3.3. Природная школа развития личности: опыт и перспективы

В основу природной школы заложен процесс закаливания организма человека с помощью природных факторов. Закладываемый при этом фундамент здоровья является гармоничной основой для вызревания целостной личности, которая формируется в общественной среде и сочетает в себе космопланетарные ритмы Природы. Термин «школа» в данном случае подразумевается в более широком смысле, чем в привычном для нас виде в качестве учреждения. Это школа жизни.

Методология вхождения в Природу выработана практическим экспериментом П.К. Ивановым, и представлена им в виде системы природного оздоровления. Дальнейшее развитие этой системы позволило создать природно–ориентированные программы воспитания детей дошкольного и школьного возраста [47, 53–63], а также сформировать вузовскую подготовку специалистов в области природного оздоровления в СамГПУ на факультете валеологии.

В этом параграфе представлены основные теоретические и организационные разработки в области закаливания человека и внедрения этого процесса в систему воспитания детей дошкольного и школьного возраста.

Закаливание

Необходимо отметить, что закалённость организма позволяет человеку в природных условиях получить дополнительные энергетические  силы, которые усиливают его функциональное и динамическое состояние. При этом создаются условия для реализации духовного развития личности.

Закалять свой организм возможно в любом возрасте, но лучше начинать с самого раннего возраста. У многих людей отношение к холоду негативное, а это не всегда верно. Необходимо устранить психологический барьер исторически программируемого страха перед холодом, снять негативный настрой против него. Этому способствует закаливание: оно повышает устойчивость к холоду и является могучим средством, обеспечивающим нормальное развития ребенка. Закаливание может занять прочное место в ритме жизни всех детей и подростков. Особенно велика роль закаливания в профилактике простудных заболеваний, причина которых, в основном, — страх. Смелые закаленные люди, как правило, не простужаются.

Что же такое закаливание? Закаливание холодными воздействиями характеризуется следующими положениями.

Во–первых, это духовно-энергетическая работа человека в Природе, его возможность вступать во взаимодействие со стихиями воздуха, воды и земли и совершенствоваться в своём развитии.

Во-вторых, закаливание — это сознательный акт действия человека, направленный на обретение сил противодействия неблагоприятным факторам Природы. К этим факторам относятся и искажения человеческой природы, которые могут приводить к конфликтным состояниям между людьми.

В–третьих закаливание — это система закаливающих моментов в ритме дня, а не только какая–либо одна закаливающая процедура. Оно предполагает намеренное использование естественных холодовых воздействий с целью тренировки всех защитных механизмов организма и, в частности, тренировку физиологических механизмов терморегуляции, обеспечивающих поддержание температуры тела на относительно постоянном уровне независимо от внешней среды (воздуха и воды). Это активный, закладывающийся на всю жизнь процесс, определяющий дальнейшее формирование мышления и деятельности человека.

Отметим кратко физиологию закаливания холодом, чтобы конкретизировать то, к чему приводят сознательные действия человека. Закаливание вызывает в организме два вида эффектов: специфический и неспецифический. Специфический эффект заключается в повышении устойчивости организма именно к холоду, т.е. к тому воздействию, которое использовалось в процессе закаливания. Неспецифический эффект заключается в одновременном повышении устойчивости и к некоторым другим воздействиям, например, к недостатку кислорода. Помимо естественного равновесия с Природой формируется устойчивость к действиям противоестественных Природе явлений, например, технические, химические и прочие искусственные искажения самой Природы. Отметим, что неспецифический эффект проявляется у людей с более высоким умственным развитием, то есть у тех, которые способны анализировать свои поступки на более высоком уровне сознания.

В настоящее время наука — валеология, физиология, гигиена, медицина, педагогика — располагает достаточно объективным  материалом, свидетельствующим о необходимости закаливания детей с самого раннего возраста [39, 42, 46, 75, 76, 82, 87, 88, 93, 94, 108, 132]. Однако нужно сказать, что закаливание — не самоцель. Оно служит ценным средством сохранения и укрепления здоровья детей, способствует их всестороннему развитию [3, 9, 38, 44, 45, 47, 52, 53, 54, 59].

Необходимо более динамично включаться в процесс закаливания, так как установлено, что, в большей мере, главной причиной возникновения простудных заболеваний является не сильное, резкое действие холода, а замедленное, слабое охлаждение части подкожной поверхности. Недостаточная интенсивность и непродолжительное время воздействия холода не приводят к выработке устойчивости к охлаждениям у человека. Должен быть психологически барьер, который нужно преодолеть. Появление волнения перед воздействием холодной воды – это нормальное состояние, потому что после обливания в момент перехода из одного состояния в другое, задача, согласно психологической диалектике, решена.

Для воспитания оптимальной устойчивости организма к различным охлаждениям, тренировку желательно производить к возможно более широкому диапазону перепадов температур по времени и силе воздействия – чем быстрее осуществляются материальные траты органа, системы или организма при деятельности, тем скорее протекают восстановительные процессы в них.

Зная все вышеуказанные закономерности формирования процессов закалённости в организме, становится понятно, почему не срабатывали предлагаемые с 30-х годов ХХ столетия «методики» закаливания детей с постепенным снижением температуры воды на 1°С.

В Природе Духовная работа необходима, и под ней подразумевается сознательная открытость стихиям. Физика процесса такова: у обнаженного человека в покое прирост обменных процессов при понижении внешней температуры на 1°С составляет 10%, а при интенсивном охлаждении они могут возрасти в 3–4 раза в сравнении с уровнем основного обмена [126].

Академик В.В. Парин, изучая организмы местных термических воздействий на работу сердца человека, установил, что вода температурой 6–8°С, в которую опускали кисть или стопу, увеличивала минутный объем сердца на 25–30%, и это увеличение сохранялось в течение часа, постепенно снижаясь. Оно происходило только за счёт возрастания ударного объема, так как сердечный ритм во время опыта не менялся [126, с.428–452].

Динамика волевых тренировок позволяет тренировать не только тело – при этом активизируется  сознательная деятельность. Регулярное закаливание охлаждениями благоприятно сказывается на состоянии положительных неспецифических иммунных реакций организма. Происходит увеличение секреции гормонов коры и мозгового слоя надпочечников, а также гормонов щитовидной железы с одновременным повышением утилизации этих гормонов тканями.

