Обращение к людям, с которыми я знаком





Письмо к В.Л. Сухаревской от 20.02.1989 г.

Здравствуйте!

Примите это письмо, насколько это возможно, сердцем. Это моя просьба к вам. Не держу мысль о том, что подвергаюсь осуждению. Мое отношение ко всем вы знаете из наших личных встреч. Ваше стремление понять меня часто не выходит из рамок законов, Вами же созданных. Законы же определяются Сутью человека, т.е. его отношением к миру. Мир неделим, но мы его делим согласно нашим устремлениям. Человек способен нести и свет, и тьму. Замкнувший на себе это противоречие, становится независимым в природе. Наш Учитель объединил светлый лик своей Сути с ночью, окутавшей наш путь в эволюции Человека. На эту полярность устремились все светлые и прочие силы.

Многие из вас знают, что напряжение достигло максималь­ной величины. Дальше это продолжаться не может, ибо это грозит гибелью Зло должно сгореть. Учитель сделал все возможное для того, чтобы открыть путь независимой жизни. Еще совсем недавно сильное давление со стороны тех, которым было выгодно иметь энергетических доноров, могло разрушить эволюционный поток всходов зерен, посаженных Учителем Ивановым. Ныне ситуация меняется бесповоротно. Но это не значит, что Имя Учителя может звучать у многих в устах, как жупел, ко всем инакомыслящим.

Прошу принять мою просьбу не как заумное нравоучение, а как повод задуматься над своими поступками и словами. Каждому из нас, так же, как и мне, придется встать перед людьми в той Вековой Сути, хранящейся в тайне до определенного момента. Понимаю, что многие уже задумались над этим вопросом. Никакие технологические приемы не позволят уйти от этих испытаний. Ибо то, что заработал каждый —будет видно   всем, а спасение возможно лишь в открытии сердца. То Великое и Большое Сердце Вселенной, всепрощающее и вселюбящее будет биться в ритме сердец, получивших на то право. Это вполне возможно. Но для этого надо много трудиться. Искать новый путь независимой жизни необходимо начинать не на словах, а в неустанной работе над самим собой. Многим знакомы фразы Учителя о создании Новой Семьи. Но это возможно лишь в любви друг к другу. С этого и надо начинать. Будем учиться дальше, ведь мы же ученики.

Мне сложно говорить с людьми, утонувшими в болоте умствований и наукообразных законов. Но это было необходимо до определенной поры и я это делал сознательно, некоторые из вас это знают. Ибо нести весть в этой независимой от ложных представлений жизни, можно было только языком Сути. Но голос Разума побеждает дело Ума. Группировка любящих Сердец набирает силу. Любящее Сердце —это и есть Разум, сиюминутный одномоментный, неподвластный мертвым знаниям, уводящим от истинных ценностей жизни.

Тайны за семью печатями вскрываются и выясняется, что не все так уж просто. А все плохое и холодное в Природе —это есть люди. Для этого и готовил нас Учитель, чтобы единством, любовью суметь победить. Брошенные камни уже летят обратно. Думаю, что поддержка в трудную минуту, а это будет у каждого, играет сейчас как никогда большую роль. Но и усмешка с осуждением, что чувствовалась в эти месяцы, не останутся незамеченными. Мне остается только сказать —помогите себе сами, так как это удалось сделать, в определенной мере, мне самому. Изжить страх и сомнение, как порождение зависимой жизни, где сильный владеет слабым, предлагаю теперь тем, кто пойдет новыми путями. Это не говорит еще о том, что кому–то из нас от этого удалось избавиться совсем. Важно, что над этим мы думаем и работаем. Но работа эта идет только через любовь и вежливый поступок, правда критерии нравственности и справедливости теперь очень высокие.

Поэтому я и обращаюсь к Вам сердцем, а не умом. Поверьте, что это истинный барометр наших взаимоотношений —сердце. Сейчас я и мои друзья учимся им. Природа и Учитель помогает. Но очень прошу поверить и в то, что это не эгоистичное устремление, а поиск, который мы с радостью будем отдавать людям, открывшим свои сердца нашему миру. Обман здесь уже не возможен. Сменить доброхотство на любовь очень непросто, это же видно, а от Сути не уйти. Трудно, но пробовать надо. Придет время и думаю, что нам будет еще что сказать людям. А сейчас очень важно сплочение, любовь и работа над собой. Не судите строго, если наше устремление не дает вам возможности и времени для личных контактов. Думаю, что время споров и разговоров ушло. Мы не собираемся проводить круглые столы и конференции, устраивать соревнования и выяснять отношения. Дай Бог каждому из нас испытать то состояние равновесия, в котором уже часто пребываем. В свое время каждый из нас отдавал много сил для этого. Теперь новое время, новые задачи.

Желаю всем здоровья, спокойствия и любви.

Юрий   Иванов.

Письмо отправлено В.Л. Сухаревской с просьбой прочитать его на встрече с последователями Учителя. Текст имеет несущественную корректировку, не влияющую на содержание.




Письмо Сухаревской В.Л.

Здравствуйте, Валентина Леонтьевна!

Наступило новое время, в котором многим очень трудно разобраться. Год признания Учителя приближается к концу. Это был очень сложный, трудный для многих год. Теперь события будут развиваться по–иному. Очень прошу Вас спокойней относиться ко мне и моим друзьям. Знаю, что меня осуждают, и что это связано во многом с Вами. Нисколько не умаляю Ваших заслуг перед Учителем. Думаю, что и мы уже сделали кое–что для людей. Нас многие понимают и всячески помогают.

Настанет время, когда мы все будем относиться друг к другу на равных, а не командовать и попрекать. В том окружении, в котором Вы находитесь, возможно, иначе и нельзя, а то давно бы перегрызлись и растащили все на куски. Каждый человек хотел бы уважения. Именно в вежливости друг к другу мы и учимся жить. А то, что строго иногда себя ведем, так должен же быть предел, сколько можно терпеть подобного отношения к себе?

