Выдержки из рукописей
Какая тяжёлая жизнь на Земле…
Какая тяжёлая жизнь на Земле! Мы люди живые на Земле поверили, согласились со временем о том, что оно заставило отдельно человеку мыслить за жизнь. Он её построил богатством, если только имеется оно в Природе. А в Природе есть три тела: Воздух, Вода и Земля, что необходимо в жизни — это одна сторона. Мы заставили человеку служить вредом, он через это потерял здоровье, а зародил в себе нездоровье, чем обижается, всё своё время ему приходится тяжело жить. А сейчас, в это родившее время, человеку для того, чтобы не терять через любовь одну для всех и практическое дело...
Дальше не будет жизни…
Дальше не будет жизни, если мы не возьмёмся за самих себя, и не будем закаляться в Природе тренировочно, то мы своим развитием со своею техникой приведём себя к стихии. У нас одно знание распространяется это другого вновь рождённого человека заставлять, чтобы он делал то, чего делали все предковые люди. Они родились для того, чтобы этим делом заниматься, и привести самого себя к жертве, т.е. одно время пожить, а другое время, умереть. Этот путь это развитие заставляет нас всех поодиночке расставаться с поверхностью Землей. Мы должны сказать Природе свои слова, а доколь ты будешь нас разорять. Она говорит нам всем: «Я вас с покону веков не заставляла и не хотела, чтобы вы по этой дороге шли. Для вас дорога одна обогащаться в Природе естеством, т.е. для вас всех есть Воздух Вода и Земля». А мы от того всего уходим, не хотим воспринимать, чтобы это всё было любовью. Построили на своём теле каприз. Сегодня скажем погода такая–то а завтра другая. К этому времени надо себя подготовить, чтобы было хорошо.
А Природа не любит искусства, она хочет, чтобы человек был для неё естественный природный, как хожу я один из всех. Для меня не надо никакая одежонка и не требуется пища, я естественный человек, люблю Природу своим естественным телом, никто мне из природных условий не скажет о том, что я этого делаю не верно. Природа за меня служит и говорит всем об одном: о том, что это я один есть из всех человек кто, не пожелел своё тело раздеть и ходить в трусиках. Поток один он изменится в другой до вес... но нам всем жить за счёт другого богатства. Надо пожить за счёт своих условий вот чего надо добиться от Природы. А не то, что мы всё время думаем и ждём: вот–вот придёт такое время, нам оно даст очень много, и мы за счёт этого богатства сделаем всё то, что требуется для временной жизни. Мы делаем одно время для жизни, а другое само делается для смерти. Человек думает о жизни, как бы пожить продолжительно он запасается очень многими богатствами для того, чтобы иметь всё, а одного чего–либо не хватает, он без этого всего помирает, у него для жизни нет, ему делается тяжело жить, он не умеет своим поступком жить, его Природа заставляет, чтобы человек взялся за Природу за её условия и стал бы от ней отбирать качества для жизни, это естественность она заставила себя окружить человека своими силами. А что, если только Природа и возьмёт свои силы, передаст человеку. Он их заимеет и перестанет на себе носить всякую подобную одежду, а она заставит себя окружиться силами, чтобы не употреблять никакой пищи ни воды, и это есть в Природе и в человеке, лишь бы он согласился, он обязательно себе получит для продолжения жизни.
Если он захочет от Природы получить сил, и остаться без всякой одежды он обязательно добьётся, что не будет кушать, это его будут силы. Он их заимеет и будет жить вечно он терять здоровие не станет, а окружится здоровием и станет таким человеком, кому не потребуется никогда и нигде ему то, чего все время требовалось в жизни — его продукт. Он будет Богом за его такой поступок, который он будет творить — это его будет учение тому, чему это будет надо для жизни. Она заставит человека то делать, чего будет надо. Он уже не будет то делать, чего его заставляла Природа. Он от неё все время уходил, ему не хотелось видеть то, чего ему не нравилось, он не любил Природу своим поступком, за то его Природа заставила всё сделать. Ему хотелось на кровати подольше поспать да потянуться для своего удовольствия, он рано поднимается и поздно ложится. Ему одно время хочется то, чего близко под руками нету, а другое время есть, но ему это всё не желается иметь. Его красота заставляет отворачиваться от других, он не хочет иметь одно и другое одинаково, а лучше бы было, если сегодня хорошо, а завтра ещё лучше, а плохого не надо иметь — вот тогда то было б хорошо: имел бы одну для всех церковь, в ней бы богу помолиться, а потом и без всякого прийти бы — было нет чего интересу. А когда эта церковь даёт доход или отбирает от тебя всё то, чего ты имел. Это твоя в этом вся бедность — никакой ты пользы с этого не получаешь, кроме как только вред твой для тебя. В деревне живёт человек всякого подобного вида, он огорожен своим богатством, у него стоит на угле дом, покрывши под соломою, труба сверху, в комнате стоит печь и также стол со всеми причиндалами, также рогачи есть, нож и ложки да соль — всё это приспособление лежит для человека того, кто хитро в этом деле живёт — коваль кузнецы, кто утром вышел и бьёт молоточком. Покажется всем, что он кует, берёт железки и несёт ему для того, чтобы кузнец иль ковал ему какую–либо вещь и за это он с него взял пятачок. За пять копеек тогда можно будет купить фунт керосину. А за 25 копеек покупают пол–бутылки водки, кто её любит пить. Я тоже жил в деревне да в самых садах по переулку, по таком, где в жизни люди со своим возом не проезжали. А я там жил, а слышать приходилось очень далеко, как люди с людями разговаривали про то, чего следует всегда слышать. Эй — криком кричат с далека — ты куда м..... поехал не по той дороге. Он услышал, стал останавливаться и говорит сам и с собою, что это за люди такие не дают ему проезду, он же едет на базар для того, чтобы там продать своё добро. А в добре находилось животное оно сидело в …, а человек его берёг, как сам себя: едет на одной лошадке — в дрогах она запряжённая, а сам держит за возжи, ими правит...