Часто у людей возникает боязнь, что обливание всего тела холодной водой привёдет к переохлаждению всего организма. Однако, И.П. Павлов писал, что организм человека можно представить себе состоящим из «сердцевины» с постоянной температурой и «оболочки», меняющей свою температуру в зависимости от температурных  условий внешней среды. Постоянная температура «сердцевины» (её колебания 36,5–37,5°С) поддерживается химической терморегуляцией. Увеличение тепла в 3 раза может происходить за счёт непроизвольных мышечных сокращений (дрожи). У закалённого человека увеличение теплообразования к воздействию холода больше, чем у незакаленного. Поэтому кратковременное обливание холодной водой и последующая регуляция временного интервала пребывания на воздухе в обнаженном виде до появления заметной дрожи не может приводить к переохлаждению «сердцевины». В то же время, появляющаяся в этой фазе еле заметная микровибрация мышц, согласно открытию академика В. Аринчина о «периферических сердцах», является тем физиологическим механизмом, который влияет на перераспределение крови в сосудистой системе и ведёт к увеличению венозного притока крови к сердцу и увеличению его минутного объема на 25–30%.

П.К. Иванов в своей системе оздоровления указывает, что обливаться холодной водой нужно 2 раза в день, а при заболевании – каждые 3–4 часа. Почему?

В Природе любой переход из одного состояния в другое сопровождается выделением или поглощением энергии. Если рассмотреть это с точки зрения состояния человека, то эмоциональное переживание, например, переход от страха к радости, от агрессии к спокойствию и тому подобное, дополнительно даёт импульсы и заряды к жизни и деятельности. В нашем случае этому способствует холодная вода.

В обычном природном виде вода на четверть состоит из молекул паравод (у них протоны водорода вращаются в одну сторону) и на три четверти — молекул ортовод (здесь вращение в разные стороны). Если вода в нашем организм находится именно в таком состоянии, мы чувствуем себя комфортно. При любом заболевании организмом  «расходуются», в первую очередь, молекулы паравод [43, с.147]. Американские учёные даже разработали теорию «Параводная оценка здоровья человека». При обливаниях под действием магнитных импульсов один из протонов водорода в молекулах ортовод мгновенно изменяет своё вращение, становясь молекулой паравод, и при этом мгновенно выделяется большое количество тепла.

В чем состоит оздоровление? Дело в том, что при воздействии холода в течение первых полутора минут наша система терморегуляции как бы ещё не работает, а вся защита организма происходит за счёт бесплатной, «протонной энергии». При этом часть воды у точек раздражения импульсивно нагревается до 42,2°С, а эта температура губительна для больных клеток.

Несколько примеров о том, почему вода должна быть, как можно холоднее.

Вода до температуры ±4°С почти вся состоит из молекул паравод. Если вода заморожена, то спустя 3–5 часов после таяния льда в воде уже 50% молекул паравод, а через 10–12 часов устанавливается устойчивое состояние, о котором уже говорилось — 1/4 и 3/4.

Необходимо сказать ещё о двух открытиях в науке. Одно принадлежит канадскому ученому Г. Селье, По Г. Селье резистентность (сопротивляемость) организма при стрессе оплачивается «дорогой ценой» и может привести к гибели организма.

По данным советских учёных Л. Гаркави, Е. Квакиной и М. Уколовой [25, 26] при повторении пороговых раздражений развиваются реакции перестройки. В основе этих реакций перестройки лежат открытые ими стадии «тренировки» нервных регуляций и «реакции активизации». Закаливание по методике П.К. Иванова возрождает в организме чуткий механизм взаимодействия с Природой. Благодаря этому реагирование организма на воздействие холода не только не несёт больших энергетических затрат, и не подвергает организм критическим напряжениям, а наоборот, организм быстро повышает свой энергетический потенциал. Это коренное отличие резких кратковременных обливаний от методики постепенного и продолжительного снижения температур. Кратковременное холодовое воздействие формирует неспецифические адаптационные реакции организма, с помощью которых он, реагируя, сохраняет необходимые для жизни условия относительного постоянства внутренней среды. Главное при разработке методики закаливания заключалось в том, что «реакция активизации и реакция тренировки — это варианты нормы обычной жизни организма». Мы лишь сознательно вызываем естественные проявления в живом организме.

Принципы закаливания

В результате применения системы П.К. Иванова и других методов закаливания людьми различного контингента, в том числе и дошкольниками, сложился ряд принципов закаливания, которые позволяют достичь желаемых результатов.

Принцип первый — регулярность. Лучше всего ежедневные занятия, которые проходят в одно и то же время суток. Замечено: суточные ритмы наиболее эффективны и устойчивы в нашем организме. Им подчиняется деятельность многих органов и систем.

Принцип второй — постепенность. Постепенное увеличение нагрузки (количества холодной воды) и поэтапный переход к более сильным формам закаливания позволяют, пусть медленнее, но зато увереннее достигать желаемого результата.

Принцип третий — интенсивность. Сила воздействия должна быть сильнее привычных температурных норм постоянной среды обитания – чем интенсивнее воздействие, тем ярче ответная реакция организма. Закаливающий эффект будет выше там, где применяли более холодную воду меньшее время в сравнении с тем, когда использовали более тёплую воду, но долгое время.

Принцип четвертый — сочетаемость общих и местных охлаждений. Скажем, при обливании стоп тело остается не закаленным, а наоборот, обливание до пояса не обеспечивает устойчивость стоп к холоду. Оптимальная устойчивость организма появляется при чередовании общих закаливающих процедур с местными, направленными на наиболее чувствительные к действию холода области (стопы, носоглотка, поясница).

Принцип пятый — после обливания не растираться. Растирание до покраснения, массаж сразу после обливания ограничивают процесс охлаждения, прерывая его. Закаливание не следует проводить после интенсивной физической нагрузки – она также тормозит течение термовосстановительного процесса после охлаждения.

