из корня фенхеля дробит камень, открывает закупорку печени.

Авиценна советовал с первого весеннего дня, когда Солнце вступает в созвездие Овна до того дня, когда оно вступит в созвездие Рака ? съедать ежедневно 4–5 семян фенхеля с таким же количеством сахара. Это обеспечит здоровье на весь год и далее.

При насморке дают детям и взрослым 1–2 чайные ложки семян укропа.

Средства из укропа и фенхеля:

1. Отвар из корня: 25 г на 1 л воды кипятить 2 минуты, настоять 10 минут, пить 3 чашки в день.

2. Настой: 1 столовую ложку измельченных семян укропа настоять 10 минут в 2–х стаканах кипятка, процедить и пить по 1 столовой ложке 3–4 раза в день.

3. Настойка: 50 г семян укропа 15 минут варить на слабом огне под плотной крышкой в вине “портвейн” или “кагор”. Процеживают, пьют 50 г перед сном разово при плохом самочувствии. Порошок из семян фенхеля и укропа принимают по 1–4 г в день, жуют семена укропа. При выведении мочевых камней пьют отвар: горсть кукурузных рылец кипятят несколько секунд в 1 л воды, добавляют 2 столовых ложки укропа, настаивают 1 час. Пьют по полстакана 3 раза в день. Настой и отвар листьев, семян и этих растений, эф. масло помогают при различных воспалениях кожи.

Полоскание при воспалении десен: эф. масло фенхеля — 4 капли, лаванды — 2, шалфея — 2, сосны или пихты — 2, мяты — 2. 1–3 капли этой смеси разбавляют в 50 г воды, полощут рот 3 раза в день.

Сбор трав

“Беру  я, дитя божье.... травки, цветочки, от Земли коренья. На что они полезны, на то их и беру, Во имя Отца и Сына и Святого Духа.”

Любое дело — это Отец. Все, что рождает Отец — это дитя, Сын. Набирает силу рожденное событие и Отцом новым детям, новым мыслям становится. Есть святость, свет, значит нет маяты, а есть стремление вверх, есть поднятие Духа со Святым Духом. И так в любом порыве души.

Если человек думает помочь себе быть более здоровым, чтобы было легче ему и тем, кто вокруг, значит есть святость в душе и Мать–Природа поможет. Если человек делает плохое, в выплеске эмоций теряет силы, то как ему поможет обиженное растение. Человека можно обмануть словами, даже подкупить деньгами, а Природу не обманешь — она открыто резонирует и человек получает заслуженное.

В русских травниках описывались подробные сведения о растениях, приводились рисунки. Алтей, например: “Стебел его суховат, вышиной два локотили трех, цвет у себя желт имееть, а воняние аки большева роману, листвием же та трава собою долга и остра, плевою белою обдернута, а собиранием и корень, и листвие, и цвета, егда трава цветет в травень во исходе”. О тех, что всем известны, считалось “непотребно писать, коим обычаем ростуть” и “всеми знаеми суть”. Наилучшее время сбора трав показывают пчелы и брать растения нужно там, где много. “Корни выкопати и очистити вельми добре обмыти и высушити, да вологость иссякнет”. Брать их до того, как начнется листопад. “Листья надо срывать после того, как они полностью приобретут свойственный им объем и форму и останутся некоторое время, но прежде, чем они изменят окраску и сломаются...” “семена следует собирать после того, как тело их окрепнет и когда их покинет незрелость и водянистость. Цветки собирать после полного их раскрытия, но до увядания. Плоды срывают, как они вполне поспеют, но прежде, чем они готовы упасть. Плоды, собранные в хорошую погоду, лучше, чем собранные при плохой погоде или вскоре после дождя. Чем цвет плодов насыщенней, вкус отчетливей, запах резче, тем они сильней в этом роде”.

Собирали травы один раз в году, попостившись, помолившись, вдали от дома, что крика петуха даже не слыхать, т.е. растения хранили в росте первозданную связь с Природой–Матерью. Сбросив одежду, искупавшись в жемчужной росе, читали “Отче наш” и другие заклинания, т.е. кликали, просили Природу: “Небо–Отец, Земля–Мать, а ты, трава, позволь тебя рвать. Нужно, “чтоб траве не было больно” и “от много брать немножко”. Жил мудрец Одо из Мена, который составил трактат — настоящий разговор с травами, о каждой, силу которой узнал.

Днесь вас молю я, травы все могучие,

Величье ваше я молю, которое Земля,

Что вас родила, всем вам в дар дала.