Николаю Лежко от Иванова П.К. г. Красный Сулин, Первокузнечная, 12
Моя закалка
Царя убрали, всех близких ему со своих местов попрогоняли только с помощью народа. В Украину немец, было влез, ему не пришлось воспользоваться, ушёл. На Кавказе англичанин не удержался, а на Севере под Архангельском американцы разбежались. А японцам на Востоке большая неудача. Гитлер сам вздумал эту бойню для того, чтобы своё господство прославить как немца–вояку, и впоследствии их судьба отдала смерти. Как будто враг побеждённый, ему больше не воскресать. А ведь люди русские любят коммунистическую ПСС, а партия пока новая небывалая со стороны своих дел как обиженному человеку улучшать и помогать культурной жизни и в здоровьи.
Человек со своим намерением живёт и работает один раз в Природе и думает о своей Матери, которая его ро/дит. Он хорошо знает за свои силы и также за силы нея. Она с нами никогда не шалила и никак, и нигде. Если она схочет вознаградить какие–либо силы богатствами, она ни у кого и никак не спросит, а причину свою приподнесёт, дальше жить не будешь.
Это силы Природы, она родила человека одного из всех, ему доверила полные права в условиях закаляться. Он сейчас закалился, не простуживается и не болеет со своими телами. Ему как закалённому человеку можно везде и всюду хвалиться перед каждым человеком... 1958 год. Иванов
Болезнь
Только из чрева своей матери дитя головочка показалось, она охватилась другой атмосферой и тут же стала кричать в руках человека криком во весь свой голос. Ему на его такое горе по–первости беспокоится мать родная к дитю. Она ему прежде времени приготовила сама почву — это на него была сшита рубашка, в которую это дитя вобралось. Оно никогда не подумало о том, что ему придётся в жизни своей встретиться с мёртвыми существами. Всё это сделала мне мать. Она за девять месяцев узнала за меня, береглась, чтобы я там не задохся. И вот мои силы появились невольные. Я чувствую не тем, чего это будет надо нам всем, рождённым в Природе.
Мать своего ребёнка — не мать, она не задумалась, а для чего она меня как дитя родила на этот Белый Свет. Как же в защиту этого дела выступает со своими словами родная мать? Она всем говорит матерям, чтобы они тоже знали то, чего требовалось по жизни этому дитю. «Я, — она говорит, — такая же мать, как и все матери своим рождённым детям. Каждая мать — не лиходейка своему рождённому дитю, ея к нему сердце, она про него не может забыть как за маленечкого крошечку: «Я же его родила и должна воскормить». Это хорошо, что ты не отказываешься от дитя такого умного, хорошего во всём. «Я не налюбуюсь и не наговорюсь с ним как с дитём. Это вся моя забава растить этого дитя». Но дитя, вы разве не знаете за его такую умную хитрость, — оно живое. Мало того, что оно слышит, да и к тому видит, а понимает по столько, по сколько ему приходилось знать, как за маленечкий самый начальный в секундах возраст.
Я всё помню. Как меня готовили к попу, чтобы он мне дал ко дню рождения своё имя. А Природа в эту ночь, как будто она всё остальное с Высоты сбросила на Землю — снег, и поделала сугробы выше от хат. Я же вижу своими глазёнками: луп–луп, понимаю, что делалось вокруг, но чтобы как оратор выступил и стал бы им говорить как взрослым: «Что вы делаете? Вы не знаете, что творите. Моя жизнь вся впереди, а вы уже почву подготовили, чтобы я со своим делом утомлялся. Это ваше всё для меня нехорошее. Но я же перед вами есть маленечкий мальчик. Что вы только захочете надо мной сделать, то и будет. Заставили моё тело тряпкой огородить — огородили. Я не имею права возразить. Ваша рука владыка надо мною. Посчитали вы меня, как будто я у себя разработал аппетит, вы ему осоздали вкус, чтобы я ел. Я уже кушаю, меня заставила рука материнская всё делать. Подчиняюсь всем своим телом». Для матери я служил и буду служить подчинённо. Сказала она, чтобы я больше не кричал своим криком, я перестал, не стал кричать. Говорит она сама себе: «Слава тебе, Господи, я слышу — всё происходит от Вышнего человека. Она способная всё для своего дитя сделать. Часто она его к себе на руки берёт, всё ей хочется сделать для того, чтобы дитя был доволен».
У дитя своя дорога, а у матери своя. Мать она родила, она должна его и научить, как будет надо, чтобы понимать и не забывать. Дитя уходит от малого, прибегает к взрослому и показывает сам себя, как будто он есть один из всех маленечкий мальчик. Это его личное есть имя, которого он сам лично от окружающей обстановки в Природе получил. Ему как человеку, родившемуся на Белый Свет, посчастливилось избрать свой намеченный — в феврале 20–го дня 1898 года родиться. Какая была для этого времени, стояла бушующая в снегу с большим снегопадом ночь! А я уже дышал, мои лёгкие воспринимали тот Воздух, который для меня в атмосфере моей землянки обнимал, как это всё скоро проходило мимо того места, где я деревне жил. Моих родителей пало счастье на их долю меня назвать по имени. Он никогда не потеряет того, что ему приходится в своей жизни получать. Наше село на Украине недалеко оно со своими условиями расположилось в глубокой балке. Звали эту местность Ореховка, 36 вёрст от Луганска Екатеринославской губернии.
Моё имя прогремело на всё это село — как же, у отца моего — Корнея Ивановича Иванова — родился сын! Он как шахтёр своей работы даже не был этому значению рад, только мать пренебрегала его такую любимую совесть, что она только смогла им хвалиться как родным дитём. Это же был мальчик, на него надели рубашку, он уже заслужил полного внимания, в ней сам себя показывал тогда, когда его тело разовьют с пеленки. Разве это может быть такому–то поступку, как было время на себя и иметь закрутку? Мальчик меленечкий он же рос в пелёнках, ему не давалась возможность иметь своей лично воли. Он ещё не говорил, чтобы сказать своё слово. А смотреть ему давалось право туда, где он в то время находился. Только его руки не смогли себе волю давать, они были под свивальником. Сказать, чтобы было ему плохо? Нет! Его чувства заставляли себя показывать всем встречающим, кто только интересовался на него как на красавца посмотреть.