Принцип шестой — многофакторность природного воздействия, т.е. использование солнца, воздуха, земли, снега, обращение к ним непосредственно в Природе. Купаться лучше в реке, а не в бассейне, ходить босиком по мягкой тропинке, по снегу, а не только по полу и т.д.

Принцип седьмой — комплексность. Он означает, что процедуры закаливания должны восприниматься шире, нежели просто обливание водой. Это и прогулки, и бег, и сон на свежем воздухе, и баня.

Наконец, принцип восьмой — закаливание должно проходить на фоне положительных чувств. В первое время для настроя порой приходится прикладывать значительные внутренние душевные усилия для того, чтобы процедуры рождали приятные ощущения. Важно учитывать индивидуальность ребенка и состояние его здоровья.

В итоге можно обрести ментально-волевое духовное совершенство.

Таким образом, основываясь на системе природного оздоровления П.К. Иванова, и исходя из принципов закаливания, нами в экспериментальной работе в дошкольных и школьных учреждениях предложена система закаливания, которая способна формировать веру (а не стереотип) в свои возможности вести здоровый образ жизни.

Предлагаемая нами система состоит из нескольких, постоянно сменяющих друг друга ступеней по оздоровлению. Начинаются они дома с пробуждением, продолжаются в течение дня в детском саду или в школе и заканчиваются вечером перед сном. День у ребят в дошкольном учреждении начинается с утренней зарядки, которая регулярно проводится на свежем воздухе в облегчённой одежде, в школах — на уроках физкультуры и на переменах. В комплекс зарядки обязательно включаются несколько упражнений на дыхание по П.К.Иванову. После зарядки в группе дети холодной водой моют лицо, руки, шею, ушные раковины, полощут рот и нос. В течение дня в помещении дети находятся в лёгкой одежде, босиком или раздеваются до трусиков. Температура в комнате поддерживается не выше 22–24°С.

Во время прогулок у детей облегченная одежда (преимущественно из хлопчатобумажных тканей), соответствующая погодным условиям и позволяющая детям активно двигаться и играть в подвижные игры. Многие дети самостоятельно принимают решение ходить без шапки в зимнее время.

В детском саду дети спят в одних трусиках в хорошо проветренной спальне. В школе в классах установлены парты–конторки. Дети в классе находятся босыми, и за партами по собственному усмотрению стоят или сидят. Но значительно больше времени стоят.

Центральным звеном закаливания является целая цепочка последовательных действий, которые можно выполнять как до, так и после дневного сна. Они проходят по следующей схеме:

• ходьба босиком и легкий бег по «дорожке здоровья»;
• пульсирующий микроклимат;
• выход на землю или снег в трусиках;
• обливание всего тела холодной водой.

Например, утром или после дневного сна пятнадцать минут посвящается здоровью. Во-первых, кратковременный настрой в игровой форме направлен на формирование сознательного отношения к своим действиям и действиям окружающих. Во-вторых, мотивация всех составляющих действий, быстрота и энергичность их выполнения с элементами игры направлена на создание хорошего внутреннего состояния. В систему закаливания входят и занятия дома, благодаря чему организм сохраняет тренированность системы теплорегуляции.

П.К. Иванов просил передавать свой опыт. Делать другим советы можно лишь, исходя из личного опыта. Дети, в свою очередь, с радостью перенимают опыт только от тех, кого они любят, кому доверяют: в дошкольных учреждениях и школах — от педагогов, в семье — от родителей. Поэтому место в системе закаливания занимает важное просвещение и приобщение их к здоровому образу жизни педагогического коллектива и родителей. Консультации этим вопросам должен давать опытный педагог с обеспечением необходимых методических рекомендаций и домашний заданий по закаливанию и физическим упражнениям.  В учреждениях образования необходимо вести мониторинг здоровья взрослых и детей педагогами и медицинскими работниками.

Организация природной школы

Система непрерывного валеологического образования на базе учреждений образования, внедряющих и развивающих оздоровительную систему П.К. Иванова, предусматривает углубление профессиональных знаний о человеке и его здоровье. Для этого компонента естественнонаучной подготовки должна быть усилена.  При внедрении в педагогическую практику системы природного оздоровления, должен  учитываться научно–практический опыт оздоровления детей в детских садах и школах. Этот опыт имеется в отдельных учебно–воспитательных учреждениях, внедряющих в течение 12 лет методики Ю.Г. Иванова и А.А. Ивановой [53–56], а также их программу «Природное развитие ребёнка». Особенное внимание уделяется организации работы с родителями.

Усиление гуманитарной подготовки — одно из условий успешной реализации природной школы. Это культурно–просветительская работа в синтезе традиций прошлого и настоящего, направленная на возрождение уникального культурного наследия народа в общественном укладе жизни, развитие этнопедагогики и педагогики здоровья.

Углубление работы на экспериментальных площадках, анализ, мониторинг здоровья повышает эффективность работы школы. Создание условий для передачи практического опыта, поиски новых видов взаимодействия коллективов, внедряющих и разрабатывающих методику оздоровления, ускоряет эволюцию школы.

Научно–педагогические принципы опытно–экспериментальной работы в условиях нового статуса экспериментальных площадок ориентируют  преобразование содержания работы, форм и методов в деятельности коллективов на создание оздоровительных программ, методик, формирующих рост культуры и укрепление здоровья. Синхронизация деятельности участников экспериментов при социальном многообразии современного общества, наличии различных представлений о путях его развития, позволяет проявиться многообразию  педагогических решений.

Поставленная в основу оригинального курса предлагаемой концепции идея целостного единства человека с окружающей природой, обеспечивающая движение человека и общества по «золотым ступеням» эволюции (самосовершенствования), сформулирована в следующих принципах эволюционного природного развития :

1. научности;
2. гуманизации;
3. интегративности (интеграции);
4. природосоответствия;
5. культуросоответствия;
6. приоритета;
7. природных взаимоотношений в общественной среде;
8. реализации независимого состояния в Природе;
9. бессмертного существования живой Природы.

Важнейшая роль школы – развитие духовной целостной личности, у которой главнейшими внутренними составляющими являются разум, совесть, сознательность, нравственность, любовь к человеку, любовь к Природе, сострадание ко всему живому. Экспериментальная же работа в природной школе идёт по направлению накопления, обобщения и изучения опыта природного оздоровления в коллективе, семьях и у отдельных людей.

