Методические и организационные основы природного развития детей

Министерство образования Российской Федерации

Самарский государственный педагогический университет

Гуманитарный центр Ивановых
Восточноукраинского национального университета

Добровольное общество «Истоки» им. П.К. Иванова

Ю.Г. Иванов, А.А. Иванова, Е.Е. Козлова

К РАЗРАБОТКЕ ПРОГРАММЫ ИНТЕГРИРОВАННОГО ОБУЧЕНИЯ

Самара – Ореховка

2003

Печатается по решению редакционно–издательского совета Самарского государственного педагогического университета

Под редакцией: Г.И. Иванова, канд. пед. наук, декана валеологического факультета Самарского государственного педагогического университета и Ю.Г. Иванова, канд. филос. наук, доцента валеологического факультета СамГПУ

Авторы:

Ю.Г. Иванов, кандидат философских наук, доцент СамГПУ,

А.А. Иванова, ст. преп. валеологического факультета СамГПУ,

Е.Е. Козлова, социолог, н. с. Киевского международного института социологии

Консультант: Е.Е. Козлова,

Рецензент:
Ю.П. Паршин, к. п. н., доцент Самарской академии культуры и искусств


Методические разработки являются концептуальной основой обоснования принципов и методических приёмов работы с учебными пособиями А.А. Ивановой «Лад Земли» и «Культура Души». Методические разработки имеют и самостоятельное значение как основа для создания конкретных методических приёмов в различных видах педагогической деятельности: игровой, воспитательной, учебной, оздоровительной и педагогике детского творчества.

Развитие природного мышления как философское основание актуальных социальных преобразований

О социальной и педагогической значимости учебных пособий
Ю.Г. Иванова «Учитель и Ученик», «Русский вектор», «Мерцающий Мир»
и А.А. Ивановой «Лад Земли», «Культура души» учебно-воспитательной программы «Природное развитие ребенка» Ю.Г. Иванова,
и А.А. Ивановой и методических разработок авторов

Актуальность работ

Человечество переходит в новую – информационную –  цивилизацию. Переход этот происходит в значительной мере стихийно: если технические, технологические и экономические его аспекты усиленно разрабатываются и уже реализуются, то научное обоснование, прогноз и превенция социальных последствий практически отсутствуют. В общественном сознании доминантами общественного воспроизводства по–прежнему остаются техника и экономика. Вопреки здравому смыслу социальное мыслится как одна из составляющих экономического развития. Негативные следствия такого состояния общественного сознания очевидны: социальные индикаторы экономических преобразований общеизвестны. Для коррекции социальной ситуации, становления социального аспекта управления общественным развитием необходимы преодоление инерции технократического и «экономократического» мышления, ломка устоявшихся культурных стереотипов мышления и устаревших стереотипных представлений о цели и задачах общественного развития.

Задачи развития человека и социального развития пока только декларируются, они не наполнены конкретным содержанием. Конкретизация цели и задач социального развития, доведение их до уровня разработки и освоения механизмов реализации требуют мировоззренческого самоопределения общества. Это требование особенно актуализуется в моменты социокультурной трансформации, когда становится насущно необходимой трансформация общественного сознания и мышления. Настоятельная потребность идущего цивилизационного перехода в информационную эру состоит в необходимости формировать предпосылки для сознательного управления современным общественным развитием на социетальном уровне в направлении коэволюции человека, Природы и общества. Важнейшей, а возможно, определяющей предпосылкой успешности социальных преобразований, развития их в направлении коэволюции человека, Природы и общества являются подходы к формированию преобразований на основе концепции природного мышления.

Сущность и новизна работ

В условиях трансформации общественной жизни изменение социальных функций образования определяется необходимостью перехода от задач воспроизводства сложившихся культурных стереотипов и форм деятельности к задачам природного саморазвития человека и общества, а через это – к задачам созидательной деятельности. Но так как концепция образования опирается пока на старую, чисто материалистическую парадигму, необходима разработка новой концепции образования и реформирование методологии построения педагогического процесса в направлении преобразования задач, функций и содержания образования в соответствии с новой научной парадигмой, новым видением научной картины Мира.

Предлагаемые вниманию педагогов работы «Учитель и Ученик», «Мерцающий Мир», «Лад Земли», «Культура души», а также учебно-воспитательная программа «Природное развитие ребенка» и методические разработки открывают новое представление объединённого образа Человека и Природы как цельного единого нераздельного Мира, находящегося в непрерывном эволюционном развитии. Показаны механизмы эволюции в Природе: процесс эволюции Природы включает и человека. Последовательно проводится мысль о том, что мера и вектор участия человека в этом процессе определяются степенью совершенства самого человека в живой Природе, характером его чувств, мыслей, поступков. Следствие их – эволюционный или инволюционный характер развития самого человека; он сам формирует свою будущую среду.

Естественнонаучные знания, исследовательский интерес, проникновение в пространство внутреннего личного мира, познание сущности природы самого человека становятся всё более привлекательными для ищущих. В условиях изменения философской парадигмы конца XX – начала XXI веков, обусловленной логическими выводами П.К. Иванова в результате его 50-летней природной практики и практики его преемников, понятие «Природа» в культуре ноосферного мышления соотносится с эволюционным развитием Человека. Видение сущности Природы, представленное человечеству П.К. Ивановым, подводит человека к возможности логической самореализации, гармонизации всех природных систем и взаимосвязей. Естественнонаучное представление о природе явлений, развитии материи объединяет естественное и то, что кажется сверхъестественным. Оно подводит разум человека, умеющего мыслить рассудочно и обладающего пространственным воображением, к новым знаниям о характеристике временных состояний и о процессе природного мышления человека. Естественнонаучное представление о Человеке и Природе как о едином образе объясняет законы движения и явлений Вселенной как акт деятельности, формирующей Знание. Человек как феномен Природы, как вариативный образ самой Вселенной – самое интересное явление в ней. Биоэнергетику человека возможно понять с позиции освоения знаний об энергетическом принципе взаимодействия Человека, Земли, Вселенной, всех возможностей Человека. Педагогу необходимо иметь общие представления о том, что окружающий Мир состоит из пульсирующих ритмов существующей живой материи. Вселенная – это эфир как мельчайшие вихри живого потока Вселенной, имеющие иерархию колебаний и движущиеся со сверхсветовой скоростью по замкнутой объёмной спирали. Мерцающее движение живого потока в пространстве, заложенное Природой, – это объёмная спираль, в ядре которой сгущается плоть, а на оболочке разворачиваются идущие изнутри и опять вовнутрь тончайшие эфирные потоки этой плоти. Весь окружающий Мир – это дыхание пульсирующих ритмов существования живой материи. Земля как природный источник существования человека является космическим вихрем Вселенной: изначальная сила Земли формируется из эфирного потока Вселенной и становится видимой в виде света, снега, дождя. Человек – высшая ценность Природы, самореализующейся в нём как в своём лучшем творении. Основой отношения человека к Природе должно стать его отношение к ней не как к объекту, а как к субъекту – как к Матери. Тайна бесконечности жизни человека – в тайне дыхания, при котором сознание способно менять ритмы, форму и качество проявления материи. Понимание того, как разворачивается физический процесс образования человека, даёт ответ на вопрос о том, как будет осуществляться его дальнейшая деятельность. Можно привести несколько положений из теории «Мерцающий Мир»:

«Человек – высшая ценность Природы, её самореализация и проявленная сущность.

Вера – изначально заложенное Природой состояние человека, направленное на достижение идеала, проявленное в устремлениях и действиях, сочетающее в себе осознанные и подсознательные импульсы и интенции.

Творец – Человек, знающий законы движения Вселенной, творящий всё для того, чтобы эти законы познали и жили по ним другие.

Созидание – разумное свойство Человека, при котором вновь образованные им формы дополняют красоту и единство Природы. Это преобразование хаоса в гармонию, акт деятельности, формирующий Знание.

Покров – изначальная сила Природы на Земле, которая происходит и формируется из эфирного потока Вселенной, опускается на Землю с Небес, становится видимой и ощущается человеком в сияниях света, а также в виде снега и дождя.

Земля – космический вихрь, 108 элементов Природы, познанных человеком, природный источник существования человека, материальная конституция человека. Воздух, Вода и Земля – минералы, живые неумираемые тела – друзья человека.

Тело человека – осязаемое взаимодействие живого потока Вселенной с минералами Земли. Наследственная программа, передающая ритм существования, вдох и выдох которого в настоящее время примерно по 35-40 лет. Мерцающий объект, последовательно образующий ткани и органы. Движение тела в пространстве – совместная прецессия в пространстве сознательных состояний и природных потоков.

Сознание человека – накопленный опыт своих состояний и действий, позволяющий рассудку анализировать и определять вектор дальнейшей эволюции (прецессии) человека в Природе.

Наследственная программа, по которой формируется человек, изменяется от внутренних потребностей человека и внешних условий».

Вхождение в новое видение картины устройства Мира изменяет поток сознания человека. Новый вектор мышления – русский вектор – позволяет рассудку, используя накопленный опыт состояний и действий, определить вектор дальнейшей эволюции. Самым великим богатством на Руси всегда были знания и самым великим почитанием – почитание мудреца. С помощью гипотезы Мерцающего Мира становится ближе и понятней духовное наследие славян, объясняются истоки и смысл древнерусской культуры. Человек, владеющий знаниями в области культурологии, сможет приблизиться к пониманию того, что это изотерические знания, за которыми объяснение Мироустройства. Знания о живом потоке – это знания о Великом Духе, который окружает человека с колыбели. И так как Духовное играет главную роль в становлении его здоровья, развитии мышления, а с этим – и его судьбы на все дальнейшие века, оно должно стать по праву главенствующим. Без новых знаний культурное наследие всё так же будет трактоваться как прекрасный вымысел. В свете же истинных природных знаний можно уже вести речь не о механическом использовании элементов культурного наследия, как это делается в искусстве, а об осознанном включении именно исконного принципа развития природного мышления человека для его эволюции. Возрождение социальной реконструкции культурных артефактов духовного наследия славян не только вводит нас в мощные энергетические пласты исконной русской культуры, но и устанавливает в корне новые представления о механизмах причинноследственных связей внутри триады «Человек – Общество – Природа», показывает, что роль человека в формировании своего будущего – определяющая.

Методические разработки для освоения этих пластов культуры и ёмкого образного строя языка, мышления (даже цифр!) применимы в современной педагогической практике, в условиях современной школы. В них формулируются необходимые для успеха в этой животворной деятельности по взращиванию детских душ требования к личности педагога: быть в пути природного развития и совершенствования, помнить, что обучение – это средство воспитания, а не цель.

Смысловым стержнем является цельность мировоззренческой концепции, основанной на новом научном видении картины Мира. На основании опыта работы со многими педагогами стран СНГ можно говорить, что освоение читателем поднятых авторами пластов подводит его к собственному духовному восхождению. Чувство-мысль увлекается мощным потоком спиралью вьющихся смыслов, возрождающих в душе легко узнаваемое – родное. Формируется ощущение причастности к мощному пласту родной культуры, к Покровам, а вслед за этим – светлое состояние уверенности в истинности пути. В него влекут красота и сила энергетически значимых образов – реальной составляющей Природы. В ответ возникает потребность активного участия в формировании будущей жизненной среды через мысль, слово, дело.

Каждая культура формирует одной ей свойственный менталитет, знаковую, семантическую и аксиологическую системы. Новая русская мировоззренческая культура и свойственный ей менталитет является мощным катализатором трансформации общественного развития на общесоциетальном уровне в направлении коэволюции человека, общества, Природы. Преобразование стереотипных способов видения и оценки явлений Мира, свойственных уходящей культуре конкретно–предметного мышления эпохи «материализации сознания», постепенно формирует новый «ментальный инструментарий». Можно говорить о том, что в Природе происходит процесс рождения новой мировоззренческой культуры, исходящий из понимания единства и целостности Мира, вырабатывается менталитет, созвучный новым потребностям общественного развития. Возрождение аксиологической традиции древнерусской культуры помогает человеку осознать свою роль в созидании среды, в том числе нравственной.

Освоение образов и символов древнерусской культуры содействует прояснению сознания, способствует определению реальных механизмов осуществления социокультурной трансформации. Преобразование сферы сознания, освобождение его от замутнения – от стереотипов потребительской культуры – формирует вектор созидания через саморазвитие.

Вектор созидания, вектор эволюционных преобразований ориентирует на задачи обеспечения коэволюции триады «Человек –  Общество – Природа», и соответственное изменение социальных функций образования предполагает, в частности, обеспечение перехода к целостному восприятию и познанию учеником Мира Природы как Мира человека в русле единства и целостности социальных отношений. Средством решения этой задачи является переход к интеграции учебных дисциплин и интеграция самого педагогического процесса в направлении синтеза двух, ныне разрозненных, аспектов: воспитания и образования, и введение этого процесса в русло природного развития человека.

Осознание своей роли и ответственности
за создание будущего – своего, народа, человечества

Социальная и педагогическая значимость работы

Мировоззренческий материал, представленный на уровне конкретных методик, подводит к пониманию принципа образного видения предками явлений Природы. Их отражение в знаковых формах культуры (цифрах, буквах, словах) позволяет увидеть физические, биоэнергетические процессы и осознанно подойти к формированию своих мыслей, поступков и, соответственно, своего места в Природе. Считаем, что природные знания, отражённые в рассматриваемых учебных пособиях и методических разработках, способны сформировать методологическую основу дальнейших исследований во многих сферах педагогической деятельности: от сферы образования до структуры учреждений социальной коррекции и превенции. Мировоззренческая концепция нового научного видения картины Мира, являющаяся сущностной основой данных работ, может оказать стимулирующее воздействие на развитие педагогической мысли в её единстве с практикой, открыть широкие возможности для сотворчества представителей различных педагогических и социогуманитарных направлений на единой методологической платформе.

Важнейшим следствием нового образовательного процесса должно стать изменение представлений о системе причинно–следственных связей во взаимодействии триады «Человек – Общество – Природа» в светлую сторону: своё будущее человек может определять сам, становясь на путь саморазвития в согласии с законами природной эволюции. Носители нового культурного менталитета – педагоги играют особо значимую роль в идущей социокультурной трансформации, поскольку имеют большие возможности влияния на преобразование сознания детей в пору его становления. Это облегчает формирование и распространение новых культурных стереотипов, свойственных новой мировоззренческой культуре. Механизмы овладения родным языком формируются на уровне включения сознания человека в общеприродные процессы и усвоение социальной коммуникации, а не с помощью запоминания правил его построения.

В настоящее время в сфере образования существуют предпосылки для восстановления утраченного единства триады «Человек – Общество – Природа». Возврат к такому пониманию сущности понятия «Природа», как его понимали наши предки: состояние, в котором главную роль играет сообщество людей, народ, может способствовать успешности решения фундаментальных проблем общественного развития на всех уровнях: глобальном, государственном, региональном. С этим преобразуются все аспекты философского знания: онтологический, феноменологический, гносеологический, аксеологический. Остается определить реальные механизмы реализации социальных преобразований на всех уровнях общественного развития и модель общественного жизнеустройства. Для решения этих задач необходимо методологическое обеспечение со стороны философской науки, в частности – развитие цивилизационного подхода в социальной философии, становление её категориального аппарата как основы развития методологии, методов исследования целостной социальной реальности комплексом социальных наук на единой методологической основе.

ИНТЕГРАЦИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЫ

Цель

Школа природного развития основной своей задачей ставит не обучение, а развитие человека. По определению русских мыслителей, развитию подлежит только единое существо, содержащее в себе множество внутренне связанных между собой элементов. Развитием можно назвать изменения, имеющие свой корень или источник, которые, в свою очередь, только для своего окончательного проявления и полной реализации нуждаются во внешнем воздействии. Изменения же, которые определяются только внешним, более того, чуждым организму воздействием, могут влиять на ход развития, замедлять его и даже разрушать, но они не могут входить в само развитие. И хотя материал для развития и материал для его реализации подаются извне, это побуждающее начало может действовать лишь в соответствии с внутренней природой сущности человека.

Ряд всевозможных общественных изменений без общего природного начала, без общей цели для всего общества и каждого его члена не есть развитие. Умозрительность, призрачное восприятие действительности, на которых основано всё современное образование, – это абстрактный формализм, из-за которого происходит самоотрицание и самоуничтожение человека. Общество – это нескончаемое, изменчивое в своих природных формах бытие, поэтому для дальнейшей действительности имеют значение только такие деяния человека, за осуществлением и частными результатами которых, – истины, необходимые для чувственного состояния сознания. Познание, истинное понимание всецелой действительности, внутренняя связь личного и частного со всеобщим происходит только из преобразующего личного опыта. Вхождение в биоэнергетический природный пласт – это включение механизмов, определяющих процесс развития человека. Выработка оптимальной модели образования могла бы за короткий период решить задачи вызревания человека как личности, адекватной сущности развития социальных и природных процессов.

Принципиальной является установка на развитие природно- ориентированной педагогики. Школа природного развития, главное назначение которой состоит во включении механизмов саморазвития, самосовершенствования, самоучения, самовоспитания, самообразования, самооздоровления в направлении эволюционирования педагогов, учащихся, всех систем их деятельности с одновременным преобразованием социальных структур и институтов, может считаться рациональной формой отработки и реализации такой модели образования. Существующая форма организации системы образования позволяет с помощью «Концепции природного развития Человека» Ю.Г. Иванова в короткие сроки трансформировать педагогический процесс, сохраняя целостность основных структур системы образования. Практическое освоение программы «Природное развитие ребёнка» и методических разработок к ней, как основ для формирования нового взгляда на природу развития человека, открывают дорогу к дальнейшему освоению методов оздоровления, интеграции учебных дисциплин и педагогического процесса в целом.

Задачи

Выработка требований к содержанию и формам педагогического процесса.

Выработка средств, обеспечивающих соблюдение этих требований.

Определение требований к педагогу.

Определение способов и методов овладения средствами деятельности.

Определение критериев результативности педагогического процесса и деятельности.

Определение предпосылок успешности педагогической деятельности.

Принципы организации педагогического процесса при интеграции учебных дисциплин

Реформирование методологии построения образовательного процесса в направлении перестройки задач и функций образования в соответствии с актуальными задачами социального развития и решения задач социокультурной трансформации требует сознательного представления о цельности человека в единстве его внутреннего и внешнего миров через осознание образа Человека и Природы как цельного, единого и нераздельного Мира, находящегося в непрерывном эволюционном развитии. Перспектива развития природной школы определяется возможностью достижения главной цели человека – самореализации себя в Природе. Если это происходит в единстве с общими космопланетарными процессами, то вызревание целостной творческой личности гармонично вливается в целостность самой Природы. Для полноценного развития человека Природа – один из главных факторов, наряду с системой общественных взаимоотношений и системой воспитания. В результате взаимодействия человека с Природой взращивается творческая личность. Основополагающим принципом природной школы является природосообразность в подаче материала. Философским обоснованием принципа природосообразности является положение о том, что духовная и культурная эволюция человека – сущность его природы. Переход к новой модели образования способен содействовать ускорению процесса социокультурной трансформации. Осуществление возможно через переход от дифференциации знаний по предметно–дисциплинарному принципу к интеграции их по естественно–природному ноосферному принципу мышления.

Интеграция учебных дисциплин может являться средством выработки оптимальной модели образования, которая могла бы за короткий период решить задачи вызревания человека как личности. Насущным становится создание условий для возрождения механизмов культурной преемственности, перехода от передачи дискретной, фрагментарной информации к процессуально-деятельностному принципу передачи материала, предполагающему сотворчество науки, педагогической практики, педагога и ученика, что в будущем может стать базисным материалом для создания естественнонаучной методологии природного развития ребёнка. При условии включения информационного потенциала общества этот переход может быть реализован в течение жизни одного поколения. Информационная поддержка должна быть направлена на возрождение природы человека.

Общие положения

О духовных составляющих отечественной культуры

Так как общество – это нескончаемое, изменчивое в своих природных формах бытие, вхождение в духовные составляющие отечественной культуры через очевидную логику изучаемых явлений природной истины способно оживить первостепенные созидательные силы общества. Для того чтобы привести процесс социализации детей в соответствии с закономерностями физиологического и психологического становления человека, необходимо обратить внимание на развитие образного, довербального мышления как фундамента последующих стадий развития психики человека, влияние которого в прикладных дисциплинах, в частности, в педагогике, пока игнорируется. Внимание к внутренней сущности образов древней культуры освещает перспективу воспроизведения последовательности развития соответствующих фаз антропо-социогенеза. Образное мышление – необходимый компонент воспроизводства в онтогенетическом развитии предшествующего опыта, форм социогенеза народа. Благодаря освоению принципов природного мышления можно решать потребности настоящего времени: решать личностно-оздоровительные задачи, укреплять и восстанавливать Дух Человека, воспитывать здоровую патриотическую убеждённость, основанную на разумной рассудочности. Помочь не только детям, но и взрослым, осваивать принцип сознательного строительства своей жизни, завещанный предками, это не только помогать представлять, как жить далее самим и как осуществлять свои замыслы, но и помогать осуществлению здоровых общественно значимых идей, эволюции человека.

Личностные образы нашей культуры, после природной закалки, – могучее средство для развития сознания человека. Во-первых, 108 Ликов отражают бесконечную купу живых вариаций Единого и неделимого состояния Многоликой Природы. Каждый Лик – это биоэнергетический животворящий синтез собирательных состояний лучших определённых природных качеств человека, внутренняя логичность которых создаёт предпосылки их перетекания и преобразования из одного в другое, что выражается в генетическом состоянии личностных природосоответствующих возможностей, способностей человека. Во-вторых, за каждым из имён 108 Ликов биоэнергетика исконных звуков и слов родной речи, и, наоборот, за каждым исконным древнерусским словом – состояние определённого образа, облик как выражение эволюционного развития человека в единстве с природными явлениями. Например, от РА (рождение разумного) – «радость, рассвет, радуга, пора, доро(а)га» и бесконечное множество слов, от Купалы – «купа, купно, купать и покупать, вкупе, купец», от Красича – «красота, красно, красиво», от Стрия – «стрела, стремительность, стойкость, стройность», от Вышеня «высота, возвышенность, ввысь», от Даны – «дать, придать, приданое, придаток» и т.д. В-третьих, сотворчество с Природой – разумнейшее свойство человека, открытого своим телом действию природных факторов, поэтому Земля отражает минеральную конституцию человека. 108 Ликов как 108 внутренних качеств, – это и 108 минералов: в одинаковой пропорции все 108 минералов находятся и в человеческом организме, и в теле Земли. Начало их поэтапного образования по спирали, отражающей опускание Духа в материю, задаёт вода. Древнее название воды – «роса», отсюда самоназвание «россы, русы». В-четвёртых, двойная спираль биолингвистических элементов соответствует двойной спирали химических элементов, поэтому можно говорить и о том, что полнота набора химических элементов организма каждого человека, т.е. полнота его природности, определяет его конституцию, что отражается в красоте его облика, в тембре голоса и в речи, во всей культуре взаимоотношений с людьми.

Итак, учитывая то, что в генетическом соответствии строения нашего тела и произносимых нами звуков величественно выражена собирательная энергетика конкретных высоко-сознательных деяний 108 Ликов исконной русской культуры, можно говорить о том, что речь человека является богатейшим средством самовыражения Природы. Спирально колеблющиеся образы-звуки сознательно сложены предками в стройную биолингвистическую связку высоконравственных образных понятий. Всё пульсирующее, мерцающее тело является тончайшим музыкальным органом, который может воспринять и отобразить все звуки. Эти процессы соразмерны силе наших чувств, так как звуки (селиконы) в языке выстраиваются по законам комплементарности нуклеидов, входящих в структуру ДНК – молекул, несущих наследственные качества. Любой орган нашего тела работает в определенных резонансных частотах, которые ритмично взаимодействуют друг с другом: частота вибраций всех мышц, сосудов, клеток столь тонкая, что они издают мелодичное звучание – поют. А так как малейшее колебание мысли, звука побуждает волновые процессы во всём вековечном пространстве, ритмы живых образных, сознательно произносимых, и особенно хором пропетых слов, играют большую роль в отлаживани ритмов всего природного естества и целесообразия человека. Степень здоровья человека, открытость его чувств ко всему окружению, глубина сознания – три взаимосоставляющие единого, определяющего восприятие потоков, идущих со Вселенной, а значит, и эволюции человека.

До недавнего времени в нейрофизиологии, изучающей состояние сознания, было известно три основных формы его активности: бодрствование, быстрый сон и медленный сон. Во время слушания волшебных сказок у детей, а при чтении образных молитв и у взрослых, сознание находится в состоянии так называемого медленного бодрствования, свойственного более природному состоянию сознания младенцев двух-трёх месяцев. Так как звучание образных исконно русских слов – это живой энергетический поток, волнами текущие из сердца и сливающиеся амплитуды колебаний чувств-звуков на биоэнергетическом уровне по спирали взволновывают сверхэлементарные частицы и клеток организма, и окружающего пространства. Поэтому сознательно выстроенная и плавно текущая речь или песня способны не только прекрасно преобразовать внутреннее состояние человека, но и всю окружающую среду, Вселенское пространство. Именно мелодия наших чувств создаёт вечно живущие в пространстве информационные потоки: одухотворенная мысль стрелой-спиралью мгновенно, быстрее света распространяется по Вселенной и, освещенная Духом, возвращается пославшему. Сознательное употребление исконно русских образных слов, восстанавливая в генетической памяти силу первообразов Матери Природы, помогает человеку вспоминать, открывать в себе и обретать такие качества, которые есть в крови, в генетическом состоянии как природные заслуги родов. Но пробудить свои генетические возможности способно сознание, освещенное одарённостью, пламенностью, постоянным порывом к достижению.

Об «Азбуке росичей»

Новое видение Мира настолько раздвигает рамки границ предметных знаний, что позволяет увидеть, что наш родной язык, богатый природной образностью, во много раз больше, чем средство передачи конкретной информации: это язык Природы как священнейшее достояние землян. С помощью авторского пособия А.А. Ивановой «Культура Души», ч.2 «Азбука росичей» педагоги и дети получают возможность познания исконного смысла слов и понятий родной речи. Становится возможным пору обучения детей запоминанию конструкций из букв, обозначающих предметы, превратить в пору становления гражданственности личности. Книга открывает, что звуки, буквы и слова – это рождённые открытым сознанием синхронные и пропорциональные ритмы потоков от развития клетки до движения планет во Вселенных, за которыми определённая энергетика. Осознание того, что звук, слово несут не только конкретную, сиюминутную информацию, а вводят в глубокий кладезь знаний как в мощный генетический энергетический пласт, позволяет пользоваться этой силой на раскрытие творческого потенциала и рождение условий для общего счастливого завтра.

О развитии образного мышления

С расширением кругозора укрепляется жизненное кредо, что способствует стремлению создать творческую атмосферу для саморазвития детей, а со стремлением рождается умение. Понимание того, что вообще стоит за образами духовного наследия отечественной культуры, формирует у педагога своё собственное понимание, какие качества в человеке тонизирует тот или иной образ определённой сказки, то или иное обрядовое действие, игра. Для примера напомним, какое внутреннее биоэнергетическое состояние выражают те или иные образы: царевич и царевна – разум и сердечность, конь – сила, несущая крепь идеи, волк – смелая мудрость, красота природной независимости, Жар-птица – полёт одухотворённой мысли, озарение. Сознательный рассказчик сказки «Иван-царевич и серый волк» или заводила игры «Волк и гуси» могут так образно передать своё отношение к реальной жизни и свою мечту о красоте человеческих устремлений, что благодаря этому дети в сей же момент видят называемые образы такими живыми, что адекватно ощущают их состояние всей своей сущностью. Резонанс на собирательное биоэнергетическое состояние высокодуховных действий конкретных людей из сказок так оздоравливает мышление детей, что становится как бы поведенческим саморегулятором. Отпадает потребность в морализации, ведётся лесенка ввысь к достоянию человеческой души, и дети начинают осознанно соотносить свои действия с вечно живущими в Природе действиями любимых, прекрасных душой героев.

Постепенно набирается материал для интеграции знаний. Например, тема о смелости может быть обогащена введением в беседу образа волка из сказки – мудрой генетической наставительности, живущей в сознании каждого человека. Смелость помогает преодолевать и горы преткновений, и моря человеческих речей, и леса неизведанных знаний. Синтез знаний по природоведению о жизни волка, приметы, поговорки, вдохновенность после подвижных игр с образом волка на уроках по культуре здоровья и переменах могут являться стимулятором к рисованию образа смелого, неустрашимого друга Ивана-царевича. А всё вместе вызовет в сознании, а значит и в теле, биорезонанс на истинные определяющие природные свойства в человеке, которые в животных – подобие первородным. Человеку необходимо сделать в Природе отбор лучших своих же качеств, стать обладателем достоинств, способностей, свойственных человекому сознанию по его природе. Множество природных качеств находится в человеке в живых комбинациях и синтезе, а растениям и животным свойственны только отдельные из них: собрать все качества всех животных и всех растений, это и будут свойства и возможности человека.

Насыщение сознания детей о вещем значении всякого образа и о том, что за каждым образом – развивающиеся природные действия, будет способствовать:

– развитию личных возможностей через личный опыт образного видения;

– стиранию границ в восприятии различных явлений окружения;

– росту знаний о том, что видение внутренним взором разворачивания природных процессов – это и участие в их развитии;

– насыщению интереса к устойчивости своего личного и коллективного стремления к развитию позитивного мышления как мышления творческого и созидательного;

– бережному отношению к своему голосу как к дару Природы для диалога с ней, стремлению к развитию своих и коллективных вокальных возможностей.

– Укрепление физического здоровья, психологического состояния и веры в своё будущее при развитии образного мышления могут содействовать:

– обретению новых личностных качеств и, благодаря им, улучшению сущностного состояния того, что при обычном мышлении кажется внешним окружением;

– осознанию глубины внутреннего состояния фрагментарных, видимых взором, элементов Природы;

– через осознание внутренней сущности окружающих вещей расширению возможностей диалога с Природой;

– осознанию портрета Я реального через образное видение своего внутреннего Я;

– объединению и укреплению в сознании разрозненных знаний и формированию нового нравственного облика ученика, ответственного за получаемые им знания.

Человек развивается, если он, имея пример, учится размышлять. Высота веры, с которой человек, размышляя, обращается к Природе как к Матери, встречает адекватную ответную волну, особенно если обращение идёт через Победителя Природы. Над сознанием детей, начинающих мыслить образами, оживающими в их сознании, уже не властны предрассудки и заблуждения, замедлившие и затемнившие истинное просвещение и образование. Входя в мощные энергетические пласты Природы, можно зародить в душах воспитанников новые представления о механизмах причинно-внутренних связей внутри триады «Человек – Общество – Природа».