Это был тогда я. Самсебя, своё личико показывал, чтобы все люди на меня сказали: «Неплохо». Я всего тогда имел свой возраст до году, но уже я понимал, что было для меня хорошее и плохое. Весь день напролёт приходилось своими глазёнками моргать: всё луп, да луп. Больше от всего приходилось на спине пролеживать да в потолок Белого Света смотреть. Ни о чём я тогда не думал, даже мысли не рождалось. Я тогда был ягнёнок, ничего не понимал, а видеть видел, как появлялся перед мною еже утро Белый Свет, а вечером приходило до меня время нашей вечно затухающей от Солнца ночи. Она была сильная держать нас всех в условиях, чтобы мы знали за такое тяжёлое время, когда не видишь перед собою ничего. Мать моя родная об этом мне по–первости ничего об этом деле не сказывала. А что она могла за нас знать? Ея было дело одно — своим мастерством заниматься. Каждый раз она по осени пряла, просиживала под керосиновой лампой и тянула свою нитку. Ей конца не было ни перед кем останавливать своё колесо. Оно крутилось, а я жил и пользовался всеми правами и всем основным источником. 1958 год. Иванов
Моя закалка, 1959 год
Это Иванов Порфирий Корнеевич 60 лет не противостоит имеющему, а своё ставит для того, чтобы новое и небывалое родилось и вместе с нами наравне жило. Чтобы жилось не тяжело, а легко, для этого нужно будет сделаться таким человеком, которого ещё не было во всей жизни. Это значит воспринимать все свойственные и естественные силы, а они есть в Природе в условиях, в которых можно будет их получить как источник всей жизни в Природе. Вовлекаться ни во что не надо, и думать то, чего думали все сделать, не надо.
Если идёт на завтрашний день, с тобою встретится время небывалой погоды. Это хорошо нам будет, если будет на дворе Солнышко везде и всюду, проблеснёт зелёная травка, а между нею растёт цветок со своим ароматом. А человекова мысль говорит про одно небывалое в жизни. 1959 год. Иванов
Надо жизнь, но не смерть
У Природы есть две, пока идущие по своей дороге, пути. Все мы идём со своими силами. Для того чтобы жить, мы ничего не делаем, а то мы с вами делаем, чего мы с этого получаем один вред. Нас Природа не учила, чтобы мы с вами присваивали за собою лично кусочек Земельки и сказали: «Это моё». Таких слов Природа не имела и не хочет, чтобы имел сейчас человек.
Земля — это материк всей нашей планеты, а на планете самое главное — кора Земли. Мы не схотели, чтобы между нами всеми в Природе прогрессировал цветок, и чтобы зелёная трава имела в себя влажную росу. Нам сама Земля не давала никакого права и никому, чтобы мы с вами взялись за неё, как мы стали от ней получать то, чего это потребовалось для нас всех, чтобы мы были одетыми и накормленными до хорошего и досыта.
Природа была сильная человека держать по–первости без всякого того, чего мы сейчас имеем. Это наше дело, человека руки они себя заставили, чтобы ими чего–либо делать. Это было по–первости перед каждым человеком такое дело не начатое, чтобы в жизни для человека создалась смерть из жизни. А жизнь была такая не обдуманная и кустарная без сякой нелегальности. Человек он не знал и не имел этого, чего он имел тогда. У него имя собственности не присваивалось, чтобы было чего надеть или покушать. Он даже об этом не имел никакого представления, чтобы о чем–либо человеку приходилось знать. Он и сейчас не знает, что это такое делается в жизни, что один человек живёт на Земле бедно, а другой богато через свой сделанный труд.
У человека в любого сможет получиться то, чего не ожидал другой человек. А человеку в голову не вкладывалось, чтобы ему пришлось своими зубами кусать, жевать, со слюной проглатывать сквозь гортань. Это его заставила такая индивидуальная обстановка. В этой обстановки родилась мысль одна для всех — заиметь в жизни себе другого человека другом. Он был где–то не такой, как он был до этого. А ему навстречу пришла на помощь, человеку Природа — не мужчину родила, а создала человеку человека, не такого, как он был. А человек оказался она — женщина. А раз человеку пришла женщина, то человек должен по развитию ей служить вежливостью, ей почёт, уважение. Раз женщина пришла для помочи в жизни человеку, то человек–женщина стала делать то, чего и не думал в жизни мужчина. Женщина говорит. 1959 год. Иванов
Вор!
Я таким не родился, как меня моя жизнь заставила признаться, что передо мною был развит поступок. Я ринулся в лёгкую и чужую жизнь, которая была добыта нелегально. Моя рука — Владыка всё это сделать. Меня в этом деле обличили. Я мог и не признаться, но заставил политический режим. Меня били, осоздали дело за это, создали суд.
1959 год. Иванов
Идею никто не может беспокоить
Первых годов начало эта путь, эта дорога она сама вела и ведёт всё время по своему потоку. «Я, — говорит человек, — сам себе не захотел, чтобы при этой Идее оставаться, ибо она и была при мне. Только моё всё вовлечение заставило от такого чувства уходить. Я не схотел этим заниматься, а пошёл по пути — той, по которой меня вовлекло. Это моя необходимость заставила делать. Я то делал, чего было надо. Я, как дикая овца: она боится Воды лишь потому, что никогда не была в ней. А когда одну возьмёшь и бросишь, овцы все за нею пойдут. Так и человеково всё на себе развитие, которое показывает на сегодня, что сделать, и чтобы он знал, что нужно сделать завтра для того, чтобы было хорошо.