Предусматривается и коррекция учебных процессов в школе, в которой обновление учебного плана осуществляется путём включения основ валеологии в систему внепредметного обучения и введения внеурочных занятий, позволяющих заботиться о духовно–физическом здоровье педагогов и их подопечных. Преобразование предметного обучения в прикладное на основе рождающейся новой науки — науке о человеке.

Природная школа требует перестройки сознания педагога, мотивации его поведения в русле сознательного стремления к созданию здоровой педагогической среды — важнейшего фактора в сохранении своего здоровья и здоровья детей, оказания помощи в формировании здоровой среды в семьях. Это и личная оздоровительная практика, ориентация на передачу опыта оздоровления, саморегуляции, открытости в Природе.

В природной школе разрабатываются и внедряются оздоровительные программы, которые способны формировать культуру и пластику движений, и которые реализуют познавательный потенциал детей. Технологии оздоровления создаются в соответствии с возрастом, уровнем подготовки, семейной обстановки. Применение средств саморегуляции  осуществляется по индивидуальным программам и под тактичным контролем со стороны педагогов.

Важное значение уделяется профилактике, сохранению и улучшению душевно–физического здоровья, сглаживанию поведенческих и эмоциональных нарушений. Под душевным здоровьем мы понимаем способность сопереживания педагогами проблемам учеников. В этом помогает практическое знакомство с природными факторами. В Природе происходит снижение, сглаживание психологического дискомфортного состояния.

Область научных знаний о формировании, сохранении и укреплении здоровья учителей и учеников постепенно преобразуется в синхронное последовательное взаимодействие биологической, социальной и природной среды, в рациональный образ жизни и в специфическую профилактику возникающих нарушений в организме. Главное, чтобы были природные экологически чистые условия. Если их нет, то стремиться их создать, бороться за это.

Распространение опыта природной школы осуществляется через областные и региональные проблемные семинары и семинары–практикумы среди работников просвещения, культуры и здравоохранения, тематические конференции, основанные на практическом опыте коллективов, осваивающих новые подходы в реализации задач духовного и физического оздоровления общества.

Комплексный подход реализуется через связи между  службами  просвещения, культуры и здравоохранения, где выявляются проблемы, обсуждаются принципы развития совместной деятельности, составляются планы совместной работы.

Совершенствование форм и методов образования в природной школе осуществляются с помощью ряда мер:

1. включение в образовательный процесс природных мотивов и образов, поиск их в эпосе, народно–прикладном творчестве, обычаях и обрядах славянского народа;
2. обучение детей с помощью динамических поз;
3. становление целостности личности через образное слово, музыку, пластику движения, природные ассоциации;
4. исследование душевно–психологических и биофизических параметров детей с помощью осмотров, замеров, тестов, использование диагностической аппаратуры с целью определения действия интеллектуальных и физических нагрузок и установления оптимальных нагрузок, выдача рекомендаций педагогам, детям, родителям;
5. создание обратной связи между учеником и учителем;
6. формирование личности на основе реальных возможностей и конкретного географического места с учётом демографических, природных, национальных и экологических условий.

Педагогика здоровья

Целостная личность человека всегда определяется глубиной и независимостью мышления, культурой поведения и величиной вклада в человеческую цивилизацию. При взгляде на существующую действительность в обществе образованность и начитанность человека часто лишь дополняют его коммуникативные свойства, но скрывают его истинные намерения. Особое внимание с этой стороны обращает на себя педагогическая среда, и в работе с учреждениями образования мы ставим задачу оптимизации внутренних сил коллектива наставники-воспитанники. Согласно нашему опыту консультативного включения во внутреннюю жизнь коллектива, мы констатируем факт того, что оздоровление самих себя педагогов и их воспитанников значительно преображает душевное состояние каждого, что рождается обоюдное доверие между ними и воспитанниками. Это способствует установлению тонких связей на внутреннем уровне, что, в свою очередь, мобилизует преемственность не только знаний, но способствует поднятию многих качеств человеческой души, играющих ключевую роль в воспитании и обучении наших детей. Вот это главное, к чему я стремлюсь, обосновывая материалы, подготавливаемые к диссертации.

В последние годы коренным образом изменились многие педагогические школы и стало ясно, что программы системы психоанализа, развивающего и дифференцированного обучения, школы развития памяти или повышенной интеллектуальной нагрузки нуждаются в серьёзном пересмотре, так как в них разрывается цепочка вековых традиций культуры нашего народа. Не секрет, что основным движителем эволюции человека является именно культура, базирующаяся на таких ценностях человеческого общежития как совесть, разум и любовь к Природе, людям. Не может, на наш взгляд, решить проблемы воспитания и религиоведение. Исторические факты говорят о том, что провалы в развитии человека часто приходились на исторические сроки, в которые эволюционный опыт народа оттеснялся религиозной догматикой. Наша позиция формировалась под влиянием опыта в деле П.К. Иванова и обозначилась в трёх важных, на наш взгляд, направлениях: мировоззренческо–философском, культурно–историческом и природно–практическом. Разумеется, сама философия и практика П.К. Иванова этим не ограничиваются, взгляд на его наследие может быть значительно шире. Важны осмысление и конкретная педагогическая практика, основанные на основных пластах, необоходимых для жизни человека, — это  как воздух, вода и земля. А так как система П.К. Иванова всё более прочно укрепляется в просвещении и образовании, практический педагогический опыт сторонников системы П.К. Иванова может усилить, а порой, и перевернуть известные представления о формах и методах воспитания молодежи. Это позволит создать новые условия для развития личности подрастающего человека, будет эволюционно верно.

