Обращения Учителя
Дорогие вы мои друзья и товарищи по жизни!
Гор. Красный Сулин,
Первокузнечная,12
13 февраля 1957 года
Дорогие вы мои друзья и товарищи по жизни! Я для вас известен лишь потому, что я один–единственный человек на Земле закалился. Я работал над своим телом тренировочно, сам сделал для того, чтобы не простуживаться и не болеть, и к тому же научился передавать другим, особенно больному человеку, кто обратился и попросил меня, чтобы я ему помог. А больного лучше всего будет лечить надо здоровому человеку. Вот кого надо будет обязательно предвратить от простуд и заболеваний, чтобы он никогда и никак этого не получил. Вот что будет надо для нас всех, живущих на Белом Свете. Я сам всё сделал без учителя, без преподавателя, так что теперь не простуживаюсь и не болею. Всё время бился, клялся с учёным Советом, кто меня не поддержал, а выгнал вон из Москвы подальше, чтобы я с таким делом не приезжал в Москву. Особенно сказал Чикин в приёмной КПСС N 10–49, после чего сам МУР тоже предупреждал меня, чтобы я не появлялся в Москву. Кому я только ни писал, никто не мог мне сказать такую критику, которая была бы здоровая. Критику наводили гнилую, никуда негодишную совсем для того, чтобы её слушать. А теперь я за этот поступок всех тех людей, кому я не понравился своим делом, не с обидой какой, а только сознательно иду я в море, в Воду, и там себя заставлю так там находиться, как животный мир в Воде.
Я иду смело и уверенно в том, что это будет одна из всех Правда, которую я в своей работе раскрыл и хочу её показать людям. Пусть они скажут за то, что у них был один человек, кому приходилось то делать, что будет надо. Это же есть жизни продолжение в Природе, а не укорочение здоровья, чтобы быть таким, как я был у вас один–единственный человек — это Иванов. Он уже с вами не живёт и не думает о том, что вы думаете. У него одно направление — добиться от Природы. Она мне за всё это меня наградит всеми силами. Иванов скажет своим видением для того, кто будет видеть и с ним говорить. Он по жизни будет жить за то, что ему приходилось сделать. Живите и думайте за то, что так получилось. К сему П.К. Иванов
Скоро будет жизни конец
По всему видно, что люди со своим поступком пришли к тому, что последние годы доживаем. Это было начало в тридцатых годах: к человеку пробралась идея, она стала на нём прогрессировать не на вред его жизни, а на пользу всего человечества. Поэтому Природа стала к этому делу человека подготавливать в своей естественной одежде. Она себя заставила, чтобы человек в ней закалялся, тренировочно работал над собою, чтобы не простуживаться и не болеть. Этого человек добился, стал ходить при любых обстоятельствах в Природе в одних трусиках, ему Природа стала служить пользой: он уже ходит таким, как его заставила Природа ходить, он не простуживается и не болеет, для него всё одинаково. Он хочет сказать за своё всё то, что он имеет — это жизнь новая и небывалая для человеческой жизни.
Сперва при индивидуальной собственнической жизни жилось за счёт Господа Бога. Что только не делалось человеком, ему всё давал Бог. И сейчас всё руки человека дают, они, ему то дело развивать, что было до этого. И только сейчас с закалкой–тренировкой идёт человек со своим поступком к Одному (Единому) для всех, а всё для Одного — это хозяин Природы. Ему Природа всё отдаст, лишь бы он захотел. Ему она поможет, у ней есть на это все силы, вся возможность прекратить те богатства, ту славу, которая была до этого времени.
Теперь, что скажет человек один, то и будет для всех. Он говорит: «Прошло то всё, что было». А сейчас меня учила сама Природа, чтобы я был с такою мыслью, с такими силами которых не имеют другие. Все хотят и просят, чтобы был урожай хороший, один я только не хочу, чтобы урожай был, а я хочу, чтобы в человеке было здоровье. А когда человек будет здоров, ему легко будет всё делать.
По выводу этого человека и с его лично слов не проси ты урожая, проси одного здоровья. А в здоровье есть всё понятие, поэтому этот человек понимает обо всём новом и говорит всем: «Довольно пожили, похозяйничали». Было время такое, что «моё»было «моё». А теперь нет такого, что было. Теперь (оно) Матери Природы. Она за того, кто за закалку–тренировку был 3 года 10 месяцев. Потом меня с моею Идеею выпустили, я им оставил архив за закалку–тренировку, но они, как считали меня психически ненормальным, так и осталось на мне эта болезнь.
А вы соизволили меня в этом деле прокритиковать в своём журнале. Я этому не верю и сейчас кричу на Белый Свет, что всё это — моя работа, мой труд, Идея. Но, причём тут буду я, если с этого всего появилась у меня польза? Я стал её сеять, и меня за это стали одаривать. Я этому не верю лишь потому, что я хотел вложить вкладом в науку. Но, кто нам поможет, если мы не возьмёмся сами за это? Только поступок мой от любой болезни избавит. Зачем же вы ко мне этих женщин примазали, если я им дал здоровье? Неужели я преступник? Я этого не думал, что получилось, что мне дарственная копейка помогла, и я стал жить культурно. Вы мне помогите не остановить моё Учение, обнародуйте меня. Я должен спуститься в Воду и в Воде прогрессировать. Этого мало, что я закалился, — надо больше работать над собою.
А сейчас в Министерство Здравоохранения приглашается, кто купается в холодной воде, и кто ходит, раздевшись зимой, тот зарегистрируется, и чтобы я не имел права на это, чтобы была закалка–тренировка.
Если вы мою Идею задавите, не дадите прогрессу, то вам Природа укоротит время жизни. Вы со своим развитием не получите прибыли — Природа заступится за истину. А она на мне — это закалка–тренировка. Я хожу в трусиках, так что же это из плохого я делаю? Теперь моя задача — передать молодёжи. Я передам, только помогите мне в этом деле закаляться. Иванов. 1958 года, 10 марта.
Нам нужно всем одно
Мы все, живущие люди на нашей планете, ищем в Природе богатство для того, чтобы это богатство распознать и его применить на пользу жизни человека. А оно есть в наших недрах, в нашем промысле.
А в Природе — всё то, что требуется в нашей жизни. Только мы эти качества не можем их найти из–за нашего неумения и нашего нехотения. Даже нет у во всех любви, поэтому нам Природа не даёт, чтобы мы этими качествами воспользовались. У нас для этого нет поступка лёгкого изыскания.
Природа — очень огромная Вселенная со своими силами. Что может, то она и сделает любому и каждому человеку. Захочет — она в бараний рог свернёт. А что мы с вами? Да, ничто, кроме только маленького червячка. Природа нас за наш всех поступок не радуется, а чуть — всю свою жизнь от нашего капризного поступка плачет. У неё одни силы — одарить жизнь человека.
Но ничего ты не поделаешь с условиями, они нас всех окружили не достаточно хорошо: мы живём разно и крепко бедно за то, что мы с вами друг другу не помогаем, а, наоборот, мешаем. Я как автор этих осуждавших слов со своей стороны предлагаю всем за это взяться.
Первое, что стоит в жизнях своих веками, это нам всем нужно бросить курить и также не пить вина.
Второе. Делать над собою естественный уход за своими произвольными ножками: надо мыться холодной водой по колени еже утра и каждый вечер. Это каждого человека такая обязанность делать: в день два раза мыть ноги холодной водой. Встал — помыл, и ложись — помой. Ложись с мытыми ногами в постель. Это второй вариант.
Третий вслед за этим. Идёшь по дороге, по пути с тобой встретится человек. Он старше тебя, ты его совсем не знаешь, а твоё дело — надо низко поклонить головушку и сказать ему: «Здравствуй, дедушка», — или бабушка, или тетя с дядей.
Четвёртое. У нас есть особенно бедные, живут очень плохо, они заброшены судьбой. Может быть, ты завтра хуже будешь жить, но сейчас ты живёшь хорошо. Помоги ему, чтобы тебе удовлетворить в полной форме его здоровье. А у нас его не каждый имеет, у нас здоровье разное. Один даёт, от него никто не отказывается — от нездоровия. Если оно пробирается в твоё тело, то будет, как и всегда, оно прогрессировать. Деньги дают за труд, а ты их даёшь за своё хорошее. Я, мол, даю за то, чтобы не болеть.
Пятое. День субботний с утра до воскресения до 12 часов никакой пищи, ни воды. А когда нужно садиться, то нужно обязательно потянуть три раза Воздуху через рот вдохом и выдохом, и сказать: «Учитель, мне дай здоровье».
А в шестой раз — не плевать, не харкать. Это поступок один для всех, чтобы люди для себя делали, и из этого всего получали для своего здоровья. Это буду я играть роль как инициатор один для всех. А все для Одного будут в этот поступок учиться.
1958 года, 2 июля. Иванов
Суббота, 17 января…
Суббота, 17 января. Это первое было время для Учителя, чтобы ему взяться и не ворачиваться назад, а идти по своей дороге прямо в цель. Учитель не кушает никакой пищи и не пьёт никакой воды, а живёт за счёт нашего большого терпения. Мы же такие люди, как и он есть человек со своим поступком: всех нас просит и умоляет, чтобы мы все до одного, кто любит Учителя, дождались время — субботы 24 января — и протерпели 36 часов сознательно для Учителевой терпеливой жизни, для того, чтобы мы все, имеющие также силы, этого тоже заимели по его слову. Он же есть наш Учитель, он нас учил всех для этого дела, чтобы мы своими мыслями его как Учителя поддержали и сказали в один голос: «Значит, это есть Один для всех и все для Одного. Мы больше не будем делать того, чего делали всегда».
Кто этому делу не поверит, что Учитель живёт всеми нами? Это его есть мысли, которые заставляют каждого задуматься: а почему это Учитель бросил делать, чего он 60 лет? Проел он зубы свои, потерял, их уже мало осталось, чтобы продолжать её как еду. Учителя поддержат все учёные люди и также признают его факт жизненный на нём, и тогда–то он сядет на своё стуло и начнёт нас всех судить за нарушение всей нашей жизни. Прочитайте и признайте снова: фарисеи и мытари они правильно разрисовывались, как слова правды. Кто этого не сделал, то обижайтесь на себя.
Учитель со своим умовомнением пришёл, первое вам письмо такое пишет и хочет сказать за то, что Учитель теперь не вернётся и не придёт к прошлому, а придёт к новому, небывалому. Вы его видать не будете, а он вас всех будет видать до тех пор, до того времени, пока он заговорит. Вы тоже его увидите. Вот тогда–то будут чудеса. А они есть уже перед Учителем. Их конца и краю не будет. Учитель. 1959 год, 17 января
Товарищи, все мы учёные люди с теоретическим опознанием…
Товарищи, все мы учёные люди с теоретическим опознанием, знаем хорошо, что наша практическая работа даёт очень много и хорошего для того, чтобы одно время пожить и попользоваться правами. Это значит побороться с Природою и сказать ей: «Я научился технически легко брать от тебя сырьё для того, чтобы доставить это сырьё в завод, сделать деталь, а из детали сложить в машину. А из машины сделать какой–либо конвейер транспорта, и на него сесть и уехать подальше, чтобы что–то получше найти и приспособить на пользу».