Она вдохнула в вас мечту к здравию.

С величием вместе, чтоб неизменно вы

Всем людям были помощью полезнейшей.

Что б я из вас ни сделал и кому б ни дал,

Да будет вместе с вами там благой исход, эффект быстрейший,

Чтобы мне всегда дано величьем вашим

Благосклоннейшим сбирать вас...

       

Известно много трактатов, т.е. рассуждений о травах, путях–дорогах человеческих. Судя по тому, какие сборники появились после X–XII века и какую славу имели лекари–монахи на Руси, лечебное дело было на очень большой высоте. Лечебники переписывались, добавлялись. Например, сборник “Прохладный вертоград” — это сад, в котором обретают здоровье: “О хлебе”, “о пчеле”, “о заморских и русских землях”, “о водах из трав пропущенных” и т.д.

27–й день июля был днем целителя. В древности это был Световид и Знич — это знахарь, знающий. Люди несли в храм дары в благодарность того, что солнечное состояние лика Бога учит и детей — землян быть красивыми, здравыми. Позже от непонимающих, неприродных людей, на доверчивость пришли пороки других. Винить — это разрушать себя. Лишь собственное высокосознательное бытие определяет окружение. Так что прав мудрец, сказавший: “Держись за Землю — трава обманет!” Потенциал окружения соответствовал духу людей. А каков дух теперь — таковы и травы. Если назвал Учитель Иванов травы забавой, то он уже познал их силу, как силу людей. В Природе есть эти силы — воздух, вода, земля.

А народ наш не забыл в своих присловьях, поговорках и эту сторону нашего окружения. Получает человек по заслугам, народ скажет: “Худая трава из поля вон!” “Худая молва — злая трава, а траву и скосить можно!” “Отвяжись, худая трава!” — скажет человек о том, кто бурьяном живет, а на внимание претендует. А о том, что человек рождается по своей же худой породе, и как не скачет, все видать, говорят: “Где трава росла, там и будет!”

“Нет таких трав, чтоб узнать чужой нрав!”, — уже кто с уверенностью, кто с сожалением говорит о тайне чужой души. На обещание подмоги прозорливый скажет:“Пока травка подрастет, много воды утечет.”, “Земна трава!”, “Молодо–зелено!” — скажет умудренный человек когда о разухабистости, когда о самонадеянности молодости. Но есть и меткое, грустное слово о тлене, грусти, суете, зле, которые уходят в забвение:“Всякая могила травой порастет!”.

А теперь издается  множество трактатов традиционной направленности, но появилось и новое течение: использование эфирных масел. Можно привести методику использования эфирных масел, разработанную институтом им. И.М. Сеченова и др. учреждениями Крыма. Более понятней будет история растений в жизни людей, если более внимательно рассмотреть современный опыт специалистов.

Эфирные масла — это не жирные масла (оливковое, репейное и пр.). Они улетучиваются и следа не оставляют, они растворяются в масле, спирте, эфире. Эфирные масла в воде не растворяются, но легко перегоняются с паром. Исторические справочники XV века доносят об изготовлении эфирного масла лаванды, розы, шалфея, а XVI–XVII века извещают о эфирных маслах из более 100 видов растений, плодов. В нынешнее время известны более 2000 эфиромасличных растений и эфирные масла в них от 0,1 до 4%.

Сердечно–сосудистая система реагирует весьма хорошо на запах эфирных масел: расширяются коронарные сосуды, что улучшает снабжение сердца, снимаются аритмии, нормализуется артериальное давление. При ароматизации увеличивается содержание в легких отрицательных ионов, нейтрализуются тяжелые положительные ионы, достигается равновесие легких и тяжелых ионов, оптимальное содержание озона. Мы все любим быть в лесу, на берегу моря, где количество легких отрицательных ионов достигает 6500 в 1 куб. см, в то время как в помещении— 300–400 в 1 куб. см, т.е. более чем в 20 раз меньше.

Вдыхание растительных ароматических веществ, особенно эфирных масел значительно изменяет силу мышц, ритм дыхания, пульс, кровяное и внутричерепное давление, улучшает зрение, моторику движений, быстроту реакции.

Газообмен в организме улучшает запах мяты, лимона, шалфея. При этом учащается ритм дыхания и пульс. Обратное действие оказывает запах эфирного масла розы, лаванды, пихты.