П.К. Иванов обратился к Природе как к Матери. Внутреннее осознание себя сыном Природы Матери — это уровень духовно вызревшей личности. Он говорил, что раз она его родила, значит, может окружить и этими знаниями. Ему оставалось выбрать путь, метод научного познания Природы и, по его собственному признанию, он выбрал закалку. Благодаря этому методу ему стали открываться внутренние тайны Природы о природе человека. Вероятно, это великая радость и тайна видеть в себе иные Миры, осознавать проблемы и видеть пути их разрешения, видеть историю и видеть будущее. Нам понятно, что накопленный опыт человечества, культура нашего народа видны человеку только тогда, когда он обогатится собственным переживанием и осознанием себя как целостной личности, единицы в Природе. Само понятие независимости в Природе принимается в душе не как возможность обходиться без земных благ, а скорее, как самодостаточность и завершенность. Открытие в себе эволюционной ниточки, идущей из глубины веков, формирующей разум и лик, позволяет сказать, что у русского народа есть огромное природное богатство, и оно предложено П.К. Ивановым для блага всех людей. Именно это стоит за его понятием «лёгкого состояния» в человеке! А раз открылось это «лёгкое состояние» внутри, значит, человек это увидит и вне себя, и будет к нему стремиться и его формировать. Метод познания Природы своей открытостью, своим внутренним миром — самый чистый, т.е. он не нуждается в приборах, инструментах, средствах, доказательствах, поэтому человек с помощью закалки может получать объективные и полноценные ответы о собственном здоровье, теле, сознании. Если тело испытывает дискомфорт, оно болеет, страдает, значит, внутри имеются неприродные, нечеловеческие, чуждые природе человека качества. Необходимо осознавать причину их появления, и на уровне сознания от них избавляться. Методологический подход — это метод познания собственного «лёгкого» состояния в Природе, в котором человек эволюционирует. Человек  может помочь человеку, если он сам будет здоров. И только так!

Если самое страшное и плохое человек находит в себе, а не в людях, то научившись побеждать это плохое в себе, он уже действительно не боится ни смерти, ни болезни, ни врага. Выйдя на уровень понимания Природы и преобразования своих внутренних качеств с помощью её сил, человек разрешает и внутренние, и внешние проблемы. Он становится Человеком.  

Как  известно, понятие «педагогика» имеет два значения: первое — это область научного знания, наука,  второе — область практической деятельности, ремесло, творение. А так как педагогика изучает воспитание и образование, то научный поиск в области развития человека, сохранения его здоровья и эволюции может существенно усовершенствовать педагогический процесс. Предмет педагогики, которую мы исследовали — это закономерности конкретно–исторического процесса природного воспитания молодёжи, в которых объективные связи между явлениями выстраиваются в теорию и методику воспитания и в педагогическую практику.

Почему мы говорим о комплексной модели, и как мы понимаем гуманизацию образования? Учитывая многовекторность и сегментарность современных наук, возникает вопрос: а где же та центростремительная сила, которая могла бы объединить в единое целое и укрепить человеческую природу в эволюционном переходе на новые рубежи? Каким образом этот процесс сделать преемственным и лёгким? Видимо, разговор должен идти не столько о стыке наук, сколько о слиянии их в некий комплекс, который был бы понятен и ребёнку, и философу, и физику, лирику, педагогу, медику. Эта комплексная модель в педагогическом процессе должна углубляться, а не дробиться, и связующими силами модели должно стать одухотворение взаимодействия педагога и ученика. Такое взаимодействие нами понимается как гуманизация, т.е. их поднятие на высоту человеческих отношений. Это и право на свободное развитие, проявление своих способностей, это и укрепление силы человека, осознание ценностей жизни и лёгкого здорового состояния. Девиз понятен и ясен: «Всё во имя человека, для блага человека». И это не религиозная форма. Если сейчас примерно 26% верующие, а более 70% не верующие, это ещё не показатель того, кто именно обладает духовным потенциалом. Духовный потенциал раскроется по-настоящему, в том случае, когда человек осознает, что Матерь Природа есть всему венец, и ей нужно низко поклониться за дарованную жизнь и сознание.

Что же может помочь в реализации этих задач? Сначала остановимся на проблемах, которые усугубляют ситуацию со здоровьем человека и вызывают конфликты в обществе. На наш взгляд это следующие причины:

Человек теряет веру в свои силы и становится зависимым от внешних факторов. Это природные стихии, общественное мнение, биопатогенные факторы, социальное и религиозное управление.

Наличие посредников между человеком и Природой. Это кумиры и поклонники.

Разделение физического и духовного. Наше понимание: «Всё едино и нераздельно». Мы говорим о духовности физического развития, а Духовность — это открытость друг другу и Природе. Об этом и ведётся разговор на предыдущих страницах, и это является лейтмотивом диссертации.

Непризнание того факта, что эволюция человека — это процесс скорее культурный, нежели борьба видов или развитие психоанализа и индивидуализма. Только коллективное, народное определяет сознание человека, а природное состояние усиливает и очищает разум человека, наполняет его светом.

Мы считаем, что гуманитарное образование должно освободиться от исторических ошибок и через педагогику здоровья реализовать естественно исторический переход человека на новый уровень развития. Можно сказать, что в этом будет реализация международного названия «gomo emans», т.е. человек любящий.

Стремление педагога сделать добро детям, возродить в природе человека исконное понятие о здоровом образе жизни – это элементы духовного развития личности, и это наша основная задача.

Опыт народной педагогики здоровья

Практика природного оздоровления, основанная на знаменитой «Детке» народного Учителя П. К. Иванова, распространяется через оздоровление человека, материализуется в сфере образования, в деле духовного воспитания молодёжи. Это социокультурный факт.

Опыт убеждает нас в том, что в системе природного развития детей по Учению Иванова идёт постоянная эволюция, т.е. идёт развёртывание всё новых и новых внутренних качеств и состояний педагогов, на новый уровень выходят их взаимоотношения с окружающим миром. Новое как отвечающее требованиям (во времени) постоянно изменяющейся жизни по старым стандартам и лекалам даже трудно сформировать в какой–то единый методический комплекс.

П.К. Иванов решил эту важную задачу развития каждого человека на основе своего уникального эксперимента, и его советы при всей своей конкретности дают любому человеку огромный простор для личного развития. «Детка» — это не свод правил, не наказ. Это его открытая сердечная просьба к людям, совет, как быть здоровым сегодня, завтра, а возможно, даже и через тысячу лет. И это её отличие от методики, всякая из которых предполагает определённый свод предписаний, формирует принципы построения, образует формы и способы познания. С сожалением приходится отмечать, что методики часто выступают революционным орудием преобразования действительности, что, на наш взгляд, ограничивает процесс личного творческого развития человека.