Нету больше, как наука закалка–тренировка, которую пришлось в себе осоздать для того, чтобы не простуживаться и не болеть. Такой практической работы ещё не было и нету на Белом Свете, как ея развил на себе Иванов. Почему же все от этого дела отворачиваются, не хотят, чтобы за Ивановым осталась Идея? Что же вам Иванов сделал со своим делом, если он закалился сам, если он научился передавать другим? Другие выполняют его совет, получают реальную помощь, его благодарят. Разве он вам этим делом помешал или от вас что–либо такое отобрал?
Он всё это делает сам в Природе. Для того он учится в Природе, сам себя заставляет быть в Природе не таким как все. Он остаётся без одежды для того, чтобы закалиться, не простуживаться и не болеть. Вот зачем Иванов стал учиться в Природе — чтобы научиться другому передать умело. Чтобы другой не жил в Природе тяжело, а он жил легко, зависит всё дело от человека самого. Надо, прежде чем жить, надо от окружающего заработать и больше не появляться на горизонте со своим здоровьем. Чтобы твоё здоровье было одно для всех, не колеблющее во всём.
Иванов этого сделал, у Иванова есть все силы и воли для того, чтобы давать отпор наступающему врагу. Разве Иванов не человек в этом деле, что ему не дают разговаривать на тему его истины и на тему его правды? Человек — это Иванов, от него не отбираются права от этого дела. Он имеет права практически во всём деле копаться, лишь бы его дело послужило на пользу, но не на вред.
Мы знаем хорошо, что Иванов делал и за это сделанное получил вознаграждение. Он за это жил, и он живёт. Разве Иванов молчал об этом, никому он не говорил, если он делал для того, чтобы человеку нуждающемуся, больному помог? Он помогал! Что же лучше будет для жизни и легче? Если бы Иванов ничего не сделал, зачем вы тогда делали на него гонения? Иванов безвинный человек. У Иванова есть свои навыки ответить для этого всего. У Иванова рождённые силы. 1959 год. Иванов
Уважаемый Вы наш руководитель…
Просьба
Уважаемый Вы наш руководитель! К Вам обращаются все страдающие в болезнях люди. Перед ними проходит по Природе неприятный источник — эпидемия, которая не считается с нашими поступками никак. Проходит сквозь самозащиту и попадает к нашему телу: начинает ломать, создавать температуру и наносит слишком большие головные боли. Человек больной изнемогает, делается тряпкой и, в конце концов, заканчиваются в некоторое время смертью. А бывают осложнения на всякого рода форму, которая приводит к неприятностям.
Вообще человек в процессе своей жизни он теряет своё имеющее здоровье, а чтобы его найти и вернуть назад, на это мы сил не имеем. Поэтому мы лежим все в больницах и ждём время прихода такого человека, кто у нас научился в Природе любой и каждой болезни помочь, чтобы человек не мучился ею.
Медицина все свои силы кладёт для того, чтобы помочь человеку, чтобы человек больше не болел и не стонал в койке, а у нас в Природе родился человек для этого дела. Он со своим предложением выступил между учёными, стал он свой совет в поступке в своей жизни предоставлять. Но учёные с моим естественным советом не согласились, что в Природе — в Воздухе, в Воде и в Земле — мы теряем своё здоровье путём своего искусственного труда, а путём ухода над собою человек ворачивает своё прежнее здоровие назад. Всё это — проверенное на себе лично, если человек живёт в Природе не так, как живут все люди в своей жизни. 1959 год. Иванов
Выступление перед убежденцами
Вы, все люди живые Земли, на сегодня живёте очень бедно из–за своего недостатка. У вас на сегодня нету в Природе влаги, вы не знаете, а что делать, друг к дружке обращаетесь и хотите с ним как с близким поговорить. Вас заставляет Природа, чтобы вы знали и думали о том, как же так, что на сегодня у нас нет дождя, а раз нет дождя, значит, не будет у нас урожая. А мы привыкли с вами думать о нём и ожидать его одно время: когда у нас у всех уродит, то и на базаре будет дешевле. Беда одна: она если только не уродит, то тогда берегись — всем живущим людям будет нехорошо. Мы привыкли, чтобы у нас было в мешке, чтобы был запас, а у нас его нету. У нас есть в коллективе, в общем сложном труде: за счёт машины всё делаем и хочем всё продавать и покупать.
А в продаже и покупке вы не найдёте здоровие, а, скорей всего, вы его потеряете. Ваш поступок не оправдывает Природа, она говорит вам всем: «Я вашим никак не радуюсь. Хочу, чтобы вы свою мысль приостановили и стали искать новый путь». Она вас от вашего незнания огородит. Вы делаете то, чего Природе не по душе. Ваше одно: кого–то надо осудить или обидеть своею ненавистью.
Вы же не любите мой поступок, говорите, он у вас есть лжепророком. Вы же не знаете, что делаете, а говорите. Это не ваша есть сторона, чтобы за вас, за таких убежденцев, кто–либо слова сказал за ваши все нарушения. Вы неправы это делать, а вы делаете. Кто вас за это похвалит, если это есть неправда вся на вас? Вы же будете отвечать перед лицом его. Это будет вся сила сказать: «Что же вы до этого дела делали? Даже тюрьму вы не проведали, когда я был, и больницу не посетили, когда я лежал. И также между вами я вырос, что вы сказали? Вы говорили — это, мол, лжепророк».
Уже пророков нет, они все уже поумирали. Сейчас живут все люди социалистического направления. Человеку живому совсем не верют, его вон гонят от себя, говорят: «Это не цивилизованность». «Мы, — говорит человек, — идём к коммунизму. Хотим от Природы отобрать всевозможные штуки, у нас на это есть атома, для того, чтобы любого врага приостановить». А на атому нашёлся человек ей дать отпор, чтобы она больше не существовала, и никогда она не жила. Это чумовые люди ея сделали, развили ея и ею пользуются.
У нас родился человек. Этим делом не хочет пользоваться, чтобы был вред. Он нашёл пути, изыскал выход и без этого всего обходится. Ему не надо пища, ни одежда, ни жилой дом, а ему надо будет самое главное — это Природа: Воздух, Вода и Земля, которая родила человека не для жизни, а для смерти. А сейчас этот человек он хочет своим поступком всё это изменить и направить свои силы для того, чтобы спросить у человека, у технически приспособленного: «А что вы думали до этого время? Или ждали вашему всему конец? Или нет? Если ждали, то приготовленное получили. Кто будет прав в этом, тот будет жить. А кто не прав, тот не заслужит жизни». 1959 год, 6 июня. Иванов
Уважаемые товарищи, я прочитал речь Н.С. Хрущёва на Пленуме ЦК КПСС…
Уважаемые товарищи, я прочитал речь Н.С. Хрущёва на Пленуме ЦК КПСС 29 июня 1959г. «За дaльнейший подьём производительных сил страны, за технический прогресс во всех отраслях народного хозяйства». Слова, товарищи, сказанные Н.С. Хрущёвым, о том, что и Солнушко имеет пятно, значат, что сознательности нема. Почему должна в этом деле быть дисциплина, если каждого человека заставляет его работа, чтобы делать, а дело делается тяжело? Не будет ли лучше для этого изложить предложение человеку, каков его поступок реальный, лёгкий во всём явлении?
С тем, что мы делали и делаем, и будем делать, нас всех ожидает будущее через наше дело — только смерть. Мы её имеем из–за нашего только несознательного поступка. А он нас во всём деле окружил и хочет заставить нас, чтобы мы с вами этого не делали. Производство производством, а продукт продуктом, только Природа хочет увидеть человека, чтобы он был у неё хозяин. Так жить, как мы с вами себя заставили, — это наша с вами стихия. Мы вовлекаемся, делаем, а за последствия ничего не знаем, что же будет для нас завтра.
Мы с вами надеемся и надеялись и будем всё время надеяться на своё. Он для нас неприятен, чем? Да, психически ненормален. Сам человек ничего не знает, от чего и почему он в своей жизни заболел. Природа не хотела в его теле видеть. Но, мы же сами всё это сделали, в процессе всего этого человек потерял своё здоровье. Он не может равнодушно сам себя держать, поэтому его близкие заставили лечь в условие больницы. А кому это всё нравится — быть в обузу? А там нужно большое терпение ожидать специальную помощь, которая создаётся искусством. Получается тяжело из этого. Мы имеем развитую болезнь, которая прогрессирует на человеке, за счёт его сохраняется койка в больнице. Мы не упраздняем от человека его недуг, а развиваем. Об этой сложности докладчик не попытался спросить хоть у одного врача: «А как на сегодня обстоит дело с прогрессом болезни и простуды?» Всё по–старому, но не по–новому.
Чтобы мы взялись за самих себя воспитывать в Духе с Природою для того, чтобы наши тела не утомлялись, а пробуждались и не имели у себя недостатков, нам нужно отказаться от помощи больному, заболевшему в процессе своей жизни. Для нас надо пробуждение, чтобы мы с вами не шли с ярмарки. Через наше превращение в здорового человека мы добьёмся от Природы — она нас всех огородит своею славой. Довольно нам заставлять человека. Ты же сам, человек, таким вчера был, а сейчас подучила тебя техника. Если не хочешь жить по–новому и одинаковому, уйди с дороги, не мешай другому, ибо другой нашёл для себя дом с двумя комнатами: в одной комнате мы пока живём и из–за этого всего помираем, а в другой комнате человек не захотел таким быть, как хочет Природа. Она нам свои слова говорит о том, чтобы мы учились в другой комнате, о том, как будет нам жить, чтобы не простуживаться и не болеть никогда и никак. Что может быть лучше из этого всего? Мы с вами имеем достаточные жизненные факты в Природе.
Он имеет — это Иванов, автор этого дела — своё предложение по этой части. Спустил его в областной здравотдел, а там это предложение не разрабатывается, а лежит под сукном. Наше дело проверить его, а что оно нам даст после этого. Ведь у нас на это есть вожак идти вперёд, ему только со своим намерением люди ума не дают прогрессировать, сделали больными психически, который не входит в рамки учёных.
Иванов своею практикою пятна на Солнце не имеет. Солнце это есть мы все люди, живущие на Белом Свете. Не будет нас — и не будет Солнца. Надо работать, а не сидеть на своих местах. И не ждать милостыни, ибо Природа трудягу любила и любит, и будет любить из–за его тела — оно естественное, живое. Долой от него чучело мёртвое. Да, здравствует живое, неумираемое!
Уважаемые вы для науки и всего человечества новые и небывалые люди…
Уважаемые вы для науки и всего человечества новые и небывалые люди. Особенно для Учителя, кто своим сердцем и душою считает вас всех, кто не жалеет сам себя, идёт на жертву, а из этого получается одно здоровье для всех, как вот на Учителе раскрыли истину одну для всех. Это Учителево сердце, им сохранённое, аппаратом американским представленное в Учителя. Он имеет сердце своё 25–летнего человека. Учитель сохранил за собою такую жизнь, такое здоровье показал: 60–летнего возраста человек себя сделал новым. Теперь стоит вопрос: на кинопленке будет Учитель показан в международной учёной общественности за свои приобретенные качества?