О личности педагога

Педагог, имеющий силы благородства, заложенные в его природе, как в личности, пробуждая ясность образного коллективного мышления, помогает рождать убеждённость, создаёт предпосылки для формирования нового сознания, способного участвовать в созидании будущих сред, в том числе своей нравственной. Имеют ли право взрослые, вооружившиеся административными грозами, заставлять заучивать растущего человека не только то, что нравно, а то, что даже вредно? Это утверждение выстраивает взгляд на нравственное, психологическое и физическое состояние здоровья выпускников школ и всего общества, создаваемого теми же выпускниками. Всякий ли педагог способен взять на себя за это ответственность и задать себе и своим коллегам вопросы, назревшие в Природе как насущные:

– что я и мы представляем собой как мыслящие, нравственные личности в современной ситуации трансформации мировоззрения и культуры?

– отвечает ли эволюционному развитию человека идея, идеал, к которым я и мы устремлены?

– соответствует ли моё и наше саморазвитие природному развитию человека и помогает ли его осуществлению избранный идеал?

За личностью настоящего педагога – не горы административных установок, а влечение к самосовершенствованию, к освоению представлений о природе человека в соответствии с современными достижениям науки и практики о взаимосвязи физиологического, психологического и нравственного состояния человека. Так как нравственное состояние проявляется в физиологическом и наоборот, а степень здоровья наставников, влюблённость в жизнь и влечение к детям определяет развитие подопечных, мера здоровья каждого из взрослых важна как первостепенное условие благополучия всей школы. Воспитанники – те, кто восходят, напитываясь питьём, которое привносят окружающие, и только пример определяет степень становления воспитанников на свои собственные ноги.

Своим здоровьем каждый индивид вносит определённую лепту в здоровье общества, социальных отношений, поэтому можно говорить о том, что понятие «культура здоровья», в первую очередь, вмещает в себя понятие о духовности человека. Опыт в восстановлении соматического и психологического здоровья, помощи окружающим можно и необходимо передать и через предметные дисциплины, что будет являться для окружающих стимуляцией в саморазвитии природных качеств. Накопление практического опыта и дальнейшее развитие научных и методических знаний в этом направлении позволит отдельным педагогам и школе в целом более активно решать актуальные социальные задачи. Социальная значимость обозначенных подходов и задач, связанных с их решением, доступность средств их решения, естественность, практичность, наряду с основательным научным обоснованием, позволяют надеяться на скорое и интенсивное вовлечение их в современную педагогическую практику. Новая платформа социальных взаимоотношений, формируясь в природном русле, может вести за собой утверждение новых взглядов для таких преобразований, как создание условий для равновесия человеческих возможностей и необходимостей. Кладезь достижений предшествующей и новой педагогической русской мысли мы будем раскрывать и развивать именно в этом направлении.

О нравственном выборе

Вхождение в культурно–исторический пласт возможно на основе многих подходов, и некоторые из них обозначены нами в методических рекомендациях. Например, принципы коллективного общежития мы признаём как необходимые для жизни и развития человека культурные нормы и формы вежливости. В эпохи переходные, в одну из которых живём мы, выполнение этих задач тесно связано с личностным самоопределением, формированием и распространением принципов взаимоотношений, поведения, мышления, видов деятельности, соответствующих истинной культуре, в противовес воспроизведению и тиражированию стереотипов уходящего. В этом важна чёткость нравственной позиции педагога, обозначение направления его личного нравственного выбора. Если обычные уроки, чаще, только по форме – диалоги, а, по сути – монологи преподавателя, при которых воля ученика скована рамками и нормами, то уроки в природной школе – ступени нравственного восхождения, позволяющие создавать предпосылки для свободного самоопределения человека в его свободной позиции по отношению к конкретному явлению. Основное в методике природного урока – душевные, одухотворяющие размышления, вбирающие тематику жизни. Ход урока определяется реакцией детей на текущие события.

О способах решения проблемных вопросов

Необходимо отметить и то, как идут поиски решения вопросов, которые принято считать проблемными. Так как мысль проективна, то развитие всех процессов в Природе обусловлено коллективным мышлением человечества. Образная энергия мысли, направленная на создание технологий для профилактики или даже борьбы с предполагаемыми негативными проявлениями, уже сама по себе рождает в Природе предпосылки для их появления. Знания же о природе мышления человека помогают направить развитие сознания детей в русло духовного становления. А вера в человека крепит его волю, помогает относиться с пониманием к негативным проявлениям, а не бороться с ними. Сколь мы сами будем действовать на стороне Природы, столь она будет на нашей стороне. Например, школьники разбили окно в одном достойном красивом учреждении. Мы видим в этом не частный случай, а факт проявления агрессивного давления со стороны противоположников в Природе вообще. И это сигнал к тому, что не только в данном коллективе или в характере какого-то его отдельного деятеля, но и во всём обществе существует необходимость вырабатывать такое состояние, в котором авторитет общественно-полезных деяний не только гасил бы агрессию, но и будил у зачинщиков дремлющие силы солидарности и сотворчества. Природное состояние сознания – это не гневливое поучительство и осуждение с поисками виновника и средств для его наказания, а совесть, разум и любовь, отражённые в сопереживаниях и за обиженного, и за того, кто проступком уронил своё достоинство. Каждый человек на Руси осваивал алгоритм взаимоотношений через чувства окружающих, которые воспевались в героических образах былин, волшебных сказок, пословиц, колыбельных. Память о высоких чувствах живёт в крови ныне живущих. Поэтому коллективные размышления с мудрым использованием культурно-исторического пласта, за которым мощная энергия реальных событий, на веки вечные может открыть перед ребёнком, отроком, юношей тайну, как быть здоровым, хорошим и счастливым человеком. Как, например, поступает сказочный царевич? Он прекрасен: здоров, красив, хорошо воспитан, он готов на подвиг ради Отчизны, он всегда на стороне обиженного! Предложение представить состояние и пострадавших по отношению к обиде, к потере, и состояние виновника, его родителей помогает войти в положение многих людей, ощутить обиду и прощение, азарт и раскаяние, страх или хитрость, уловку уйти от ответственности или стыд, стремление принести извинения, компенсировать ущерб или желание стереть из памяти вину. А как колеблют пространство коллективной мысли эмоции косвенных участников: сочувствующих, взволнованных или безучастных, подстрекателей или укрывателей, а то и настоящих обидчиков, обманом уходящих от ответственности! Во всех нюансах нужно быть на стороне обиженного – сочувствующим человеком – Учителем, царевичем, и тогда душевные поиски помощи всем сторонам в развязывании узла осложнившихся взаимоотношений увенчаются позитивной развязкой, при которой возвысятся, каждая в своей мере, все души.

Сфера чуткости в Природе обуславливается тонкостью и деликатностью каждого человека и всех людей вместе. Учитель Иванов говорил, что нет злых людей, а есть больные люди. Например, при обсуждении поступка кого-либо из присутствующих, вызвавшего чьи-то переживания, не всегда следует указывать на того, кого это касается, называть фамилию или имя. На первый раз достаточно всем вместе провести анализ нравственной ситуации без персонификации. Другое дело, если затронуты честь, достоинство или даже здоровье человека. На Руси говорят: «Первый раз прощается, второй – предупреждается, третий – запрещается». Позиция педагога выступает формирующим фактором состояния коллектива, поэтому человеку, стоящему перед выбором, на который подспудно ориентирует наставник, будет обеспечена поддержка всего коллектива. Двойственность недопустима, дети чутки, они чувствуют фальшь.

Участливость наставника раздвигает в сознании воспитанников горизонты видения сущности людей, а опыт размышлений, одухотворённых обращением к Природе по существу происходящего, создаёт предпосылки для личностного вызревания и педагога, и каждого воспитанника. Свобода нравственного самоопределения под корректирующим влиянием мнения всего коллектива, развивающегося благодаря влиянию живой здоровой личностной позиции наставника, определяет алгоритм поведения в подобной ситуации, что способно обеспечить ребенку условия для нравственного проживания во всей его дальнейшей реальной жизни.

Об условиях для развития мальчиков и развития девочек

Вместо создания условий для развития растущего человека по его сути, идёт разделение по половым признакам, настолько поляризующее развитие, что мальчики и девочки в классе уже и не видят в другом таком, как сам, просто человеческое, родственное, близкое. Воспитание детей, в основном, женское: новорожденного отец берёт на руки только через неделю, не ведая о том, что пришла Душа от предков со своими заслугами, способностями из прошлых жизней. В неполных семьях, в детском саду, в школе мальчиков научают жить женщины, не осознавая, что сущность мужчины им неведома, что её природа и предназначение иные, чем у женщины. Поэтому мальчики вырастают, не зная природу своей сущности. Отсюда поиски лёгких путей ухода от проблемных ситуаций: наркомания, изменения ориентации. Считаем, что должны быть различия и в обозначении и решении задач в развитии мальчиков и девочек. По Учителю жена (женщина) должна служить мужу (мужчине), а муж – Богу. В древнерусской культуре мужчина – Первый (Перун), женщина – Диво – Другой (второй). Для развития человека нужны не конкретные знания, а резонанс на действия живого идеала. Для мальчика пример – личность, внутренними достоинствами стимулирующая в нём развитие того, что есть в его сущности не только от отца, но и от дедов и прадедов до самого Первородного. В раскрытии женской сути в девочке также главное – не физиологические особенности и отличия, а понимание места женщины в Природе как человека, и её подготовка к раскрытию в себе соответствующих общечеловеческих природных начал. Исторический пласт может сыграть в образовании человека большую роль, если проникать в суть древних наставлений с позиции современных знаний о биоэнергетике человека, о его месте в Природе.

О трудных семьях

Учитывая неединичные случаи нравственно неблагополучных семей, следует сказать, что важной опорой на пути становления личности являются жизнь коллектива, нормы коллективного бытия, которые вырабатываются и при непосредственном участии каждого. Если сам наставник чувствованием открыт состоянию окружающих людей, каждый его подопечный, находясь в поле высокой душевной открытости, развивается в нём согласно своей внутренней сущности. Принципиальным является установка не на запоминание того, как надо и как не надо поступать, а создание в коллективе такой обстановки, в которой дети, проживая события, проникаются любовью и восстанавливаются духовно. Сознание человека должно работать в созидательном, а не в разрушительном направлении, необходимо помогать детям культивированием в коллективе славы за хорошие поступки. Помощь взрослых и друзей на пути становления здоровья помогает ребёнку формировать и укреплять свою личную позицию, устоять при негативном давлении со стороны окружения, а иногда и семьи. При формировании соответствующей культуры чувств негативные ценности семьи, если таковые имеются, часто теряют свою силу. Природа как Мать, помогает тому, кто верит ей.

В иных же школах так увлекаются борьбой с негативом, что героями дня постоянно являются не лучшие, а худшие её представители. Целая деревня, а то и район по примеру массовых средств информации и сатириков на все лады говорят о негативных ситуациях, и этим дают силу плохому. Хорошие люди живут в тени, а иные за своё плохое просто распариваются, как на дрожжах, от внимания к себе окружающих. «Много чести!» – говорят на Руси о тех, о ком и думать, не то что говорить не стоит.

О стремлении к возвышенности

Уход от констатации негативных фактов, пожалуй, одно из самых трудных уроков выздоравливающего сознания. Учитель Иванов просит освободить свою голову от мыслей о болезнях. Конечно, речь идёт о плохих человеческих качествах, слабостях и пороках. Пора вспоминать, как можно и нужно славить человека за его благородство! Кого из себя дитя представляет, тем и становится. Об этом говорят наставления древних педагогов. И лад патриотических стихов лицеиста Александра Пушкина обусловлен не тем, что лицеистов учили рифмовке, а тем, что на Руси ещё жили принципы становления высокой личности в кругу высоких в образованности и любви к Отечеству и своему народу наставников. Они ведали о силе воздействия возвышенного образного слова на своих воспитанников. «…Мой друг! Отчизне посвятим души прекрасные порывы!», – воскликнул юный поэт. В Природе постоянно совершается нечто, могущее возвысить нас. Главное, чтобы горел, прежде всего, огонь Души, слово было пламенное – могущее возжечь прекрасные чувства, а пути-дороги были жизненными устремлениями, озарёнными сознательным умыслом, с которым ты шагаешь по Земле.

Каждое мгновение в окружении происходит раскрытие многограннейшего чувства любви, вокруг вспыхивают, мерцают поводы побудить детей к высокому поступку, а с этим – к росту самосознания, облагораживанию общества. Если учёба на царевичей и царевен всамделишная, мы всё больше познаём качества Природы, и она как Мать открывает навстречу свои объятия. Возрастание духовного опыта человека оживляет в памяти сердца генетические начала: открываются памятные структуры, утончаются чуткость, разумение и совестливость, возрастает чувство любви. Преобразование общества путём формирования здоровых представлений в нравственной сфере детей через восстановление соответствующих социальных форм взаимоотношений – принципиально. Только новый человек способен и создать, и закрепить в общественных взаимоотношениях нравственную норму. На решение подобных задач направлено наше внимание при изучении истоков и внутреннего смысла традиционных обрядов и обычаев.

Приложения

Процесс социальной коммуникации детей

Опыт жизни общественной семьи Добровольного общества «Истоки» им. П.К. Иванова даёт постоянную возможность вносить новую струю в методику становления социальных отношений в детских коллективах, наставники которых осваивают «Программу природного развития ребёнка». Обогащение методики и её живое развитие происходит с учётом обобщения и наполнения совместного опыта. Природное развитие детей может происходить только в коллективе и определяться высоким душевным и духовным уровнем наставников.

1. Познание природы человеческой сущности и формирование гражданственности как возможности решения идущих издревле педагогических задач: становления сознательного любящего отношения к Человеку, к Природе, развития интереса к истории Земли, воспитания деятельного участия в создании условий для счастья Родины, родного края, стремления к участию в одухотворённости событий – основа и мотивация подачи знаний.

2. Духовное и физическое здоровье каждого индивида вносит определённую лепту в здоровье общественных, социальных взаимоотношений.

3. Объединяющие начала и перспективы развития личности и коллективных взаимоотношений:

– стремление научиться жить единым коллективом, семьёй;

– принятие всех качеств жизни и стремление к сохранению и улучшению сущего в Природе;

– забота о личном здоровье, здоровье окружающих;

– интерес к богатству знаний, высокий уровень стремления к обретению знаний и умений как возможности реализации себя как личности;

– преобразование своих душевных и умственных возможностей, которые в дальнейшем послужат в помощь людям, Родине;

– познание и следование своему предназначению, развитие творческих и душевных возможностей;

– возрождение светлых чувственных мыслей, обогащение речи для выражения прекрасных чувств и влечений;

– осмысление собственных поступков;

– радость, оптимизм, стремление к поддержанию ритма, тонуса во всех моментах динамично текущей жизни коллектива, сознательное отношение к стабилизации комфортного состояния, к созданию и сохранению психологического равновесия;

– вера в своих одноклассников как в своих друзей и единомышленников, поддержка в стремлениях, возвышающих человека;

– поощрение влечения к дружбе, взаимопомощи;

– постоянство интереса к усовершенствованию способностей и возможностей друзей;

– высвечивание проявления душевных качеств не только как личностного, но и коллективного достояния и богатства, как внутреннего духовного потенциала всего коллектива, который необходимо беречь и приумножать;

– следование примерам добродетели.

4. Учёба:

– объективному видению происходящего, стремлению к одухотворённости;

– ответственности за свой труд, за поручения взрослых, за своё мнение, данное слово и обещание, за решение и общее дело коллектива;

– открытию себя Природе как Матери;

– уходу от негативных переживаний и поступков;

– умению оказывать помощь обиженному, более слабому, нуждающемуся;

– умению отвечать за слабые стороны в жизни коллектива, как за свои собственные;

– восстановлению нарушенных взаимоотношений между отдельными членами коллектива, с окружающей средой через осмысление и понимание проблемы, отдельных человеческих слабостей;

– оздоровлению внутрисемейных и общественных отношений.