Мы не захватники, приехали сюда с просьбой, ничего здесь не скупаем, ничего людям не навязываем, а только с вежливостью обращаемся к людям и начальству. Есть другие «последователи», которые купили себе за очень большие деньги дома и теперь цены в Ореховке, благодаря им, выросли в несколько раз, даже здесь научились стяжать на имени Учителя. У нас наладились очень большие и хорошие взаимоотношения с руководителями села, района и области. Теперь все идут нам навстречу. Об этом я напишу позже, если Вам будет интересно. Скажу, что только на последней встрече в городе Ворошиловграде с руководством и желающими было более 800 человек. А такие встречи вошли в практику. Много часов разговор шел об Учителе и теперь на его родине развернулась настоящая работа, и это будет расширяться с каждым днем. Конечно, это не встречи в клубе Кротного, где несколько человек пьют чай, хотя и то хорошо.

Мою организаторскую деятельность, энтузиазм и веру в учителя Вы знаете. Фильм, который мы сделали, уже смотрели люди из многих стран Европы, в Израиле, США и т.д. В нем идет откровенный разговор об Учителе как о БОГЕ ДУХЕ СВЯТОМ. Знаю, какую бурную реакцию вызывает это. Против нас пойдут попы, националисты, фашисты и масоны, власти и прочие противники Учителя. Мы на это пошли сознательно. Хватит рассусоливать о ведрах и болячках. Многие нас испугались как каких–то духов и т.д. Надо здесь очень осторожно делать выводы и не спешить осуждать. Пусть почитает это письмо и Матлаев, а то он все пряник ждал, а дождется другого. А то приехали меня на бугор ловить!  Пусть задумается, что это было.

У нас подготовлен еще один фильм «Бог родился в России», но его выпустим чуть попозже, когда закрутятся события. А сейчас пока «Слово о Человеке» — 30–минутный фильм, выходящий на экраны всего Советского Союза и за рубеж. Если бы Вы видели, какой шок он вызывал в Министерстве культуры, Союзе Кинематографистов СССР, на международных фестивалях и так далее. Сейчас со всей страны наши друзья начинают рекламировать этот фильм, пишут во все инстанции. Конечно же, не всем может понравиться, что на экране видно и меня. Но я передаю свой опыт и говорю, что Он взял на себя такую миссию — Бога Духа Святого наш Учитель и Человек. Бугор, гимн, эволюция, 2000–й год, учение и т.д. — все есть в этом фильме. Поход против фильма — это поход против Учителя!!!

О себе скажу, что у меня все нормально, приезжаю иногда в Куйбышев, часто разговариваю с детьми по телефону и переписываюсь. Они меня понимают, а вот о Валентине того сказать пока не могу. До сих пор мною командует, считает себя намного умнее и не пускает в Ореховку детей, когда сюда приезжают мои мама и папа. Я для нее всегда был дураком, а другие увидели иного человека.

И еще несколько слов. Сейчас многие пишут об Учителе, все это хорошо. Но на его имени делают себе карьеру. Я никогда этого не хотел, поэтому не принимаю такого стяжательства. Разъезжать по Союзу и писать себе диссертацию, выбираться в начальство нужно осторожнее, можно и застрять в этом. Читал Хвощевского, Кононова, Лавренюк и т.д. Хотелось, чтобы было все более сердечно, душевно, а то поставили Учителя рядом с Энгельсом, Вернадским и прочими, пора и по–другому начинать писать. Я, если и говорил так, то не так серьезно, как это делают они, надо же знать как с волками себя вести, а то и сам в эту шкуру залезешь.

Полтора года я воевал с конструктором, который изобрел адские летающие сковородки. Я постарался, чтобы они не принесли никакого вреда. Вы же видели, что это за лживый и хитрый человек. Вы его принимали 25 апреля этого года, когда его природа шарахнула, потому что он пошел на сделку с властями. Я знаю, как все происходило и для чего мы все это писали и говорили. Он, видимо, взял Вас своей жалостью и наговорил на нас глупостей. Теперь он опять раскручивает свои планы войны с природой. Теперь Вы знаете его и меня. Не хотите поверить мне, в то же время помогаете ему. Эх, что там говорить, разве это простое дело?! Жаль, что Вы не хотите нас спокойно воспринимать, знаем, как вам трудно. Пусть будем не вмешиваться в дела друг друга, только еще раз скажу, что дело очень серьезное и простачков, заседающих оно не касается, коснется позже, да поздно будет.

Желаю Вам здоровья по Учителю и не принимайте близко к сердцу недобрых мнений о нас.

Лето 1989 г.                           Юрий Иванов




Журнал «Наука и религия» Редактору В.П. Пазиловой

Здравствуйте!

Это мое второе письмо в редакцию журнала. Первое было написано года два назад. Мною был выслан материал об Учителе Иванове. В ответе на письмо Вами было сказано, что он будет использован в работе. Как он использован, мне неведомо, ибо на страницах журнала вообще не поднимается вопрос о таком человеке как Порфирий Корнеевич Иванов. Знаю, что имя этого человека никоим образом не связано ни с религией, ни с наукой, но все же я решил снова Вам написать. Наивно было бы полагать, что моя предыдущая статья была бы напечатана у Вас. Табу, наложенное на Учителя Иванова, не обошло и «Ежемесячный научно–популярный атеистический журнал ордена Ленина всесоюзного общества «Знание.» Помнится, я писал, что перестройка еще не коснулась страниц его, а черный цвет обложек как нельзя лучше иллюстрирует содержание статей и информации.