Принцип общения между поистине творческими людьми интересен как процесс тем, что такие люди во взаимоотношениях друг с другом воспринимают энергетический заряд интереса к познанию, и благодаря этому собеседник раскрывается, развивается.

Нам известно, что П.К. Иванов советовал так поставить своё дело, чтобы никому, нигде, ни в чём и никак не помешать. Как же этот принцип могут осуществить педагоги в своей практической работе? Попробуем представить себе, что учитель может так построить педагогический процесс, что и своё донесёт, и ребёнку не навредит. Это очень трудно. В существующей сфере образования при формировании конкретно-предметного мышления на основе тренировки памяти, по сути дела происходит биоэнергетический перенос часто нездорового состояния учителя на чистое свободное поле ребёнка. В условиях общепринятой школы – это педагогическая вилка: учитель должен, обязан что–то передать ребёнку и спросить с него, а тому ничего не остаётся, как подчиниться.

П.К. Иванов эту задачу решает необычно: он предлагает ученику выйти на Природу,  энергичная атмосфера которой позволяет резко усилить процесс учёбы. Вдох свежего воздуха помогает рождению свежих мыслей – уже давно не секрет, что физиология мышления на Природе гораздо плодотворней, и не только количественно, но и качественно.

Мы предлагаем вариант саморазвития учителя и ученика с помощью сил Природы, чтобы в них входил природный энергетический заряд, и взаимоотношения между ними выливались бы во взаимное осмысление последствий мышления ученика и формирование позитивно рождаемых мыслей. Педагоги уже претворяют советы и набирают новый опыт общения со своими воспитанниками. Но факт такой повсеместной учёбы можно пока только представлять.  Сейчас важно было бы, чтобы люди с этим хотя бы согласились и начали пробовать.

Первые шаги такого опыта в системе образования уже сделаны. Уже есть педагоги, для которых работа по оздоровлению самих себя и детей стала не только теорией, но и реальной практикой. И в дошкольных учреждениях, и школах, и ВУЗе началась такая учёба в Природе. Первоначально разговор шёл о чистой закалке «по Иванову». В условиях детского сада и начальной школы дети и педагоги обливались на улице холодной водой, вдыхая воздух с высоты атмосферы, просили здоровья у Природы для себя и для всех людей. Когда это уже стало привычным, и здоровое состояние детей стало нормой, появилось желание развивать дальше систему. Этот процесс охватил десятки детских садов и несколько школ, в которых были проведены семинары с участием авторов программы «Природное развитие ребёнка» Ю.Г. Иванова и А.А. Ивановой. О прекрасном настроении и радости пребывания зимой на свежем воздухе с обнажённым телом свидетельствуют сотни собранных нами кассет с видеоматериалами, снятыми нами и другими лицами в учреждениях многих регионов СНГ.

Мониторинг здоровья осуществлялся во многих заведениях, принявших систему закаливания по методу П. К. Иванова. Эта работа в дальнейшем будет освещена отдельно и в более широком спектре. Но одно примечательно. Даже первые итоги научного исследования дали настолько объёмный материал для анализа, что для выполнения этой работы усилий одних только педагогов уже явно недостаточно. Простор для научного поиска социологов, валеологов, медиков и других специалистов, которые смогли бы дать исчерпывающую информацию и оценку этому методу, здесь неисчерпаем.

Оценочные характеристики прикладного внедрения системы в практику дошкольных учреждений и школ нельзя сводить только к анатомическим и физиологическим показателям. И в этом мы опять возвращаемся к разговору о единствесостояний душевно–физического здоровья. Много интереснее наблюдать динамику роста самостоятельности и независимости детей, у которых достоинство и честь, скромность и величие явно отличаются от личностных качеств сверстников, незнакомых с подобной азбукой здоровья. Природа явлений в первом случае одна — сливаются понятия тела и духа в общее понятие  Природа.

У человека самое ценное, его истинное богатство — это его здоровье. А это значит, что показателем благосостояния и общества является уровень здоровья его членов. К сожалению, в нашем государстве один из показателей здоровья людей — продолжительность жизни — ниже, чем в некоторых других странах. По данным российской прессы средняя продолжительность жизни населения России в 1999 году — 65,9 лет, а в странах дальнего зарубежья — 75–78 лет.

Известно, что здоровье определяют: образ жизни человека — на 50%, внешние факторы — на 25–30%, факторы наследственности и усилия медицины — только на 15%  («Нация устала?» — «Труд–7», 27.01.2000г.). Как оказалось, самое сложное – это изменить отношение людей к жизни и к своему здоровью, хотя именно этот путь даёт наиболее стабильные результаты. Именно изменив «обычный» (в привычном понимании) образ жизни, т.е. приняв советы  и систему природного оздоровления Иванова П.К., многие люди стали обретать своё здоровье, радость в жизни и удовлетворение в работе. И хотя психологическое и  душевное состояние человека трудно подвергается  учёту, всё же можно отметить, что и дети, и взрослые становятся раскрепощённее, свободнее и доброжелательнее в общении, активнее в общественной жизни, инициативнее и самостоятельнее в решении задач и принятии решений. Фактические результаты оздоровления выражаются в снижении заболеваемости, повышении работоспособности, активности на рабочих местах, посещаемости на предприятиях, в школах и детских садах, отличной успеваемости в учёбе.

Далее приводятся данные, полученные при обобщении результатов работы различных коллективов, педагогических и медицинских исследований, анкетирования, опроса общественного мнения, отзывов и писем, идущих в адрес Добровольного общества «Истоки», ведущего работу по развитию и реализации идеи и практики природного оздоровления П.К. Иванова. Всё это выражает мнение широкого круга социально активной общественности и даёт право говорить о системе Иванова как о социальном явлении, способном привести общество к значимым позитивным и качественным переменам.