К развитию природного мышления воспитанников через осмысление законов Природы и исследование форм её явлений педагогами

Общепринятые и новые взгляды на происхождение и эволюцию Человека. От мифологических и изотерических до философских, биологических, естественнонаучных форм представлений об органическом
единстве и целостности человека и Природы

Ребёнок, отрок, юноша, входящие в Мир, испытывают острое чувство к познанию, что такое Жизнь, кто они в этом Мире. Что такое Дух и материя, Небо, Земля, её моря и океаны? Что такое физика элементарных частиц? Какое отношение математика имеет не только к скоростям, расстояниям, звукам и давлениям внутри газов, но и к биоэнергетике человека? Что такое тепло и холод? Что такое искусственное тепло, добытое при помощи двигателя, и что значит «тепло внутреннего характера»? Мы говорим о скорости света, видим свет в зеркалах и линзах, свет лазерного излучения в приборах. Но на более тонком уровне уже можно понять, что такое световые волны, световая энергия в природе человека. Мы изучаем, как действуют магниты и электромагиты, на каких принципах основана работа трансформаторов, электродвгателей и генераторов, чем переменный ток отличается от постоянного тока, изучаем бесконечное множество химических реакций... Но более интересно узнавать, как человек инициирует в Природе все эти процессы. Что такое в человеке Солнце, Земля, Марс и другие звезды, планеты и Галактики. Можно продолжать пытаться заглядывать в глубь Вселенной большими оптическими телескопами и гигантскими радиотелескопами, напрягаться интеллектуально, физически, материально, чтобы пытаться увидеть в нашей Галактике хотя бы часть из 100 млрд. Солнц, подобных нашему. Но уже можно учиться познавать Вселенную через природу человеческой сущности. И школа природного развития создаёт условия, при которых детское и юношеское стремление познавать законы Природы успешно сочетается с внутренним ростом духовного проникновения в её Мир.

Через нравственное систематизированное представление об основах научных знаний, необходимых каждому человеку для ориентации в Мире Природы, к обретению физической практики и личностного вызревания для осознанных действий в обществе.

Наука. Необходимость науки. Факты явлений Природы. Виды наук и вопросы, ими освещаемые. Три основных направления: Вселенная. Элементарные частицы. От молекул до Земли. Формирование единой научной картины Мира. Комплекс прикладных наук. Слияние всех наук в единую науку – науку о Человеке.

Природа и Человек. Живая клетка. Генетический код. Принципы наследственности. Наследие отечественной и зарубежной культуры о развитии человека и человечества. Понятие о цивилизации, национальности, расе. Государственное и общественное устройство. Культура. Образование. Природные ценности в развитии человека. Природный потенциал для эволюционного развития человека.

Клетка, ядро, молекула, атом. Субатомные частицы. Взаимодействие между частицами. Сила. Притяжение. Природа энергии движения. Скорость и ускорение. Колебательные движения. Поток.

Возникновение звука. Громкость. Высота и частота. Шум, акустика. Эффект громкости. Биолингвистика. Связь звуков исконно русского языка с ДНК клетки человека и химическими элементами периодической системы. Поток, волны звуков в биоэнергетике человека. Значение звука в развитии общественных взаимоотношений.

Традиционные и новые взгляды на природу света и цвета. Стечение и смешивание цветов. Зеркала, линзы, преломление световых лучей. Световые волны, распространение волн света. Скорость света. Свет в мерцающем потоке. Аура человека, Земли, радуга. Биоэнергетика и энергия света.

Состояние веществ. Жидкости. Структура. Испарение. Вязкость. Твёрдые вещества. Структура. Теплота. Тепловые движения молекул. Измерение температуры. Сверхтекучесть и сверхпроводимость. Материализация и дематериализация вещества.

Электричество. Электроны и протоны. Проводимость. Сверхпроводимость. Электрический ток. Основные принципы электроники. Движение электронов. Ток и напряжение. Действие электрического тока. Биотоки в организме человека, в Земле.

Магнитное поле Земли. Магниты и магнетизм. Мерцающий природный поток в природе человека, Земли.

Химия. Строение атомов. Элементы. Классификация элементов. Электронные орбитали. Элементы и их свойства. Элементы и металлы. Органические вещества и их строение. Химия жизни. Элементы биохимии. Энергия окисления органических веществ. Фотосинтез. Образование АТФ. Автотрофное питание.

Человечество и математика. Качества Природы, рассматриваемые современным человеком как понятия количественные. Грамматика чисел. Правописание чисел и связь с объектами, веществами, их качествами и измерениями. Системы исчислений. Сферы и пространство. Множество и группы. Линии, углы и поверхности. Симметрия, глазомер, определение размеров и координация движений. Пропорции, эстетика, музыка и математика Масштабы Вселенной и Земли. Человек и временное пространство. Время как энергия деяний. Бесконечность Мерцающего Мира.

Вселенная. Астрономия и астрономы. Наблюдения за звёздами. Солнечная система и другие системы. Созвездия и Галактики. Наша Галактика – Млечный Путь. Однородность Вселенной. Спектр излучений Вселенной. Движение планет Солнечной системы.

Обсерваториии, телескопы. Древние обсерватории: Аркаим, Сейдозерская, Стоунхендж. Небо и представления о расстояниях. Радиоволны. Инфракрасное, ультрафиолетовое, рентгеновское и гамма-излучение.

Теории о будущем Солнечной системы. Группы планет. Солнце и Солнечный спектр. Протяжённость Солнечной атмосферы. Фотосфера. Циклы Солнечной активности. Обнаружение новых химических элементов в газообразном состоянии атмосферы Солнца. Протуберанцы и вспышки. Солнечные затмения. Источник энергии. «Теория Мерцающего Мира» Ю.Г. Иванова.

Планеты Солнечной системы. Планеты-гиганты. Происхождение Луны и её движение.

Меркурий. Древние сведения. Наблюдения с аппаратов.

Венера. Наблюдения с Земли. Наблюдения с аппаратов.

Земля. Лик Земли. Строение. Физика Земли. Уникальность – покрытость водой. Экосфера. Магнитное поле. Земной магнетизм. Тектоника. Материки. Дрейф материков. Землетрясения. Вулканы. Картографирование земной поверхности. Карта Мира. Атмосфера. Порода. Ветры. Климат. Смена времён Года. Прогноз.

Марс. Атмосфера, поверхность. Полёты к Марсу, фотографирование. Спутники Марса.

Юпитер – самая большая планета. Телескопические наблюдения. Панорама Юпитера. Большое Красное Пятно.

Сатурн – вторая крупнейшая планета. Физические характеристики. Система ярких колец Сатурна. Спутники Юпитера и Сатурна.

Малые планеты или астероиды. Кометы – члены Солнечной системы. Внешние планеты и кометы. Кратковременные кометы. Метеоры и метеориты. Частицы с высокими скоростями. Ежегодные потоки.

Звёзды. Звёздные спектры. Двойные звёзды. Галактические туманности и их свечение. Пульсирующие звёзды. Звёздные скопления.

Галактика. Млечный Путь. Форма. Относительные размеры. Местная группа Галактик. Относительные расстояния и размеры. Разреженные звёздные системы. Типы Галактик. Радиогалактики и квазары. Расширяющаяся Вселенная. Составление карт созвездий. Северное Небо – путеводитель по звёздам. Полярная звезда. Южное Небо. Звёздные карты различных времён Года.

Древние источники об устройстве Вселенной, Земли. О месте Человека во Вселенной, на Земле. Понятие о Вселенной в языках народов Мира. Эпос – биоэнергетический источник, тонизирующий стремление к обретению природных знаний, стремление к которым живёт в генетической памяти человека.

Единство Человека и Земли. Форма и строение Земли. Вода на Земле. Природа воды, её значение в существовании Земли, человека, взаимодействии со Вселенной. Вода в организме человека. Вода в жизни человека. Океаны, моря. Вода океанов и морей. Дно океанов и морей. Приливы. Течения океанов Океанографические исследования. Морские берега. Реки, озёра, родники, колодцы. Подземные реки и моря. Воздух, Вода, Земля и мерцающий поток Вселенной. Ледниковые периоды. Ледниковые, снежные шапки. Ледяные реки. Летопись прошлого: ледяная лава славы. Масштаб земного времени.

Геология. Образование гор. Преобразование горных пород. Складки, разломы и пещеры. Минералы земной коры. Форма и строение кристаллов. Драгоценные и полудрагоценные камни. Древние источники о соответствии внутренних сущностных качеств человека и состава минералов. Соответствие спиралей химических элементов периодической системы и химических элементов в организме человека с двойными спиралями ДНК (носителями генной информации) и биолингвистических элементов русского языка как показатель единства природной сущности человека (с его конституцией, мышлением, речью) с сущностным состоянием Земли.

Царство растений, животных и птиц как отражение сущностных составляющих Природы. Водоросли. Хвойные и лиственные деревья. Кустарники. Садовые растения. Цветниковые растения. Травы. Тростники и камыши. Папоротники, хвощи, лишайник, мохообразные. Грибы. Места произрастания. Размножение. Ботанические сады.

Животный мир. Классификация видов. Млекопитающие. Морские млекопитающие. Хищные животные Приматы. Земноводные. Пресмыкающиеся. Грызуны, сумчатые. Строение. Основы поведения. Среда обитания. Размножение.

Птицы. Классификация. Строение. Образ жизни, поведение. Размножение. Места обитания. Перелёты.

Жизнь в океане и море. Морские побережья. Реки, озёра, болота и топи. Хвойные и широколиственные леса умеренного пояса. Северные и южные степи. Тундра. Полярные районы. Жизнь высокогорий. Степи Южной Америки, Австралии. Саванны, тропики Африки. Пустыни и жизнь в них.

Содружество человека с окружающим миром. Охрана растений, животных и птиц. Угроза, исходящая от человека. Зоопарки, цирк и пр. зависимость животных от человека. Охрана чистоты Воздуха, Воды и Земли. Экология и эклогическое воспитание.

Мир явлений Природы, определяемых деятельностью человека на Земле. Строительство. Города, посёлки: жильё, общественные учреждения, промышленные предприятия. Высотные здания. Местные ресурсы и техника. Дороги и автострады. Железные дороги и вокзалы. Мосты. Аэропорты. Гавани, каналы, доки. Плотины. Водоснабжение. Обработка сточных вод. Целесообразность цивилизационных услад в Природе. Охрана Природы.

Сельское хозяйство. Его история. Жизнь почвы. Растения и плоды Земли, служащие человеку. Генетические возможности растений и диалог человека с Природой. Водоснабжение. Сооружения и техника. Промыслы и искусственное разведение живых существ (животных, птицы, пчёл, рыбы) для питания человека. Экология. Питание будущего с точки зрения природного развития человека.

Развитие техники. Ранняя техника. Современная техника. Минералы и техника. Цветные металлы и сплавы. Новейшие материалы. Строительные материалы. Керамика. Каучуки, пластмассы. Ткани. Бумага. Техника вокруг человека. Техника в доме. Направление служения техники в русле развития природных возможностей человека.

Транспорт. История транспорта от времён колесниц и парусных суден. Современные суда и подводные механизмы. Паровозы и локомотивы. Велосипеды, мотоциклы, автомобили. Самолёты, вертолёты, воздушные шары, аэростаты, дирижабли. НЛО. Охрана Природы.

Машины. От рычагов и клиньев до современной техники. Основные типы двигателей. Подъёмные механизмы. Измерительные приборы и инструменты. Электронные приборы. Автоматическое управление. Компьютерная техника.

Связь. Книгопечатание. Фотография. Телефон. Кино. Телевидение Радиолокатор, гидролокатор. Компьютерная связь. Охрана Природы. Природное мышление, сознание, интуиция. Развитие природных возможностей человека.

Оружие. От древнего оружия защиты и нападения до автоматического оружия, артиллерии и ядерного, бактериологического оружия. Борьба за Мир. Разоружение. Охрана Природы.

Энергия Солнца и Земли. Энергия ветра и воды. Энергия пара. Энергия газообразного горючего. Ядерная энергия. Источники энергоснабжения материального мира как ресурсы, истощаемые потребительством человека: минеральные ресурсы океана, коры Земли, уголь, нефть, газ. Экономия энергоресурсов, перспективы для перехода на более природоцелесообразные источники энергоснабжения. Источники личной природной энергии человека и Эволюция. Ресурсы Земли: Воздух, Вода, самая Земля. Энергетика будущего – живая энергия Природы.

Материал к серии уроков по теме «Природа и Я»

Человек и его диалог с Природой

1.        Педагогическая значимость обращения к Природе песней-закликом как к живому субъекту – как к Матери, родившей человека по своему подобию в вызревании личностных природных качеств человека.

Цель: Рассматривание образов Природы в различных тематиках предметных уроков предполагает чувственное и постепенное вхождение в глубину и многообразие состояния Природы через ежедневный образный диалог с её различными сущностными явлениями. Раскрывать перед детьми связь образного мышления с биоэнергетикой человека и глубиной его чувств. Предоставлять возможность внутренним взором участвовать в развитии природных процессов, связанных с биоэнергетической жизнью образов. Способствовать накоплению опыта и укреплению позитивного видения происходящего в Природе, а также через сердечное чувствование изменение негативного состояния в лучшую сторону. Укреплять знания о рождении и распространении звуков и о значении явления резонанса в здоровье и красоте человека. Способствовать преемственности обычаев народа. Насыщать речь детей словами и выражениями позитивного образного значения.

Здравствуй, Природа!
песня-заклик

Здравствуй, Природа! Здравствуй и Я! У – у – у!
Здравствуй, Синь–Небо! Здравствуй, Земля! У – у –у!

Здравствуйте, горы! Здравствуйте, моря! У – у – у!
Водица–сестрица, мы с тобой родня! У – у – у!

Здравствуйте, сады! Травы и цветы! У – у – у!
Здравствуйте, леса! Вы все родня! У – у – у!

Здравствуйте, рыбки! Здравствуйте, пчёлки! У – у – у!
Здравствуйте, птицы! Вы все родня! У – у – у!

Здравствуйте, животные! Мы ваши друзья! У – у – у!
Мы вас очень любим! Вы все родня! У – у – у!

Здравствуй, Вселенная! Здравствуй, Земля! У – у – у!
Здравствуйте, все люди! Мы одна семья! У – у – у!

Мир всему Миру! Мир всему Миру! У – у – у!
Мир всему Миру! Мы одна семья! У – у – у!

Пояснение: Заклики могут варьироваться. Например, если звук «у» – выражает состояние быть возле того или у того, о чём ведётся речь, и, проникаясь его состоянием, развиваться по примеру, то звук «а» помогает открытию сознания и поднятию высокого чувственного состояния ввысь. Через звук «и» идёт новое и новое усиление развивающегося процесса и насыщение чувств новыми высокими ощущениями.

Примерное русло уроков: Человек – это странник, путешественник во временном пространстве. Всё, что представляет собой Белый Свет, есть внутри человека – в его сознании. Ни один телевизор не сможет сравниться с тем, что может увидеть человек внутренним взором. Ни один самолёт и даже космический аппарат не долетит до воображаемого места быстрее, чем мысль человека. Учитель сказал: «Где мысль, там и я». Нам кажется, что, живя, например, возле моря, горы можно увидеть, лишь добравшись до них на транспорте. Что запах леса или разнотравья, хлебного поля или цветника мы можем почувствовать, лишь оказавшись там летом воочию. Но человек устроен так, что он может почувствовать то, о чём будет вспоминать в мельчайших подробностях. Можно подумать: «Ну, а как же я представлю то, что было давно или то, что, кажется, никогда не видел?» На подобный вопрос тоже есть замечательные ответы.