Пусть люди, т.е. весь народ, знает и думает, что Учитель есть не для нашего социалистического человека, чтобы его научить одного из всех, чтобы другой нации человек не смог этим заниматься. Учитель не индивидуалист, а из всех один, а все для Одного (Единого). Всё равно будет по–Учителеву. Он когда приехал в Москву и зам. председателя учёных Жуковскому сказал, что я приехал, он сейчас же меня пригласил в свой научный кабинет, где был установлен американский аппарат для выявления сердца на каждом человеке. Я туда пошёл не сам. Со мною Паша и Матрёна как последователи нашего здоровья нашей кучечки. Я один в кабинет вошёл, увидел впервые в жизни этот установленный аппарат, и сбоку ящик с песком, насыпанный для того, чтобы на песок человеку лечь для взятия этих сил. Мне рассказали за все действия. Был учёный один из Болгарии, он хотел лечь вперёд меня для того, чтобы я знал, что это есть возможность. Я дал им своё тело для того, чтобы они знали на мне, какое есть сердце, и убедились о моём здоровье, что я есть один. Так оно и получилось. Перед аппаратом Учителево сердце одно для всех себя показало и покажет везде и всюду.
А потом сотрудники учёные академики посходились, стали моё знание на мне щупать. Оказалось, я для них мало, что молодой человек по своему сердцу, а они меня назвали философом. У меня для них нашлись слова, и вопросы перед ними поставлены. Они от этого не ушли, а соглашались. Я их теорию разбил своею практикой, своим умом, как и вы все знаете о своём Учителе. У него нашлись находчивости быть перед ними Победителем.
Это всё мы оставляем и идём в Академию медицинских наук СССР, в кабинет Жуковского. Там договариваемся с ним Рязань посвятить по–моему. Я под 6–го сентября ночью в 2 часа сажусь в поезд Камышевский — он шёл через Рязань.
В 6 часов утра я по Казани ступаю впервые, люди уходят от меня, бегут — боятся. И вот добираюсь до института им. Павлова. Он меня встречает, я — туда, а меня сторожиха не пускает, взяла да позвонила в милицию. Я пошёл на квартиру профессора, а милиция навстречу бежит, на углу встречается запале душой. Как только увидела, обрушилась на меня — думала, что я с Неба упал, а я в Рязань прихожу по письму. Он долго не психовал, после документа извинился. Я иду в институт, меня пропускают. Я к телефону профессорской квартиры… Он же здесь занимается, в больнице № 4, режет людей человеческого тела. Я туда, а меня встретил главврач не так, как ему хотелось, чтобы я ему ответил. Он был мною не удовлетворенный. Больные они все повыходили с больницы, окружили — ведь интересно очень для них, что я таков есть. А профессора я ожидаю, вот–вот на скорой помощи он приедет, за ним уехали. Вдруг сказали: «Вот и профессор», а главврач навстречу этому, говорит нам: «Я сейчас позвоню милиции», — т.е. туда, куда это следует. Большая и глупая наседка — по–моему выводу. Трудятся, боятся, пришёл их крах. Они не знают, что делать. Учёные это делают, а наседки мешают.
И вот мы в кабинет с профессором, а там ассистенты, врачи, доктора, практики договариваются за операцию, за нож. Я им не помешал, а подождал и послушал ихнию договоренность. И вот раздался голос старушечки перед профессором: вот, мол, за этим человеком приехала милиция. Я этого ждал, и вот милиционер заходит: маленького роста, рыженького цвета, как и вам, известно. Приличпётовая всем, пустилась за то, чтоб я поехал в милицию, а то, мол, хочет начальник на старика посмотреть. Я перед вами, не хочется революцию устраивать, бросить этого профессора и уехать. Я же приехал по закону врезать в карты, при мне козырной, жду сам. Профессор пошёл к телефону, говорит с начальником, и все же начальник не согласился с профессором, а меня взяли в машину.
Я сел рядом с шофёром, приехал, зашёл в кабинет, поздоровлялся. А у начальника психика на сто процентов к моему приходу разгорелась. «Ты откудова взялся?», — он спросил у меня. Я ему спокойно отвечаю, т.е. что это за ваш спрос, откудова взялся? Не с Луны уже свалился, а приехал с Москвы. И вот, когда приеду до дома, вам про всё своё расскажу.
А сейчас я уже опять у профессора со студентами, с докторами, ассистентами и врачами, практикантами в белых халатах. Мою сторону рисует сам профессор. Как учёный, академический человек, он учился в Казани. «Хвали», — я думаю, — но не знаешь, кто я есть. Придёт время, узнаете». А сейчас принесли телескоп — мою кожу изучать. Поставили над пальцами, возле пяток реально показали факты, чего им хочется. А пальцы ног не дали реальности никакой, они зашли в тупик — как же так?
Я их бросил на этом, извинился и ушёл, т.е. поехал в Москву. Сейчас в Москве пишу вам это письмо, чтобы вы знали, что я вашу фотокарточку показал. Были все удивлены всеми вами. Так что я должен быть в Рязани по снегу…
Это письмо получите, прочитайте всем. В общем пусть прослушают все, чтобы знали за Учителеву душу и сердце к вам. Повезите на Дзержинку до Кати, в деревне прочитайте всем тоже.
Желаю вам всем вашего здоровья, счастья и жизни для того, чтобы Учителево Учение не бросать, а продолжать. Трудно пройти практике, чем теории уйти.
1960 года, 6 сентября. Учитель
Один год проходит и другой приходит…
Один год проходит и другой приходит. Нынче второй десяток дней последнего месяца. Приходится нам, живым людям, кто весь год напролёт был от Природы зависимый, каждый день и ночь приходилось думать о своей спасительной жизни. У человека одно убеждение: нельзя будет оставаться без куска хлеба. Всё это приобретается в Природе для того, чтобы можно будет кушать беспрестанно. Но сам организм не может всё время принимать, устаёт всегда кушать весь год непрестанно. А что бы им кто–либо перед последним днём посоветовал, свои слова сказал: «На последней второй тысяче, на 61 надо будет попробовать остаться независимо от Природы, от условий. Не лучше ли будет для нас такой поток?
Мы с вами 1960 годов проборолись за своё существование, развивали на своём теле свою фасонную одежду, а она нас всех позадушила, и не дала нам быть в Природе Победителями. Мы умерли все до одного из–за нашей зависимости, она нас не сохранила, мы с нею сделались, впоследствии своей жизни, бедные люди, умерли. Ведь и умирают, и будут умирать, если они не изменят свой вечно развитый на себе поток, как вот Иванов первые 4 месяца не бросил в своё тело пищу без всякой мысли.
Он свою мысль строит на себе для того, чтобы не пользоваться больше в Природе ни пищею, ни одеждою, ни жилым домом, а жить в Природе за счёт природного естества, за счёт независимости. Не человек будет рождать в Природе день для себя, чтобы в нём удовлетвориться, а день будет рождать человека, ему будет создавать такие силы, такую возможность, с которой человек может сознательно за счёт того терпеть. От этого терпения не будет плохого и не будет в жизни вредного. Человек в этом дне первого года учится и приведёт сам себя к завоеванию одного года. Когда это совершится перед человеком, то ему, как действенному поверится, учёные станут подражать его деятельности.
Но чтобы попытаться и остаться таким, как он один, это надо заработать от Природы, надо добиться от неё, чтобы Природа сама дала свои права заиметь такие силы, такую волю, которая сделала 40 годов времени.
Если этот человек сохранит себя, то тогда будет суд над народом за их нарушения в жизни. Учитель.
Вся история прошла до этого дня…
Вся история прошла до этого дня. Вам Учитель об этом дне никогда и никак не говорил. Он не мог сказать за то, ему пришлось завоевать. Это было его дело одно делать. Он много время проходил по Белому Свету. Кроме, как хорошего, не делал он, а на него такой поступок набрасывались, гнали люди. Их время в Природе заставило, чтобы над таким человеком смеяться. Это было неправда, а она развита на нас всех, кто только этому развитию не верит и не хочет понять, что Природа родила человека, и приготовила его нас всех судить. Это наша борьба заставила с Природой воевать. А Природа, она психически ненормально и живёт всегда.
А теперь человек один из всех есть на Белом Свете, кто задался из всех, своим поступком окружился. Он был до того времени и есть сейчас со своими правами, но никто им не хотел заниматься, кроме как только он один из всех взялся за это дело. Это хорошо будет нам всем, если не будет этого, чего мы с вами ждём. А если будет, то тогда, что мы скажем сами себе? Сегодняшний день совершился днём начала. Всей нашей жизни конец. Учитель завоевал на себе все эти силы, которые потребовались для этой всей жизни. Плохо будет тому человеку, тому жизнерадостному животному, кто сам себя заставил быть таким, как он захотел. Это его слава.
А где те люди делись, которые заставили сами себя приходить к Учителю, когда он их принимал, их расцеловывал? Всё это делалось им для того, чтобы было хорошо, но мы все не захотели видеть и слышать его слова. Учитель говорит: «Горе тому будет, кто знает об этом, но не хочет выполнять. А тому не будет никакое горе, если он не знал ничего и не выполнял. Ему прощается».
А вот наш день пришёл, его Учитель дождался в этом году, на семнадцатом дне изъявил нам всё своё написать о том, что мы не ошиблись его назвать Учителем, и не ошиблись его сохранять, чтобы он не оставил всех нас. Учитель он был с нами и остался за наше всё хорошее, что мы для него сделали. Мы не забываем за его страдания, за его всё то, что он сделал. Для этого Учитель вышел на гору со своим днём. Он стоит и видит всё то, что мы с вами делали до этого часа, и что мы делаем.
Во всём Учитель вам прощает. Но, будьте добрые, вы оставайтесь такими, как Он есть сейчас. Он же нашим всем не передаётся, он же наше всё с собою не берёт, а он взял то, чего ему будет надо для жизни вечной.
Он был Природою наказанный своею правой ногой — его она вела к этому, чтобы совсем бросить кушать. Это дело совершилось и есть действительность перед всеми нами. Он сказал сам лично, говорит об одном том, что будет. Он получил от Природы — она его заставила всё сделать, чего сделал он. Это будут силы его личные перед нами всеми.
Кто заслужит, тот будет возле него вечно, не умрёт. В Учителе все силы на это есть, чтобы ими хвалиться, чтобы их видеть, и их сохранять в своей жизни. Это будет.
Он, как мы с вами все думали, он пришёл к нам для того, чтобы нас учить. А мы не схотели его слушать и с нами близко разговаривать на Его тему. Она же одна для всех одинаковая — делать то, чего будет для всех одно: читай всем, понимайте все одинаково. Как это говорилось, так и будет делаться. Учитель с нами, он нас ведёт по пути. Если это есть правда, вы не должны все молчать. Учитель это сделал. Он недаром 60 лет кушал, свои зубы потерял, а теперь он совсем не кушает.