Давно хотел бы узнать, является ли журнал союзом науки и религии, или он выступает в качестве красной тряпочки в руках торреодора? На  мой взгляд происходит не перестройка его работы, а перекройка. Знаю, что неприятно Вам слышать такое мнение  о своей работе. Постараюсь кратко изложить свое мнение. Моя статья о беседе  с попом в поезде и рассказ об Учителе были напечатаны в другом , более прогрессивном, издании, не являющимся, кстати, спонсором лекторов–атеистов, в числе которых и я состою. Напечатаны и другие мои работы об учении П.К. Иванова. И все–таки, высылаем Вам еще одну статью, может, еще раз используете... Сейчас многие пытаются убедить различные редакции, радио и телевидение в необходимости популяризации системы Иванова. Видимо, и к Вам обращаются ходоки. Мой подход несколько иной. Знаю и уверен, что дорогу к людям она пробьет и без конъюктурщиков. Я хочу сказать о другом. Ваш журнал, может быть, был бы мне интересен лет 8–10 назад, когда мое незрелое сознание уже познакомилось с основными «трудами», публикуемыми ныне с такой помпезностью и рекламой. Опасность подобного духовного вандализма мне скоро стала ясна. Спасибо Учителю. Он научил отличать бред и демагогию знатоков «тонкого мира»от истины. Дал возможность посмотреть на мир со светлой стороны, а не через призму пауков и тараканов, в различных позах и гримасах, изобилующих на страницах современных изданий. Происходит соревнование между ФиСом, «Здоровьем» и прочими изданиями в различных методиках, рекомендациях: как же стать здоровым. Под этими «благими» пожеланиями скрываются более глубокие корни. Эти корни уходят в духовные ашрамы зарубежных масонских и прочих организаций. Если говорить о Вашем журнале, то «духовная» информация его публикаций имеет более опасное направление. Ему не хватает только измышлений современных иуд типа Кашпировского и ему подобных. А так Вы преуспели в рекламе джун, пап римских, прочих батюшек и гурушников. Что ж, спрос рождает предложение. Не дай бог, меньше Вас будут покупать, глядишь, и без работы можно остаться. Жаль только, что от наркотиков  и сивухи моим сверстникам подсовывается более пахучая «клубничка». Еще раз скажу, что это мое убеждение: растащить дух нашего народа, истинные природные знания на всевозможные  размышлизмы Гюрджиева, насколько мне известно, являющегося духовным отцом Гитлера и Сталина и прикрывать это, якобы, плюрализмом, это мы научились, а вот объединить в едином учении красоту и радость мира еще и не пробовали.

Придет время и каждому будут видны животворные потоки любви и радости, но в то же время ужаснутся люди стрелам зла и ложным мыслям, похотливым устремлениям людей–потребителей, рвущих животворную ткань природы. Потоки вооруженного действа восточных и западных единоборств, носящихся в вихрях природных стихий, вибрации эротизированных «оздоровительных» систем, закручивание нимбов в рогатую ауру наукообразных расчетов, выхолащивание из сердца любви и духа при помощи технократического бума — все это открывается людям природного характера, ставших на битву со всей этой нечистью, в которой  погрязло человечество. Видеть бы издателям, что вносится в дом каждого подписчика, видеть бы так, как видится многим, тонко воспринимающим мир, находящимся в руках эскулапов–психиаторов, может быть задумались бы над каждой фразой, каждым рисунком, каждой фотографией журнала. Ведь отмываться придется. Это сейчас, за толстой кожей, огрубевшими чувствами не различить жуть образов, порожденных сознанием писак и художников. Смутные чувства своей вины уже проклевываются у наиболее думающих наших писателей, но все равно привычка выплевывать из себя все, что порождает больной мозг, не изжита. Помочь больному и нуждающемуся обществу пытаются на основе праха исторически провалившихся «учений» и мировоззрений. Проблему отца и сына переделывают в проблему сына и отца. Очиститься силами природы и живительной водой не хватает духу, снять шапку и поклониться природе за грех перед ней не позволяют жиденькие волосенки, а то и просто лысины, страх перед природой; стяжательство в самых изощренных формах её — вот в чём современная жизнь. Единицы мыслящих и умных людей не могут пробиться на экраны и в печать, где правят циклопические «Взгляды» и рекламные ролики заморских удовольствий.

Давайте, мальчики и девочки, займемся магическими семерками, рассчитаем кому что на роду написано из астрологии, оздоровимся с помощью змеиных поз, познакомимся с нечистой силой из популярных журналов! Давайте, этим только мы поможем, тем, кто только этого и ждет. Только потом не будем плакать над своими рогами и копытами, выросшими с их помощью. Их пока не видно, вместо них шпильки и бигуди, каблуки и подметки. Но они есть, в нашем сознании. Желаю успехов в дальнейшей «работе». Извините за резкость.

Ореховка,  

Осень 1989                                    Юрий Иванов





Письмо Сухаревской В.Л.

Здравствуйте, Валентина Леонтьевна.

В свое время Учитель просил сохранить пчел. Однако, пчелки бывают разные: трутни и рабочие. То, что трутней расплодилось, уже не секрет. Но и они нынче не могут прокашляться от окуривания. Кашель–то от бессилия. Вот и очередной раз выкашлянули для Вас письмецо в облисполком. А Вы, конечно, хорошо подумав подписались, причем очень колоритно. Мне не привыкать терпеть от Вас. Однажды получил от Вас оплеух по спине. Затем Ваши детки по всей стране повторяли это на все лады. Затем Вы пожалели альбом для съемок фильма, даже пытались меня обыскать в доме Учителя. Пчелки–трутни теперь по Вашим стопам брюзжат в тон Вашего поставленного тембра. Иначе они не могут, так как каши Вашей наелись по горло, хотя Учитель просил есть до конца только первое.

Но слава богу, что кроме деток Ваших есть Детки Учителя. Они  рабочие, они создают, а потом остальные детки этим пользуются. А уж если они и пропагандируют Учителя, то в павильонах «товаров народного потребления». Если Учитель заслуживает доброго слова, что несомненно, то не в товарах... Да и на Выставке достижений народного хозяйства в Москве вроде бы как–то неудобно. Хозяйка на Земле известна. Ну что поделаешь, если детки рядом с тракторами и племенными бычками «пропагандируют» Учителя, и то вперемежку с бранью в мой адрес. Бог с ними, хотя я думаю, что он не очень–то с ними. Было время, все на него слетались, теперь пожинают плоды Его славы. Уйдут и не вернутся. Об этом написано.