Его заставляет делать История для того, чтобы в своём деле получить неприятность, как и получили у себя люди. Все они никогда не думали, чтобы как–либо заболеть, и так болеть, как начинают все — постепенно сами себя приводят к тому, чтобы своё здоровье оставлять позади. У человека прогрессирует не на пользу своего здоровья, а на его тело вред. У него становится тело очень неприятным телом, отсутствует тело в здоровьи. А здоровье это есть всё». 1959 год. Иванов
Нам не надо болезни, нам надо здоровье
Автор криком кричит об этом, хочет сказать: «К здоровью надо понятие. Мы с вами всё время мыслим и кричим на весь Белый Свет своими словами о том, что нам нужна богатая экономика. Всё для этого дела делаем, но чтобы получилось жизненное условие, у нас рвётся напополам и не доводится до конца, чтобы из сделанного получилась польза. Мы приобретаем, но и расходуем на то, чтобы похвалиться, а чтобы сказать точно: «Мы сделали и достигли на человеке не быть таким, как он заставил сам себя остаться на веки веков в прахе Земли».
Это не хвала и не жизнь человекова, если он на сегодня не может разумевать: мирное условие или воюющая сторона. В Природе тогда хорошо, когда есть всё, и ни в чём не томится человек, он здоровый, он не больной всё делать. 1959 год. Иванов
1959 года, 16 марта
В передовице я прочитал «К новым успехам Советской науки». Как со вниманием приходилось слушать такое развитие, как у нас сделано в науке. Это факт, но за пользу для жизни человека ни одна строчка не сказала о том, что нам надо обязательно добиться от Природы нашей того, чтобы она смягчила свои направления к человеку и изменила свои силы для того, чтобы наш человек так тяжело не заканчивал свою жизнь. А то мы с вами дожились до того времени, что между Природою остаёмся бессильными: при росте 60 лет мы уже не люди со своим телом, со своими силами.
В Природе есть все богатства для этого дела. Природа имеет все свойства для этого, но мы с вами все люди, живые на Белом Свете, заставили сами себя перед Природою быть продуктом, и стороны для себя все в продукте нашли — ценности, за которые люди отдают своё тело на жертву. Для того чтобы жить, надо обязательно работать неплохо. А кто же в этом деле оставались без работы и жил хорошо? Этого ещё не было в нашей эре, у нас пока прогрессирует между Природою и человеком это труд. А в труде все мы со своим делами почитаем наше дело делать так, как одно делали время башню. Такое этого развитие, чтобы мы на сегодня получили, как бы не получилось — пшик. Есть у нас между нами и Природою такой рождённый человек, кто не радуется этим достижениям и не хочет сказать о том, что это наша для всех польза. Она нас заставила для жизни сделать всё то, что мы с вами видели и сделали.
Природа не напрасно прислала человека не в форме, не в фасоне, а в чистом энергичном его теле. Он хочет сказать — это силы Природы, она нам всем сделает. Лишь бы человек захотел, он в силах всё перекинуть вверх дном. Тогда посмотрите, скажите, что это за такая мода на человеке она пока одном? Этот человек полезен один из всех, он полезен для жизни. Живёт не за счёт Природы, как мы все живём, а живёт за счёт своих сил, воли. У нас у всех их не было, и не можем их заиметь. Мы же есть продукт Природы по нашему учёному.
А человек Природы есть хозяин Природы, сейчас учится и думает за то, что в жизни люди никогда и не думали. У них один аппетит — заставить Природу, чтобы она давала для человека его необходимость, он заставил своё тело поглощать ежедня большую кучу пищи. А мало уже дня им, недостаток есть. А в недостатке бессилие, которое заставляет человека как будто терять, т.е., если человек не будет употреблять в себя продукт, то он и не будет тогда жить.
Это наша всех неправда, она долго с нами не живёт и не жила до этого. Надо так жить и должны жить за счёт естества, но не за счёт искусства. Человек умирал, умирает и будет умирать. Надо нам в Природе искать всё то, что для жизни человека требуется, чтобы он не простуживался и не болел. Вот чего будет надо для жизни открыть человеку. Но не то, что мы имеем, как чуть что такое. 1959 год. Иванов
Природа наша молодая…
Природа наша молодая, хорошая и тёплая, лучше не может быть. Она любит и кругозорко знает её качества и не боится встречаться утром и вечером. Она — родительница человека — дала возможность опознать со всех сторон, какая она есть между нами. Две стороны — холодная и тёплая, мы любим хорошую, а плохую нет. Живые, мы в этом делаем, как какую ценность. Молодой этот человек, ему надо жизнь не такая, как она есть зависимая, хочет сделаться холодною и плохою. Что самое главное? Воздух, Вода и Земля — милые, родные друзья и вечно живущие, без конца и краю полезные стороны. Мы знаем, делаем для Природы хорошее, а за это хорошее мы в Природе хорошим огорожены. Нас Природа за это всё огородила холодным и плохим. Мы с вами полюбили — это больного калеку: на ноги поставил, ему жизнь свою открыл, заставил человека по–новому жить и пользоваться правами в жизни. Человек учится, по–новому всё определяет. Иванов.
Хозяин Природы один
Это книга, Библия, писала за своё время, что придёт такое время, настанет час — с Востока человек придёт, будет рассказывать. Ему верить никто не будет, а будет против него созданное законом гонение, и впоследствии ему не дадут права пользоваться словом, его признают за его идею больным. А это он есть Я — один из всех, сделанный для этого дела Природой. Она меня стала учить этому, чтобы я сам себя подготавливал ко всем условиям в Природе. Моё тело признало своим умением. Это не первое, что мы делаем, и не последнее, что мы сделали. Моё — это всех здоровье, а в здоровье есть всё понятие, которое сделанное людями. Это труд человеческой жизни, человек его начал в необходимости. Его Природа заставила добывать в Природе всё то, что требуется для его личной жизни. Ему индивидуально Природа огородила для того, чтобы он в этом пожил одно время, а другое время умер, как это и делалось и делается сейчас и будет делаться до тех пор, до того времени, пока эти все люди не забросят вон от себя их поступок, а возьмутся за поступок. Один он их выучит, как будет надо для того, чтобы не так жить, как мы все время прожили, из этого всего получилась смерть.
А сейчас мы все, живущие люди до одного, видим человека, одного из всех ходящего вместе с нами, только не в одной форме — в своём лично физическом теле. Он не признал это всё богатство жизнью, а признал смертью. Это то, что мы все делаем для человека, как будто запасаемся запасами и держим у себя его индивидуально, на это всё надеемся. Но Природа с нами, с такими героями, не считается, она нас со своим вела и ведёт к вовлечению.