Во-первых, самая Природа знает каждого из нас, а для неё весь её Мир, который мы видим как своё окружение, един и неразделим.

Во-вторых, наш народ очень богат чувствами, он любит всю Землю, а особенно родные края. Возлюбленные красоты навечно остаются в сердце.

В-третьих, наш народ самый читающий народ в Мире, мы любим смотреть телепередачи о Природе, и мало кто остается равнодушным от рассказов близких и друзей о прекрасном.

В-четвёртых, из нашей родовой памяти могут всплывать прекрасные воспоминания из прошлых жизней.

В-пятых, мы так тесно связаны с нашими близкими и родными, что можем, как бы, знать то же, что знают они о предмете нашего разговора. Если мы всегда помним о них с любовью, то можем спокойно при надобности мысленно попросить у них помощи, и она приходит соразмерно взаимной любви. Помните, как царевна просила мамок и нянек помочь ей выполнить задания царя? Даже светлые души наших давних-давних предков помогают нам в том, в чём их просим. Они очень ждут нашего обращения к ним. По опыту можно сказать, что через обращение с просьбой к Учителю Иванову ответ от Природы мы находим в своём сердце быстрее, и он более правдивый, так как через опыт жизни он понял и всей своей сущностью вобрал в себя лучшее творческое состояние во всеобщем состоянии Природы.

В-шестых, чем душевнее отношения в нашем коллективе, т.е. чем больше каждый открыт друзьям, а также вожаку, заводиле разговора, например, учителю, тем наши чувства, воспоминания и образные представления внутренним взором будут ярче. Мы даже сможем ощутить ароматы, которые вспомнил кто–то из нас очень живо своим тонким обонянием. Приходилось ли вам, например, вдруг услышать, как кто–то при вас запел песню, которую вы тихо или про себя напеваете? А было, например, такое, что вспомнилась ваша милая любимая бабунька, и всем сердцем захотелось её увидеть? Приходите домой – а она в гостях! Или вам хотелось какого–то семейного лакомства? Оказалось, что мама его уже приготовила, вспоминая о любимом дитятке. Со многими случалось, что, например, телефонный звонок кому-то из близких людей в далёкий город или визит к друзьям оказались как нельзя кстати. Подобное чувствование называется интуиция, а передача мыслей на расстояние называется телепатией. Человек может понимать ощущения других людей, предугадывать их желания, понимать животных, птиц, говорить с растениями. Это свойства людей, тонко чувствующих окружение. Обладая подобными качествами, человек счастливее сорадуется, охотнее и быстрее приходит к сотворчеству с окружением, он проникновеннее сочувствует в беде, оказывает помощь, т.е. он успешнее учится жить. Хотели бы вы быть такими чуткими, добрыми людьми? Мы будем развивать свой подобный действенный опыт через развитие позитивного образного восприятия Мира. Вера Природе усиливает эти качества, она как Мать сохраняет того, кто любит её и привносит в неё лучшее, что есть в человеке.

Песня-заклик Природе будет помогать стирать привычные границы между явлениями. Вспомним, кто главные герои нашей песни. Природа – это всё, что рождается на Белом Свете. Это – Я. Вокруг меня Синь-Небо. Земля. Горы. Водица морей, рек, озёр, ручьёв, колодцев. Сады, травы, цветы, леса. Рыбки. Пчёлы. Птицы. Звери, домашние животные. Человек – главная сущность Природы, он подобие своей Великой Матери, Вселенной, Земли.

Пример. Если предложить представить горы своим внутренним взором и описать их дети, очевидно, скажут: «высокие», «острые», «заснеженные», «покрытые лесом». Поощрять к более подробному описанию свого мнения об их виде, красоте и значимости. Или, например, представить хвойные леса, описать в каких местах и какими они видятся. Путешествие в лиственных лесах. Взляд на тех или иных животных, их повадки, характер. И не фантазийное придумывание, а чувственное описание их жизни. При этом необходимо помогать в выборе средств выражения образности и чувств. Подобная работа стимулируется перекличкой различных знаний и видов деятельности: природоведения, родного языка, наблюдений, экскурсиий, знакомства с народно-прикладным творчеством, чтения, ролевых, подвижных игр, драматизации, изодеятельности, работы с родителями и домашним трудом и т.д. Особенный успех она имеет, если в высоконравственных целях открытия перед человеком дороги для вызревания его как личности, а в будущем и как общественного деятеля, она осознанно завершается праздниками всеобщего дела.

2.        Взор на внутреннее Я. Цель: Помочь рождению сознательного жизненного стремления к усовершенствованию автопортрета на пути к вызреванию личности по образцу и подобию Природы.

Для того чтобы быть полезным в обществе, стране, нужно стать разумным человеком. Для освоения знаний и успешного их применения необходимо быть человеком здоровым во всех отношениях. Во всяком деле есть кон – исходная точка. Чем богат Мир, что мы знаем о нём? С помощью знаний, полученных в школе, личного семейного опыта, опыта друг друга попробуем понять, какую ценность может иметь каждый из нас в этом Мире. Что самое красивое в моей жизни? Что мы сами значим в этом Мире для людей? Что Природа ждёт от нас как от своих детей? Можно окинуть взором, где Я есть. Какой Я: здесь, дома, во всех своих делах. Что узнаём о себе от наших друзей? Представить, каким Я живу в мыслях своих друзей, родных, соседей. Какой след Я оставил в их мыслях своим поведением в тех ситуациях, в которых мы встречались. Какова моя аура, насыщающая пространство. Дай–ка Я хорошенько подумаю, соотносится ли моё представление о себе с тем, что обо мне говорят и даже что думают окружающие! Был ли Я открыт или озабочен? Сорадуюсь ли в радости? Сопереживаю ли в огорчении? Соотношу ли свои действия с действиями тех, кто обо мне заботится? Что, например, Я делаю, когда отец рубит дрова: ношу их или бегаю, лежу, жую? Что делаю, когда родители сажают, пропалывают, поливают грядки, собирают урожай? Хорошо ли нашим домашним животным от того, что в семье есть такой человек как Я?

Или, например, чей–то день рождения, чья–то свадьба, любой другой праздник, проводы человека в последний путь. Какое моё участие в уготовлении события? Или Я только услады жду? Пир – от слова «пырь» – огонь, жар, тепло души. Такой огонь разгорается в душах, если люди мыслят в резонанс. Благодаря единомыслию рождается единодушие. Часто ли Я бываю единомышленником? Часто ли Я ощущаю единодушие друзей, родных?

Можно вспомнить любую ситуацию в семье, в гостях, в школе, на улице, в транспорте и т.д. Если есть радость оттого, что Я был соучастником развивающихся событий, в Природе есть и мои заслуги. Если мало что вспоминается хорошее, связанное с другими людьми, значит чаще или даже всегда занимался собой, веялся по улице, когда от меня ждали участия, и ветер развеял мою силу. В старину детям делали наставления, наказы с предупреждением: «Не вейся!»

Кто Я в Природе: т.е. кто Я для всех и всего вокруг меня: для каждого человека, для животных, растений, для речки, для дорог и даже для придорожных камней? Самое главное для здоровья и счастья человека его ценность в Природе. Жизнь вечная. Душа не умирает. Каждый Человек в Природе проявлен. На первое место необходимо ставить духовное предстваление о сущности явления. На вопрос: «Что значит «Идти в гору», природные дети отвечают: «Идти ввысь в своих успехах!», «Стремиться к достижению успехов в своих делах!» и т.п.

Дополнительные материалы к составлению портрета можно найти в программе «Природное развитие ребёнка».

3.        Небо. Образ Неба как Вселенной необходимо рассматривать со всевозможных сторон: научной, народо-изотерической, лично чувственной, литературно-поэтической. На основе получаемых знаний можно помогать детям видеть одухотворяющую наполненность внутренней сущности Неба как состояния Разума, безмерной Любви. Это Исток всего живого, Разум, Доброта, Знания, Покрова... Кто Я для всего этого? Я же дышу этим! Что выдыхаю, что привнёс Я в этот Океан? (кн. «Мерцающий Мир» и «Лад Земли»).

4.         Образ Земли. Земля, плывущая во Вселенной – источник жизни, открытая дающая сила, к которой нужно относиться с благодарностью. Её силы выражены в Воздухе, Воде – в её соках, самой Земле. Древние говорили, что наше тело – это Земля, кровь – моря, кости – горы, взор – озёра… (кн. «Мерцающий Мир» и «Лад Земли»).

5.        Моря и океаны. Реки, озёра, ручьи, родники, колодцы. Площадь 70%. Глубина. Масса. Сила. Насыщенность. Дрейф материков – пять материков плавают в воде, как грибы. Какие океаны, моря, реки знаете? Где находятся? Чем знамениты? Почему Вода человеку сестрица? Что значит вода в основе нашего тела? (кн. «Мерцающий Мир» и «Лад Земли»).

6.        Горы. Высь, устремление в Небо, в будущее! Устремление к высотам человеческого бытия! Свобода, независимость, чистота. В народе говорят, что горы для Земли, то остов для человека. Горы высокие. Горы со снежными вершинами. Горы льда и снега на Северном и Южном полюсах. Скалистые горы. Труднодоступные горы. Горы, покрытые лесами. Холмистые горы, пологие. Бугры. Какие горы и знаменитые вершины знаете? Что горы для жизни человека? (кн. «Мерцающий Мир» и «Лад Земли»). Экология.

7.        Сады. Плодовые деревья, кустарники. Вид. Красота. Аромат. Вкус. Их радостная самоотдача людям. Какие отражают качества, присущие человеческому характеру? Что особенно привлекательно? Что кому любимо? Какие песни знаете? Экология.

8.        Шёлк трав. Травы лесные. Травы луговые. Травы степные. Травы горные. Разнообразие. Красота. Любимые. Соотношение с силами человека. Польза. Сбор, хранение, применение.

9.        Цветы. Цветы полевые, лесные, луговые, горные. Цветы садовые. Цветы комнатные. Разнообразие. Воодушевляющая красота. Формы, пропорции цвета, сочетание со звуком. Личные симпатии, любовь и забота людей. Значение в Природе. Экология.

10.         Леса. Площадь на Земле. Покрывают горы и равнины. Виды деревьев. Высота, примечательные отличия стволов, крон, листьев. Где растут. Что леса значат для животного мира? Какие деревья и за что особенно любит народ, с какими качествами человеческой натуры соотносит? Какими материальными благами пользуется народ? Песни. Картины. Зависимость от потребительства. Какую помощь можно оказать? Экология.

11.         Рыбки. Богатство подводного царства. Подводный мир морей и океанов: виды рыб, морских, береговых животных. Мир рек, озёр. Красота. Пластичность, гибкость, быстрота и свобода движений. Чему можно поучиться? Водоросли. Красота. Польза. Отражение в народном творчестве. Экология.

12.         Пчёлы. Семья, челядь – лад. Выражение внутренней сущности в красоте внешнего строения, всего вида. Открытость, слаженность, взаимная забота, ответственность. Скромность. Постоянство. Работоспособность. Бережливость к цветам. Самоотдача. Люди и пчёлы. Оздоровление с помощью мёда. Чему можно поучиться? Экология.

13. Птицы. Классификация видов. Полёт. Свобода. Небо и Земля. Красота. Повадки. Образ жизни. Выражение внутренней сущности в строении, оперении, размахе крыльев, в клюве. Летит, парит, трепещет, порхает, прыгает, вышагивает, плывёт. Звучание голоса: поёт, свистит, клекочет, кричит… Чему можно поучиться? Образы песен, былин, сказок, колыбельных. Экология.

14.         Животные. Домашние. Дикие. Вид, повадки. Основные качества. Кто импонирует и за что? За что люди уважают то или иное существо, берегут, холят, нежат? О ком заботятся в семье? Какие внутренние ощущения вызывает вид того или иного существа? Чему можно поучиться? Что вызывает сочувствие? Как можно помочь? Образы песен, былин, сказок, колыбельных. Экология.

15.         Человек. Люди на Земле. Что их роднит? Что рознит? Страны. Что знают о них? Природные условия. Расы, национальности, как выражение различных сторон сущности человека. Что знают об обычаях? Языки. Патриотизм. Развитие талантов... Забота об окружающих. Что главное в природе человека? Упразднение лени, жадности, страха, гордости... Личные симпатии и стремления к обретению лучших качественных сторон. Идеал, идея жизни.

По материалам вышеназванных книг педагог может провести целые серии уроков по предложенным тематикам. Подобная работа интересна, если перекликаются и стимулируются различные знания и виды деятельности: знания из области точных наук, языка, природоведения, родного языка, стимулируется интерес к чтению, как возможности самообразования, проводятся экскурсиии, наблюдения, проводятся ролевые, а также подвижные игры, драматизация, знакомство с народно-прикладным творчеством, изодеятельность, работа с родителями и домашний труд. Насыщение каждого раздела всё новыми деталями предоставляет детям возможность понять многие природные закономерности. Постоянное обобщение всех тем и рассматривание их с морально-нравственной стороны так расширяет сознание и образное видение детей, что возможно напевание фрагментов песни в виде закликов на различные лады. Они будут подсказываться природными условиями, чувствами педагога и детей. Природа очень любит детей, и она обязательно ответит на их искренние полезные людям просьбы. Так новое мышление выводит обретения воспитанников на уровень практических умений в личной жизни и достижений в общественной.

Можно надеяться, что работа педагога будет стабильна, и нарабатываемый коллективный опыт диалога с Природой будет накапливаться, как природный опыт, который нам знаком по народным календарным обрядам. Особенный успех она имеет, если в высоконравственных целях вызревания личности как общественного деятеля всё это осознанно завершается праздниками всеобщего дела.

Использование различных форм и приёмов: беседы, чтение книг, образные путешествия, рассматривание картин и репродукций, просмотр фильмов, диапозитивов, инсценировки и драматизация, коллективные отчёты и доклады, интервью, дни рождения, составление концертных и праздничных программ и т.п.

Примерная схема
планирования интегрированных уроков

Один из возможных вариантов интеграции знаний в сознании детей – проведение тематических недель или дней. В месячнике первая неделя, конечно, должна быть посвящена родному языку и его культуре. Каждый последующий день должен иметь определённый акцент. Например, «Роль языка как определённой составляющей Природы»: язык и природоведение, язык и культура здоровья и т.д. Необходимо выделить значимость языка в области определённых знаний и деятельности человека. По такому же аналогу проводятся недели, посвященные другим видам деятельности. Итак:

Месячник интегрированных уроков
1-я неделя – родной язык и его культура

Понедельник – Язык и природоведение.

Вторник – Язык и культура здоровья.

Среда – Язык и точные науки.

Четверг – Язык и народное творчество.

Пятница – Язык, как интегрирующее начало во всех видах общения человека с Природой.

2-я неделя – культура здоровья

Понедельник – Культура здоровья и родной язык.

Вторник – Культура здоровья и природоведение.

Среда – Культура здоровья и математика.

Четверг – Культура здоровья и народное творчество.

Пятница – Культура здоровья, как определяющее состояние человека в освоении и в преобразовании вышеназванных природных начал.

3-я неделя – точные науки и природные процессы

Понедельник – Науки и родной язык.

Вторник – Науки и природоведение.

Среда – Науки и культура здоровья.

Четверг – Науки и народное творчество.

Пятница – Науки и их объединяющие начала в различных
явлениях Природы.

4-я неделя – народное творчество, как возможность
выражения образной сознательной мысли, направленной
на формирование будущей среды

Понедельник – Народное творчество и родной язык.