Теперь Ореховка у них как кость в горле. Я видел ваши коллективные медитации, смотрел, но молчал. Выздоравливал. Потом  приезжали на Вашей машине сюда на бугор. Пытались меня поймать. Не  удалось. но испугались — кто же он такой Юрий Иванов? Объявил себя бог знает кем и сидит себе в Ореховке. Кто что ждал, тот то получил. Один в Библии ковырялся — целовался со всеми, чтобы не прогадать, пусть получит что ждал. Другого не будет. Другой огород копал, «авось и мне зачтут», ну и так далее.

Не сижу я тут — работаю. Дай бог некоторым трепачам так поработать! Подсунули Вам письмо. Эх, Леонтьевна! Знали бы Вы, что cтоило включить Чивилкин бугор и всю окрестность в охраняемую и памятную зону. Теперь ни один человек не посмеет даже столб врыть или даже палатки рядом поставить. А ведь все могло быть иначе. Теперь его, этот бугор, будет государство и народ охранять как это полагается у хороших людей. И сделали это не заезжие гастролеры с баснями об Учителе, а сделали рабочие пчелы. Что же касается Вашего мужа, как Вы пишете, то обстоятельства регистрации нам известны. Еще спросится и с того, кто поставил подпись под Вашим заявлением. Ну а на счет строительства — это уж Вас, видимо, не будут спрашивать. Это план развития села на следующие 20 лет, и все, что будет строиться, кстати, в центре села, будет для сельчан — и кухня и баня, и конференц–зал, и гостиница. Если для Вас достаточно тех природных условий, в которых Вы живете, то мне этого не достаточно, вернее, мне бы хотелось, чтобы природные условия изменились в лучшую сторону. В такую сторону, чтобы не было места пышным огородам, которыми раньше Вы так славились, чтобы вместо них был райский сад.

Это письмо совместно с Вашим я постараюсь распространять, так как что к Вам попало, то пропало. Чтобы люди правду видели и не слушали сплетни за Вашим столом. Пытался я с Вами несколько раз поговорить на чистоту, хотел найти общий язык, да, видно, все напрасно. Ошибки дорого стоят и цену я им знаю. Знаю, что если Вы можете в кровь разбить лицо ребенка, если он откажется от Вашего варева, то автоматически во всех школах и садах мордуют наших детей. Если Вы цыкнете на какую–нибудь влюбленную пару, потомки Ваших деток разорвут их на части. Если спрячете в подвале привезенное от души и сердца, то пропадет это с прилавков по всей стране. Я видел гниющие пачки соли в то время, когда народ за ними давился в магазинах. Я видел и знаю теперь многое другое. И буду кричать во весь голос, чего бы мне это ни стоило. И биться за этот бугор до конца, ибо знаю его цену. Знаю как вам помочь, хотя буду помогать себе, потому что есть люди, которые верят нам и их, к счастью, уже много.

  1. г.                          Юрий Иванов.




Юрию Смирнову

Здравствуй Юрий!