Возьмите силачей, богатырей, царей, рыцарей и князей, короли жизни были также, заступили политически учёные люди, и те не ужились. Также умер у капиталистов Рузвельт, а у коммунистов — Сталин. Обоим одна дорога. А что, если бы их повести по пути одного человека, кого признала Природа одного хозяином и вести всех по одному поступку, одной мысли, которая заставит в их сосредоточиться на одного человека? Он будет один со своим поступком, со своею мыслью для всех, чтобы заставить переменить своё направление в жизни. 1959 год. Иванов
Нас окружило наше незнание…
Нас окружило наше незнание. Если бы мы знали, что с нами будет завтра, мы бы предостерегли катастрофу. Ведь нам надо жить, а мы умираем. Хотите или не хотите, а Идея жизни победит.
Паршек нового не видел между людьми. Как они жили в мёртвом капитале, так и остались. Надо этот поток сменить. Он нам не даст ничего нового. Паршек не за старую историю и не за старый поток. Паршек окружился новой историей и новым потоком. Надо любить Природу и жить слитно с ней, т.е. не хорошо и тепло, а холодно и плохо. Вот тогда–то и будет жизнь наша неумираемая, и этого должна добиться от Природы для своей жизни.
Паршек просит, умоляет людей, чтобы они пошли по новому пути. Паршек не возвращается назад. Его путь — к Истине, к Жизни, а не к смерти. У Паршека тепло в теле внутреннего характера, природное, естественное. А у всех людей тепло техническое, искусственное, связанное с химией. Оно мёртвое, не создаётся, а отбирается тепло. Паршек всему этому противник. Он создатель новой Идеи…
***
…1966 годов, как люди заставили себя по Земле ползать. Мы по Природе искали тайну, но чтобы найти её, нам из зависимости не удалось. Наше с вами дело заставило сделать с Природы хорошее и тёплое. Технически развивали своё физически умственное учение, в чём мы не развили способные силы. Мы их потеряли через нашу нелюбовь к Природе. Мы не хотели, чтобы между нами людями проявлялось холодное и плохое.
Долго Природа от этого всего зависимого терпела. Человек научился не жить, как хотелось Природе, чтоб он эту систему поменял на независимость. Она никем не пробованная.
А сейчас в это время наш практик в независимости взялся за это дело, проверил на себе, не отказался полюбить холодное и плохое. Проявил физически и практически от Воздуха и вдоха–выдоха да снежное морозное пробуждение, мгновенное выздоровление нервной центральной части мозга, что даёт человеку новому в Природе получить по Иванову всему делу продолжение. Процветать человек будет между Природою с Воздухом, Водою и Землею. Умирать через это не будет. Лучше будет по–новому… 1966 года, 25 июля, Иванов
Моей закалке задают заинтересованные люди вопросы, 22 февраля 1960 год
…Я живу не для самого себя со своим лично здоровьем. Я жду юношу. Он родится в сознании моего Дела, моей Идеи. Он признает меня, мой заложенный для этого труд, попробует остаться таким, как я.
Цель и задача перед всем народом — изменить поток гнилой жизни, зависимость убрать, а независимость на ноги поставить — пусть она между нами и Природою процветает. Не в одной Москве люди живут и всеми благами пользуются. А в хуторе этих благ нету, их не будет до тех пор, пока расположу предосторожность. Он себя от врага предвратит, мы не будем заболевать, простуживаться.
Нас научит Учитель, а что будет надо сделать для того, чтобы мы с вами завоевали такое право. Мы открываем глаза и видим ту дорогу, на которой все наши предки поумирали. Они сейчас лежат в прахе, и лежит всё живое. Но не пропало, и будет с этого всего иное. Другой тот поток был, для смерти дорога прокладалась. А теперь независимость показывает дорогу по отношению к жизни, поближе нас ведёт, и то Иванов делал...
***
…В Природе не играет роль над человеком болезнь. Играет ролью сам человек в Природе над болезнью. Она на человека лезет, как враг наступает, и свои силы ставит, а здоровье гонит с тела. А в теле есть силы, нити мозговые, которые зависят от глаз, от зрения. Когда человек своими глазами, мнением охватывает это место, где беспокоит, то это место этими силами предупреждается. Особенно тогда, когда человек через гортань с высоты Воздух тянет, где делается энергичная кровь. Она быстро проталкивается и попадает в сердцевые клапаны, а сердце снабжает мозг качественною продукцией. Особенно без питания пользоваться Воздухом. Природа в это время очень крепко помогает, чтобы уходил с тела враг, а приходило здоровье обратно, что и нужно человеку в его жизни.
Человек своими имеющими силами он предвращает сам себя, и больше болезнь не прогрессирует. Надо только другие человековы руки, чтобы они были здорового тела — они передают человек человеку свои умственные силы, которые есть у каждого человека. Эти силы стремятся жить. 1962 года, 10 августа Учитель
***
... Мы бедные технические в искусстве, химии люди есть. Мы бессильные, чтобы быть в Природе здоровыми людями. Нас окружает наше незнание, мы ничего не делаем, чтобы быть в Природе здоровыми людьми. А как были чужими соседями, так и остались с ненавистью и злом... Люди эту красоту, это богатство (одежду, всё нажитое за счёт Природы) в песнях и плясках показали, что мы делаем, что мы умеем делать. Всё у нас это есть, а вот здоровья нема, чем приходится хвалиться.
Мы бедные в этом люди, поэтому должны сказать, мы не хотим искать в Природе то, чего надо в нашей жизни. А в Природе мы не тяжёлую жизнь оформляем, а жизнь лёгкую, но адскую.
А Райскую — как это хорошее в Истории живому человеку заслуженному. Он должен жить в Раю, ничем не питаться, ни во что не одеваться, домом жить не нужно. Этому всему заслужил я 46 годов, послужил всему делу.