Его заставило вернуться назад к истории Первой. Она делала, чтобы быть таким, как сказалось: «Бог то Бог, да не будь сам плох!». Учитель сделался таким. Всем известно, как он улаживал вас всех, чтобы вы не были такими. Как вы, когда это делали, сейчас перестанете делать, ибо Учитель нас за это с вами словами пришёл судить. Мы преступники, мы нарушители всей нашей жизни. Это будет начало, а конец мы увидим с вами. Учитель
Милые Вы, люди, гляньте на Солнушко…
Милые Вы, люди, гляньте на Солнушко, вы увидите правду — своё выздоровление. Будьте такими, как Учитель всего народа и Победитель Природы. Он победил врага, теперь учит, чтобы люди знали мою Победу и изучили её наизусть для того, чтобы наш любой и каждый человек стоял на своём месте и не ждал время своё, и не думал о нём, как о деле, которого надо сделать. А в нём придётся ошибнуться и на веки веков погибнуть, как гибли наши предки. Мы их позакопали, придёт и наше такое время, мы потеряем силу ума, мысли никакой, сердце перестанет биться, жизни никакой. Это наши незаслуги.
А один человек на Белом Свете от Природы заслужил внимание через своё дело и поступок свой. За это он вознаграждён людьми своим неумираемым словом «Учитель», кто сам учится в Природе, хвалится перед всем Миром, хочет сказать за самосохранение своей клетки. Учитель.
Все, живущие на белом свете, люди!
Все, живущие на Белом Свете люди! Особенно касается тем, кто близкий к Учителю! Они знают за его переживание в законе. Как только ни приходилось встречаться Учителю с ним, и как только ни приходилось Учителю бороться с ним, но своего, чего нужно, добился — признания Учителя, что это есть великая для всех правда. Она стелется по всей нашей Земле и хочет воспитать человека, чтобы он был таким, как хочет видеть сама Природа. Она свои силы представила на одном только Учителе, и их представила на нём для всех, чтобы люди смотрели на его тело, как смотрят сейчас. Вся медицина хочет, чтобы такой человек родился в Природе и делал то, чего сделал наш родной и независимый Учитель.
Он всем показывает свою дорогу для того, чтобы по ней проходили люди, и ею пользовались для того, чтобы быть здоровыми и сознательными людьми. Для того чтобы у нас больше не было ни больниц, ни тюрем, а мы были все одинаково жизнерадостные для своей жизни. Это будет жизнь такая, что человек не будет никогда простуживаться, и не будет болеть. Вот тогда–то люди будут легко жить, тяжёлое отпадёт.
Это будут уже учиться у Учителя. А раз Учитель будет учить, то люди будут жить честно, дружить в любви. Это только будет, и скоро идёт время такое. На нашем человеке Учителя признали, поддержали. Сейчас он думает, как будет всё сделано, ибо дело уже повторяться не будет. Оно делается на пользу, но не вред человеческой жизни. Человек один будет для всех. Он будет учить тех, кто будет любить жизнь, которая заставит всех любить одного Учителя. Он через эту любовь всё сделает для человека Земной коры.
Земная кора откроет всё для человека, он не будет уже для жизни своей сеять зерно, и не будет выращивать себе все причитающиеся плоды, а будет жить за счёт естества, за счёт Природы. А в Природе будет хозяйничать сам лично человек — это Учитель. Он будет всех нас учить к дружбе всего Человечества, чтобы Природу не уничтожать, а её любить так, как он любит всех до одного человека. Живите, люди, и ждите к себе Учителя, так как он пришёл для осуждения нашего всего. Это будет Второе Пришествие, которое осудит нас за наше всё незнание жизни всей.
Учитель выйдет с больницы и возьмёт силы свои, которыми будет пользоваться всегда и всюду. Только не будет он за своё всё мучиться больше. Закон Природы скажет о нём всё. Учитель в свои руки возьмёт, у него будет его здоровье такое, как оно есть сейчас. Он договорился с врачами, врачи согласились с ним в целости. Учитель. 1961 года, 29 октября
Если бы в жизни не было две дороги…
Если бы в жизни не было две дороги, то человек бы не избрал хорошую, прибыльную — одну из всех в Природе дорогу. Она его вовлекла и создала ему богатства: одела, накормила и в дом завела, уложила, мол, спи, дорогой ты наш человек, до своего время. Знай, что ты живёшь за счёт меня, своё тело восстанавливаешь, делаешься здоровым человеком, стараешься меня как Природу своими силами техническими снять. Ты же за меня как за свою Мать родительницу не знаешь и не можешь права обо мне мыслить. Для тебя это мало, что ты в Природе получил тело? Оно хочет в золоте ходить и серебром обмыться? Но, что же ты хочешь у меня покушать? Твоё тело — одно из всех прогрессирующее за счёт другого живого тела, чтобы у него кровь полилась, а у тебя работала? Ты хорошо знаешь, что я против этого твоего намерения. Схочу, с дороги всё сниму и уничтожу твоё сделанное всё.
Я на это силы имею родить Одного человека и дать ему силы волю для того, чтобы он вас всех приостановил и дальше вас с вашею техникою не пустил злоупотреблять и делать то, чего вы своим самоволием сделали — всю Землю изрыли. Во что произвели свои тела? Позарыли в прах, похоронили, лежите спокойно, ждёте своего страшного суда? А вас, эта рождённая сила воли на человеке, она вас всех своим умом пробует.
Вы не думайте, что в Природе так это даром пропадает. Этот человек, а вы его видите, он недаром по Земле, разувши, босиком, ходит. У него есть доказательное намерение мне как Матери Природе помочь и сделать меня не мачехой, как я всё время была над вами, что, мол, хочу, то и сделаю. А сейчас тот человек мои силы перестроил, хочет сказать, (что) я для него есть друг, который не будет мешать человеку своими силами, чтобы человек в Природе болел и простуживался. Поэтому из борьбы родилась дружба, любовь с Природой. Человек он не нуждается богатством, как всё время мы нуждались с вами, всё нам мало и не хватает. У этого человека всё есть, но он его бережёт как своё око.
Человек говорит: «Не надо быть в Природе врагом, надо быть в Природе пользой». Вот что от нас ждёт Природа: не жизни такой, которую мы её имеем, а она от нас ждёт смерти, которая нас всех умертвляет.
Но этот человек он не захотел сам лично на своём теле эту систему развивать. Отказался от всего, ушёл вон подальше и со своими силами движется не к хорошему, а, по–нашему, он ведёт нас всех к плохому: он хочет нас раздеть, а мы ведь не подготовлены к этому, бессильные работать над собою, закаляться тренировочно. Мы, самозахватнически самовольники и индивидуалисты, не люди есть в Природе. Быть — Я, а «я»— самая последняя буква. Не партия без неё не осоздалась в народе, только народ идёт по пути своему к хорошему и богатому, чтобы было очень много базироваться этим. Всё равно будет база бедная против наших животов. Наши животы живые, им надо укусить жирное, сладкое — да побольше.
Как же наш человек, которого мы с вами видели? А он один такой со своими силами. Для него не надо одежды, не нужна пища с водой и не надо жилой дом. Он говорит: «Если это надо Природе, чтобы моё тело жило, она ему разрешит жить. Он живёт не так, как мы с вами. Самое главное не болеет, не простуживается. Чего же мы с вами болеем, простуживаемся и умираем? А он всего прожил так 28 лет. Он не желал, чтобы жить хорошо, живёт один из всех плохо. Ему за это плохое по–нашему предположению отдаст Природа славу, о нём узнает всё Человечество. Ухватится за его мысль, что она его ведёт не к смерти, а к жизни, и нашей жизни всей этой истории в прогрессе будет минус, но не плюс».
Уважаемые вы все люди, верующие в это дело, и все скептики! Обращаюсь к вам, прошу вас не отворачиваться от меня, а поближе ко мне вы подходите со своими словами, у меня спрашивайте за всё то, что будет с этого. Я вам не постесняюсь ответить, и сейчас будет независимость в Природе.
Вся зависимость умрёт перед человеком, тогда–то человек признает свою ошибку, что он 1961 год ошибался, за счёт другого жил. А сейчас я, человек, живу за счёт себя, за счёт своих сил природных сил и воли. Я вот добился от Природы, вы сами видите на мне мои закалённые в тренировке силы. Им верите, но не хотите признавать, что это всё вам надо. Вы не верите мне в одном: что я не кушаю и не пью воду, и домом бы никогда в него и не зашёл, но ещё права такого не получил, чтобы идти по этой дороге и делать то, чего всем не приятно, а мне очень хорошо. Я из плохого приобрёл. Вы не должны моему возражать — это всё ваше, и вы должны иметь это здоровье, которое у меня звучит по всей нашей Матери Природе.
Я один единственный такой человек с такими силами волен во всём и не зависим нигде и никак. Вот это мы с вами искали и нашли путём не искусства, а путём естественным —самим человеком, но не ложкою в руке и не куском хлеба, и ни какою–то тряпкой, сложенной на цементе стеной. Она рухнет, если за ней не следить. А Воздух, Вода и Земля, в чём наши все годовые дни и ночи прожили, ни один нигде не делся, и впереди они идут такие, как и прошли всем. Их нема, а впереди не видать конца им этим всем идущим дням. Так и этому человеку, кто закалился от холода и голода, и жары: он получает в Природе чувствительные плоды, его Природа одаряет славой, он не повторный человек, первый в этом деле. И другому дорога открыта.
Путь одна для всех — жить, и жить, и жить. Я живу в Красном Сулине по Первой Кузнечной №12. Иванов.
Есть какие–либо недоразумения по части моих слов, то будьте добры, нанесите свою критику, если вы в этом деле сильные. Не будет у вас сил, не выступайте.
Желаю вам хорошего в жизни, в здоровьи и в счастьи. 1961 года, 5 декабря. Конституционный праздник. Учитель
Это пишет Учитель
Моё всё у вас, и в Природе для этого существует Воздух, Вода и Земля, в чём мы с вами живём и пользуемся правами здоровыми. Не бросайте, делайте то, чему учил нас всех Учитель.
Никакая болезнь не играет роль над человеком, а играет роль человек над болезнью. А Природа за Учителя, в том, что он находится у учёных в войнах — они Учителю делают неволю. Учитель просит вас всех, кто на стороне Учителя стоял, стоит и этим удовлетворяется: Он силён всё сделать для любого и каждого человека — больного и не больного — лишь бы он пожелал это делать, чего мы все делаем. Для нас Природа даёт все свои возможности, всю свою волю — она в Природе.
Только надо работать, умело подходить к каждому человеку — его надо просить. Знаете, как Учитель с вами обходился? Так и вы с людьми. У нас все козыри, за нас все козыри, за нас же Учитель горою! Он нас всех просит: «Довольно себя сохранять, надо вытаскивать своим умением Учителя!».
Вы будете делать для Учителя. Он не брал ничего и указывал на бедного человека. А вы можете сказать прямо, показать моё фото, что я не человек данного времени, а тот, кто будет судить — за наше всё сделанное судить.
Пусть он не верит и не делает то, чего делаете вы все. Но, вы же, своим делом поможете Учителю своё место занять. Надо искать таких людей, которые от этого не отвернутся.
А всем больным нужна жизнь и нужен Учитель. А он лежит в больнице, сидит в тюрьме. Вы же знаете, как было вначале. А теперь боритесь, рассказывайте.