Полагаю, что твоя поддержка выходит далеко за рамки финансовых проблем. Я не забыл нашу встречу под бугром несколько лет назад, помню теплоту твоего рукопожатия.  Наверняка, при более детальном разговоре наши взаимоотношения приняли бы более конструктивные направления. Однако, времени хватает лишь на краткий обмен мнениями. Поэтому даже в письме постараюсь изложить основное. За прошедшие годы, а я знаком с Учителем с 1982 года, хотя приехал на хутор на 7–й день, как вырос холмик за оврагом, мне посчастливилось близко познакомиться практически со всеми «основными» учениками. Я защищал Оньшу от Леши Захарова, Сашу от Кавериной и Быковых, Орлина от целой когорты людей (Учителя), которые писали на него критику в адрес «Вологодского комсомольца», Егорова от Михайлова, Михайлова от Наумова, Наумова от... и т.д. Могу сказать, что полюбил и Сопроненкова с его Светой, Лешку, Надю Быкову и Лавренюк, принял Труша и Климова, Омелюка и Носову.  Но главное, принял б. Валю и полюбил Настю. И ведь все они в свое время были мне в чем–то благодарны, хоть и не во всем.  Каждый был хоть на миг, но откровенен. За что? «Детку» официально мы опубликовали в Куйбышеве в 1984 году в нашей книге «Закаливание организма холодной водой». Это, по–моему, была ее первая публикация. Распространил эту книжечку (официальную с профессорскими и пр. комментариями) по всей стране. Тысячи экземпляров этой брошюры сделали свое дело. Мои друзья через нее окрепли в битве с официальной машиной. Она помогла практически всем, кого я называл. Затем в 1985 году через нашу лабораторию были задействованы силы партийных, советских, промышленных и пр. организаций. Через нас и Центр подготовки космонавтов пошел разговор в АН CCCH, в психологическом отделе АН СССР. Тогда же впервые состоялась крупная беседа с Калинкиным, профессором из Ростова–на–Дону, который в свое время давал заключение (при жизни Учителя) на его систему. Это сделали мы, сумели отстоять его — учение, перед основным оплотом антимедицины — ростовским мед. институтом. Об этом же никто не знает. Именно оттуда шли заключения для Москвичева (в Москву). Именно оттуда шли негативные оценки в аппарат ЦК. Затем состоялась схватка с этими моржами на всесоюзной конференции по закаливанию. Именно отец мой выдержал экзамен на ней, дал понять и почувствовать, что есть силы за Ивановым. Это был перелом, а не поверхностное толкование Н.Б., которое там же прозвучало. Наша работа, а именно контроль за изучением системы, стала контролироваться СМ СССР. Мною вплотную интересовались органы безопасности, хоть не трогали и не вызывали. Это была победа, т.к.  веревочка, по которой мы шли, была без особых срывов. Затем была первая официальная публикация в областной газете о системе на основе нашей работы. Повторю — нашей. Знаю, что были уже публикации в других изданиях, но ведь говорили об опыте Учителя. И сейчас говорят, в основном, о его жизни, биографии и т.д. А где свое? Виктор собрал других, а где его откровение, исповедь? Жила. Может быть. И я Орлину об этом говорил в свое время. Зачем же обобщать чужое? И это было на дружбе, а не так, как писали на него донос. Затем была моя статья — письмо В. Кудрявцеву в «Вологодский комсомолец». К сожалению, разбили ее на две части. Под первой — «Со знанием, вестью, единым умом» была моя фамилия. А там, где был Гимн «Человеку слава бессмертна», уже стояла Орлин. Я не в обиде, хотя не корректно. Ведь вся почва для первого официального опубликования гимна была подготовлена и с моей помощью. Так что открыть Гимн удалось и с нашей стороны. Фильм «Желаю себе и всем...» Кто из этой когорты, что дружно теперь поливают меня грязью, сможет сказать о таком успехе? Ведь по всей стране, в основных центральных организациях его видели и приняли.  Спросил ли кто — чего это стоило, а ведь это была зима 87–88 года. Тогда на этом фильме расцвели и Казань, и Киев, и прочие клубы. Затем конференция в Киеве, первая. Кто ее организовал?  Да мы вдвоем с Кононовым, почитал бы ты наши письма той поры.  Что стоило создать «Слово о Человеке»? Ведь больше 200 копий вышли на экраны страны. Фестивали и прочие демонстрации.  Теперь чего стоил этот год (25 апреля)? Сколько я просил не окружать деревню войсками, дать возможность спокойно все сделать. Кто это знает? Пичугин? С него еще спросится за его речь против нас. Я же не спрашиваю, почему у Хлыстова нос больной (сует не туда). Не говорю, что Толик Пичугин косит, т.к. в душе перекос. Или Сашка мал ростом из–за «величия», а Лавренюк в «духовности» без любви. Молчу. Я их так вижу. Чего же они мои рубли считают, в душу плюют из–за семьи, хотя и не ведают, как жил и чего это стоило. Юра, это я пишу не для похвальбы, упаси бог от этого. Я ищу свой путь. И именно опыт этого пути дает мне основание думать, что и дальше так мне нужно идти. Пишу это для того, чтобы ты принял и не осуждал мои дальнейшие действия. Наверное, мы из тех, кто знает, что делать. И не говорим, что «я баба темная» и т.д. Мы говорим о свете и «золотых ступенях» Учителя, что он оставил нам. Я прекрасно тебя понимал, когда ты говорил об игрушках Быкова и т.д. Что я действительно похож на глупца, которого это может прельстить? Да, кое–что понял, кое–что открылось (на данный момент). Защитил Настю от б. Вали. Тоню от Матлая, Петра от Вадима Иванова. Я о подлости теперь буду говорить открыто.  Есть сила. Вадим сорвал наши 2 хорошие передачи по республиканскому телевидению. Вставил свой слащавый сюжет, срезал научных и дошкольных учреждений, которые делают переворот в д/с, школах, институтах. Оскорбил и унизил наши имена гнусной клеветой. Связал официальные круги обетом молчания против нас: «Не говорите, что я вам говорил и т.п.» Это ли Учитель? Обрезал местное телевидение и печать таким образом. Составил гнусное письмо в облисполком, исполком, райком против нас. Наберусь сил, буду гнать этих лжецов и завистников метлой и лопатой. Юра, я не зол на это. Я понимаю, что ничего в них (людях) не изменишь. Но если они будут и теперь ловить и скидывать нас на бугре, то ничего не выйдет.  Нам–то есть что сказать, есть дела, а не слова. А вот пусть Иванов и Матлай «протолкнут преступницу, завладевшую кольцом, на арену». Теперь–то это будет им не просто сделать. Власть — это она. Она и ловит Учителя на бугре. А он от нее туда–сюда.  Не понимает. Опоздала. Учитель — это идея, факт. Идея у нас есть, будем реализовывать фактически. А что мы будем делать дальше, ты, видимо, уже понял, да и Катя, по–моему, толково все объяснила. Еще раз спасибо. Надеюсь, поймешь мою откровенность. Наболело.

Юрий Иванов




Кононову Ю.В.

Здравствуйте, Юрий Вячеславович!

Многим импонирует Ваша манера ироний, веселый подход к сложным проблемам, нетрадиционный подход к изложению и внедрению своих намерений. Чувство юмора, по–моему, можно обнаружить иногда и у меня. Но с некоторых пор мне особо шутить не хочется, особенно с людьми, исповедующими нормы морали или на то претендующими. Судьба свела меня с одним «талантливым» журналистом, ставшим широко популярным благодаря Учителю Иванову. Как им было сказано, что он нашел «золотую жилу». Радость любить всех, целовать взасос знакомых и незнакомых были настолько велики, что простые человеческие отношения стали терять смысл. На первый план вышли величие и чванство. Постепенно проявились эти качества в личной переписке после небезызвестных событий прошлого года. Теперь что–то не слышно «таланта», ибо страх, вперемежку с сомнением и злостью, стал превалировать над желанием поучать других. Но не о нем речь, современном гоголе и сладострастном сердцееде.  Речь о том, что внутренняя гниль все равно проявится во взаимоотношениях с другими.

Сознательное терпение, которому научил нас Учитель, дало возможность проявить на себе многих моих бывших друзей и знакомых. Печально лишь то, что все это иначе и не могло быть.  Поэтому и небезызвестный колобок с летающими метелками, и вещая птица феникс из вологодских болот так долго находилась в ласковых лучах моего отношения к ним. Бедолагам невдомек, что тщеславие закрыло им глаза, а умишко, по некоторым оценкам «знатоков», весьма неслабое, не осилило простых истин, что на хитрый зад и шуруп, и клизма найдется. И еще хочу сказать об одном деятеле, государственном человеке, не менее известном, чем предыдущие. Оный с ласковым снисхождением наблюдал годы над моими «чудачествами» до тех пор, пока откровенно не признался, что он может быть чего–то не понимает в жизни.  Может он действительно отстал от понимания простых вещей за решением сногсшибательных программ «кормежки бедного населения?» По крайней мере он с уважением теперь внимает моим словам, хотя это для него все равно, что съесть свой портфель. Но это человек. Предыдущие персонажи моего письма до этого звания весьма далеки.

