Чивилкин Бугор
1975 год, 20 октября
О Бугре
«1. Это место — всего Человечества аудитория. От него идёт ключевой источник Воды до самого Дона. А река испокон впадает в Дон, в Азовское море, в Чёрное, откуда капли возвращаются и этому Бугру. Приходится питаться целиною, чтобы там росла зелёная трава, как клевер лежал и ждал к себе Учителевы ноги босые.
От этого места ни одна эта вода ключевая отрывалась и бежала вон подальше. Были такие дни или ночи, они вели человека в бой — в такое условие, которое не надо его встречать. А человек родился ради того дела, он его с первых дней своего начала стал делать. Он же не понимал, а атмосфера ему была другой — не такая. Он испугался — его заставила таким быть Природа. Здесь люди окружались ею, а в ней надо будет что–то делать: руками и ногами носилось, т/е воровалось и убивалось. Ему как человеку сделалось страшно, он напугался и крепко закричал.
Люди эту штуку на нём прослышали — тоже не нуждались его поступком. Он их заставил по Природе искать утешения, т/е они стали ему искать покой в этом деле. Совсем не его, а чужое людское они нашли такое вот с этого положения: они его одели, накормили, спать уложили — он на время умер.
Его это заставили люди, он ихнее понял, и стал этим создавать между собой день и ночь. Мы люди сами это сделали, и у нас между нами так и получилось: мы увидели ночь, нас как таковых это всё окружило. Мы так с вами уверенно зажили, как будто нам в этом Бог помог.
Мы долго по Природе этого искали, чтобы найти. Мы с вами не пошли — другое нам было. Оно — первое — осталось позади, мы его бросили, а взялись за своё выдуманное — за хорошее и тёплое. А холодным и плохим мы не стали пользоваться. Нас окружило наше с вами незнание — то, что нужно, мы не думали, и то, что не надо делать, мы за это взялись. Нам надо живое, а мы взялись делать с неживым — с мёртвым.
…Нет на Белом Свете такого места, как этот Чивилкин Бугор. Он через своё всё является общим достоянием всего Мира всех людей. Мы через этот Бугор сделаемся родные, любимые, вечно живущие люди всех национальностей. К этому месту разрешается доступ свободно. Здесь на этом месте люди заслужат жизнь, но не смерть.
…Вот какая будет Великая в Природе История! Она будет начинаться на самом Бугре. Мы это всё намеченное сделаем — у нас на это есть силы!..
…это место, этот Бугор о нём будет знать эта бушующаяся со снега каждый год Вода. Она с Земли уходит от яркого тёплого Солнышка. Лучи такие направили себя, заговорил об этом любой ярик. А люди наши особенно мы учёные знаем за много такого, но вот за это найденное в Природе и указано пользуем. Это — вот это место оно никем и никогда и ни как оно не занималось и нет что на нём делать. А Иванов историю в этом во всём на человеке — на самом маленечком, на начальном. Он же по–первости был таким. Это наши первые между людьми в Природе роды. Он был, он есть, он и будет. Его это место нам его родит, он у нас родился ради всего Мира спасения нас людей. Мы возьмёмся своими руками и на руках выняньчим его...
…А Чивилкин Бугор он не чужой есть. Он нами хранился. Есть своё такое время — он у себя имеет Землю не тревоженную: от Адама лет не пахался ничем, оно не сеялось, его окружает Воздух со всех сторон, с его места идёт ключевая Вода, а Земля не паханной лежит в целине. Под ногами она имеет у себя — это Природа — ток, электричество, магнито. Мы все люди в таком поразувались босяка и пошли вниз до колдабани. Она нас всех таких, как она сама имеет, мы тоже имеем эти свойства, с которыми мы пойдём вслед за Учителем по снегу. Нас ничто не устрашит, мы живые люди, у нас есть ток, электричество. Мы с вами магнито имеем. Для нас эта колдыбаня — сестра этому Бугру, этому месту. Его как такового нашёл Учитель во сне. Он много раздумал об этом, гадал об этом, а потом он историю вспомнил про своего отца. Он ему жизненное условие дарил подарком, значит, он знал за это, что его сын Паршек сделается в жизни своей между людьми Учитель, к нему это место предназначено…
О рождении ребёнка без всякой потребности на Бугре
«Если мы за это дело все люди возьмёмся и встретим этого вновь рождённого человека без всякого потребления, мы его общими силами выходим мыслями в чреве матери. Он у нас будет рождаться на Чивилкином Бугре, его встретит 7. своими руками Учитель, он его понесёт на руках в Колдыбаню в Воду, и там его в Воде искупает. И нам, людям, его как такового живого передаст. Мы его возьмём на руки свои и будем за ним ухаживать как за Богом. Он от нас не потребует ничего, мы будем у него практически сами учиться. Он от нас не потребует одежды — она ему не будет нужною. Он не скажет: «Мама, ему дай кушать». Мы — все люди, живущие на Земле, — ему будем мама. Он уже осветится делами Учителя, а наше дело теперь одно — с руки на руки его передавай, чтобы он был между нами независим нами, чтобы он был наш всех.