С 1990 года в с.Ореховка Луганской области на родине П.К. Иванова действует Добровольное общество «Истоки». Основная цель его деятельности – объединение усилий заинтересованных лиц для развития практики природного оздоровления П.К. Иванова, внедрения во все сферы общественной жизни здорового образа жизни, воспитания здорового молодого поколения, раскрытия широких способностей человека. Председатель ДО «Истоки» — Иванов Юрий Геннадьевич.

  С 1990 по 2000 гг. на адрес Добровольного общества «Истоки» пришло более 12,5 тысяч писем. Среди них уже более 1000 человек — постоянные респонденты, обращавшиеся в центр от 2 до 8 и более раз, и 7,5 тысяч — обратившихся единожды. Ведётся постоянная переписка с 34 клубами и общественными объединениями последователей системы П.К. Иванова.

География почтовой корреспонденции центра представлена 970 городами и сёлами стран СНГ, Балтии, Болгарии, Германии, Кипра, Новой Зеландии. 76% писем приходит из крупных городов и населенных пунктов и 24% почтовой корреспонденции — из поселков городского типа, сёл и деревень. 42% — жители  России,  51% — Украины, 4% — стран Азии и восточных республик, 2,5% — Белоруссии, 0,5 — Прибалтики и дальнего зарубежья.

Можно выделить основные цели, с которыми к нам обращаются люди в письмах:

1. информационно–методическая помощь (новая литература, видеофильмы  о системе природного оздоровления П.К. Иванова);
2. приобретение и передача передового опыта;
3. предложение сотрудничества педагогами, считающими необходимым внедрение практики системы П.К. Иванова в педагогических учреждениях;
4. повторные письма, говорящие об эволюции, т.е. об углублении интереса к философии, о понимании необходимости социального внедрения системы П.К. Иванова;
5. благодарственные, говорящие о  личных  успехах на пути освоения системы П.К. Иванова: улучшении физического здоровья, развитии творческих способностей.

За год ГЦИ и общество «Истоки» принимает более 700 посетителей, в основном, это педагоги, медики, осваивающие программу «Природное развитие ребенка». С 1993 года на базе Гуманитарного центра Ивановых проводится 4–5 семинаров в год, на которые съезжаются люди из разных регионов СНГ.

Высокой популярностью среди педагогов пользуются методические разработки по оздоровительной, внеклассной работе: сценарии праздничных мероприятий, детских утренников (их насчитывается более 30), разработки валеологических уроков.

Опыт детских дошкольных учреждений

По нашим сведениям более 70 дошкольных учреждений СНГ осваивают нашу учебно–воспитательную программу «Природное развитие ребенка». Это составляет 63% педагогических коллективов, сотрудничающих с нашим центром, из них 47% — школы и средние учебные заведения).

Расположение основных методических центров в городах Украины: г.Луганск (д/с №133), п.Успенка Луганской обл. (д/с «Улыбка»), г.Лутугино Луганской обл. (школа–сад «Журавушка»), г.Краматорск Донецкой обл. (д/с №5), п.Южный Одесской обл. (д/с №1), г.Полтава (д/с №10). В России: г.Самара (д/с №422, 407), г.Тольятти Самарской обл. (я/с №68), ст.Кантемировка Воронежской обл. (д/с «Теремок»), г.Кинешма Ивановской обл. (д/с №8), г.Сальск Ростовской обл. («Золотой ключик», «Золушка»), г.Белебей Башкирии (д/с №13); г.Воркута Коми республики (д/с №36). В Беларуси: г.Минск (д/с №490). В Кыргызстане: г.Бишкек (д/с №31,51), г.Ош (д/с №61).

Опыт школ

Изучение и работа по программе «Природное развитие ребенка» ведётся более чем в 30 школах и интернатах СНГ. С 1993г. в Успенской СШ №2, а с 1994г. на базе Марковской школы–сад проводилась работа по разделу программы «Физическая культура», а именно «Обучение с использованием динамических «поз», (т.е., стоя и сидя), а также «Закаливание природными факторами». Эта работа расширилась и проводиласть в следующих основных методических центрах на Украине : в Луганской обл. (Ореховская СШ, Георгиевская СШ №1, Успенская СШ №2), г. Антрацит (СШ №2), г. Красный Луч (СШ №10), г. Лисичанск (СШ №27). В России: г.Самара (СШ №43, 126), Новгородская обл. п/о Подберезье (школа–интернат для у/о детей), Брестская обл. (Малечская санаторно–лечебная школа), Киевской обл. (Таращанский совхоз–техникум), в г.Одесса (ПТУ №28).

Перспективы новой науки о человеке.

Актуальность создания нового направления в науке связана с необходимостью оптимизации научных и практических знаний для поиска разумных путей в формировании хода дальнейшего эволюционного развития человека как вида. Для этого необходимо получить ответы на вопросы о природных возможностях человека, о нарушениях в его организме, о причинах физических недугов, душевного дискомфорта и смерти человека. В.И. Вернадский говорил об объединении всех наук в одну самую главную науку – науку о человеке. И хотя об этом говорилось им много лет назад, сейчас это задача первой необходимости.

Подходы к решению этой задачи отражают основную тенденцию развития науки о человеке, в которой происходит объединение в единое целое различных фрагментов отраслей наук и дифференцированных понятий, схем и моделей. Эта тенденция центростремительная. Историческая аналогия укладывается в схему постоянного поиска так называемого «универсального знания», которым якобы обладало человечество, имеющее общие пракорни или первородную основу. Общее центробежное направление развития общества, включающее в себя языковые, культурные, физические квантования достигло такого предела, что дальнейшее развертывание спирали просто уже всё более и более разрушает целостное содержание общества и человека. Эта реальная картина отражена в политике, демографии, науке, экологии и т.д.

Во многих культурах, мировоззрениях и науках просматривается стремление человека к простому и ясному пониманию Мира. Это актуальная проблема и современности. Но естественным сознательным действием произвести ламинарный переход общества к человекознанию, природознанию возможно, если основой процессов познания будет задействован огромный пласт научного познания Мира в единстве с практикой единения с Природой как первоосновой человеческого рода. Существующие и развивающиеся в настоящее время науки, такие как медицина, геронтология, ювенология, валеология, биофилософия и другие, уже имеют общий вектор — продление жизни человека. Однако, успешное их развитие возможно с пониманием роли Природы.  С неё и необходимо начинать.  