Вторник – Народное творчество и природоведение.

Среда – Народное творчество и точные науки.

Четверг – Народное творчество и культура здоровья;

Пятница – Народное творчество и возможность самовыражения.

Неделя, посвященная родному языку и его связующему началу в Природе
(Это может быть итоговый квартальный или годовой план)

Понедельник. Родной язык и Природа. Весь день посвящён родной речи и её значению в жизни человека и человечества.

Значение речевого общения в жизни человека. Речь. Биоэнергетика звуков и образов, стоящих за ними. Артикуляционный и вокальный аппарат.

Уста, устье. Обозначение различных качеств Природы с помощью языковых средств (различные комбинации слов и словосочетаний, восхитительные, уменьшительные, ласкательные и пр. суффиксы и т.д.) Выразительность речи: как возможность выражать чувства и открываться окружению. Соотношения языка и природной яви.

В человеке главное – его мысли. Позитивность мышления. Светлые мысли и слова. Важность смысла слов для человека. Человек, сверяющий свои мысли с Богом – человек совестливый. Экология мышления.

Образные акценты о качествах человека, живущие в устном и литературном русском творчестве (былины, сказки, заговоры и молитвы, пословицы, потешки, песни).

Родной язык, устное народное творчество и явления окружающей действительности. География Земли, устройство её материков. Горы, их отличия. Моря. Реки, озёра. Растительный мир. Животный мир. Нравственные качества Природы, обозначенные во внешнем виде, внутренней сущности, а также названиях растений и животных. Топонимика: образность названий урочищ, рек, морей, городов и деревень. Образность названий родных урочищ, собственного имени для развития человека, общества.

Обогащение словарного запаса. Культура речи, состояние здоровья человека и его судьба.

Вторник. Язык и культура здоровья. День посвящён связям языка и культуре здоровья человека, знания о которых, коллективный и личный опыт накапливались в течение предыдущих учебных лет. Понятие «культура здоровья» как понятие о взращивании в себе нравственного и физического здоровья. Слова, выражения, понятия, терминология, связанные с культурой здоровья.

Биоэнергетика человека, Земли. Мерцающий Мир. Потоки, волны, поле. Единство Природы. Эволюция. Познание Мира. Духовное проникновение и здоровье человека, общества. Заинтересованность человека в своём развитии. Взаимоотношение с окружающими: родителями, родственниками, соседями, прохожими, учителями, одноклассниками…

Восприятие связей физических процессов в организме человека и явлений в Природе. Закаливание. Упражнения для дыхания. Релаксация. Растяжки. Самомассаж. Отношение к подбору индивидуальных упражнений для физического развития. Баня.

Экологическое воспитание: расширенное заседание экологического клуба. Влияние на здоровье человека факторов окружающей среды, различных явлений Природы, связанных с деятельностью человека, а также с жизнью растений, животных. Экология мышления: отношение к окружению, к Земле. Поведение во время купания и игр в водоёмах. Подведение итогов экологической работы: например, работа в природном уголке, посадка деревьев и др. растений, помощь в общественном сельскохозяйственном труде, участие в мероприятиях по очистке берегов реки.

Здоровье и творчество личности. Знакомство с творчеством знаменитых художников, музыкантов. Работа в русле прикладного творчества. Музыкальное, поэтическое творчество на тему любви к Природе, инсценировки, драматизация. Радиопередачи, заметки в школьную стенгазету и в официальные издания.

Среда. Связь языка, прикладных наук: биоэнергетики, математики физики, химии, астрономии, природоведения, и др. со здоровьем человека. Стремление человека к познанию, помощь науки. Математика, физика, химия, астрономия, природоведение, тело человека и явления окружающей действительности. Слова и выражения, обозначающие точные понятия, связанные с культурой здоровья. Речь может идти о размерах, устройстве, строении, наполнении Вселенной, Земли, о высоте Небес, гор. О физических и химических процессах в организме человека, в деревьях, в различных предметах. О глубинных процессах океанов, морей, рек и колодцев. О жизни животных. О пропорциях, формах, размерах (круглое, узкое, короткое и длинное и т.п.). Игры, связанные с развитием глазомера, координации движений. Математика, химия и физика в школьных буднях и быту. Язык исчислений и прочих знаний из области точных наук в семейной жизни.

Все исчисления должны быть связаны с явлениями, близкими сознанию детей данного коллектива и помогать развитию мышления, а не механической тренировке памяти. Тематика задач из учебников может использоваться как пример.

Четверг. Язык и народное творчество. Богатство творческих начал человека, выражаемое им в создании различных предметов, красиво сочетается с речью. Это и термины, обозначающие виды деятельности, и эпитеты, сравнения, с помощью которых человек может выразить свои чувства, впечатления. Речь может идти о творчестве: о рисунках, картинах, цветовом спектре, пропорциях, размерах, соотношениях и сочетаниях средств выражения чувств. О керамике, резьбе по дереву, деревянной и глиняной игрушке, вышивке, вязании, плетении из лозы и трав и т.п. Главное, чтобы расширение кругозора воспитанников было связано с их практической деятельностью и стремлением педагога повысить их действенный творческий потенциал.

Пятница. Язык, как интегрирующее начало во всех видах общения человека с Природой. День посвящается интеграции знаний, активизированных за текущую неделю. Необходимо предоставлять детям возможность для самоопределения и самовыражения в своих возможностях и способностях как в собственных глазах, так и в глазах наставников и друзей. Примерная тематика: «Живая душа о живом!», «День здоровья», «Доброе слово о себе и других!», «Если ты друг животных и растений?», «Ароматы полей, садов, гор и морей», «Музыкальный словарь», «Поэтическое слово», «Времена Года», «Вещие предметы», «О достоинствах», «Интересные встречи», «Приглашение к чаю», и т.п. Формы общения: беседы, анкеты и вопросники, интервьюирование, круглый стол, обсуждения, рассуждения, анализ, выводы, предложения, поиски, решения, сочинения, творческие отчёты. Всё едино и неразделимо и главный сказ в Природе – сказ о человеке, учёба на здорового, хорошего человека.

Творческий отчёт, посвящённый окончанию 3-го класса

Учимся понимать своё место в Природе

Цель: В конце недели или месячника интегрированных уроков, как итог трехлетнего обучения, сделать обобщение знаний и умений: представить друг другу, учителям и родителям состояние своего здоровья, свои знания, свою личную культуру и культуру коллектива. Через коллективно продуманный сценарий праздника протянуть нить из прошлого в настоящее, чтобы сознательно формировать своё и близкое, и далёкое будущее: впереди годы жизни, а рядом – прекрасная пора – Лето. Способствовать активизации любви к Природе, к родному краю.

Предварительная работа: В беседе о Ликах Природы подвести детей к определению качеств Лады, Родомысла, Гостича, Красича, Милича, Родича, Велеса, Ярилы, Водича, Дождича, Ветрича, Травича, Листича, Горича, Пчелича, Зернича, Сенича, Ягодича, Плодича, Зверича, Грибича, Коровича, Птичича, Беседича, Чурича и других Ликов. Побудить каждого из детей выбрать любезный сердцу Лик, чтобы воспеть то, что он означает в Природе, и что нравно Душе. Самостоятельно подобрать соответствующие стихи или песни, сочинить пожелания добрым людям, создать танцевальные композиции, вспомнить заклики Природе. Обговорить, какие песни хотели бы спеть хором или соло соответственно тематике праздника. Продумать оформление, атрибуты, выразительные элементы одежды.

Интегрированный урок для 3 класса

Люблю тебя, мой край родной!

Цель: Укреплять заинтересованность детей в изучении Природы родного края. Стимулировать развитие кругозора, наблюдательности для того, чтобы видеть взаимосвязь природных процессов и деятельности человека и нарабатывать в этом свой позитивный жизненный опыт. Через развитие образного мышления обогащать словарный запас детей и способствовать формированию сознательной и возвышенной речи как обретению возможности растить и выражать свои прекрасные чувства. Воспитывать любовь к родной Земле, стремление беречь и лелеять её.

Предварительная работа: Уроки, подводящие к возможности почувствовать, что Природа живая и что с ней можно вступить в диалог. Подготовить тему будущего урока как творческий отчет: способствовать рождению стремления сконцентрировать в нём всё самое лучшее, что они знают о Природе, что любо-дорого сердцу, постараться обогатить своё воспевание Природы красивыми стихами о Родине, о растениях, животных. Предложить сделать выставку репродукций картин художников, своих зарисовок. Обсудить организационные моменты урока.

Материал к уроку: Фото П.К. Иванова на природном фоне, плакаты, репродукции, рисунки на природные темы и записанные детьми стихотворения, оформленные собственными зарисовками. Гербарий. Карточки с ключевыми словами. Толковый словарь русского языка. Музыкальное сопровождение – фонограмма музыки со звучанием воды.

Материал, использованный для подготовки к уроку: книга «Лад Земли» и другие самостоятельно подобранные источники.

Ход урока:

Учитель: Сегодня мы проведём урок-путешествие по родному краю. Вспоминая и представляя родные красоты, мы мысленно побываем в различных уголках родной Земли. Мы отправимся в путь с нашими гостями – учителем географии нашей школы и учениками 8 класса (представить). Цель нашего путешествия – продолжать изучать родной край для того, чтобы подумать, что мы же можем сделать для сохранения Природы.

Подготовленные дети с помощью толкового словаря дают пояснение словам «экспедиция», «экология».

Учитель: Мы можем назвать наше путешествие: «Экспедиция по экологической тропе». На партах у вас лежат листочки, назовем их путевыми. На них в ходе нашего путешествия вы запишете самое понравившееся – то, что родит созвучие в сердце, что может пригодиться вам в дальнейшей жизни.

Старшеклассники: Вы готовы? Итак, в путь! Встаньте из-за парт. Попрыгайте. Ничего не мешает двигаться? Идём!

Дети, шагая, проговаривают стихотворение о Природе.

Старшеклассники: Мы пришли с вами к реке Луганчик. Здесь мы остановимся для разговора и записи в путевых листах. Далее ученик ведёт рассказ о реке Луганчик. Учитель дополняет рассказ о реке. Во время рассказа звучит фонограмма.

Дети делают соответствующие записи.

Старшеклассники: Идём дальше! Предложение напеть «Спят курганы тёмные».

Учитель: Мы с вами пришли на Чивилкин Бугор. Чем знаменито это место?

Ответы.

Учитель подводит итог и рассказывает, что такое природоохранная зона, о том, что добровольное общество «Истоки» им. П.К. Иванова выступило с инициативой о создании природоохранной зоны на 500 метров вокруг.

Старшеклассники рассказывают о растениях степи.

Учитель: Спускаясь с Бугра, мы попадаем с вами в балку, где нас встречают зелёные друзья.

Старшеклассники рассказывают о растениях, младшие делают записи в путевых листах.

Учитель географии: Мы подошли к плотине – к последнему пункту нашего путешествия. Рассказывает о водохранилищах, созданных на реке Луганчик.

Учитель с детьми вспоминают правила поведения на воде.

Все желающие читают любимые стихи о Природе, делятся впечатлениями.

Подводя итог урока, учитель говорит о том, что главная его идея любить Природу как свою Мать, знать истоки её богатства и источник силы, понимать связь Природы и силы человеческой мысли с её явлениями, помнить, что в Природе должна быть только просьба. Нужно раскрывать свои чувства любви, благодарности Природе. Человек должен приходить на Землю для того, чтобы делать её краше. В культуре нашего народа есть великие знания, хранящие память о том, как люди любили Природу, растения, животных. В каждом из нас тоже есть силы для бережливой созидательной любви.

Побуждения к природоохранной работе в родном краю можно подвести к рождению реальных предложений, например, к разговору о создании экологического клуба.

Дословное содержание путевых листов,заполненных детьми в ходе урока

Воронина Л. Чивилкин Бугор – это охраняемая зона.

Житникова Т. На Чивилкином Бугре растут ковыль и многие другие растения. Выкашивать травы нельзя и вырубывать деревья. Дуб называется священным деревом. В дуб, который ударит молния, становился целющим. В липовой роще не надышишься. Липа живет 300 лет. Липа утишает боль в животе.

Брехова Е. На охраняемой зоне нельзя губить Природу.

Новикова Т. Нельзя вытаптывать травы.

Бирюков В. Река Луганчик когда-то была такой глубокой, что в ней купались кони. Длина реки – 81 километр. Чтобы сохранить её былую красоту, нужно её чистить и ухаживать за рыбами. Если дуб может жить 1000 и 1500 лет, то также долго может жить человек. В Украине есть более 100 видов дубов. А в Мире их более 600 видов.

Константинов М. Дуб – это знак силы.

Дугин В. Дуб – это самое сильное дерево.

Кобзина В. Дуб самый могучий. Калина лечит всякие заболевания.

Рябцев А. Больных детей ведут в лес к дубу, чтоб ребёнок выздоровел.

Ломова Л. Тюльпан и ковыль – их нужно охранять, потому что их очень мало. Калиновый сок помогает при кашле и ангине.

Грушин Юрий. Тюльпан и ковыль под охраной.

Иванченко А. Липа очень хорошее дерево, когда у человека болит живот, нужно заварить чай и выпить.

Гринев Д. Из порошка липы можно остановить кровь из носа. Из древесины делают мебель, ложки и другие предметы.

Анохин М. Растёт калина над водой. Калина красивая, когда цветёт.

Зубко С. Калиновый сок помогает больным людям. Верба в сухом месте не растёт.

Кураленко А. Калиновый сок очень помогает при ангине.

Сиренко М. Посадить калину, её нужно охранять.

Нахалов А. Нужно посадить вербу.

Пономаренко Т. Дуб, липу можно посадить возле школы.

Магомедова Д. У нас за селом есть четыре водохранилища.

Лазарев В. Плотина – это водохранилище. Семена калины похожи на сердечки.

Петрова Ф. Если не умеешь плавать, лучше не лезть в воду. Купайся, где мелко.

Слесарева Я. На водохранилище нельзя далеко заплывать.

Тарасенко И. Нельзя ходить на пруд самим. Мы посадим деревья.


Впечатления детей 3-го класса Ореховской СШ о «путешествии» по г. Самаре и фрагменты коллективного письма-ответа ученикам 7 «Б» класса СШ школы № 38  г. Самары

Беседа была проведена в виде путешествия по знаменитым местам г. Самары на основе сборника «Самара», сост. И.В. Жигалова

Иванченко Анжела. В среду 18 марта 2003 года к нам приходила Антонина Андреевна. Она рассказывала нам о городе Самаре. Антонина Андреевна ездила в Самару, и ей одна учительница подарила книгу о Самаре. Она принесла эту книгу показать всему классу. Все ребята смотрели на картинки, и всем нравилось.

Грушин Юра. Антонина Андреевна показывала картинки о Самаре. Показывала памятники, которые есть в городе, реку – могучую Волгу, красивые места, знаменитых людей, Жигулевские горы, театр, троллейбусы, дома, метро. Ещё мы играли в «Ручеёк», пели песню «Здравствуй, Учитель». Мы все пили чай. Мальчики проводили Антонину Андреевну до памятника. Мне очень понравился урок.

Таня Житникова. Привет всем самарцам, особенно ученикам школы № 38, 7 «Б» класса Насте, Саше, Тане и Любе и всем одноклассникам!

Ира Тарасенко. Мы ученики 3-го класса и дружим с Ивановыми. Антонина Андреевна передала нам ваши письма. Огромное вам спасибо за привет и пожелание. Мы очень обрадовались и хотим с вами переписываться.

Таня Пономаренко. Мы решили написать о нашем крае. Наше село располагается вдоль речки Луганчик. Её протяженность 81 километр. Наше село, по сравнению с другими, большое и растянулось на 10 километров. Жителей – 1656 человек. А в школе учится 305 учеников.