Температуру кожи повышает розовое, бергамотное, пихтовое, сосновое масло. Они же снижают неприятные запахи. Эфирные масла с приятными запахами улучшают слух, зрение. Лимон действует как тонизирующее, укрепляющее средство. Полезнее, может быть не только съеденный плод, но и аромат кожуры, масла семян.

Кормящие мамы для лактации (увеличения грудного молока) могут использовать анис, тмин. фенхель, укроп, а уменьшает объем молока петрушка, шалфей.

Антидиабетическое свойство у эвкалипта, герани. Использование этих масел, чая из листьев ореха, черники, шелковицы черной, оливкового дерева, лопуха помогают регулировать работу поджелудочной железы.

Можжевеловое эф. масло выводит мочевую кислоту. Композиционные смеси эф. масел мяты, полыни, лимона, шалфея, лаванды способствуют повышению активности респираторной системы легких: увеличивается ЖСЛ, дыхательный объем, минутный объем дыхания, максимальная вентиляция легких и т.д.

Эф. масла сосны, шалфея, пихты, лаванды и др. обладают анальгезирующим т.е. обезболивающим, противовоспалительным свойством, являются антисептиками, используются при лечении бронхитов, пневмоний. Лавандовое, гераневое, шалфейное эфирные масла отпугивают насекомых, с помощью их аппликаций можно лечить укусы ос, комаров и т.п. Лавандовое масло используют в горах даже от укуса змеями собак: в натертом месте высокая проникающая способность масла быстро нейтрализовала животный яд, являющийся сверхэнергоемким сгустком отрицательных эмоций.

Гормональные свойства эф. масел регулируют деятельность эндокринных желез, запускают их по типу физиологической активности.

Гвоздичное масло получают из высушенных цветков гвоздичного дерева. Внутрь применяют при умственной астении (потеря памяти), физической слабости, предупреждении инфекционных болезней во время эпидемий, даже чумы, при диспепсии, брожении в желудке, поносах, скоплении газов, при туберкулезе и кишечных паразитах. Применяют по 2–4 капли эф. масло с медом 3 раза в день. Наружно применяется масло при чесотке, инфицированных ранах, зубной невралгии, для отпугивания москитов, комаров, при волчанке втирают 5–10 % спиртовой раствор. Это очень сильное вещество и применение внутрь эф. масла гвоздики более 1 г в день может вызвать осложнения.

Эфирные масла растений обладают высокими антисептическими свойствами. Например, доза, прекращающая рост туберкулезных бактерий для лекарства фенола составляет 8:10000, а для эфирного масла не превышает 4:10000, чабреца — 1:10000, гвоздики — 0,5:10000. Водный 5% раствор чабрецового эфирного масла полностью убивает тифозные бациллы и возбудитель дифтерии в течении 2 минут, колибактерии — за 2–8мин., стрептококк и дифтерийные бактерии — за 4 мин., стафилококк — за 6 мин., палочку Коха — за 60 мин. Подобные эффекты можно привести и по другим маслам. Смесь эфирных масел, например, сосны, мяты, лаванды, розмарина уничтожает всю плесень и стафилококки, а из 210 микробных колоний, остается в крайнем случае 4. В современной квартире специалисты обнаруживают в 400 раз больше микробов, чем в лесу, в салоне автомобиля — 9 миллионов, такое же количество в школьных классах, магазинах, еще больше в больницах и прочих местах. Их рождает нездоровое сознание людей как шлейф своего потребительского мышления: чистые мысли — чистое окружение. Потребительское мышление, что кто–то уберет, кто–то помоет, а особенно плевки на Мать–Землю ведут к вырождению природных сил человека: выплеснулись эмоции, а это энергия, которая пошла на рост бактерий. Испарения эфирных масел полностью рассеивают патогенную микрофлору, лишает ее подпитки, переструктуируя атмосферу. Известны факты о том, что во многих странах в древности эфирные масла использовали для дезинфекции помещений во время эпидемий.

Эфирные масла легко проникают в кожу и быстро улучшают циркуляцию крови. Скипидар, эфирное масло пихты, сосны, ели через кожный покров поглощаются через 20 минут, эвкалипта — через 20–40 мин, лимона и аниса — за 40–60 мин, мяты, лаванды, герани, кориандра — за 60–100 мин.

Это теперь специалисты подсчитывают, что люди, живущие в лесных районах в 2–4 раза меньше болеют гриппом, ОРВИ, бронхитом, а в давнину росичи любили свое окружение как часть себя, берегли его цельность как свое тело. Потому, что воздух был чист от эфира и раны быстро заживали, и ткани регенерировались и стрессы, а по–русски страхи рассеивались или вовсе не подступались.

