Сказочные Образы – Образы Мироздания

Венец Русской Волшебной Сказки – это коллективная Мечта Народа о Явлении своего Героя, следование Духовному уровню которого способно реализовать воспоминание–мечту всей Общности о Райской Жизни на Земле! Этот Герой – для многих – Учитель Иванов!

Слово «Подвиг» в одном ряду со словами «двигать» движение, сдвинуть». Например, сдвинуть огромный камень с Груди Земли – это одно и то же, что сдвинуть камень с инертного Мышления Человечества или камень, стоящий у ворот Рая на Земле! Подвиги вне времени, и мы опустим понятия о времени и пространстве и увидим Суть Подвига для Сердца Природы!

***

Когда–то Арии ритмы своей Жизни выстраивали в соответствии с ритмами Природы, которые создавало коллективное Сознание Вселенского Уровня. Например, трудовые дни завершались вместе с закатом Солнца. Главным светлейшим действием было купание всего тела в Светлейших Водах, а потом приступали к первой и единственной во дню трапезе с питьём Сурьи или Сурицы – напитка Богов с мёдом и травами. Об обычае принимать пищу один раз и на закате Солнца напоминает Праздник Щедрыни.

На Руси в Народе долго сохранялись обычаи Коллективной Жизни, что и сейчас проявляется в Личностях, живущих заботами о достояниях Рода, Отчизны. Сама изба, в которой вырастали Детки, была Сказкой о Мире. Подобие каких–то предметов Быта Росичей можно увидеть в музее или купить за баснословные деньги в Художественном салоне, дешевле – на базаре. А ведь слово «Базар» – от «Бога взор» и Народ собирался на Базар, чтобы обменять красоту, сделанную своими руками с Божьим взором в Душе, на нужное в своей семье!

Куда Бог свой Взор кинет – везде Небесная Сила и Красота. Избу новую обычно ладили Молодым и ладили Общиной. Деревья для избы срублены в самые Крещенские Морозы отцом да сыновьями, а то и с помощниками – в эту пору деревья самую свою силу набрали. Весною их в лесу обрубят, привезут к месту и общинно Молодым избу поставят. Кто в чём умелец, тот и вызовется лучше лучшего сделать: крышу с петушком на коньке, кружевную резьбу с крыши, с крыльца, округ дверей и ставенек окошек, чтоб Зимой на снега белые из красивого окошка глядеть, на людей, на заснеженную дорогу… Весной – на зелень поднимающуюся, Летечком – на плоды... Все предметы быта – столы, палати, лавки и скамьи резные, расписные… Во всём – солярные знаки, отражающие Образ Мира. Бранные занавеси, белые праздничные одежды и бельё, скатерти, полотенца как календари Года Земного, Года Вселенского – всё вышито, кружевами обшито! Главная в избе – расписная печь, на столбе у печи – посуда глиняная гладкая – то, что в огонь, не расписывается, иначе растения вокруг гореть будут. На полках – красивейшей работы самовар, блюда, расписанные по краям – это сама Земля с берегами своих щедрых рек. Самый красивый предмет с ведическим смыслом – резная прялка из прочного дерева. Там, где кудель вешается, изображена Тригла или Три Мира: верхний Мир – Вселенная с Солнцем и Звёздами, средний Мир – Мороз Сварог на коне или в санях, внизу – Мир Земной Жизни. Каждый предмет отражает самобытное выражение любви к Природе, а в игрушках, особенно: коник – мчащаяся Вселенная, Земля; юла – верчение Вселенной, Земли, Человека, голоса, каждой волосинки; красивые и звучные музыкальные инструменты; подарки – личные гребешки, ложки… То же относится к резьбе и росписи саней и ребячьих санчат, к шорному делу и пр. Все предметы всем Миром готовились, ладились, украшались согласно календарю Годовых деяний.

Слово «Деревня» – от «Древо Жизни». Сёла же появились с царями, усадившими, поселившими людей как отдельных ремесленников – профессионалов – в отведённые или поставленные для этого деревни на обогащение царя и его приближённых.

В будни Народ отдыхать ложился с заходом Солнца. Особенно Зимой – ночка длинная, тёмная. Отдохнув к полуночи, можно проснуться да заняться в избе творческими трудами в усладу своей Души. Тихий вечер и ноченька по всей Светлой Ясуни – это самое время в натопленных теремах да избах Сказки сказывать да Красу Природы воспевать. А потом можно опять прилечь да сладко позаревать.

Скажем, детвора – на полатях, а Деда санчата внучатам шлифует или для всех семейных ложки вырезает, а молодь – каждому старательно пожелания отдельным рисунком цветов, ягод и завитков на этих ложках выводит. В другой избе или тереме молодицы да девицы вышивают, кружева вяжут, а Мудрая Сказительница нить сучит, на веретено её наматывает и в этом же ритме Сказ ведёт. В другой же вечерочек у Сказочника в избе молодёжь Песням Героическим вторит и Мудрам внемлет. В другие вечера – Забавы заводит да Игры на зарождение молодожённого союза: «Заинька, где была? Беленька, где была?». Просто, по–домашнему, ведающие Мудрецы–астрономы через Мудры (через Героические Песни под гусли, бандуры, Знания об Астрономии, Географии и др. Науки, через Сказы, Загадки, Игры) передавали молодёжи и детворе высокое видение Мира и принципы Общественных взаимоотношений в нём – Принципы Совести, Разума и Любви в Природе, Единые для Светлых Миров!