Саша Рябцев. Пишут вам ученики Украины, которые учатся в сельской школе. Наше село называется Ореховка. Потому что люди у нас не простые, а каждый – крепкий орешек.

Саша Нахалов. Зима у нас в этом году затяжная, снежная, морозы доходили до 25 градусов. А лето у нас жаркое и бывает очень засушливое. Мы купаемся на водохранилище.

Привет всем самарцам! В нашем селе есть речка Луганчик. Меня зовут Таня.

Меня зовут Ярослав, мне 10 лет. У нас очень красиво в селе.

Меня зовут Максим, мне 9 лет. Я хочу с вами переписываться.

Меня зовут Вика, мне 9 лет. Антонина Андреевна рассказывала, что у вас красивая Природа. У нас тоже красивая Природа. Полное моё имя Кобзина Виктория Юрьевна.

Меня зовут Новикова Таня, мне 10 лет. Антонина Андреевна рассказывала нам о вашем городе. Он очень мне понравился. Я хочу переписываться с вами.

Привет! Меня зовут Лиза. Мне 8 лет, я учусь в 3 классе. Нам рассказывала и показывала о вашем городе Антонина Андреевна. Мне город очень понравился.

Привет! Меня зовут Миша, фамилия моя Анохин. Мне 9 лет, я хочу с вами переписываться.

Привет всем Самарцам! Меня зовут Дарья, мне 10 лет. Я очень хочу с вами переписываться.

Направление оздоровительной работы педколлектива с учениками, родителями и общественностью

Практическая жизнь ставит вопросы, где и в чём искать выход из проблем, обрушившихся на простого человека. Человек без общества бессилен,  поэтому необходима консолидация сил общества в решении задач оздоровления человека, чтобы мы были радостными, грамотными и сильными людьми, которые могли бы гордиться своей культурой, образованностью, целеустремлённостью, любить Отчизну, беречь Природу. Рекомендуем руководителям учебных заведений направить усилия коллективов на возрождение и развитие духовного наследия нашего народа, укрепление его здоровья, воспитание молодёжи в духе счастливого справедливого коллективного развития. Необходимо раскрывать перед народом  природные идеи, дающие простому человеку надежду на обретение здоровья и достойной жизни, и использовать природные  резервы – опыт, практику, знания здоровых людей.   Создание условий для выполнения предлагаемого плана может послужить добрым началом в осуществлении выше названных насущных задач. Предлагаемый план могут осуществить педагоги, имеющие личный опыт природного оздоровления.

План оздоровительной работы  

1. Курс лекций о культуре здоровья.  

2.         Уроки здоровья.  

3.        Составление личностных портретов здоровья сотрудников и общего портрета  здоровья коллектива.

4.         Консультации валеолога и психолога по коррекции поведенческой саморегуляции и применению оздоровительных технологий.

5.         Курс обучения массажу и самомассажу.

6.         Подведение итогов.

Тематика  лекций

1.        Традиционные отечественные оздоровительные системы. Зарубежные оздоровительные методики. Система П.К. Иванова в практике. Развитие, цели и результаты.  Опыт природного оздоровления в клинике различных заболеваний. Новые виды заболеваний, связанные с технократизмом и экологическими ситуациями. Введение в оздоровительную систему П.К. Иванова.

2.        Энергопостроение человека. Определение уровня здоровья. Практика питания, дыхания, физической нагрузки, корригирующей гимнастики, растяжек, массажа и закаливания по системе П.К. Иванова. Народные способы оказания помощи при недомоганиях.

3.        Природа мышления человека и здоровье. Связь поведения, мышления и здоровья человека. Родной язык, его генетическая основа. Позитивность и образность мышления. Взаимосвязь  принципа речевого общения конкретного человека с его социальной зрелостью и здоровьем. Работа по коррекции и обогащению словарного запаса.

4.        «Абсолютная сила есть общество». Как строить взаимоотношения с собой. Отношения в социальных ячейках: в семье, в обществе. Понимание смысла жизни, стремление к будущему и его формирование. О поисках  путей  оздоровления личностных и производственных отношений.

5.        Истоки славянских обычаев, традиций. Значимость  обрядовых действий в современных условиях для формирования личного здоровья и здоровых общественных отношений. Экология мышления.

6.        Психологические и физиологические резервы человека в победе над негативными  привычками.

7.        Связь зрительных способностей человека с особенностями его мировоззрения.  Коррекция зрения как составляющая укрепления общего здоровья человека.

Примерная тематика уроков по культуре здоровья

– Здоровье – богатство человека.

– Пластика движений, осанка.

– Уроки дыхания.

– Душевное спокойствие – залог личного здоровья и здоровья окружающих.

– Советы, как  здраво начинать день и как здраво его завершать.

– Любовь – это все в жизни! (П.К.Иванов).

– Каким человеком мне хотелось бы стать.

– Мы здороваемся – желаем здоровья.

– Наши родители и прародители.

– Урок вежливости (вежество; поведение в гостях, отношение к гостям).

– Как мы делаем уроки (уважение к учителю, ответственность за получаемые знания, условия, обстановка, время).

– Учимся чувствовать и сочувствовать, радоваться и дарить радость – учимся жить в коллективе.

– Охрана Природы.

– Праздники: «Вербохлёст», «Красная Горка», «В гости к водице».

Утренник «Новый Год – новое счастье!»

Примечания и рекомендации: Основа материала к утреннику – авторская, с незначительным включением материалов из различного педагогического опыта. Сценарий предлагается обширный с учётом того, что программу «Природное развитие ребёнка» осваивают педагоги различных регионов, воспитывающие детей различного возраста: элементы предлагаемого сценария можно варьировать: сократить или расширить номерами согласно возрасту, возможностям и способностям участников. При составлении сценария частично используется значимый для жизни детского коллектива материал прошлых утренников, что позволяет более глубоко проживать определённые знакомые и дорогие сердцу нравственные моменты. Например, некоторые игры, фрагмент с Временами Года с вариациями перетекают из праздников в праздники. Главное – сохранить позитивную и созидательную идею. Прелесть подобных сценариев в том, что они составляются вместе с детьми на основе полученных во время обучения знаний и эпизодов из их реальной жизни. Основа сценария вывешивается в классном уголке, корректно сделанные изменения, поправки и дополнения вносятся в него самими детьми. Обговаривание с детьми мотивации не только действий героев, но и мотивации всех организационных моментов делает весь коллектив участниками подготовки праздника, растит детей как организаторов и общественных деятелей.

Программное содержание: Расширять знания учеников о содержании народных обрядов в свете представления о проективности мышления человека, помогать рождению коллективной мечты, активизировать стремления к её осуществлению. Способствовать пониманию, что праздник – венец деяний и врата в новые события. Стимулировать стремление к участию в праздничных событиях и активность в его подготовке. Воспитывать любовь к Природе, к родному языку, к наследию Родины, ответственность за слово, действие, а также умение и стремление выразить сокровенные чувства: уважение, любовь к другу и окружающим, стремление помочь Природе, всем людям!

Предварительная работа: Обсуждение внутреннего содержания образов Природы, их проявлений в действительности, их значимости в жизни всех людей. Например, снег – нега Небес, оздоравливающая своей чистотой всю атмосферу. Снег утепляет Землю и растения, и, растаяв, увлажняет их. Морозы–калинники, прокаляющие Землю, – большое благо для всей Природы: Земли, Человека, животных и растений. С учётом знаний о проективности мысли и опыта коллектива вместе составляется сценарий, в котором должно быть место только позитивным образам, и их действия служили бы моделью развития будущих событий Года в жизни всех людей. Во время подготовки особенное внимание необходимо уделять мотивации атрибутики и костюмов, всех слов, жестов и перемещений участников действий.

Главные герои праздничного действия: Морозко, Времена Года: Зима, Веста, Летица, Овсень, Водица–сестрица, пташки: Снегирь, Синичка, Свиристель, Зайки, Снежинки и т.д.

Зал украшен хвойными ветками, поделками детей, отражающими природные образы позитивной направленности, а также мишурой, навевающей мечты о снеге, льдах. Стоит сказочный колодец.

Ход утренника: Под музыку две ведущие вводят детей в зал и полукругом останавливаются перед гостями.

Поздравления ведущих:

– Здравствуйте, гости дорогие!

– Будьте здоровы и вы, дорогие наши детушки!

– Мир домам вашим! Живите да радуйтесь!

– Святое дело Новый Год встречать!

– Жить нам всем да молодеть!

– Молодеть да богатеть!

Дети:

– Здравствуйте, гости дорогие!

– Здравствуйте, дорогие родители!

Вед-я: Не всех поименно, но всем по поклону!

Все кланяются сердечным поклоном (руки на груди, поклон головой).

Дети:

– Желаем в Новом Году всем нам каждый свят день ясно начинать!

– Высокие Небеса, милые родители и прародители! Покройте добротой головы наши!

Следуют стихи, вводящие участников в мир развивающегося действия и Новогодний хоровод.

1-я вед-я: Сядьте, дети, по местам: чудо начинается! Чудо начинается – сказка раскрывается!

2-я вед-я: Новый Год – это чудо, потому что это путешествие во времени. Сегодня мы совершим это путешествие: побываем и в дивной сивой старине, и в чудном будущем, которое родим своей старательной, верящей мечтой. А поможет нам в этом колодец – Кладезь знаний с живой водичкой.

Музыка со звоном колокольчиков, журчанием воды. Ламповый свет гаснет, зал освещён гирляндами лампочек. Ещё ярче проявляется сказочный зимний колодец с мигающими гирляндами. К колодцу «прилетают» птицы. Они танцуют, затем поют песню «Снеженика».

Вед-я: Кто здесь щебечет?

Синичка:

Я птичка-синичка – Ладина птичка!

Я Землю родную очень люблю,

И каждое утро я к Богу лечу.

Вед-я:  А ты кто, щебетливая щебетунья?

Снегирёк: Я снегирь красногрудый. Люблю распевать на морозном заснеженном просторе северных краёв. А в ваши края наведываемся, когда на Севере крепчают морозы

Свиристель: Я свиристель-рябинник. Зимой я тоже прилетаю с северных краёв. В ваших краях тоже есть добрые люди, которые осенью оставляют на деревьях в своих садах плодов от Божьего урожая для птиц.

Птахи, пританцовывая, что-то щебечут друг другу.

Вед-я к детям: Щебечут пичужки! Советуются куда лететь! Не к нам ли собираются?

Синичка: Давайте спросим у колодца, где растет рябинка?

Снегирь: Водица всё знает!

Свиристель: Земля слухом полнится.

«Подлетают» к колодцу:

Снегирь: Здравствуй, колодец! Поздравляем тебя, Водица, с Новым Годом! Будь твой колодец всегда полон свежей ключевой водой! Подскажи нам, где растёт рябинка?

Девичий голос из колодца: Коло, Коло, Коляда! Солнце Красное, катись, в круговерть оборотись! Покажи на зеркале моей воды то, о чём мечтают под Новый Год эти пташки малые.

Слышатся переливы воды и её ласковый веселый голос: «Вижу, вижу: рябинки много возле Ореховской школы. Летите туда, там ребята сегодня собрались Новый Год встречать. Там рябинки поклюёте, да и песни попоёте».

Птички улетают, а у колодца появляется Заяц. В «лапках» осиновый прутик. С куплетами различных знакомых детям песен весело обходит зал.

1.        Здравствуй, гостья-Зима!..

2.        И уносят меня, и уносят меня…

3.        Ах, зимушка хрустальная, шубка в серебре!..

Диалог ведущей и зайки:

– Здравствуй, заинька! Здравствуй, беленька! Где же ты была? С Новым Годом! Беленького тебе!

– С Новым Годом! Мира благодать всем нам!

– Слушай, Белянчик, все говорят, что осина страсть какая горькая, а ты, говорят, грызешь её и даже не жмуришься.

– Когда на первое воздух свежий, на второе прыжки по снегу, так кора трепетной осинки на третье – слаще меда. На Руси издревле из осины ложки и миски делали. Где бы мне её ещё раздобыть?

– Разузнай у Водички в колодце, она везде течёт, всё знает.

Заяц прыгает, обращается к колодцу:

Водичка-сестричка, с Новым Годом! Подскажи, красавитушка, где осинки раздобыть?

Вода: Коло, коло, Коляда! Солнце Красное, катись, в круговерть оборотись! Вижу, вижу, где осинки. Скачи на берег Колдыбани, там осин столько, что всем зайчишкам хватит!

– Ой, спасибо, Водичка. Побегу и братцев своих позову. Эй, братцы, зайчишки-ребятишки, выходи!

Все зайцы исполняют шуточный танец под песню «Лавата».

Заяц: Мы осинки наберем и на праздник в школу побежим. Убегают.

Появляются мальчик и девочка с ведерками. Назовём их Коля (Коляда) и Дана (или Лада, Вера, Любовь). Они поют народную песню о Ладуше-Земле, плывущей в Небо за радужными дождями и снегами: «Пошла млада за водой». Обращаются к колодцу:

– Здравствуй, Водица, милая сестрица!

– Водичка, Водичка, мы тебя любим! Ты Святым Духом Землю омываешь, даёшь людям здоровье, счастье!

– Даёшь живительные соки всем растениям. Мы пришли тебя поздравить с Новым Годом!

– Прими от нас подарок – снежок со стожка сена. Мы бросаем в колодец снежок со стожка, и просим, чтобы летом в колодце всегда водичка была, и чтобы в весенних и летних дождях травы купались!

Из колодца выходит девица-Водица:

– Здравствуйте! Я Водица! Людям добрым я сестрица. Я – то Льдинка, то Снежинка! В чистоте я холодинка! Зимушка – моя главная сестрица. Спасибо, дорогие ребята за подарки! Бог внемлет детским просьбам! Будем надеяться, что в эти Зимние Святки все, кто приходит к своему колодцу, бросят в него чистый снег со своего стожка и попросят для Лета Водицы вдосталь. Бог святые труды любит. С Новым Годом! Кланяется сердечно: Живите миром!

Дети с ответным поклоном благодарят Водицу за поздравления.

Вед-я: Пойдем с нами, Водица-сестрица, и вместе встретим Новый год!

Звучит музыка. Вода, а с нею и дети проговаривают 3 раза: «Коло, коло, Коляда! Солнце Красное, катись, в круговерть оборотись!»

Водица, мальчик с девочкой, зайцы, птички спешат на праздник.

Вед-я: В путь-дороженьку пустились с поздравленьицем!

Герои:

– Здравствуйте! Поздравляем вас!

– Кланяемся честному народу!

Зайцы:

– Полна изба весёлой и нарядной ребятни.

– Очень мы любим ребячьи затеи.

Вед-я: Водица-Водица – всем людям родная сестрица! Ты Дух Святой несёшь всей Земле и всем нам – людям. Хотим мы поколядовать да на Новый Год добра всем людям загадать! Подскажи нам самую главную тайну Природы: как нам встретить Новый Год, чтобы он весь был годный?

Вода: Вы послушайте, ребята и все люди добрые! Я млада девица – чистая Водица. Вода то Льдинка, то Снежинка, людям сестрица, Богу дочь родная! Вода течёт с Небес дождями, ложится пушистыми снегами, омывает все коренья, даёт силу всему живому. Я вам на такое доброе дело подскажу, присердечные: Исстари народ встречал Новый Год, воспевая то, что было дадено в Прошедшем Годе. Знайте, что мечты сбываются, только самим нам нужно быть добрыми и честными! Просить надо всем и для всех и очень сильно верить в то, к чему стремишься!