Кишечник место многочисленных соматических нарушений, стимулируется эфирным маслом розы, розмарина, аира. Достаточно подержать во рту лепестки розы, пожевать их, выпить отвар или подержать во рту комочек кориандра, чтобы успокоить дыхание, снять боли в области живота. Эфирные масла лимона, аира, можжевельника подавляют брожение, уравновешивают психическое состояние.

Из разных источников мы теперь узнаем о пользе того, что просто любили наши предки, родили собой в своем окружении. Оказывается, известный нам по песням и стихам барвинок американские индейцы используют против рака. Эфирные масла базилика, фенхеля тоже препятствуют интенсивному радикалообразованию и мобилизуют силы для защиты. Чеснок, кровохлебка, чистотел, омела, календула тоже противоопухолевые растения.

Отходы химической продукции, обилие искусственных материалов, заполонивших быт людей, действуют на человека. Различного рода ионизирующие радиоактивные излучения тоже поражают иммунокомпетентные клетки. Эфирные масла лаванды, эвкалипта способствуют илиминизации карцерфогенных веществ из организма человека. Подушечка с шишками хмеля, лаванды — думочка, была лучшим подарком близким людям. Организм и отдыхает, идет душевный светлый настрой на новую Зарю.

Эфирные масла теперь используют как мочегонные , желчегонные средства для лечения воспалительных процессов печени, почек, а также для лечения болезней органов пищеварения. Зная о том, какими свойствами обладали окружающие растения, можно понять, что более уравновешенное состояние людей, хранило их от разброса эмоций, а значит и от разброса энергии, приводящего к болезням. Горит огорчением человек — и в печени желчь застаивается. Можно для отхода желчи использовать эфирные масла мяты, лаванды, шалфея, чабреца. Розовое, пихтовое, можжевеловое, аирное, лимонное эфирные масла предупреждают образования камней в желчных путях. Но подобные знания дают подсказку о путях поиска более покойного душевного отношения к людям.

В процессе жизни человека в сверхэмоциональном состоянии в организме происходит ряд окислительных реакций, в частности перекисное окисление липидов клетки, от которого зависит быстрота старения организма. Эфирные же масла — это природные антиоксиданты, которые препятствуют диффузии кислорода и перекисному окислению липидов, повышают стабильность мембран клеток. Эфирные масла активно влияют на жизнедеятельность клетки, замедляется процесс старения, они являются хорошим средством профилактики атеросклероза. Проще говоря, здоровый дух поддерживает здоровый человек. Например, люди, которые при векторе, направленном на себя, с трудом переключаются на мнения других людей, их душит атмосфера. Конечно, помогают хвойные и морские курорты, но оказывается организм в силе сам регулировать процессы стойкости, ароматы при более спокойном и доброжелательном отношении к окружению.

В настоящее время вводятся в детских садах, школах сеансы аромовоздействия, в которые включены элементы, целенаправленно воздействующие на активизацию всех сенсорных систем: слух, зрение, обоняние, кинестетическую систему, что расширяет собственные природные возможности человека, улучшает память, способствует росту быстроты мышления, внимания, реакции, оптимизирует рефлекторную активность центральной нервной системы .

Чаи

Древнее русское название чая — взварцы. На Руси народ пользовался дарами Щедрыни–Природы с великим пониманием её творческих сил и бережливым отношением. Взварцы — это питье, полученное при заваривании крутым кипятком полевых, луговых, лесных растений. Исследователи изучают различные материалы прошлых столетий, в том числе дворцовые и домовые книги, монастырские уставы, где в мельчайших подробностях описаны и составы еды. Жизнь на Севере — это жизнь в очень суровых условиях, при которых нужна была недюжинная физическая сила и ясность ума. Поддерживать состояние в высоком тонусе помогали не только устремления, но и разумная размеренность, а не скудость пищи.

Мы говорим о мыслях: “души не чает!”, “нечаянно, отчаянно, невзначай”, чаю, “думаю, полагать, надеяться”. Наречен чай, чать “вероятно”, украинский — чайом “на карауле” чекать, “ждать”, древне–русский — чаяти “ожидать, надеяться”, болгарский — чаем “глазею”, сербохорватский “подожди”, древне–польский “притаиться”, древне–индийский “наблюдает”. Значит, с напитком связано понимание о том, что все, что мы принимаем внутрь — это знания, информация. То есть, травы восстанавливали утраченную чуткость и росичи ведали какое выплеснутое отчаяние, т.е. надежда, выплеснулось и как его восстановить. Теперь слово “чай” означает состояние, когда за мирной беседой собравшихся вместе людей, решаются какие–то вопросы: пригласить “на чай” и означает общение.

