Учитель: Всё в себе лежит.
У каждого человека в системе Иванова свой опыт этого дела. Мой опыт помощи людям — это педагогика, и, возрождая приоритет отечественного института образования, мы насыщаем её знаниями–умениями для природного развития Человека. Это новые оздоровительные технологии, методики развития природного мышления через образы родного языка, сказок, народных игр; это сценарии празднеств, утренников, учебные фильмы и т.д. В основе нашей этнопедагогики — ценности славянской культуры, способной восстановить природную образность мышления. Работа с молитвами также огромный пласт предкового наследия, и моё знакомство с ним началось ещё с родин: роды у мамы принимала повитуха Лиза Омелячиха. Довелось познакомиться и с её сестрой Натальей — в округе она вывихи вправляла и растяжения. Ставить на место мой живот молитвами да горшком родители звали бабушку Гавриливну. Молитвы, которые читали эти скромные женщины, были прекрасны, особенно чуден был образ Богородицы в молитвах о восстановлении золотника на место и об остановке крови. Так в жизнь мою пришли образные причёты при конкретной помощи человеку, и в тринадцать лет по уговору отца я поправила ему растяжение на ноге, в пятнадцать помогала править животы, в двадцать шесть собрала у массажистов многие практические секреты (тогда у нас ещё не было ни одного пособия по массажу). Наш отец Бесплохотный Андрей был человеком верующим, меня в церковь до десяти лет водил, чтение вслух Завета, Евангелие поощрял. В практике пригодилась тетрадь с записями молитв, которые ему женщины сердобольные давали. С Красного угла на нас привычно глядела Неопалимая Купина с младенцем на руках и в окружении выписанных по углам огнегривого льва, синего вола, исполненного очей, и золотого орла Небесного. Привычно, потому что лик её был будто с лица нашей матушки Аннушки Казинской выписан, только лицо матушки озабоченное — пятеро детей обиходь, коровку управь, на базаре с ряженкой выстой... Сестра нашей бабушки Клавы по маме — тёмнобровая красавица Полина — поднимала приёмных детей, почти до 90 лет успешно лечила чужих. Просила меня принять её знания, но пред очами молодёжи 70–х маячили иные ценности. Но пусть прародители радуются на Небесах, что Природа по крови всё же передала кое–что из заслуг родов, и прародительская образно–молитвенная действенность в стремлении помочь людям всё более и более наполняется светлым и оптимистичным Духом волшебного наследия Руси, истекающего из прекрасно–могучей древней цивилизации Землян.
Кто чувствует помощь Учителя, тот с превеликой верой бесконечно вглядывается в его непревзойдённые дела как в зеркало Природы, и уже сам отбирает разумное, выстраивает его в интересах Природы. Благодаря резонансу с созидательным началом Второго Учителя вся приходящая информация всегда просеивается сквозь опыт–знания по Учителю Иванову и личное образнодейственное воззрение Мира. В кругу единомышленников интересны одухотворённые действия, оживляющие воспоминания о давно–давно прожитом и осветляющие веру в будушее. Комплекс личных знаний и личная способность к образнодейственному видению Мира рождают взаимосвязи в личном вызревании и в общественной жизни по Идее Учителя. Своё развитие как личности я могу обозначить как ещё одну славную Триглу. Это: Открытость восприятия окружения, позволяющая более целостно видеть ценность встреч, информации и действий → Социально–практический и научный интерес к исследованию артефактов древней культуры и восстановлению причинно–следственных связей в природных процессах → Возможность и способность социальной реконструкции предковых знаний сквозь призму новых знаний об устройстве Мира, отражённых в Мировоззренческой концепции «Мерцающий Мир» Второго Учителя и мужа.
В таком могучем поле на протяжении многих лет проводилась работа по выявлению смыслового содержания образов славянской культуры. В процесс идентификации мыслеобразов были включены образы основных видов прикладного и устного народного творчества славян, в том числе и молитв. Поиски и открытия позволили увидеть идентичный умысел образов народного творчества многих народов и отрыли единую панораму воззрения Мира Землянами. Это образная картина Мирового значения, и она приводит к видению, что на планете Земля был Единый Народ, была Единая Культура. В её основе образное мышление Человека. Эта работа отражена в книгах автора [9,10,11], во множестве методик работы с детьми по развитию природного мышления (на материале сказок, при обучении языку и пр.), в докладах.
У иного читателя может возникнуть вопрос об обособлении автором русской культуры, русского человека. Не раз на страницах этой книги прозвучит сказанное на Руси: «Где жить, там и слыть!» Будет просто замечательно, если каждый народ привнесёт лучшее из своей культуры для всех землян. Развитые страны озабочены не только притоком эмигрантов из других стран, но и тем, что пришельцы привносят в культуру приютившего их народа одностороннее потребительство. Однажды из уст старшеклассника пришлось услышать хульное о его родном селе. Всей своей человеческой, педагогической, женской сущностью этой книгой выражаю убеждение, что счастливо может жить только юность, у которой на Земле есть любимая родина, и душа которой взлелеяна кругом любимых людей, любящих Родину и Землю!