Можно, конечно, написать еще несколько дифирамбов по поводу тайны человека, к которому подбираются френкели, буруи, алымовы и прочие борзописцы. Но не буду этого делать, ибо там вместо мозга гранитные лито и атмосферы. Я бы с удовольствием поддержал эти начинания, если бы они не были так серьезны.  Самое смешное, что они действительно серьезно относятся к своим творениям. Вот если бы серьезно отнеслись к словам Учителя, что я привел в докладе на встрече с «учеными» славного города Киева, ан нет, серьезно воспринимались точки, почки, оболочки, но только не живое словоЧеловека. Чихать мне хотелось и тогда, в Москве, на знаменитых парнокопытных, гарцующих в Битце, важно, чтобы они заговорили, забрюзжали и т.п. об Учителе, пусть, ибо у них Власть, пока Власть, а там видно будет. Но это не ненависть к ним, это жалость, хотя жалеть убийц в природе как–то не принято.

Уж больно часто стало звучать слово «цыть!» Знать бы нам, где корешок его закопан. Конечно, куда там пацану из Самары, посмевшему прокукарекать, хотя лично мало кто вообще знает, о чем крик–то! Все больше слухов, сплетен, все вокруг да около — благочестие бдят! Чего уж лицемерить и переспрашивать — обратись, отвечу! Или сплетни — тот же корешок? Цыть звучало на Учителя, когда посмел о себе гимн спеть! Скрываться в сарае с друзьями по ДУХУ и петь вполголоса, чтобы хозяйка двора не слыхала! Это или еще что надо узнать «нынешним» подпевалам, чтобы хоть чуточку зенки продрать! Природа еще подбросит подарков рекламодателям пятикомнатных дворцов стихов, притч и сказок, в которых заблудившимся быстро прочтут размышлизмы новоявленных лекторов.

Или сплетни о нечистой силе, якобы попутавшей нескольких человек, замазать грехи свои? А их немало среди «простых» людей из народа! Конечно, тягать котлы, мостить асфальт на подворье — дело заметное. Но ведь заметна и обратная сторона медали. Ах, как хотелось бы скрыть грешки, утереть рыльце некоторым активным «хуторянам!» Да уж нет. И пошел понос от страха перед теми, кто это знает.

Да, не дождутся у заблудшего Юры Иванова Академии и прочие павильоны наукообразной философии. Там не перестройка и  перекройка. Шиворот навыворот вместо того, чтобы совсем выбросить; время пришло, зачем же дальше да еще с такой серьезностью, помпезностью!

Иисус! 33 рубля!.. Цыть, не сметь! Да разберитесь Вы и кто там еще! Или я еще мальчишка для ВАС?! Я это уже слышал. В прошлом году видел свирепые глаза. Утерся, устоял. Остановил писаку, охладил вояку. Какая разница между масонством и этим воем?!

Юрий Вячеславович! Я знаю, что делаю. Извините, что включил в список. Как я понял — напрасно. Дело не в том, что некогда Вам, дело, видимо, в принципе. Я не буду Вам мешать в Ваших начинаниях, но уверяю Вас, что есть люди, которые нам верят и мы будем начинать здесь, у бугра. А поверхностный взгляд на наши слова и действия это просто от близорукости.  Просто Вы меня не уважаете, где уж там говорить о вере.

Человек, который стремится к одиночеству, спокойствию, все равно приходит к себе подобному обществу и этим обществом радуется и живет. Человек, который стремится к компании, остается в итоге в одиночестве и оно его не радует. Наверное, мы в чем–то противоположны.

21.11.89 г.                       Юрий Иванов





Редактору международного журнала «Контакт» тов. Сорокину Г.В.

Здравствуйте, Геннадий Васильевич!

       Наш диалог в письмах можно продолжить в следующих соображениях. Думаю, что Ваше предложение о схоластическом споре  между нами, мною, возможно, не будет поддержано, т. к. считаю, что любой спор — это битва. Принцип близок такой: я излагаю свою точку зрения, а Вы — свою. Что касается жизни прошлой и будущей, то во многом мое понимание опирается на рукописи Учителя, а я ему верю.

       Несколько мыслей вслух. Основным моментом в непонимании нашего физического состояния является то, что понятие времени у нас искажено не только в сознании, но и физически. Переход к понятию дискретности нашего состояния в природе даст ответ не только для объяснения феномена ВЦ, но и создаст предпосылки к осознанию эволюции человека на Земле. Пульсирующее состояние материи ( опираемся пока на простые термины) напоминает не синусоиду, как простейшую форму объяснения многих процессов, а некий ряд импульсов, где период их возникновения изменяется от нуля до бесконечности. Мы пока не можем этот период сделать управляемым, а ведь он должен подчиняться сознанию. Время существования импульса проявляет материю (атом, тело, орган, структуру...). Как правило, на Земле эти импульсы настолько хаотичны из–за нашего сознания, в котором превалируют биотоки действия, а не саморегуляции, что разные частоты их существования образуют сцепки и наши тела напоминают при этом прах, а не пульсирующее свечение. Вот что наделал мозг, как компьютер. Масса мыслей, оторванных от дела, проявляющихся в потоке эмоций, привычек, к тому же нерелаксированных, а постоянно завязывающихся в памятные структуры и взаимодействующие в условиях зависимой жизни с подобными мыслями других людей вызывают образование праховых конструкций в организме.

       Человек как бы застревает в своих мыслях. Этим он создал поле на Земле, в котором очень трудно находиться ВЦ, чтобы не быть закрученными в нашу память. Опускаясь в нашу атмосферу, им приходится принимать грубые формы материи, чтобы как–то вступать с нами во взаимодействие, думаю это причиняет им какие–то страдания, напоминающие нашу боль. Новое и небывалое, к которому идет человечество, благодаря практике Учителя Иванова и его идее, приведет к бессмертию именно через наше  эволюционирующее сознание.