На Руси бусурманский , т.е. китайский чай распространился с середины XVII века. Возбужденное состояние, в которое приводил этот чай человека, на Руси считалось противоестественным и чай китайский был напитком запрещенным. Китайское слово “ча” означает “молодой листочек”. Что ж, это похоже на отношение к вновь рожденной мысли, которая является молодым листом знания. Жизнь — это в понимании мудрых — книга, дерево, страницы — листы.

Традиционным русским напитком был Иван–чай или кипрей. Растет он на вырубках, опушках, на осушенных болотах, местах лесных пожарищ, песчаных склонов, вдоль дорог. Высокие, до 1,5 м стебли стройно стоят с темно–зелеными длинными острыми листьями, расположенными поочередно. В июне–июле распускаются на верхушках пурпурно–розовые цветы, собранные в длинную коническую кисть, похожую на светящуюся маковку терема с острым пиком. Пожалуй, это одно из самых красивых растений, живущих не в саду, а на лугу. Светящаяся, как бы маковкой раздувшаяся кисть стоит стройно и независимо в хороводе таких же соцветий. В этом растении есть железо, никель, медь, бор, титан, марганец в виде легкоусвояемых соединений, с непривычки и вкус Иван–чая железистый. Эти вещества стимулируют кровообращение, повышают защитные силы организма, нормализуют сердечную деятельность, артериальное давление, регулируют работу всего пищеварительного тракта. Иван–чай снимает напряжение, успокаивает сон. Чтобы получить Иван–чай с хорошим вкусом, красивым цветом и присущим ему ароматом, листья кипрея собирают во время цветения (июнь–июль). На сутки уложить листья на ткани для подвяливания, для процесса ферментации. Затем сложить в деревянный ящик, покрыть мокрым полотенцем на 9–12 часов. Или плотно укладывать в полотняный мешочек. Мешочек туго завязывают, заворачивают в шерстяной платок и тоже выдерживают в теплом месте (но не на Солнце) 9 часов. Листья снова разложить тонким слоем и высушить в не горячей духовке остывающей печи на противнях, застеленных пергаментом, или на чердаке, если день солнечный и ночь теплая. Высушенный лист измельчают и хранят в плотно закрытой посуде.

Более сложный, но надежный способ ферментации дает чай наилучшего качества. Листья Иван–чая рассыпают в тени слоем 5см на 8–10 часов или на ночь для завяливания. Затем скручивают между ладонями в небольшие веретенообразные палочки толщиной с палец и с нажимом укатывают на деревянной доске до появления влаги. Скрученные листья складывают в эмалированную посуду слоем 5–7см, укрывают мокрым полотенцем и ставят в тепло (24–27oС) на 6–12часов. Листья темнеют, запах их становится насыщенным цветочно–фруктовым (следить, чтоб не появилась плесень). Степень ферментации определяет качество чая, палочки мелко режут поперек тонким ножом, расстилают на застеленный пергаментом противень и сушат около 1часа при температуре 100oС, досушивают при 60oС, проверяя готовность на ощупь: при сдавливании сухие листья должны ломаться, но не рассыпаться на труху.

В состав древних русских взварцев входили собранные во время цветения листья и определенное количество цветов со всех плодовых деревьев и кустарников, растущих на территории, считавшейся священной. Это велось из обычаев очень древних времен. Состав листьев плодовых растений оказывается богаче по содержанию микроэлементов и витаминов, чем сами плоды, хотя плоды вкуснее. Отвар листьев дает заряд могучей силы всего растения. Во время цветения в своем, именно в своем саду, яблони, груши, вишни, сливы, крыжовника, смородины, земляники собирают хорошие, здоровые листья и немного цветов. На ткани или чистой бумаге расстилают тонким слоем и сушат на проветриваемом чердаке. В квартире можно сушить в коробках из под конфет, расставив их по шкафам. Когда сушеные листья ломаются не рассыпаясь, их измельчают и убирают на хранение.

Брусничный чай тоже любимый напиток на Руси. Вечнозеленый кустарник брусники высотой 5–20см покрывается ягодным пурпуром. Брусничный лист полезен при почечно–каменной болезни, болезнях печени, подагре, ревматизме. Витамин С в нем помогает от цинги, простуд. Собирают его во время цветения. Листья раскладывают на бумаге тонким слоем. Сохнут они долго. Заваривают не измельчая кипячением 10–12мин на слабом огне.