Этого мало. Надо делать, учить Учителевыми словами и делом. Вас научит ваша вежливость к человеку, особенно больному, к ученику Учителя. Я за вас всех. Вам буду отсюда помогать, кто будет сам благодарить за это дело так. Учитель
Это письмо от Учителя лично всем тем людям…
Это письмо от Учителя лично всем тем людям, кто Учителя знает за созданное им Учение. Он вам через свои руки передал, через свою любовь и своё любимое выхоженное сердце. Любите его, и храните это у себя, каждый человек, ибо это надо. День первый пришёл нашей силы ночью под 8 марта, что мы с вами поделались учителевыми учениками, ибо время наше пришло, и час настал, пробудилась Природа как Мать родная со своими детьми: с Воздухом как с братом близким родным да с двумя сёстрами — это Вода и Земля. Они родили Учителя, поставили его на ноги, он не надевает одежду, ходит.
Это его тяжёлая болезнь, что его держат. Никакого нарушения нет, это только его слова. Учитель просит не молчать, а делать как учеников своих близких, родных. Учение у вас есть, храните его в своём здоровом сердце и любите Учителя через его дела. Делайтесь сами Учителями, учите всех встречающихся, кто только хочет быть, чтобы у него было Учителево здоровое сердце.
Вы знаете, что он вас не заставлял и не просил вас. Вы сами пришли, просили, он вам дал ваше здоровье. Не держите его у себя, передавайте так же, как и передавал вам Учитель.
Не торопитесь в Учителевом месте. Он вас никогда не забывает, держит в своём любимом здоровом сердце.
Учитель просит вас и поручает вас Матери Природе со своими детьми, чтобы вы остались заслуженные быть над другими обиженно больными людями. Вы же знаете Учителя! Какой он был, такими делайтесь.
Он в темнице, в больнице, о нём говорят белые одежды — это воины, врачи. Тогда–то они Учителя признают, когда у них родится чудо так, как родилось когда–то Моисею. Вы, кто хочет, пусть через вас приобретает заслугу Учителя.
Учитель. 8 марта 1965 года
Люди верующие и неверующие!
Люди верующие и неверующие! К вам обращается Учитель с просьбой своею, чтобы вы знали за его прошедшее тело. А оно окружено военными да книжниками, фарисеями. Не дают Учителю быть на воле, считают его своим врагом. Учитель не хочет обманывать и заставлять человека. Хочет, чтобы он желал сам, и отбросил то, чего вредно. Оружие делают сами люди и стреляют люди людей. Это Природа, и она вооружила человека, чтобы с нею воевать. Человек — искусством Природу, а Природа человека — естеством. В Природе хватит сил от нас терпеть, она терпит, но когда она проберётся, то уже человеку не жить.
А как же Учителю быть? Он не просит оружия и не хочет, чтобы его имели другие. Мы вооружились Природою и в Природу стреляем, а из Природы вылетает пуля и убивает человека. Что мы делаем? Человек человека убивает, а чтобы не убивать — это дорога Учителя. Он по ней один идёт и надеется на Природу, которая всё делает.
Независимость человеческая. Он этим распоряжается, никого не заставляет, а сам просит всех нас людей, кто это время ждёт. Оно пришло, рассказывает, а учёным это не по руке, чтобы люди жили, не болели, не простуживались. Людям не надо тюрем, не надо и больниц, надо человеку здоровье, понятие о жизни. Вот чего Учитель нам всем несёт. Несёт и жизнь новую неумираемую.
А это обязательно будет. Учитель не подвергается ничем, кроме как своей быстроте и бегу своих шагов. Надеюсь и жду того времени, когда учёные признают мои труды, мою работу, чтобы не подвергаться никакой эпидемии. Это Учителева цель и задача перед всем Миром.
Читайте, понимайте. Не спите, а ждите. Не долго это время будет, когда белые халаты заговорят другим языком. А Учитель силён во всех его делах.
Желаю вам всем доброго в Природе, здоровья. 10 мая 1965 года. Учитель
Все те люди, которые близко к Учителю стоят…
Все те люди, которые близко к Учителю стоят, и ему за его развитие независимой жизни помогают, чтобы Учитель наш учился у Природы для того, чтобы мы научились помогать друг другу, чтобы легко жили и одинаково болели за обиженного Природой человека! Надо его просить, чтобы учились — у Учителева знания премудрые слова. Если Учителю хорошо будет от вашего дела, которое вы делаете, Учитель вас никогда не забудет, и Природа.
Учитель здесь ходит по белому снежку, про вас всех не забывает: вы тоже рядышком со мною идёте, и я вам рассказываю, как я здесь живу очень хорошо. Моя мысль процветает, пишет про Природу, про своё дело, которое поручено Учителю нас за хороший поступок к Учителю.
Судить Учитель дождётся время, ему как Учителю доверяется, признают его полноценную Идею, она возглавит Учителя, хозяин сделается над собой Учитель, он сохранит себя и того, кто за ним вслед пойдёт — это душа и сердце человека. Они поймут Учение, сдадутся, в них паника родится, они бедные сами поумирают.
На это у них сил не хватит — со мною владеть. У них оружие, а у меня Мать Природа, которую я прошу. Прошу у неё Учение и жизнь. А люди заставляют Природу, чтобы она их одевала, кормила и в доме, чтобы жить. А Учителю это не надо. Будет лучше, если моё Учение прозвучит не за смерть, а за жизнь.
Учитель учится не теории, а практике, зависимость гонит с Земли. Читайте, понимайте и рассказывайте другим, если верите, и когда делаете. Это лучше будет для Учителя и для всех. Желаю здоровья. 1965 года, ночь под 24 октября. Учитель
Все те люди, которые чтят имя Учителя!
Все те люди, которые чтят имя Учителя! Что он делает и будет делать — великую помощь человеку в обиде! Это так оно делается: судили Учителя, но не нашли закона, чтобы его наказать. Послали, как больного, незнающего человека. Кто для этого дела родился, он будет судья за наше взявшее дело, в котором мы очутились и делаем для самих себя. У нас похоть родилась, такое желание, чтобы на смену родился нам человек. Но он не знал, куда ему приходилось попасть, и стал по–ихнему — по разбойничьи — жить, делать то, в чём и ошибся. Мы ошиблись человека родить, а воспитать не смогли. Он из–за этого дела сделанного умер так же, как умирают все из–за своего богатства, из–за своей славы, которую человек на себе показывает.
Это хорошо, что у матери было по существу молоко или рубашки: ему одели и накормили, уложили спать. А разве он рождался Природою для красоты? Он родился для жизни, а мы его заставили пойти по дороге, по зависимой — по которой все наши люди пошли и не вернулись назад. Они все поумирали, у них нездоровье к жизни, их ошибка заставила умирать.
Горе вам, книжники, фарисеи, лицемеры — те люди, которым не хочется верить. Час Природы пришёл, и время настало — человек родился для того с чудесами. Но признавать нужно будет живой факт: Победа его — он допущен до Природы, до своего дела. Он делает то, чего надо: Воздух получает, Вода есть, и Земля меняет свой покров.
Только свои кости Учитель не меняет: в чём его Мать родила, в том он в гостях у нас тут. Всех учит одному — здоровью, которое надо всем. И держитесь его, ибо Учителя отворяются ворота, придёт его доверие к народу, поймут его слова.
Он пишет нам: «Любите друг друга, не сквернословьте. Вот это есть всех нас закон. Как любит Учитель всех нас, целует с радостью, своего здоровья не жалеет ни перед кем, всем помогает, помогал и будет помогать. А те, кто спит, умрут на веки веков. Прошу и умоляю: держитесь так, как держались до этого». Учитель. 7 ноября 1965 года
Люди нашей Земли, нашего всего народа…
Люди нашей Земли, нашего всего народа, это пишет вам свои сказанные слова Учитель вашей Матери Природы, которая нас не рождала для того, чтобы мы с вами с её силами не были согласны. Силы в Природе есть для нашего земного человека, только мы со своим знанием не знаем, чего делать нам в этой жизни. Мы поделились с Природою, не стали знать о ней так, как она хотела.
Она нас родила для нашей цели, чтобы мы с вами в Природе жили с великой любовью, с большой надеждой на каждый день к нам приходящего времени. А оно к нам как к зависимым людям не пришло для того, чтобы нашу жизнь в этом деле прощать за всё то, что мы сделаем для самих себя и получили, но жизнью своей не удовлетворились. Для нас, особенно учёным нашим, большим мыслителям на нашей местности, оказался малый рост в этом деле. Надо ещё больше прибавить тёмные свои дела, которые мы сами делаем, не для того, чтобы нам не было хорошо и тепло. Мы эту сторону все любим и ценим, храним и хочем, чтоб она такой между нами осталась. Но мы за одно не хотим признаться — за своё нехотение, за свою мысль, которая есть в наших людях. Но они бессильные это сделать, чтобы в жизни сменить поток с одного на другой, взять независимую сторону — новую, не начатую никем сторону жизни.
Мы хорошо живём, об этом хорошо мы с вами знаем, но не хотим понять за то, что есть в нашей Матери Природы не одно хорошее, а есть и плохое — плохая сторона. Она до сих пор терпит, страдает своей тяжёлой болезнью, а с нею ни один человек не задался целью для того дела, чтобы найти средство такое, чтобы между нами всеми людьми с Природою не развивался враг, и своими способностями в Природе, и нам как человеку не мешал. У нас таких не рождалось. Нет их, чтобы они жили для этого дела, болели, кроме одного только единственного человека, рождённого, кто любит Природу в любое время зимнее холодное, морозное.
Для этого делаю, чтобы перед всеми похвалиться как самим плохим в жизни, и это всё воспринимать, что делает для всех родной Учитель. Он победил врага, нашёл для всех пользу и сеет для того на нас, чтобы мы его Идею поддержали и помогали ему сделать в Природе из врага великим другом. Учитель сделал, получил. Читайте «Мою Победу», написанную раньше вам. 14 февраля 1966г. Учитель
Обращение Учителя к учёным
1968 год, 26 октября
Уважаемые товарищи учёные!
Это вам пишет Иванов Порфирий Корнеевич. Он закалённый человек, закалился тренировочно в Природе. Самое главное — не простуживаться, не болеть, что будет надо для человека на нашей Земле. Я говорю — самородок по делу своему, источник — закалка. Тружусь я один на благо здоровья всего человечества, учусь в Природе, хвалюсь перед Миром, правду хочу сказать за самосохранение своей лично клетки. Моё сердце здоровое, закалённое, молодое, 25 лет человека. Выход мой в Свете, я не боюсь врага, не страшусь ничего, даже своей смерти. Если бы этого у меня не было, я бы давно умер. Человек я Земли, дышу крепко. А говорю резко не про какое–либо чудо — за Природу, за физическое, за практическое явление. Самое главное — это чистый Воздух, снежное пробуждение, мгновенное выздоровление нервной центральной части мозга.
Я люблю и болею за больного, никогда про него не забываю, его душу знаю с сердцем, хочу помочь, через руки убиваю боль. Нам это не слова говорят, а всё делается делом. Рука пишет «Владыко», никогда про это не забыть. Очень справедливое это дело. А просьба какая? Меня надо просить, будешь здоровый. Кому это будет надо? Юноше нашему молодому? Дак, нет, уважаемые, — это мировое значение моё здоровье.