Надо было 1000 разов умереть, а я жил и буду так жить во славе... Учитель
8 марта
Не хвалитесь, не говорите про то дело, которое сделали сами. Это есть наше дело. Мы долго об этом обо всем думали и взяли, сделали. У нас такое вот получилось на арене в жизни: в таких условиях мы стали видеть у себя хорошую вкусную пищу, одежду фасонную, тёплый дом со всеми удобствами. Нам бы жить и жить в этом вот деле, а Природа нам не дала. За это самое дело взяла, своими силами наказала: на наше тело посадила язвочку, грибок. Это такие есть в жизни заболевания, и люди ими окружены, от них не могут отбиться. Они не нашли от этого всего средств, и нет на это на всё человека, чтобы этому всему в их горе помочь. Они бедой окружены через это дело. Они его выдумали, им это хотелось, они его всё время делали, но не доделали. Ошиблись в этом, простыли, заболели, поболели и умерли. Как это делали, делается, и будет делаться так оно в жизни.
Люди не знали врага своего и не могли знать, какой он есть и откуда он берётся, и для чего он таким к нам приходит. Это наше такое есть незнание. Мы врага не знаем, мы не можем его опознать. Враг он есть, люди сами создали его своим делом. Они делают не на пользу, а на вред Природе. Такие качества она недолюбливает. Люди уходят от неё, она за ними гонится, догоняет, с ними такими она не считается, отбирает их силы, делает бессильными. Они падают мёртвыми, умирают на веки веков. И всему виной это дело. Оно нас ведёт к гибели. Вот чего дало нам наше дело. В нём мы не живём, а умираем на веки веков. Мы до сих пор не нашли такого занятия, чтобы с этим вот разобраться, мы такого не научились.
С вами встречается человек. Наш он русский. Он от Природы получил доверие к людям.
Они потеряли своё органическое здоровье, им потребовалась помощь такая в жизни, которую нашёл в Природе Паршек Учитель. Он научился у Природы, в этом деле она помогает.
А все учёные люди вооружаются. Их дело — думают, готовятся к бою. Это мы стали делать. Делать очень много, а вместо того, чтобы получить в этом пользу, мы получили вред. Это наш враг, вечно развит на нас самих.
Мы с Природою воюем, стараемся от неё отобрать то, чего надо, но не плохое, а хорошее. А сами живём хорошо. Придёт плохое помешать жить — человек помирает. Что может быть хуже?! А время пришло такое — надо умирать. Это такой поток. Он был, он есть, он будет через наше такое дело, которое нами началось и делалось нами до тех пор, пока не умрём на веки веков. Такое дело мы с вами сделали. Учитель Иванов
***
…Мы в жизни привычкой окружены с самого начала своей жизни. Мы с вами с куском хлеба не рождались, а нас Природа живыми родила. В процессе труда у нас родилась привычка. Мы не умели кушать, не умели одеваться, а теперь мы кушаем досыта, а одеваемся до тепла в теле... Это есть наша привычка — одно время пожить в этом добре да повольничать, а потом умереть...
…Эти привычки может удалить тот человек, которому придется окружиться Святым Духом. Это Эволюционный Человек, Бог Земли…
... А вот моя Идея — не ждать времени и к нему не готовиться. Не надо его встречать таким, каким оно приходит. Можно обходиться и без всего этого сделанного и не делать то, что мы делаем. У нас такое есть — ещё не жили, а уже сделали.
У меня в Природе так не делается... Подчиняться, распоряжаться — это не моя Идея. Она не является правительственной, она никем не избирается. Сознание человека есть всему дело. Не подчиняясь, делать всё, что надо будет всем людям — это моя Идея. Быть здоровым — это наш долг, наша задача… 1977 года, 2 декабря
***
...Не сверхъестественный я был человек, и не надо меня честным величать. Я был одно время разбойник в Природе, грабил её, убивал жизнерадостность, не считался ни с чем, а себе строил благо. Всё делал для того, чтобы жить хорошо.
Как я вам всю правду описал и пишу сейчас свою историю для того, чтобы все люди знали о том, как можно из плохого сделаться хорошим человеком.
Одно время я жил за счёт Природы, от неё всё необходимое брал и не считал преступлением. Мне Природа всё давала по своим возможностям, и я прожил в Природе так, чтобы всего попробовать. Детство, молодость и возмужалые годы жизни я провёл так же, как и все. Но потом удалился вон из этого всего того, что делали все люди и все, как один, из–за этого поумирали. Я этой дорогой со своим здоровьем не пошёл, стал её постепенно оставлять и стал приближаться к тому, чтобы подружиться с Природой.
Природа для меня была Матерью родной. Сначала она меня родила, выпустила на волю, потом не в силах меня сохранить, стала заставлять, чтобы я делал то, чтобы затем показать людям то легкое, что я приобрёл.
Честных Природа не рождала, как она это показала на мне как жизненный факт. Мне было 35 лет, когда я начал оставлять всё то, что делал как все. Я стал строить из Матери Природы друга, часто разговаривал на русском единственном языке относительно всей прежней жизни. А она представила из себя борьбу за существование, за свою личную жизнь, которая ничего хорошего не дала, а только приводила и приводит всех к смерти. Я такую жизнь полюбил, а стал искать такого друга, который помог бы мне найти в жизни то, что в ней ещё не создавалось. И в этом новом я стал трудиться и тружусь до сих пор...
***
…Человек должен искать средства внутри себя для Победы над смертью. Сегодня — она нас, а завтра — мы её. Мы стараемся взять у Природы и использовать только хорошие качества и избегаем всего плохого. Но в этом имеется и обратная сторона медали: хорошее воздействие ослабляет организм, а плохое укрепляет его, заставляет увеличивать защитные свойства.
Мы должны добиться от Природы и получить силы для борьбы с болезнями. Она —самое главное: всё делается по её законам, а мы являемся частицей самой Природы и живём тоже по её законам, и те же самые силы действуют внутри нас.
Люди никому и ни во что не верят, они сами создали такие мысли и окружили себя мысленной атмосферой неверия. Огородились от Природы как физически, так и на умственном плане. Создали технику и стали воевать с Природой, противопоставив себя ей, не думая, к чему всё это может привести.