Сказанным определён выбор темы нашей общей исследовательской деятельности: «Познание первоосновы природных явлений, субъектом (продуктом) которых и является человек, с целью решения проблем дисбаланса его внутреннего и внешнего состояния, результатом которого являются болезни, конфликты, смерть и т.д.» Эта деятельность является единой  по образу жизни, по природной практике, в производстве, по семейным отношениям.

Опирается исследование на накопленные знания об истории оздоровления человека в Природе, на современные научные знания, а главное, на практику единения с первоосновой жизни — Природой.

Объектом нашего исследования является человек, как голографический сгусток общей картины Мироздания, в котором, по нашему убеждению и размышлению, существуют единые законы эволюции, т.е. развертывания и свертывания всех известных физических явлений.

Наиболее интересным для исследования видится процесс мышления человека, как главная причина эволюционных изменений, отраженных как в реальных физических явлениях нашего организма, так и в социальных областях общественного развития. Этот процесс и является предметом нашего исследования, в котором уже установлены некоторые прямые взаимозависимости здоровья и сознания.

К чему ведёт исследование? К познанию причин дисбаланса, а главное, к путям их устранения и недопущения. Для этого разрабатывается теоретическая модель социальной жизнедеятельности в открытой среде.

Необходимо решать следующие задачи:

1. Исследовать сущность и особенности природных взаимодействий человека и среды, человека и человека.
2. Спроектировать универсальную модель, систему такой жизнедеятельности. Если такая модель или система уже существует, дать ей исчерпывающую оценку и предложить ускоренные пути для её реализации. Найти материалистические, физические, графические, философские аналоги этой системы;
3. Разработать рекомендации для сохранения баланса внутренне–внешнего состояния (здоровья и спокойствия).
4. Синтезировать на основе универсальной модели разноликие научные модели и направления в единое русло, необходимое, прежде всего, для эволюции человека. То есть развернуть вектор научной деятельности как производительной силы для более глубокого познания сущности первородной основы человека и путей его эволюции. Это в корне отличается от замыслов изменения внешних условий вокруг человека, якобы для его блага. По прогнозам В.И. Вернадского, человечество сохранит себя в том случае, если будет всемерно использовать свою энергию, в том числе биохимическую. Этот процесс уже идёт в обществе: распад внешних нагромождений связан с попыткой человека понять себя и ощутить себя самодостаточным и самовоспроизводимым, т.е. омолаживающимся и бессмертным в своей основе.

Гипотеза поисков

Изучаемый процесс опознания Природы (под Природой понимается общество и человек в ней как главные силы её существования) будет наиболее эффективным если:

1. взаимодействие человека и Природы будет рассматриваться единым и неразрывным (без наличия противоположностей и отрицания), т.е. в снижении полярности восприятия Мира человеком. Если весь Мир есть в тебе, зачем тебе себя же и отрицать, искать в себе противоречия и противоборства?
2. на основе исторических знаний и собственного понимания будет ясна цель развития общества и человека — это бессмертное существование человека и единство, универсальность психики общества, его внутренних побуждений, радостного состояния. Всякая обособленность от целого и единого может рассматриваться как отклонение от нормы. Но всякое стремление к целому и нераздельному будет считаться уже гениальным и оправданным. Личностное отклонение от универсального единого есть сила центробежная, рождающая множественность форм и категорий, и приводящая к конечным, мерным, обособленным формам. Так как  эти формы фиксируется в сознании человека, его сознание отстаёт от целостного развития.
3. С формированием не только методов видоизменения внешнего мира, но и развитием внутреннего объективного видения Мира и себя как его составляющей будет происходить резкое возрастание скорости внутренних волновых потоков с последующим переходом на новый энергоуровень. Можно сказать, что под действием мышления с более высокими энергетическими характеристиками будет происходить изменение формы. Это вписывается в модель гармонии, в которой среда (человек) своё ставит, а другому не мешает. При этом жизненная энергия существования количественно равна работе, которую могли бы совершить орган или вся система организма при условии их абсолютного здоровья.
4. Источником энергии в эволюции человека может оказаться высвобожденная энергия фиксированных образов нашего сознания, накопленная спиралевидными полевыми сгустками, которые воспринимаются как дискретно–конкретные величины, константы, установки, законы, образы и т.п. В общем виде целостность и динамичность этого эволюционного процесса будет обусловлена единством мышления и действия человека и общества.
5. Теории корпускулярного и волнового процесса имеют одну основу и причину. Это просто полярность взглядов на единое целое.

На чём основаны наши гипотезы и предложения?  Если допустить, что в основе всего сущего лежит естественный природоцелесообразный процесс, то мы его должны считать за истину и, опознавая его разумом, следовать его путями без отрицания первоосновы. Максимальным продуктом Природы есть наше тело, а разум совершенствуется именно через тело, через самого себя. Если тело и разум не просто не противоречат друг другу, а являются  выразителями взаиморазвития — эволюция есть. Если же живая нить Природы и человека рвётся, то происходит отмирание. В нашем исследовательском опыте уже есть доказательства, что в Природе  телу становится легче, а разуму светлее.

Человек, обратившийся к силам Природе, начинает осознавать, что человек умирает потому, что окружил себя в жизни  неживым, мёртвым продуктом. Из века в век организм человека не омолаживается, умирает.

Что мы предлагаем?

1. Реализовать в практике целостное развитие человека в единстве с Природой, создать для этого условия.
2. Из практики создать собирательный образ теории, т.е. науки, отвечающей основной задаче — единению в целое человека, общества и Природы.
3. Чтобы теория помогла человеку совершенствовать природную практику, повернуть её в русло одухотворённости,  гуманизма. Показателем результата, на первых порах, должно быть здоровье и долголетие. Затем, омоложение и бессмертие.

Эффективность решения этих задач зависит от того, как быстро эти идеи будут внедрены во все сферы человеческой деятельности. Понимание большинством людей этого процесса позволит более разумно решать производственно–социальные задачи развития среды обитания, не нарушая целостности природы.