Нам надо кланяться Матери Природе за её силу воли. Мы не молчим, говорим правду: не болезнь играет ролью над человеком, роль играет человек над болезнью. Нам надо учиться Учению Иванова. Чтоб не попадать в тюрьму и не ложиться в больницу, — жить в Природе свободно, не лезть на рожно. Нам будет большая слава любить самих себя через наш поступок, мы его должны сделать: головкою низко кланяться старику, старушке, дяде с тетею и молодому человеку. Какая в этом будет вежливость.
Эх, и жизнь моя! Какая тяжёлая для всех! Поймите моё терпение, сердце закалите. Милые мои люди, вы гляньте на Солнце, увидите правду — своё выздоровление, быть таким всегда, как я есть Победитель Природы и Учитель народа.
Я должен сказать за правду свою: наука есть самая полезная в жизни — это закалка–тренировка. Она нашу молодежь не просит в жизни делать вредного. Разве мне это всё, сделанное плохое, в конце кончается? Мы ведь с вами в этом зависимые в Природе, нас наука заставляет не сидеть на одном месте.
Она нас толкает, чтобы мы дрались на гору для того, чтобы найти в Природе тайну. Мы с вами не знаем, где она есть — то ли в Природе находится, то ли в Космосе, то ли она, может быть, в человеке. А Иванов говорит свои слова нам всем людям: Мы с вами сделали очень много, у нас последняя стадия — это в науке Космос. Мы этому физически ничего не сделали, чтобы человеку было в этом легко. Как мы в Природе болели с вами и будем в этом деле простуживаться. Нам никакие игры в спорте полезного не создают, и никакая наша в этом техническая наука не дала в Природе человеку полезного в жизни. У нас в социализме и у них в капитализме одна есть чара: у нас одинаково проходит безбожная политика, и у них с Богом также захватывают Космос. Никакой разницы между верующими и неверующими. Как была самовольщина в этом деле, так и осталась. Захотел человек человека в жизни подрезать или убить, так оно и делалось и делается сейчас хулигански между нашими людьми, и также делается у капиталистов — между этим разницы никакой.
Учиться жить мы не пытались и не хотим знать в Природе, где же тайна. Я в этом деле оказался один со своими силами. Неволею хочу сказать нам всем дельцам в Природе: «Не Космос нам надо для жизни. Человека одного, для всех нас закалённого тренировкою, чтобы он не подвергался никаким заболеваниям, чтобы он был хозяин в Природе, не боялся никаких особенностей, а был со своим побеждением в Природе. Надо уметь доказать своё завоевание. Мы этого человека с вами не поняли Иванова, что он у нас такой не побеждённый никем и нигде есть, а завоеватель и Победитель Природы, Учитель народа не вредному, а полезному делать в этом деле, чтобы наша молодёжь эти качества разумела и поддержала своим умом Иванова. Он не хочет в Природе, чтобы наш молодой человек терял так силы свои, как его заставляли наши люди. Они в Природе ничего хорошего не нашли, кроме как плохого в жизни — на веки веков закопать в Землю. Это идея не новая наша в потоке, а старая никуда она не пригодная. Что это значит, нашему брату умереть в Природе? Это будет нам хуже, не сможет быть в жизни».
Иванов — это я — выступаю по части человека в жизни. Ему надо помочь, чтобы его в этом деле никто, нигде не беспокоил за его искания в Природе. Он нашёл не в Природе тайну, а он нашёл в человеке — в самом себе. Хочет сказать нам всем людям: «Если только такому человеку быть между нами в Природе, наша молодежь поймёт и станет это пытаться пробовать, чтобы в Природе эти качества завоевать. У нас для этого дела есть Иванов, он у нас для этого всего ходит босыми ногами по снегу, и быть в одних трусиках, казалось бы, нам нехорошо. Мы Природу познаём как Мать свою и выпросим у ней то, чего следует в жизни, мы завоюем в Природе продолжении в жизни нашей, умирать мы перестанем.
На разбор моей Идеи прошу вызвать Новоровенецкой больницы главврача для точных выявлений. 1968 года, 26 октября. Иванов
Уважаемая молодёжь!
Уважаемая молодёжь! У нас время золотое приближается. Все наши люди уже своих посланцев избрали. Они в Москву поедут на ХХIV съезд Коммунистической партии СССР1. Их души с сердцами перед всеми нами станут на арене. Он ли, она ли будут рассказывать, а что она или он сделали для того начала, чтобы между нами процветал коммунизм. Он у нас, у коммунистов, у комсомольцев, спросит: «А что вы сделали в Природе, чтобы мы не простуживались и не болели с вами?»Мы будем хвалиться, что мы с вами сделали всё то, чего нам было нужно: мы ушли от старого, стали жить по–новому, у нас есть, во что одеваться до нашего тепла и хорошо индивидуально, а кушаем мы сладкое, жирное и много, а в доме живём со всеми удобствами.
Если бы кто нашёлся такой человек, спросил у нас у таких людей, удовлетворены вы этим, мы скажем, что нам таким всем делается хорошо и тепло. А также заключенному думать приходится, а больному в больнице лежать и стонать. Мы все с вами стоим на очереди, нас всех Природа приведёт, мы это получим — магнитом нас туда тянет, мы все будем плохо и холодно впоследствии жить — это нас окружит наша болезнь. Мы умрём на веки веков.
Мы не хотим сказать про одного нашего человека, кто хочет нам своё добавить, чтобы мы как молодёжь не мучились и не умирали так, как ея условия заставили умирать. Человек наш нам свои слова за свою практику расскажет. Давайте мы с вами возьмёмся и представим живого человека на съезд. Пусть он нам расскажет за своё новое, за независимое, за неумираемое — за истину свою. Мы обогатимся: не то, что мы имеем, а новое, неумираемое на человеке получим.
Вот чего нам надо добиться на съезде. А то, что мы сделали, у нас это есть. Это умираемое. Иванов
Не моржевание лечит человека, а Природа
Человек с Природою всё время воюет с нею, ищет у ней качества хорошие и тёплые. Человек силою эту дорогу находит и прокладывает ея для того, чтобы этим делом воспользоваться. Она человеку даёт, его вовлечёт, он станет жить со своим режимом из экономикою: она продаётся, она покупается, она одно время поживёт, а потом это всё исчезает через сделанный человеком каприз. А чтобы человек в Природе нашёл любовь через его в Природе поступок, ему не нужно ничего, ему нет чего продавать, ему незачем покупать. Он без этого всего может обходиться — вот чем заслуживает от Природы за это всё не плохое, а хорошее.
Первый человек начал эту работу делать. Они то делают в Природе, чего все люди делали, делают и будут делать: как воевали в Природе за Землю, так мы и воюем сейчас человек с человеком. А чтобы у этого была польза иная, человек зависимый, он бессилен бороться в Природе.
А независимость она выходила человеку сердце, оно 25 лет человека. В этом независимость увеличила тепло естественное, а зависимость потеряла тепло, а искусством огородилось, пожило, а потом умерло.
А кто имеет тепло своё природное, он умирать не будет. Это хорошо всем будет, если человек закалённый умрёт, как и все умирают. Ему надо уже давно умереть, а он уже 37 лет живёт не так, как все жили. Они умерли, их нема, а Иванов живёт.
Факт — жил, живёт и будет жить за счёт своего тренировочного закаливания. Надо не в Природе искать тайну, как мы всё время её ищем, экономически и политически окружены. Мы умираем, мы умирали, мы будем с вами умирать — это развитие в Природе Первого человека. Оно так и продолжается и будет продолжаться до появления Второго человека.
Он это всё своими силами разрушит, заставит, его делу поверят и возьмутся за его дело, и добьются в жизни в Природе бессмертия. Тайна — в человеке. А то, чего мы со всем Миром сделали, это наша есть смерть. Холодного и плохого нет от этого всего.
Лучше жить, чем умирать.1971 года 29 декабря. Иванов
Обращение Учителя к учёным
1973 год, 23 октября
Учёные, вы все люди наши. Если вы не признаете идею Бога… Он человек, только его дело полезное всем людям. Ему приходится не так быть, как все люди себя показывают: им надо хорошее и тёплое. А как же Бог прикладывается в этом деле? Значит, есть возможность оставаться так, как себя заставил Бог. Ему как таковому с Природой не возразило встретиться, с такою атмосферой. Она для всех нас не хороша и не ловка встретиться с нею, такою суровою атмосферою. Она для всех нас холодная и плохая. А как же нашему Богу быть? У него не такие возможности, как они есть у нас.
Она не успела к нам на арену придти, зима, как мы ей покланялись. Наше условие такое, чтобы одеваться и кушать досыта жирное и сладкое. А как же Иванов? Он Бог Земли, Учитель народа, он не одевается, он же не кушает, и нету у него дома. А жить приходится нелегко. В Природе всё есть: и хорошее и тёплое, но это есть одна сторона, а ведь есть вторая, другая: очень холодно и дюже плохо, а кому–то надо жить.
Мы возложили всё на Бога, и сказали ему свои слова: «Та это есть между людями Бог. Тебя мы прозвали. Мы делали не по–людскому, а по Боговому. Надо было одеваться и кушать да в доме жить. Это такое условие, такой у Бога путь без этого всего оставаться. Мы привыкли к этому делу на себе носить красоту, ею перед всеми хвалиться: «Ох, мы так живём, как не жили все!» А про болезнь мы забыли, что она у нас такая есть, пролезла и заставила человека этого делать. Он болеет, страдает, а чтобы были средства или был человек на это дело? А вот у Бога такого дела нема, он без этого дела живёт — у него силы естественные, природные.
Они надеются на техническое искусство, люди, чем пользуются и с этим живут. Богу это нельзя — другого обижать или смеяться с какого–либо человека. Он живёт и надеется, ему хочется заиметь, а ему не даётся. Он безсилен это получить, у него на это мало сил. Такого дела, чтобы в Природе сделаться через своё дело им — Богом — у него нету таких сил, нету такого дела.
А за Бога человек не брался и не делал так, как делает в Природе сам Бог. Он не людского характера, чтобы жить по–хнему. Они все люди этим вот чужим в Природе хвалятся, говорят, мы мол, это дело сделаем, у нас политика зажила, экономика росла, и наша жизнь этого получила в Природе временного явления жизни. Мы пожили да с вами порадовались, что нам стало хорошо и тепло. А куда оно всё прошло? Мы пришли к этому делу сами, нас привело к отмиранию, а раз мы остались в обиде, то тут же не найти помощи.
В этом Бог с нами не соглашается, берёт свою сторону и начинает делать, уходит от того, как были все. Я, говорит Бог, за мой такой поступок. Он есть у всех людей.
1973 года, 23 октября. Иванов
Письмо Учителя 1974 год, 6 июля
Это будет наше дело тогда, когда мы с вами все до одного человека признаем этого Человека за его личное дело, сделанное им. Его люди все назовут Богом. Его польза возопиёт между нами такими, как он будет сам, один. Я, говорит он нам всем, за Природу: за Воздух, за Воду и Землю. Это есть мои милые друзья никогда неумираемые. Их дело одно: моему здоровью не мешать. Свои ворота, чтобы они были отворены для нашей жизни, это всё сделает она через мою просьбу, которая ею удовлетворяется. Люди будут жить в Природе кругозорко: и плохим, и хорошим, да холодным и тёплым.