Мы его как Бога такого ждали, он к нам пошёл и то нам принёс, чего надо. Он в Природе независим. Ему надо сила Учителева — он будет такой, как наш Учитель дорогой. Мы ему как Богу не верим, так поверим своим рукам. Мы есть люди всей Природы, она его 8. выходит, он у нас такой будет Один, мы его назовём Богом нашей жизни.
Мы простуживались — не будем больными жить. Выхаживайте его вы сами. Он это есть Человек наш — всего Мира человек. Мы его родим без всякого потребления, наши руки его понесут от самого Востока и до самого Запада. Люди нам скажут: «Это Он будет, когда мы в Природе ждали!»
Не мы его будем учить, а будем мы у него учиться. Он скажет свои резкие для нас слова: «По вашему такому желанию я для вас пришёл на Землю спросить у вас как у людей, для чего вы так жили! А вы мне свой голос покажете: «Нас учила предковость, она нам эту дорогу показала, чтобы мы силами прочно по ней в нашу хорошую и тёплою. В цель мы так всё делали. Скажем в один голос: «Ты нас как Бог жизни прости. Больше этого не будет. А как же те наши умершие все люди? Они чего–то ждут, у них есть своё мёртвоё в прахе этого ждать?»
Я им скажу: «За этим 9. вот пришёл. Мне Учитель показал и пустил меня на волю ваших рук. Я рыдаю, я плачу за вас, за таких грешных. Я вас осужу, мне так Учитель сказал: «За хорошее — прибавлю, а за плохое — убавлю! Чивилкин Бугор — наш всех, а я только на нём Один родился, произошёл на Белый Свет»…
…Это бы неплохо было людям, если бы человек народился такой без всякой потребности. Это бы было лучше для нас всех в Природе. Сменится Вожак, в жизни другое совсем будет тому человеку. Этот человек потребностью не будет нуждаться, его люди на руках должны воспитать. Он не будет у нас так учиться, а мы будем у него примеры брать. Это всё нам сделал человек.
Бугор он долго стоял на одном месте, а про этого человека не забывал — про него, такого храбреца. Это время предками предназначенное. Ещё раньше Христос ходил по этой Земле. У него были ученики, они за это время у него как у такового спрашивали: «Скажи ты, Господи, а когда это время придёт на эту Землю?» Он им отвечал: «Об этом, обо всём, говорится нами, такими людьми. А чтобы знать, когда это будет, никто такое право не имеет: ни Я и ни Ангелы Хранители. А только Высшее Лицо.
Сам Отец раскроет это дело, на котором люди сами увидят, как оно начиналось самим Учителем: он это всё сам организовывал, делал, подготавливал мать.
После обмытия Водой его — этого Человека, Светила всей жизни, он нас с первого дня своим поступком будет учить. Мы его сами на руках выхаживали из него физическое здоровое тело. Но нам таким блюститель порядка не дал этих возможностей совершить. Мы недоучли одного: мать нам не подсказала за свои прежние роды, что у ней проходит долго. А мы скорей, с прожегу — на этот Бугор, среди дня расположились, всё село Ореховское в этом подняли, всех людей мы поставили на ноги: чтобы История про это она не забыла, и люди всего Мира этого ждали, чуть на весь голос не кричали об этом Человеке…»
Вода
1979 год, 23 ноября
«…Ты — Паршек — любишь Природу, знаешь ея хорошо, а просишь больше. Она тебе говорит то, что знает вперёд за ваше идущее Дело. Ты про него только думал, а делать приходилось сейчас, и как таковой у Природы спросил как у Матери родной: «Почему это так, что люди наши они кушают, одеваются, в домах живут, а сами простужаются и болеют?»Она мне говорит: «Это нелегальность, жизнь такая мёртвого капитала. Город, село, хутор — наш он, мы в нём родились, мы в этом помрём. Это не наше есть, а природная сила это нам всё даёт не плохое — хорошее. Мы живём, хвалимся, как своим собственным, говорим: «Это место моё такое, оно облюбовано жизнью, мы на нём делаем.