Зимою приятен и полезен ароматный , яркого цвета чай из лабазника или таволги вязолистной. Высокое до 1 м многолетнее растение растет на влажных лугах, во всех сырых местах. Темно–зеленые листья сверху покрыты как бы белым войлоком, мелкие душистые цветки собраны в пышные метелки на верхушках стеблей. В июне–июле в сухую погоду цветки собирают, когда на верхушках они еще в бутонах и нижний не один не отцвел. Сушат, связывая в небольшие пучки и, подвешивают их на веревку подложив под неё бумагу для осыпающихся цветков. Самый лучший сбор, если не один цветок не осыпался. Нежный аромат чая успокаивает, располагает к дружеской беседе, успокаивает сердце, настраивает мысли на лад. Пожилые люди заметно хорошо чувствуют себя, испив этого красивого напитка. Он полезен при подагре, ревматизме, болях в желудке, болезнях почек, мочевого пузыря, печени, при удушье и головных болях, дизентерии, истерических судорогах, больном горле.

Земляника. Душистые красные ягоды земляники — предки садовой клубники, и они много ароматнее, слаже. Чай из листьев земляники помогает восстановить здоровье при общем упадке сил, астме, отеках, болезнях печени, селезенки, почечно–каменной болезни, при простуде. Собирают листья во время цветения. Для цвета и аромата осенью сушат и немного покрасневших листьев. После просушки измельчают и хранят в банках.

Чай любимый. Если мы хотим хорошего настроения тем, кого любим, мы непременно заварим свой любимый чай, чтобы порадовать близких. Состояния в Природе бывают разные, наше настроение тоже и это проявляется и в том, что нам хочется порой иного чая. Есть индивидуальные особенности организма, с которыми не следует нянчиться, но в какой–то период обострения состояния следует учитывать:

•·        если высокая кислотность, то любимую мяту следует снизить наполовину, а прибавить мелиссы;

•        при ревматических болях, при склерозе и головных болях увеличить в чае содержание вереска;

•        при перенесенном сотрясении мозга пить зверобой. Этот чай полезен и в пожилом возрасте и при склонности к депрессиям;

•        при глубоких переживаниях, депрессии у пожилых людей, при нерешительности, муках сомнений, угнетенном состоянии нервной системы увеличивают содержание мелиссы. Она хороша и при повышенной раздражительности, быстрой утомляемости, болях в желудке, страхах, нарушениях сна, головокружениях и обмороках;

•        при вспышках ярости и гнева, переменах настроения заваривают чай с сушеными ягодами рябины и листьев кипрея;

•        в холодное время полезен чай с чабрецом и листом малины;

•        весной — чай с плодами и цветами шиповника, летом — из брусники, иван–чая.

Китайский чай прошедший ферментацию, становится черным , в нем больше целебных свойств. В натуральном своем состоянии — это зеленый чай. Зеленый чай вкуснее, красивее, когда он хорошо настоится в тепле и остынет. Пьют его в жару остывшим без сахара. Он придает бодрость, снимает усталость. Улучшает способность к умственной и физической работе. Сколь мы почувствовали прелесть напитка, столько он нам и помог.

Зваривание: чайная посуда, как и всякая другая должна храниться чистой и вдали от пахнущих продуктов и др. веществ. Руки тоже должны быть чистыми, не пахнущими продуктами, духами и пр. Воду для заварки лучше отстаивать 10–12 часов, что улучшает вкус чая. Воду в чайник наливают неполно, на огне доводят до кипения “белым ключом”, т.е. вода шумит, появится множество пузырьков, от чего вода побелеет. Это и есть “белый ключ”. Бурлящая вода уже перекипела и чай не будет так хорош, как может. Кипящую остывшую воду лучше уже не использовать для чая.

Заварочный чайник прогревают крутым кипятком, накрывают, чтобы прогрелся. Затем воду выливают, обсушивают над печкой. Заварки берут из расчета 1чайная ложка на стакан воды, плюс еще ложку на чайник. Воду, доведенную до “белого ключа” заливают в заварочный чайник, закрывают крышкой и ставят в теплое место. Признак хорошего заваривания — это пена. Перед разливом чай “пенят”: налив нежно в чашку, выливают обратно — пена сходит, садится плавно вверху чашки.