Вот чего мы должны с вами получить в жизни: самое лучшее, самое красивое и деловое в жизни. Мы этому должны поверить. Самое главное, это есть люди. Они, лишь бы только захотели, они, помыслив, должны сделать. Это их будет дело.
Во всём они хозяева Природы, они и служители всему. У них праздник, у них будни, они Природу поделили: сами взяли хорошее, а плохое поручили Богу. У него на это есть большое терпение. А раз он для этого терпит, значит, ему будет от всех людей слава. Он им как таковым помогал и будет помогать, ибо это есть его Идея. Она есть в Природе. А есть для человека всё через любовь свою. 1974 год, 6 июля
Это моё личное здоровье…
Это моё личное здоровье, которое пожалеет самого себя. Человек свою силу не пожалел, а отдался мне, чтобы я ею овладел, и то делал нашему обиженному больному, забыто всеми учёными, кто не может средств найти для того, чтобы излечить рак. А я это развил, сделал и начал в жизни между людями: руками своими, как током, удалил. Но учёные этой практики не схотели видеть и взяли, создали, как врача бездипломного значения, и убрали от общества.
Это будет наше дело тогда, когда мы с вами все до одного человека признаем этого человека за его личное дело, сделанное им. Когда его люди все назовут Богом, его польза возопиет меж ними такими, как он будет сам один. «Я, — говорит Он нам всем, — за Природу, за Воздух, за Воду и Землю. Это есть мои милые друзья. Я их люблю через свой поступок к ним. Они мои друзья никогда неумираемые, их дело одно: моему здоровью не мешать, свои ворота, чтоб они были отворены для нашей жизни. Это всё делает она — Природа — через мою просьбу, которая удовлетворится. Его люди будут жить в Природе кругозорко и плохим, и хорошим, да холодным и тёплым».
Вот чего мы должны с вами получить в жизни: самое лучшее, самое красивое и деловое в жизни. Мы этому должны поверить. Самое главное это есть люди, они лишь бы захотели и они должны сделать. Это будет их дело, во всем они хозяева Природы, они и служители всему. У них праздник, у них будни. Они Природу поделили: сами взяли хорошее, а плохое поручили богу. У него на это есть большое терпение, а раз он для этого терпит, значит, ему будет от всех людей слава. Он им как таковым поможет, и будет помогать, ибо это его идея, она есть в Природе. Она есть для человека всё через любовь свою. 1974 год, 6 июля. Учитель
То, чего нам сделал Иванов…
То, чего нам сделал Иванов, он это мастерство не присваивает к имени своему. На это дело — ворота отворённые. Места хватит. Приглашает, просит, даже наука одна для всех нас, особенно молодёжи. Давно на руках надо носить — он же у нас такой один, кто не побоялся оставить на пути всего развития, а взялся искать, в дерзании творил. Никто ему не помог, сам без учителя и преподавателя закалился тренировочно, сознательно в Природе делалось без всякой оплаты. Арктике перенёс со своею славою, а своё найденное не жалеет передать тайну, говорит: «Умеешь всё делать — разувайся, раздевайся и головной убор долой». Практика всем она известная, только надо будет к этому чего–то сделать, когда это всё прочитаешь, что нам Учитель обо всём написал.
Есть что читать, Природа научила, всё она сделала. То писали плохо, а теперь писанина ясна. «Известия»зря также на странице буквы чёрные и большие не поставила. Доктор будет лечить, если журналист за это дело возьмётся. Поможет Иваново дело народу через маяк. Разве можно забыть, (как) редакция «Известия» об этом не постеснялась прорассказать читателю? Кто будет возражать? А разве здравотделу и корреспонденту «Вечёрки Москвы»не известна было работа и труд Иванова Порфирия Корнеевича на Топовалом переулке у Марии Матвеевны Аралушкиной? Сами лично рассказывали за то, чего нам сделал Иванов.
Иванов
Эпидемия была и будет в таком деле
Мы с вами начали, тронули своё первое от плохого и холодного, стали от Природы каждый день воспринимать и делать то, чего было надо. Человеку было без всякого понятия и учения то, чего было нужно для использования. Находили и делали для того, чтобы на себе употребить. Самая первая зависимость, которую мы с вами про неё забыли, какая она в то время была, когда нас с вами не рождалось. Наши предки наших людей у них силы не такие были, как они сейчас между нами людями и Природою. У них этого, чего мы имеем сейчас, не было. Они на ногах стояли со своим телом поближе к Природе. У них мозг не умел думать, и руки не так делали того, чего хотели.
А мы хорошо знаем за то, чего у нас нету, и его не знаем, и не можем, где взять. А жизнь этого требовала, и хотело время само, чтобы человеку было хорошо. На это дело день не стоял на одном месте, ежеминутно продвигался вперед за нашим идущим в Небе Солнышком, как им, прошлым людям, приходилось от идущей и видоизменяемой стратосферы, у которой чувства не одинаковы были. Оно само себя меняло с одного и другого, за которым приходилось двигаться и уходить как от какой–либо неприятности.
Мы и они всё время в Природе боялись и не смогли устоять, как требовалось: что–то делали плохое и холодное, и в Природе начал хозяйничать своим поступком человек. Он к одному прибавлял что–либо такое другое в жизни, чему приходилось завидовать и говорить на это всё «хорошее»или «плохое». По этому всему нам не стало известно, мы старались и глядели про то, чего мы встречали и провожали, как какую–то новиночку.
А раз мы с вами теперь ничего не добились, то, что смогли тогда добиться? Мы с вами посмотрели, как на какую–то небывалую вещь, а она, если бы была это фигура человекова тела, то он об этом всём, чего видалось. Но ничего не делалось такое хорошее, чтобы сказать об этом деле, об этом месте, где человек не был, и нельзя было этим пользоваться. Иванов
Уважаемые учёные!
Уважаемые учёные! Вам написал две статьи о моей практической жизни Хвощевский Игорь. Он коснулся бессмертия, а для этого всего надо место человека не в Арктике, не в Космосе, а на нашей Земле, где помогают человеку в его жизни не мешок и не невесомость. Это техническая сторона, она огорожена искусством и химия введена. Это человеку не физически полезная сторона, а утомительно телу живому там находиться. Их — этих людей — сама Земля тянет к себе, чтобы человека как такового умертвить. Он умирал, он умирает, он будет умирать в таких условиях.
Это не тайна в Природе. Её раскрыл на себе в Природе Паршек. Он к этому делу готовится на Чивилкином Бугре, открывает человеку его жизненный Рай — без потребности жить. Паршек ездит автобусом с людями туда, там в Колдыбани купается, сил набирается естественных, чтобы остаться на этом Бугре естественным человеком без всякой потребности. Уже не потребляю пищу так, как её люди жрут.
Паршек это дело делает, это дело для всего Мира всех людей, чтобы жить вечно. Вот чего нам в жизни нашёл Паршек. Иванов
Многие народы, ныне живущие на основе материально–кормовой базы, их предковых законов…
Многие народы, ныне живущие на основе материально–кормовой базы, их предковых законов, начали своими силами, трудом добывать ежедневное пропитание своей души, и этим самым они себе приобретали и развивали жизненный характер нравственного вкуса. Этот нравственный вкус от времени ко времени развился и укрепился на принципе самоудовлетворения своей души.
Человеческая душа никогда не имела в себе достаточного потребления, чтобы можно было на этом остановиться и сказать: «Мне уже хватит того, чего я имею». Его завистливый глаз всегда был и останется. Зависимый человек никогда не оставался доволен своей жизнью, ему не было покоя, а всё казалось, что мало и мало. Человеческая жизнь всегда меняла свои потоки и переходила от одного строя в другой, и хранительница человеческой зависти всё более и более развивалась. Это не изменяло свои направления, чтобы жить свободно от зависти. Это его характер, отпечатанный в крови.
Основа характеров человеческих замыслов вошла в систему порабощения от малейшего толчка развития умственной способности. Тогда–то и стал человек порабощать человека и заставлять его работать, и за счёт всего этого жить хорошо.
Самое главное в нашей жизни — отдых. Мы его как Светилу после тяжёлого труда, нам в нём готовится не то, что готовили мы в прожитый день. А вот когда приходил день на месяц с 30–ю днями, кой кого мы в нём позакопали. Он с нами такими людями чужими не согласился жить, взял вечно неумираемую дорогу и стал по ней шагать, искать — ему хотелось найти. Он и до сих пор в Природе ищет, но никак не найдёт тайны в Природе. По её выводу, по зависимости Природа нам много дала, но не дала того, чего следует, чтобы мы жили, не остерегались, а продолжали. Будет. Учитель
Мой практический поступок
Природу я люблю душою и всем сердцем, криком я кричу голосом своим: «Прямо, вон ея цель. Природа, ты мне дай жизни и Учение» А меня за это полюбила, все свои отдала имеющие качества. Моё тело закалилось трудом в тренировке, я не простуживаюсь и не болею, но никогда, ни перед кем не горжусь, и не скажу никому слова свои о том, что я это сам сделал. Мы, все в этом деле инициаторы, смотрели и видели все до одного, как наш любимый товарищ Иванов путь свой проходил. Он никогда не мог сказать об этом неправду. Говорит нам всем правду, которая была и есть спокон веков.
Только её никто не хотел и не хочет на себе лично развивать, сами боятся Природы, как какого–то огня. Бояться ея не надо лишь потому, что она есть естественная штука, родила нас всех до одного, заставила мыслить одной неправдой. Один раз мы живём, а чтобы нам хотеть продолжительно, мы с вами не умеем и не научились. Наша для всех есть зависть, нам всё равно мало, вот поэтому мы болеем, страдаем крепко–прекрепко. Своими прямыми делами наши руки всё это сделали, для нас самих жирного и сладкого на стол принадлежа положили, глаза смотрят, но аппетиту нету. Что мы можем поделать, если в этом деле сама Природа виновата — она нам развила мысль и заставила окружиться.
Мы собственники, своего лично имя никогда ни на какое не променяем, говорим: «Это мой день, он меня родил для этого. Но не сказал о том, что есть между нами хорошее и плохое».
Мы с вами хотим только хорошего, а плохое гоним от себя. Разве это есть любовь? К нам приходит весна — мы ею радуемся, приходит осень — мы с вами прячемся. Какие же мы люди, если мы не верим естеству, а верим искусству? Наше — одно незнание и не понятая мысль: мы с вами ухватились за одно, а от другого совсем отказались. А что если бы нам одно и одно, и одно? Ничего реального не получилось, ведь человек умирает при одном и другом богатстве. Лето ли приходит, или зима настаёт, у человека вся надежда, чтобы заиметь для того, чтобы пожить в продолжительном виде. Это каждого человека буровит такая мысль, она заставляет мечтать и своё сделанное сохранять. Туча Солнышко закрывает, а человек делает всё себе: строит дом, двор огораживает и ни к чему он не приходит, кроме как к богатству. А наше богатство — одно, всё льются, недостатки бывают. Хотелось жить не так, как живут все: кто в деревне пристроится, кому в городе не повезло.