Иванов же не воюет с Природой, она его друг. Он терпит за истину и независимость человека от окружающих условий, за жизнь долгую, вечную.
Умирать все умеют, надо жить научиться. Иванов живёт не только для себя, но и для людей, чтобы не ему одному было хорошо, а чтобы его жизнь была полезна всем
Природа любит тех, кто любит её. Она такого человека не наказывает…
1978 года 15 апреля, суббота
Паршек родился Природой, он ею воспитан до самой бессмертной славы. Он эту метку оставил на этом Бугре, на этом воздушном пространстве. Люди с ним придут и во весь голос скажут: «Учитель!»А когда это будет, то он нам ответит: «Ни я, ни кто–нибудь из всех людей, ни Мать наша родная со всеми Ангелами своими, ни она не скажет. А только сам выше от всех по своему Развитому Уму, только Он тогда нам всем скажет об этом Деле, и тогда всё решится это вот дело нашего бессмертия.
Я как Учитель об этом давно мыслю, но чтобы сказать об этом деле, не скажу и не промолвлю, как это всё будет. Это делается нами всеми не на прошлое — умираемое, а на новое неумираемое — на бессмертное! Этому запрета никакого и никому не будет...
Сегодня суббота, ей многие поклоняются — они не кушают, терпят сознательно. Я не кушаю как Учитель этому всему с пятницы. Тяжёлого здесь нет в этом, а лёгкое есть.
...Нам всем будет хорошо, если нам по нашему примеру этот Бугор даст иную жизнь. Он нами будет всеми обоснован, мы на нём как таковом жизнь бессмертную построим, после чего мы умирать не будем. Нас Природа за это всё наказывать не будет. Мы эти силы обретём, на нас как таковых не будет садиться язвочка или грибок. Болезнь станет бессильной, а сильным будет этот самый человек. Он поклонится этой жизни, скажет ей спасибо за все её хорошее. Учитель Иванов
***
Паршеку Природа говорит: «Ты же есть Бог Земли, хозяин Природы. Земля твоя и Вода твоя. Ты же хлеб совсем не употребляешь, Воды не пьёшь. Ради этого всего хотел в 1979 году пропраздновать с людями 25 апреля ради своей Идеи.
А люди административные лица, блюститель порядка в этом во всем крепко он ошибся. Они посчитали Паршека, что он сектант, и как сектанту на Чивилкином Бугре ему не дали возможности быть Победителем Природы и Учителем народа, Бог Земли, остановить своё имя бессмертно.
За всё это сделанное людьми, Природа наказала их пятью годами неурожая. 1979 год предупреждения — это начало, не даёт урожая. 1980–1981–1982–1983–1984 год — никакого урожая...
Ему предназначено Природою место, это есть Чивилкин Бугор бессмертного характера. Паршек для этого дела проходил да продумал про это всё. А самое главное, приходилось делать — жить–то надо, а тебя учёные психиатры посчитали больным, дали диагноз: ненормален. Мне же работать надо в жизни, а кто же тебя примет? Я закружился, завертелся в этом деле.
Мне Природа как таковому говорит: «Чтобы ты в этом не тужил, она с себя вину снимает. Чего ты горюешь? Я тебя как таковая своими силами не наказывала. Это на тебе учёных большая ошибка. А ты с этой ошибкой иди в Природу — в люди по профсоюзам, там им себя показывай, говори чистую Правду. А она у тебя есть. Ты не бойся меня — мои дни все идущие, они тебе ничего не сделают. Я ведь всему делу Победительница, мои силы у тебя. Ты же мой любимый в жизни друг. Я тебя осветила всем своим таким здоровьем»...
Я есть тот человек, у которого есть для нуждающихся больных средства...
***
…Эволюция никого и никогда не заставляет и не просит каждого в отдельности человека.
Надо по–Боговому жить, иметь страх, знать своё место, и это надо делать без всякой психики, с душою и сердцем... То, что мы делаем, сами мы в этом ошибаемся и гибнем, как мухи. А с Богом мы не преступники. Мы все природные люди, наше дело жить не так, как мы жили до этого: нас тюрьма томила, больница держала.
А сейчас нас всех Бог с собою забирает, он нам прощает за всё, нас ставит на ноги и с собою забирает всё наше. Не заставляет, а просит как людей...
Мы должны жить, любить самих себя, ценить, помогать — вот что мы должны между собою делать. Мы люди Богова покроя все будем одинаково жить по–Боговому распорядку, мы жизнь строим сами себе: у нас закона политического, экономического не будет, натура будет природная, живая, будет чего покушать, мы покушаем, нет — пробудем так, у нас есть сознательное терпение, мы будем терпеть, но жизнь от этого не умирает.
Эта История она нами делается, и обязательно мы её сделаем. Эволюция научит людей жить. Бог обиженных Природою людей заберёт с собою, ибо они с самой первой жизни ошиблись, пошли не по той дороге. Из–за этого их стихия природная встретила и наказала их своею бедою. Если человек не заболел сегодня, он заболеет завтра.
А Бог во всех этих людях пришёл для спасения всего Мира. Ему болезни человека не нужны, Богу нужно его душу и сердце, а человек живёт чужим. Богу холодно и голодно, на нём красоты нема, он не выходит и не танцует, не ломается, как это делают люди. А жмёт его — он терпит.
Ему хочется написать, как я пишу, чтобы понять. С ним можно любому человеку разговаривать, ему можно задавать вопросы. Он любезно отвечает и понимает о них хорошо. Если только поймёшь его и изучишь все детали на нём, он будет для тебя в дальнейшем помощник, учить тебя будет.
У него знание практическое, природное, мировоззренческое, так что он будет нужен всегда в твоей просьбе. Если считаешь Богом и ему веришь, он твой покровитель и сохранитель во всех твоих делах. Не веришь, не хочешь верить — не надо, живи сам.
Он помогает всем, любому человеку это надо…
***
А сейчас такая задача. Мировой дом в этом, порог Земной коры оставить и погрузиться в Воду всем телом. Для того это будет делаться, чтобы изучить положение в Воде и познать её такие качества.