По всей Руси из взора во взор мчит Сивка–Бурка – вещий Каурка! Миг – и во взорах Прекрасный Дворец, который Ивану за Ночь 12 Молодцев представили. Вслед – и Прекрасный Мост к нему уже перекинут! А вот в Душах Уральцев Аленький цветочек мерцает …

***

Зачем детишек заставлять что–то заучивать и что–то делать без Душевного влеченья?! В их памяти есть Опыт Тысяч лет, и к Памяти о нём есть ключик – Русский код: Образы Ведической Культуры, от колыбельных и потешек, загадок, игр и сказок до Песен о Героях, в Сознании высвечивают Явь тысячелетий Лады и Миров Сварожья, и грамотное отношенье к Слову генерирует эту реальную энергию Природы!

Сказочные Образы – Величайшая Реалия: Мудрецы Славии и множества других Народов на протяжении многих веков сознательно привносили в Сказки Образы реальных Героических Личностей, Всенародно признанных за свои Подвиги! В Сознании и всех других Народов Образы Главных Героев Волшебных Сказок – Добрый Молодец, он же Царевич, Богатырь, Батый – это собирательные Образы всех лучших сторон Человеческой Природы! Герой как Личность смел, активен! Он Идеал, средоточенье Мужества и Чести! Державная передовая созидательная Мысль, вокруг которой вихрятся Державные события, Образец Эволюционной Мысли!

Царевна, Девица – иные стороны из многих Совершенств Природы: Сердечность! Доброта! Помощница Избранника и Берегиня! Пример Служения и Верности Избраннику как Служителю Богу! Учитель говорил, что жена должна служить мужу, а муж – Богу!

У обливашек образный код особенно активен! В любом краю Отчизны у нашей ребятни спросите, какая из себя Царевна? В то ж мгновение во всех очах – сияние мечты, и со всех уст слетает слово–вздох: «Красивая!» – А почему она красивая? – И голоса наперебой и с придыханием заветнейшее: «Добрая!», «Хорошая!» И Душу тронет чувствовидение ожидания в очах–озёрах на осветлённых личиках, вдруг ставших ликами!

Любимейшая в Народе сказка «Иван–Царевич и Серый Волк» – Сказ о Царевиче–Богатыре и его спутнице–Царевне – реальный Сказ об истинном служении Отечеству как Божеству! Царевич – Совершенство, а богатырский Златогривый или Сивый Конь – энергия Отчизны и даже всей Земли, Ведическая Образная Мысль с её возможностями реализации Идеи о Новой Небывалой Жизни! Когда Царевич честно заполучил перо Жар–птицы, прилетающей в Сад Царя из Рая и всё освещающей в Царстве его постаревшего Отца, он устремился добыть эту Жар–птицу во имя Счастья Любимого Отечества. Природа приходит на Помощь – старого Коня как силу, уже не способную быть движущей Силой Эволюции, она сменяет энергией Небесной Смелости и Мудрости – Серым Волком. Смело и Мудро Герой реализует все Задачи, встающие пред ним на его Новом Пути к Счастью Народа.

Во всех Волшебных Сказках Герою помогают его Открытость, Верность, Отвага, Смелось, Честность, Мудрость и Любовь – своевременно они приходят в Образах его Друзей и Единомышленников и помогают решать задуманное, устранить все препятствия и достичь желанной благородной Цели, способной преобразовать Жизнь Сказочного Царства!

***

Красота Слова в Волшебной Сказке – это Эволюция, обращённая к природной Открытости Человека. Понятие «Открытость» соотносится, в первую очередь, со Словом Душевность – с цельностью и ответственностью Человеческой Души возможен и Духовный рост! Когда мы читаем Волшебную Сказку, нам близки и понятны все изначальные поступки Доброго Молодца как Душевные – пусть при слушании Сказки их высота и значимость для Природы ещё не до конца осознаётся, но в Сознании слушателей, видящих Образы чувствами, все они логично подчинены достижению Цели, избранной Героем. Все изначально намеченные поступки Героя на Пути к её достижению могут пересекаться с необходимостью оказать помощь обиженным или с выполнением каких–то дополнительных и неожиданных задач. Но Герой так мудр в выборе правильного Пути, так верен ему, что, несмотря на все трудности и даже потери, Природа помогает во всех его перипетиях и преподносит гораздо большее, в сравнении с тем, о чём Герой помышлял в начале своего Пути! Тут–то – по достижению Цели и обретению личного Счастья Героем – любящий сказку внутренней памятью принимает на Душу Величие его поступков и Величие Награды как достижение Духовности! Как говорится: «На Душу ложится!»

***

Духовность – это Подвижническая Жизнь! Культивирование Народом Образа Героя с логичностью его согласливых красивых благородных поступков, венчающихся Подвигами во имя своей Отчизны, основано на следовании всей Общностью Народа принципов Единства в Светлых Мирах Вселенной. Все Великие Герои Земли Русской тоже сначала были детьми, отроками, потом юношами, но явно, что Они отличались от сверстников душевной открытостью, внимали Мудрам, трудились в резонансе своего воображения о личных достижениях с Образами совершенных Личностей, и в этом становились обладателями недюжинного здоровья, многих плодотворных Знаний. Например, Летопись ведёт сказ о Добрыне: в 6 годков он подходил под брюхо коня и поднимал его на спине. Человек, с опытом достижения многих совершенств в Природе, шёл всё Выше – к более Высоким Идеалам и Величайшим Подвигам. Подвиги и есть Счастье Личности, и дай, Бог, чтобы они были мирными во всём Мире!