Река своими берегами обмывает и волочёт подальше себя. Это всему делу условие — быт человеческой жизни. Только уцепишься, станешь жить, а оно — и помешает что–то. Сад садится для пользы, а ведь вред приближается тем, чем это видится. Но, чтобы приглядеться, — не пришлось. Всегда человек делает то, чего это не следует. А бывает, он увидит, а чтобы сказать, он не смог, у него как в человеке не хватило смелости через один поступок. Часто говорит о себе, не забывает о соседе.
Что можно сказать за маленечкую свою ошибку, что можно поделать из–за этого, если идёт по дороге своей тот человек, которому немало лет прошло. Уже немало расстояния, как я шёл по дороге, по такой, неудачной. Со мною встретилось несчастье. Я думал, что переживу, но сил в этом деле не хватило, я решился сделать своё легкоё намерение. Мне сказали добрые люди: «Всегда надо будет мечтать, а когда встанешь с одного места, то тебе кажется в своей голове не то, что это будет надо. Свиснет в лесу соловей, а всё же тебе что–то подскажет».
И никогда не думал, чтобы Природа взяла да ударила по своему всему телу таким недостатком. А его кой–когда приходилось любить. Вчера в такой указанный день прошёл сильный дождик, всю Земельку намочил, а трава, как от зеркала, блестела по над ним. Вот какие дела! Настал такой час: ты работаешь на производстве, у тебя на работе ладится, а твой любимый друг взял да чего–либо пошутил. А что ты тогда поделаешь, если только придёшь домой? Часто встречаешься с болезнью, а болезнь не какая–либо бывает. Лучше всего не иметь ни одного, ни другого.
А когда в деревне живёшь, что можешь видеть, если на каком–либо столбе кто–то написал свои слова? Он пишет своё искусство, а раз он мастер, значит, напишет. У него хватит смелости то состряпать, чего это не следует. Птица птицею, но не сравнить с многим. А гора горе разница, в которой бывает свой свет, а придёт поступок между нами, мы с вами окружимся с одной стороны хорошо, а с другой стороны будет плохо. Кто из нас всех, живущих на Белом Свете, хотел бы, чтобы было плохо? У всех намерение одно. Перед всеми нами — это наша Мать Природа, она нас всех до одного родила для хорошей по–нашему делу жизни. Мы боремся с Природою, заставляем сами себя, чтобы между нами жило одно хорошее и не уходило плохое. Наша мысль — всё думать и гадать о том месте, о том времени, где это сам человек не бывал. Он живёт сегодня вчерашнем днём, его закладка такая перед ним: встать утром рано, свои глаза поставить перед собою. Что будет надо сделать, он делает сам лично.
А Природа ведь есть всё богатство, и вся находится слава. Природа источник есть, в Природе есть сила. Никто не может эту силу от себя вон прогнать. Природа есть утро и вечер, даже можно посчитать всё, что есть на Белом Свете. У Природы два пути: один есть легче, а потом приходит зима. Что значит дорога? Это такой есть путь, в который можно будет всё сделать для себя и для другого. А человек есть хозяин, самое главное — его тело. Лишь бы захотела в своём деле, обязательно получится. Это ведь одно и другое время она нам даёт для этого богатства и даёт во всякой жизни всё.
Вот что есть в нашей Природе немало такого, чтобы иметь: луга, леса и реки, круглый год над нами вьётся, а месяцами с неделями проходит возле нас. Всё это мы есть на Белом Свете. Как никогда проходит время, руки и ноги топают по Земле, а лошадка бежит по следу. Она думает быстрей на своём месте прожилось да смотрелось своими глазами. Эх, как казалось, далеко летел самолет в Воздухе, он видел на Земле все маленькие виды. Нам пришлось развернуться, как какому–то голубю. Он видит свою голубку, с нею всегда дружится да гуркает своими словами — им же интересно самих себя показать.
Гурьба показалась по местам да люди жить стали хорошо, и вот какие дела — наша светская проходит в нас жизнь. Суббота, настал день, его приходится весь полный день терпеть. А, вежливость, какая! Перед нами кругом и всюду идёт Воздух, проходят по своим местам люди, им как по старшинству надо скинуть шапку и слова сказать: «Здравствуй, дедушка или бабушка!» И дедушке или бабушке, особенно дяде с тётей твоя вежливость, она кланяется. Я кидаюсь, я кричу, я бегаю, а всё же мне не верят. Я для этого дела родился, у меня есть всё, только будет надо Свет. Это наш день.
Моё предложение
Давайте мы с вами попробуем, изменим направление, не будем заставлять, а начнём просить «пожалуйста», человека перестанем наказывать. Надо нам всем за всё сделанное прощать за ошибочное преступление, молодёжь надо учить практическому кругозоркости, хорошему и тёплому, холодному и плохому. Воспринимать испытывать и воспитывать детей в сторону независимости, естественно, чтобы поближе к Природе быть телом: к Воздуху, к Воде и к Земле. Их надо опознать как друзей, и с ними вместе надо учиться, дружить и любить, и помогать. Но не мешать своим сделанным.
Моя просьба ко всем людям: «Я вас прошу и умоляю, чтобы вы моему поступку не мешали, ибо он своим делом развивает Бога Земли. В Природе есть для этого всё. А мы не хотим поддержать качество, чтобы независимому человеку пользоваться».
Я не должен думать того, чего думают все и делают ежегодно. Мы дождались время, а в нём надо делать то, чем год всех нас кормит. Это то, что мы бы не делали, если не научились мы то делать, что надо делать. Мы, если бы знали то сделать, что надо, мы бы и время так не ждали и не надеялись на Природу так, как мы надеемся на свой труд в Природе.
Народить ли нам или нет — это тоже болезнь наша себе в этом не верить, что ты или я, человек, не смогу оставаться без всякого того, что тебя сохраняет. А человек облагораживает труд. Если бы мне или вам пришлось научиться без труда оставаться, пошли бы вы или я искать для себя работу или нет? Она тогда не нужна была. Так я ею, этой работой, никак не нуждался. А жизнью нуждаюсь, и у меня желание Богово не то в Природе делать, что делают все.
Они ждут хорошее и тёплое, а не желают видеть холодное и плохое. А в холоде и в плохом находится самая начальная сознательная жизнь, которую мы сможем из всего получиться хорошее и тёплое. Мы с вами не пытались и не думали встречаться с таким временем, которого мы не видели. Но надо будет, как время, испытать, и с этого всего получить человеку пользу, т.е. тёплое и хорошее. Иванов
Обращение к молодёжи
Закалка тренировка — труженица всего Мира всех людей. Войны она не хочет, а хочет мира во всем Мире всех наших людей Земли. Сейчас про эту истину нам расскажет детский врач участковой поликлиники, как она воюет в Природе за здоровье детей. Она, Надя Быкова, от Учителя получила естественного характера силы, стала ими таковыми больным детям помогать. Не больного надо Водой холодной встречать, а здорового человека надо его Водой обливать.
Я как начало всему этому закалку несу для жизни человека, а смерть гоню долой с жизни. Вам об этом расскажет математик–физик Хвощевский Игорь Яковлевич. Он давно уже сгорел бы с колеи жизни, но благодаря закалке–тренировке, она его нам для жизни всего Мира представила. Он для этого сознательно терпит, в год он не кушает 234 дня ради своего здоровья и ради всех наших незнающих людей на Белом Свете. Мы как таковые, вся молодежь всего Мира всех людей дождались такого сдвига.
Мы должны на этом месте от того человека, кто для жизни нас всех проходил 50 лет, мы ему должны поверить. Он за это должен был 1000 раз умереть, а он жил, он живёт, он будет жить для нас, нашей вот всей молодёжи. Он нас просит, умоляет, чтобы мы его послушали и сделали, дали своё такое согласие собраться не в институте — в этом месте, где наш юноша хочет сделаться в этом учёным для всех людей человеком. Это было, это есть оно, это будет, но закалка–тренировка там отсутствует.
Человек, какой бы он там ни делался, а таким, как наш герой Иванов Порфирий Корнеевич, никто не сделается таким. А раз он такой, тогда так не заболеет. Это ему есть закалка–тренировка. Она должна начинаться из самой деревни. Деревня родила меня, я должен дитя воспитывать в этой деревне. Из самой глубины человековой жизни деревня родила меня, я должен там дитя воспитывать в этой деревне. Институт пусть немного подождёт со своею теорией, она должна сделаться практически на самих людях.
… разрешите сделать всё по Ивановому. Он хочет помочь людям остаться без всякой в Природе войны. Нам она, Природа, поможет, мы её общими силами попросим через Паршека. Хотите это, чтобы было, согласитесь и дайте своё согласие сделать это закалкой–тренировкой.
Никто так не занимается и не делает так, как делает Паршек. Он хочет всему Миру помочь, чтобы любовь она просветила перед всеми людьми. Закалка есть жизненный такой в Природе друг, она во всем помогает. Соберитесь, обдумайте хорошенько и дайте своё слово согласия. Я этому месту и этому приглашению солидарен, но моё — это ваша закалка–тренировка. Наука не моя, а ваша. Хотите так жить — идите, нет — не надо. Я пока такой мысли один есть — хочу, чтобы деревня осталась началом. В «Огоньке»— мои слова, никуда ты не денешься, как только надо туда добавить «Детку». Она мною для всех написана. Что нужно, не побоюсь писать. Это моя мысль!
1982года, 27октября. Учитель Иванов
Люди всей Земли, к вам обращается Бог…
Люди всей Земли, к вам обращается Бог как к обиженно больным. Учтите его просьбу, пожалейте свою душу, своё сердце. Придите к одному, согласитесь со всеми людями.
Ему дайте волю и одинаковое всем содержание: минимум средств — 33 рубля. Старому и малому, все сюда входят профессии. Никакой нигде чтобы разницы не было. Воровство уйдёт от нас, в этом хулиганов не станет, убийца умрёт. Все станут в этом здоровые люди. До другого рука не протянется. Будут жить одной семьей, плохого между нами не будет.
Разве малышу не будет хорошо, если он не будет на иждивении отца? Разве учёный не должен согласиться с мнением всего народа, что это делается для того, чтобы никто не сказал за себя, что он живёт хорошо и тепло. А раз мы будем одинаково жить, у нас воров не будет, хулиганов не станет своё дело делать. Убийца не найдёт нужным в этом убивать человека. Все люди ухватятся за одну копейку, будут за неё держаться, как за око своё.
Мы в ход пустим свою жизнь для того, чтобы никому не мешать, а помогать любому человеку. Он должен знать Природу, что она не какая–либо, а родительница и кормительница наша. Если мы все ей поклонимся низко своею головкою да попросим её своими словами, то она согласится с нами, и нам она отдаст, чего мы захочем.
Скажем: «Надо нам такой день, в котором приходится кушать», — Природа должна это делать и довериться в этом. Человеку не будет хотеться кушать, у человека на это родится сознание.
1 XXIV съезд Коммунистической партии Советского Союза проходил в Москве с 30 марта по 9 апреля 1971 года