       Накапливая несоответствие мыслей и поступков, которые являются чистейшим обманом в природе, человек стал смертен. Стирать их не научился. Если он перейдет на саморегулирующее самостоятельное сознание, основанное на любви, а не на умозаключениях без реализации, то ритм сердца будет постепенно, а возможно и мгновенно вытеснять бред многих мозговых команд. Тогда все органы будут пульсировать в едином ритме и появится возможность реализации новой формы существования, подобной ВЦ.        

       Управление периодом возникновения импульсов реализации материи всего нашего тела, находящегося в едином ритме, позволит вырваться из зависимости времени. Стирать же каркасы праховых структур через устремление к бесконечным ритмам воды, воздуха и земли, человек будет сознательно, что сейчас он делает частично при выполнении «Детки».

       Отдельно можно сказать и про азотную сторону, о которой говорил Учитель. Колебательный уровень азота наиболее универсален во Вселенной применительно к Земле. Импульсы, или вернее, ритм его на планете, определяющий в атмосфере. Если человек будет входить в этот ритм, то химико–окислительные реакции будут анахронизмом. Об этом, по–моему, еще никто всерьез и не задумывался, также, как никто и не представляет, что существуют спиралевидные кристаллические решетки металлов, о которых еще не знает человечество, и многое другое. Компьютерный подход к пониманию этих вещей порождает мертвую альфа метрику В.А., поэтому не буду об этом говорить.

       Жизнь на Земле будет определяться единством ритма со Вселенной, пульсом каждого живущего на Земле, которая засветится со временем, прах уйдет, Земля перестанет быть такой, какой она сейчас есть. Любовь родит новое сознание без «дела», которое плодит мозг. Ложь исчезнет. Тогда–то и будет «контакт», а так кому из ВЦ он нужен? Им не очень–то хочется  лезть в завязку с прахом, но и оставлять Землю в таком состоянии губительно (для них самих же).

       Выход есть. Вера в учение Иванова, тогда–то мы и поймем, как общаться с ВЦ и нашими же покойниками, которые ждут своего часа. Многие сенцы вступают в контакт, но не осознают самого процесса, в лучшем случае констатируют факт, а уж что предложить людям никто не знает, за исключением схоластических умозаключений.

       Что же касается летающих тарелок, созданных из праха (в том числе и созданных на Земле), то это жалкое подобие нашего сознания, хотя по техническим решениям это шедевры.

       Все эти мысли родились для того, чтобы просить ученых отказаться от своего «дела», все равно победа будет не за ними, а за Ивановым. Вот я напечатал и не думаю, что это истина, хотя она истиннее многих диссертаций. Опыт практики Иванова дает возможность быть свободным от этого. Знаю, что дальше этим заниматься не буду, в этом твердо уверен, то есть, умствованием. Для того, чтобы заинтересовать людей в системе Учителя, предпринимаю такие вот шаги. Но он говорил, что приврать немножко можно. Как еще достучаться до людей? Ведь единственное спасение для людей — Учитель. И мое спасение. Ведь если люди не поддержат Учителя, то мне от этого будет плохо,  так же как и всем.

       Если Вас что–то заинтересует, то, ради бога, используйте, я же уже забыл, с чего начал писать письмо, этим и радуюсь. У Емели ведра пошли потому, что он не сомневался в этом, а другие оказались дурнее в том, что это невозможно.

До свидания. Юрий.             Январь 1990 года





Письмо к А.А. Проханову

Здравствуйте, Александр Андреевич!

После долгого перерыва решил вновь написать вам. И вновь разговор хочу вести об Иванове, как ученик Его, хотя мы с ним и не встретились лично, и как человек, болеющий за душу и сердце каждого из нас — русских. Впрочем, это одно и то же — быть настоящим русским и быть учеником Учителя Иванова. Убеждать людей делать так, как делал Он, наверное, уже бесполезно, каждый принимает сердцем сам то, что близко по духу. Насиловать мозг других людей Его правотой может быть и можно, ибо многих нас насилуют ЧУЖИМ богом, но это по большому счету пользы особой не даст. Зачем мстить неразумным? По возможности слежу за вашей деятельностью, если удается — читаю газету «Завтра» и предлагаю ее людям. Особенно выпуск «Анафема». У нас на Украине, тем более в нашей деревне, узнать о событиях в престольной трудно, хотя реакцию в Мире можно проследить по спутниковому телевидению, которое есть в нашем доме. Что же касается внутреннего видения, то сердце сжимается от грусти — прозрение может опоздать, прозрение тех, кому суждено быть по природе борцами и оппозиционерами. Разумеется, подвижником Иванова не обязательно может быть тот, кто только льет на себя воду и болтает о бессмертии. Что поделаешь, точка отсчета у всех разная — одни с проклятья начинают, другие с благословения, которое всего–то три года может продолжиться.  Но факт есть факт: смывать грехи свои одной молитвой мало — нужна работа в Природе и, в первую очередь, физическая, если хотите, мирская, будничная. А вот этого как раз и не хотят делать нынешние лидеры. Правда, в стане безумных тоже есть паханы, что в прорубь ныряют, но это более с дуру, чем от ума.  Эта работа нужна для того, чтобы ошибок было меньше, чтобы и себя, и других сохранить, чтобы быть здоровым. Только здоровье даст светлый разум. Только разум подскажет, для чего необходимо здоровье. Чтобы, наконец–то, научиться жить вместе и навсегда прогнать смерть и невежество с Земли. Во всяком осмысленном деле должна быть здоровая идея. Идея освобождения Русской Земли сама по себе хорошая, ценность независимой жизни всегда была выше других ценностей. Но как реализовать эту идею? И что является материальным носителем этой идеи? И второй вопрос: как видится сама независимая жизнь? Та, ради которой идут в бой? Не получится ли так, что будет разложен просто–напросто другой пасьянс на основе тех же ценностей, что окружают нас ныне. Заживем богато и сытно, а нечестивцев отправим в пески для повышения квалификации каменщиков или гинекологов? Думается, что все будет иначе. А теперь прямо и без обиняков. ИДЕЯ, о которой идет речь, обязательно должна быть реализована в образе человека. Не будет такого человека — не будет ИДЕИ! Сейчас особенно. Был такой Человек — ИДЕЯ жила.  Не будет снова такого Человека — значит, всякая философия и всякие действия обречены на неудачу. Потому как в душе и в голове идея ЗАВИСИМОГО бога /Христа/. Я не говорю об идее в сердце, не может и не должна быть у русского человека в сердце зависимость. От креста, от скорби, от страха, от бессилия.  Русскому человеку НАВЯЗАЛИ это. Мало того, ЗАПРОГРАММИРОВАЛИ присказкой: «Всякий, кто против Христа, — против Истины».  Истина — это явь, то, что мы видим и от чего не открестишься.  На Руси были понятия, /кстати, задолго до знаменитого осла, на котором в Иерусалим ездили/, отражающие нашу действительность:

«Явь», «Навь» и «Правь». От наваждения уходили, правили сердцем, богов славили, а не подчинялись им и то, что было явью, — ценили, жизнь свою ценили. Теперь все наоборот: на смерть и муки молимся в церквах, жизнь явную поменяли на загробную и ждем пряников, а между богами и людьми черная туча посредников /попов/, как правило, больных и алчных. Какая идея у главного из них, коли сердце больное, резаное заморским скальпелем? Я уж не говорю о «новых русских», у которых ногтей и тех не хватает, не то что извилин. Вот она Явь — итог рабства и зависимости. То, что сейчас происходит, уже старое, историческое. Материализация программ, о которых знают немногие. Когда–то Русский Бог помог в войне с немцами, иным и сейчас невдомек: как это Иванов русских спас? Да и не только русскому обиженному солдату Он помог, Он помог Марии, которой уже никто не мог помочь — тяжело больная была русская Мария.  Реальная женщина, за которой была вся Русь и которая была Русь. Путь воплощения ИДЕИ в реальность и развитие ИДЕИ в обществе вопрос времени. ИДЕЯ ЖИЗНИ живет в реальных людях, и даже если будет жить в одном–единственном человеке, по словам Иванова, дело Его не пропадет. Так о чем же идет все–таки разговор? События, о которых сейчас только вкратце можно сказать, начали разворачиваться задолго до московских августов и октябрей — это был уже шлейф, волна, рожденная стихией.  Отличие было в главном — чем дальше от ИДЕИ, тем больше глупостей и крови. Жизнь Учителя, Его «портрет», все было задумано и реализовано настолько тонко и умно, что ни единая душа так и не смогла не то что догадаться, а даже представить себе не смогла, что же приготовил людям Иванов. Понять можно, только прожив это. «Я вам не тот Христос, которого вы распяли!» — предупредил Иванов. «Именем моим гонимы будете!» «Каждый встанет и отчитается, до единого!» «Кто дал право Бога сажать в тюрьму?» «Я не революционный человек, а эволюционный, постепенно и умело, с осторожностью это делаю».  Основные события начали развиваться в 1987 году. Следующие два года ускорили развязку. Кто стоял за этими событиями?  Разумеется, не Горбачев со своим убогим окружением, да и не друг его римский. Все свершалось здесь в России, да не в Москве, а в деревне, можно сказать, даже буднично, но только Богу известно, какая здесь была силища и во что реализовалась развязка. Еще задолго до этого Учитель сказал, что в 1989 году уже Пасхи не будет. Тот, кто думает, что она есть сейчас, ошибается. Впрочем, когда теннисисты вместо попов балаган устраивают — пусть им будет пока Пасха, клоунада на весь Мир, но только пока! В 1988 году был максимальный пик событий, а с 1989 года печать Духа Учителя стала набирать силу. Программа, которую пестовали тысячелетиями, рухнула. Теперь ход Истории НОВЫЙ. И вот что характерно: все, кто был вроде бы далек от Бога, стали вдруг верующими. Проснулись, что ли? Нет, просто нашли себе новое занятие. Так ИДЕЯ нашла себе дорогу в реальных людях и их путь только–только начинается, но для того, чтобы ИДЕЯ ЖИЗНИ победила, нужна реальная практика. Вот о ней бы во весь голос говорить, а не звать людей на баррикады и ждать войска. Разве Бог просит это? Бог говорит: «Человеку слава бессмертна», а людям говорят, что они рабы божьи во Христе. Бог говорит о том, что «две тысячи лет, как люди заставили себя по земле ползать», а они уже и с колен встать сами не могут. Бог говорит: «Потерпит крахом Советский Союз.  Кто дал право Природу грабить и убивать?», а люди опять за свое — и оружие продавать, и за импортные потроха свои богатства сдать. Не хочется упрощать все, тем более призывать сменить Бога одного на другого. Нужно в этом деле хорошенечко разбираться. И если сейчас к кинулись с проповедями с Запада и с пресловутой Шамбалой с Востока, значит, кому–то нужно опять Русского Бога спрятать в темницу. Иначе эта отрава, которой пихают русского человека, не лилась бы с экранов. Давайте, люди русские, опять храмушку построим бедолаге палестинскому.  Давайте послушаем заезжих прохвостов о том, как нам надо жить.  Местные же помазанники опять будут на Русского Бога руки стряхивать, как на ересь какую–то. Эх, люди русские, да где же ваш разум спит? Не приняли Бога Русского — вот это уже грех, и себе не помогли и Родину губите. Значит, нет в сердце Бога, коль Иванова не приняли, одни цари в голове. Вот такое письмо вам, Александр Андреевич. Прошу одно — не забывайте о нем.  Здесь смелость нужна, это не автоматы перезаряжать, поболее будет.

   Юрий Иванов. Село Ореховка Луганской области. 28.09.1994 г.

    Послесловие Ю. Иванова:

    В обществе будут и капитализм, и социализм, и эволюция одновременно. Каждый будет решать свои задачи, исходя из своих побуждений. Впрочем, это сейчас уже и происходит.