Порог будет другом в этом деле. Человек в жизни получит другое, Воздух не будет нужен для человека, как он делал ему: он вовникал, заставлял человека бороться, как с каким–то нехорошим. Это была человекова в этом деле неправда.
Иванов, он решился этого сделать, на себе попробовать в Природе в Воде. Она уже много дала такого, чтобы не побояться Природы как друзей в жизни своей. С Водой надо: смело в неё идти и там своего права в ней добиваться. Она в этом помощница одна из всех. Она в этом не он. Она научит человека всё сделать для того, чтобы в ней наш человек развил свои способности, которые должны перед Миром оказаться для всех людей наших земных полезными и независимыми никогда, никак всеми. Это есть одно из всех живое, жизнерадостное.
***
Человек техническим быть не может. Не ясно он что–то он мне сказал, будет ли у нас морозное время.
Меня женщины теоретического знания выведут как Бога в жизни своей. Самое главное — это то «Я», которое она, теория, поддерживает быть человеком. Она накапливает знания через идею Учителя. Он её как таковую за собой ведёт, для этого дела он тянет. Она ему верит как Богу, его она просит во всех своих бедах. Она этим лезет на высоту своего дела, хочет всем своим коллегам сказать свои слова за то, что ей помогает сам Бог в этом деле.
Она без него ни шагу, всегда вместе с ним.
***
...про Воздух, как нам надо через гортань пользоваться и тянуть до отказу вовнутрь, чтобы пользоваться им так, как досыта наелся. Это твоё всё то, чего в жизни будет надо. А как хорошо от этого дела пополняется во внутри! Не надо никакого питания. Здесь миллионная доза питания. Это чистый будущий в атмосфере Воздух. Воздух — это всё.
От одной жизни надо отказаться, а другую принять...
22 марта 1983 года
Крест на доме показался. Это видно, кто. Лошадка копытом била. Дождик сверху лил. Знать погода такая была, нужно ехать в степь. Ручка у двери оторвалась, нет за что взяться. Это корабль плыл по Воде, Солнце сияло. А красивая девочка резко говорила: «Нам не скоро замуж выходить».
Так и время было, кучер ехал на лошадке, а собачка вслед бежала. Мы проехали этот яр, и тут рядом равнина. Это лежало непригодное, словом, не видать. А потом песни мы так громко запели, слова услыхали. Как таков вот есть картина, разрисовывается, ей износу не видать: заяц выбежал из лесу, а за ним вслед лиса. Орел большая птица, он набросился на овцу. Криком лягушка кричала, билась, а удав вытянул.
Солнце утром выходило, навстречу ветер дул.
Учёные, все такие добрые люди, знали про меня. Им было известно — это дело не прошло их порядок. Он был этот человек, видать. А по приезду этому не надо смотреть. Это было сегодня. Уголь в печку вносился и воду в ванну напустил — надо садиться купаться. А Марко коров напувал. Атмосфера холодная. Нога моя менялась в боли, хотелось, чтобы она не болела. Хотелось почитать. В этом вот деле есть какой–то секрет. Учитель.
***
Волос питает мозговую часть, поэтому стричь их нежелательно. Я боюсь потерять даже один волос, чтобы не потерять энергию...
***
Не спешить в моём деле. Понемногу, не отступая. Главное дело — практическое обливание... Надо приходить на принятие с душой и сердцем, т.е. с полной верой в Учителя…
…Даже все, кто выполняет, даже дети, которых обливают с рождения, могут болеть и часто — за плохие поступки или неправильные…
***
...Иван Стотысячник должен быть Дух Святой. Это всё восточные Учителя. Это не Рерих сказал, это учёные, Восточные Учителя. Они за большое дело ухватились ...Иваном Стотысячным может быть каждый, да главное — Дух Святой! Человек будет лёгким, сможет по Воде ходить, летать, т.к. Дух станет лёгким…
***
...Моя мысль дала охоту этого людям написать. Я должен эту тему описать, как человечество должно заселить эту Луну, представить всю возможность в жизни человеку на Луне. Луна должна открыть каждому человеку глаза, чтобы жить в Природе и не умирать.
Будет человеком делаться на Луне. Не за счёт природной зависимости будут продляться твои годы, а за счёт своего умения. Человек должен на Луну перебраться такими огромными составами, в которых человек будет удобно и сильно доставленный как никогда хорошо…
***
... Были Боги и черти, и дьяволы, и привидения. С развитием наш новый человек научился летать, вопреки некоторым учёным, считавшим самолет игрушкой без будущего. Не это надо будет, а надо летать человеку живому. Это живой факт. Март 1983 года
***
... Когда меня признают, как признавали вот эти люди, то в больницах не будет больных. Одна мысль оживит их, они в одну дверь будут заходить, а из другой будут выходить здоровыми…
Река
Эти тарелки, летающие между нами такими, есть небывалое в жизни, есть начало. А мы конца не видели. Может, эта тарелка нам приостановит всю борьбу. Мы так неучёные разбираться, а вот сделать мы не сделали ничего. Это ли не издевательство в нашей великой Природе? Её никак не обдуришь, скорей она нас обдурит. Мы к этому сами идём.
Река своё всё всем говорит про эту самую тарелку. Она тоже ко мне прилетела в глубокое и большое озеро. На этом вот месте, на дне покойно она посидела, и ей должно всё равно есть ли Воздух и Вода да Земля. Чего–то она о чём–то думала. Мне говорит, кажется, так зря она сюда не прилетит. А она ничего такого не сделала плохого, но моторы приостановились, даже сами люди наши от этого заболели. Теперь нашим учёным такого дела есть уйма — думать да разгадывать об этом.
Но вот, чтобы узнать, и река сама этого не сообразит. Она больше человеку даёт понять, что мы, такие все люди на Земле, не умеем новенького разгадывать. Мы с вами таким понятием стращаем своего вероломного врага. Не у себя мы его находим, а показываем на всём деле, хвалимся добром в Природе. А раз мы этим хвалимся, река нам говорит, что у нас у всех дельцов, особенно у людей курящих да пьющих разные вина, у любого человека есть непригодное своё сердце. Учитель Иванов