Всё точно надо. Это такая есть в Природе тяжёлая вот жизнь, она нас заставляет тяжело делать. «Они вот в этом живут один раз, у них в этом деле есть всё в жизни. Оно есть природное. Мы его тянем, воруем, убиваем, жарим, варим, пожираем, как никогда. Этим мы живём. А чужое — не наше», — вот чего Природа мне такому говорит. После чего я шапку скидаю и, вслед за этим, — обувь и всё остальное признаю, что это мне не надо, а надо мне такому человеку Воздух, Вода и Земля.
…Одна в Природе Истина — этому всему довериться, в ней остаться навсегда. И это дорога — не людей, а Богова. Сорок лет так проходить да физически в этом проделать между такими больными людьми, как я. Паршек с ними встречался как с нуждающимися в их здоровье. Если бы не Природа, не Воздух, не Вода и не Земля… Это по Идее любимой и неумираемой мои вечно живущие друзья — Они мне во всём помогали, я их силам верил, считал их Высшими силами.
Таких сил не было, они окружили Паршека для того, чтобы в Природе сделаться Богом не болезни помогать, а человеку: научить, что надо делать в жизни своей, чтобы человеку не простуживаться и не болеть. Имеющиеся, какие были болезни, от этого дела исчезали, а вновь идущие по Природе — бессильны на это тело напасть. Таким людям Природа она пошла навстречу и спасла их от горя и беды. Такое средство нашёл через Природу Паршек. Он для этого Дела народился, чтобы людям в Природе больным помогать. Ему за это не надо ничего, он есть Природа — заслужил это в людях.
Он не нуждается деньгами, его слава есть у вас всех. Он поэтому Бог есть. Он от самого моря начал свою деятельность, свою Идею между людьми показывать — это его тело, организм. А Паршек он есть практик, но не врач, Природе служит для этого Дела пользой. Оно имеет ток, электричество, магнит. Это самое главное в жизни есть, в жизни — живой факт. Человек для жизни это всё имеет. Ноги у него, руки у него; глаза — он видит, его самочувствительность слышит, он хочет в Природе жить да творить чудеса в людях …
…В ней (в Природе) свои такие выводы: её силы естественные, у неё живое существо: Воздух, Вода, Земля, у которых есть ток, электричество, магнито. Это живая неумираемая сторона, которую я практически в Природе нашёл. Не захватывал, не присваивал и не называл своим именем. Это такое место, которое оно принадлежит всем нашим земным людям. Они на это место придут сами, увидят этого человека, который их спросит: «Чего вы сюда такие вот на это место пришли?» А они скажут громко слова: «Это есть наше Райское место! Человеку Слава бессмертна!» Тогда–то я их как Паршек приму и дам им здоровье. Они сделаются такими, как это будет для жизни надо. Вся потребность она исчезнет, её не будет, а будет такой человек, которого в жизни не было. А он пришёл на Землю для того, чтобы изгнать смерть и ввести во Славу Жизнь. Это будет, и обязательно будет. Мы эти качества в Природе ищем — они есть, они будут, а раз они будут, то человек такой будет…
…Осенью начался в атмосфере холод к зиме готовиться, а Зима, такая сторона — она никому со своим приходом. Они этим радовались, как всегда, рады люди Весне, тёплому солнечному такому дню. Оно своими лучами разворачивает в зелёной траве любой цветочек, от которого пахнет аромат. Это есть в Жизни одна из всех прелесть, на это есть условие смотреть, и им таким вот удовлетворяться. Для всех людей на этом Белом Свете эта теплота или же такое в лучах оно — Солнышко — оно покоя на Земле даёт. Через него атмосферу Природа меняет, свои свойства, которые все люди боятся, уходят. А Земля такая она есть сложная, чтобы на неё не ложился. Она есть сложная, и как она этому Мать–родительница, она у себя имеет площадь — равнину. По ней текут реки, расположены леса и высокие снежные есть горы. Всё это послужит началом разуму человека, он в этом деле служит охотою, он для этого дела живёт, он учится делать оружие, идёт в Природу, нападает на серенького маленечкого беззащитного зайчика. Он, бедняга, от человека не знает, куда бежать. А его вслед он его стреляет много дробью, убивает не одного зайца. Достаётся от человека лисе, волку, медведю. У человека на это есть ружьё одноствольное и двухствольное.
Я больной человек не за одну нацию, а за всех наших в Мире людей…»