Ведущие и дети:

– Спасибо тебе, Водичка, за добрый совет.

– Мы с ребятами намечтаем самого доброго, лучшего для всех людей, для растений, для зверюшек.

– Милая сестрица-водица, давай с нами веселиться.

Новогодний хоровод.

Водица: Всем нам очень хорошо, весело сегодня, потому что к нам пришёл праздник Новогодний! Хороводная игра «Гори-гори ясно», начинающаяся на Руси с зимнего Солнцеворота – 25грудня.

Звучит песня «Зимушка хрустальная». Водица подходит к колодцу: Коло, коло, Коляда! Солнце Красное, катись, в круговерть оборотись! Свет мой зеркальце, скажи, моих сестёр покажи!

Водица выводит четырёх сестёр – Времена Года. У каждой на головке убор и перевязь через плечо, отличающие годичные приметы. С ними птички и зайцы. Танец сестриц «Круглый Год».

Вед-я: Знакомые лица! Ребята, кто же эти сестрицы?

Ответы.

Вед-я собобщает: Это Зимонька-Зима, Весна – Красна Весточка, Летица – Летящее Красно времечко, Овсень – осенение после сбора урожая от посеянных семян.

Зима с поклоном: На добром здравиьице, люди добрые! Мы все сестры, сменяем мы друг друга и складываем Год с его дарами, щедротами, заботами, терпением, трудолюбием.

Веста с поклоном: Цвести Вам здоровой красотой! Миритесь, люди! Дружите, люди! Любите, люди! Верьте и лелейте красоту.

Овсень с поклоном: Честно здравствование сердцу на радость! Нам нужен мир, нужна нам дружба.

Летица с поклоном: Нас согревает доброта, нежность, прощение и просительный поклон.

Зима к Весне: Милая сестрица, ты покажи нам красоты свои!

Весна: Пробирается медведь сквозь лесной валежник,

Стали птицы песни петь, и расцвел подснежник.

Танец Весты с Медведем под народную песню «Валенки». К ним присоединяются все девочки.

По окончании танца ведущая заводит игру «У медведя во бору».

Выкуп: песня «Красные сапожки».

Вед-я с поклоном: Весна-Красна, угоди нам в этом Году теплыми деньками, частыми дождиками!

Весна с поклоном к Лету: Милая Летица, давай помечтаем, какие будут летние дни!

Танец «Божья коровка».

Летица: Чтобы дождики были, кличьте их веселее и смелее, играйте, ребята, весной и летом в игру «Ручеек»! Природа любит детей и откликается на искренние просьбы!

Игра «Ручеёк».

Вед-я, дети, и сестры: Летица, просим тебя! Угоди Солнышком-колоколнышком.

– Угоди дождиками, всякими плодами, травами и цветами за наши трудовые деньки!

Лето к Осени с поклоном: Овсень-Щедрыня, покажи нам свои щедроты!

Овсень выходит с дарами. С поклоном: Здесь сегодня собралась большая семья трудолюбивых людей. Посмотрите, чем отблагодарила нас Земля Ладушка и Водица-сестрица за терпенье и труды! Что ж, золотые руки у наших людей! Пусть в Новом Году будет в каждом доме скромно, но вдоволь. У всех народов есть в обычае в Святки делиться и угощать, чтобы каждый мог вкусить от даров Природы и попросить у неё новых милостей!

Танец Водицы и сестёр с разноцветными шалями. Переплетение шалей с голубыми лентами детей, означающими ручьи.

Вед-я с поклоном: Осень, в будущем году угоди щедрыми дарами!

Овсень с поклоном: Добрые люди – и стар и млад! Просите Мать-Природу, чтобы послала снега, дождя на поля, на луга.

Вед-е: Чтоб все наши устремления о дружной Весне, Красном Лете, Щедрыне Осени сбылись, нужна Зима. Отгадайте загадку:

Мы Весной его не встретим,
Он и Летом не придёт,
Но Зимою к нашим детям
Он приходит каждый Год!

Ответы.

Вед-я: Давайте покличем Мороза. Все вместе! Взрослые, помогайте! Дружнее!

Все кличут: Мороз! Мороз! Мороз!

Издалека слышится: «Иду, иду-у-у»! и песня:

Разыграйтеся, метели,
Гнитесь, вербы, гнитесь, ели.
Всё, что есть в моём лесу,
Всё засыплю, замету!

Входит Морозко (или Дед Мороз).

– С Новым Годом! Здравствуйте, ребятишки, девчонки и мальчишки! Здравствуйте, дорогие зрители – всех ребятишек родители!

Морозко, торжественно обходит зал, высокопарно обращается к детям, взрослым, чтобы каждый почувствовал восторг и радость от добрых, священных торжественных пожеланий. Сколько народу собралось! Привет Вам от моих главных друзей: Воздуха, Водицы, Ладушки Землицы! Всему Миру нашему Поднебесному – мир, радость и любовь! От всей души желаю Вам здоровья многолетнего на всех ветрах, пресердечные!

Сердечно, с верой в свои слова: Мир домам вашим! Здоровья Вам, вашим родителям и вашим детушкам большим и малым! Чтобы росли детушки, здоровели и умнели на радость родителям, на славу Отечеству, всей Земле родной!

Обращается к детям на догадку и участие:

Жить вам, да… – подрастать! Трудиться… – не уставать! Учиться… – не разучиться! Знать… – и не зазнаваться! Дружить… – не раздружиться! Мириться… – не рассориваться! Улыбаться… – да не хмуриться! Цвести Вам всем здоровой…— красотой!

Все благодарят.

Морозко:

Говорят я старый и седой!
А я вечно молодой!
Волосы мои – пурга и вьюги,
А в усах – шутки да прибаутки.
А Вы меня ждали?
Играть не устали?
Становитесь-ка, ребята,
Поскорее в хоровод!
Песней, пляской и весельем
Дружно встретим Новый Год!

Хоровод.

Морозко личностно обращается к одному, другому, третьему...:

К вам летел на крыльях ветра
Много тысяч километров

Над замерзшими морями,
Над лесами и полями.

Я принёс с мечтой своей
Горы, море, Небо, гром,
Города, деревни, страны,

Рощи, реки, океаны,
Весь огромный Белый Свет,
Чтобы жил ты много лет.

И ещё принёс в придачу
Счастье, мужество, удачу,
Солнце, ветер, облака
И вот этого дружка.

Мороз достаёт снеговичка!

Вед-я удивлённо: Какой маленький снеговик!

Морозко: Но Зима-то ещё впереди! Вот мы намечтаем, чтобы снегом укрылась вся Земля, и, как свою мечту, мы Снеговика вокруг ёлки накатаем! А помогут мне детишки и зайчишки (выбирает несколько детей). Сказано – сделано!

Морозко и герои идут за ёлку и выкатывают один шар, и, показав зрителям, снова закатывают его за ёлку. Затем выкатывают другой – побольше. Третий шар – большой, тоже катают вокруг и затем тоже закатывают за ёлку. Под музыку из-за ёлки все герои появляются с двумя-тремя Снеговиками (или с одним Снеговиком).

1-й Снеговик восторженно: А народ, какой! Залюбуешься!

2-й Снеговик тоже радостно: Даже жарко от веселья добрых людей!

Хоровод «Снеговик»

Снеговик, снеговичок,
Мы тебя лепили, мы тебя лепили,
Небушко молили:
«Снегу Небо, насыпай, насыпай,
            Снегом Землю укрывай, укрывай».
            Просит озимь: «Утепляй, утепляй! Утепляй!»
            Просит зайка: «Отбеляй, отбеляй! Отбеляй!»
            Просят яблоньки, березки:
            «Укрывай, укрывай! Укрывай! «
Просят дети:
«Насыпай, насыпай! Насыпай!»
Земли ядрышко, гори, ой, гори, ой гори!
И к Весне нам угоди! Угоди! Угоди!
Талыми снегами, грозными дождями!»

2-й Снеговик: Очень я красивый, толстый к вам пришёл на Новый Год! Принимайте-ка, ребята, и меня в свой хоровод!

Морозко: Становитесь-ка, ребята, поскорее в хоровод! Ох, и весело сегодня мы встречаем Новый Год!

Морозко: Ай, да молодцы! И припевки, и запевки! Радостно видеть вас веселыми и в добром здравии!

1-й Снеговик: Уф! Уф! Как бы не растаять! Дети, охладите!  Машет на себя и жестами просит это же делать детей.

Морозко: Зима-беляночка, Кутериха-метелица! Помогайте! Мы все мечтаем, чтобы было много снега!

Вед-я: «Зима со снегами – Осень с пирогами!»

Звучит музыка.

Вед-я:

Ой, летят, летят снежинки,
Словно белые пушинки,
На дороги, на поля.
Стала белой вся Земля...

Танец Снежинок с Зимою и Водицею (в руках блестящий «дождик» и белые  или голубые ленты).

Морозко похваливает: Белые лебеди летят! Беляночки! Ланюшки-красавицы. А теперь садитесь и приготовьтесь к сюрпризу. Снеговики шепнули мне, что они что-то для вас приготовили.

Шутливый танец Снеговиков под песню «Снеговик».

Снеговик:

Очень весело сегодня, песня дружная, звени!
Шумный праздник Новогодний, разжигай свои огни!

Снеговики, продолжающие танцевать под современную музыку, приглашают детей, гостей.

Морозко:

Ну, спасибо вам, ребята!
Поплясали вы со мной.
А скажите-ка, ребята,
Весело ли вам Зимой?

Дети:

Нам морозы не беда,
Не страшны нам холода,
Мы катаемся на санках,
С нами Зимушка-зима
            – А как?
            – А вот так…
– А потом на лыжи станем
И с горы кататься станем
              – А как?
              – А вот так…

   – А еще берем коньки
   И бежим мы на катки.
             – А как?
             – А вот так…
  – А потом в снежки играем,
  Очень метко попадаем.

Снеговик:

Хоть я в школу не хожу, я уже не маленький.
Вот смотрите, сам коньки привяжу я к валенкам.
Привяжу их, и вперёд! Хорошо «снегурками»
Расписать блестящий лёд белыми фигурками.

Игра «Катание на коньках»

Игра с Морозом «Не выпустим».

Морозко: Что же вы ещё хотите?

Вед-я подговаривает детей просить поиграть в ту игру, в которую Морозко играл с ними в Прошлом Году. Морозко вспоминает, что играли в «Лёгкое пёрышко», мечтая о том, чтобы шёл лёгкий снег: нужно снизу дуть или всем на одно пёрышко, чтобы оно парило, или с тем же умыслом каждому дуть на своё  отдельное пёрышко.

После этой игры дети просят поиграть ещё. Если Морозко на их просьбу согласится закрыть глаза, дети тихо рассаживаются.

Морозко удивляется: Вы сели так тихо, что я и не услышал. Молодцы! Наверное, вы и на уроках так двигаетесь? Тишина очень полезна для здоровья и развития разума. Слышали, родители? Я самый большой шутник на Свете. Если будет тихо, я расскажу сказку. Вы же любите сказки? Вот послушайте. Жили-были дед да баба. Была у них козочка Ряба…

Дети поправляют.

Мороз шутит с детьми, хвалит их: «Признаю юные таланты».     Ведущая поддерживает.

Я другую расскажу, лучшую. Жили-были дед да баба. Вот просит дед бабу: испеки мне, баба, румяную репку…

Дети поправляют.

Вот ещё одну сказку вспомнил: Посадил дед колобок. Вырос колобок большой-пребольшой…

Дети поправляют.

Морозко к зрителям: Ох! Живот подвело от смеха! Кому худеть надо – смейтесь, от смеха живот подводит! Сердечный Человек – добрый и весёлый!

Я сегодня весел очень, я с ребятами дружу!
Никого не заморожу, никого не простужу!
Кто из вас решится по морозу
В путь-дороженьку пуститься?

Игра «Два Мороза». Морозко подбадривает: Игрунки! Затейники! Игрец! Игра потеху любит! Румянец играет на щеках, знать, здоровый здесь народ!

Под народную плясовую Морозко, приободряясь и пританцовывая, выходит на середину зала:

Погляди, честной народ, добрый молодец идёт! Музыка, шибче!

Танцует. Расходясь в танце: «Играют, так пляши!». Подзадоривает к танцу ребят.

Борение, молодецкие состязания.

Морозко: Я всё по школам хожу и гляжу, чему дети учатся. А чему такому ореховские дети научились, чтобы и мне, и моим братцам Морозам, Весенникам да Летникам понравилось? Мои братья – Снежич, Любич, Дождич, Травич, Грибич, Корович, Зверич, Сенич.

Вед-я: Мы знаем, Мороз, ты мудрый, потому что долго живёшь.

Морозко: Кабы человек всё богоугодное знал, то жил бы да не умирал! Давайте, похвалитесь своими уроками.

Дети:

– Мы учились уму-разуму. Как родную Землю любить и сохранять.

– Мы учились жить дружно, сообща.

– Мы подкармливали птичек.

– 25 декабря обходим деревца в своих садах и просим их быть стойкими зимой.

– Кормили из правого рукава курочек гречихой, чтоб были носкими.

– Угощали сытным пойлом коровушку.

– Мы постарались прощения попросить и замириться.

– Мы с водичкой дружим, каждый день обливаемся, быть здоровыми стараемся.

– Надо просить матушку и бабушку из всех плодов, овощей приготовить к новогоднему столу 12 блюд, чтоб на следующий Год уродились.

– А в Щедрый вечер нужно кушать так бережно, чтоб ни крошки не обронить, чтобы ни тараканы, ни мухи не водились.

– Здороваемся со всеми, чтоб самим быть здоровыми.

– Скромность украшает человека.

– Начал дело – доводи его до конца.

– Нужно помогать друг другу.

– Быть опрятным: чистота – залог здоровья.

1-я вед-я:

Пусть хорошее дальше множится,
Пусть, как в песне, всё в жизни сложится!

2-я вед-я:

Сейся, сейся с Небес, чистота,
Лейся, лейся из душ, доброта,
Мчитесь дни, словно белые кони,
Сейся, нежность, с Небес и сердец!

Морозко:

Я спешил, ребята, к вам,
Моим маленьким друзьям.
Минувший Год был Годом славным,
Но время торопливое не ждёт.
Листок последний сорван календарный,
Навстречу нам шагает Новый Год!

Входит мальчик – Новый Год, влетают птички с колокольчиками.

Новый Год:

Поздравляю, поздравляю, Года светлого желаю,

Чтоб все стали мы добрей, чтоб все стали мы родней.

Солнце Красное катит, Солнце Миру говорит:

«Гори, гори ясно, чтобы не погасло!»

Дети:

Времена Года: Будем верить, надеяться, что будет мир, здоровье!

– Будем блага просить у Природы, как у Родимой Матушки!

Вед-я: Будем стараться быть милостливыми! Какими ещё?

Колядки и щедровки…

Вед-я: Морозко, ты же знаешь, как ребятишки ждут новогодние подарки.

Морозко подходит к колодцу и обращается к Воде:

Ты, Водица, добрая, ты, Вода,  холодная,

Ты, Водичка, окрутись и в подарки превратись!

Обращаясь к детям и взрослым, Морозко предлагает всем умолить Воду:

Ты, Водица, добрая, ты, Вода, холодная!

Ты, Водичка, окрутись и в подарки превратись! (2 р.).

Вода: Коло, коло, Коляда! Солнце Красное, катись и в подарки обернись! (поощряет всех к просьбе)

Все участники повторяют заклик 3 раза. Вода достаёт из колодца подарки и передаёт их Морозко. Он показывает дары, обговаривая каждый с пожеланиями, например: 1) «быть румяными, как яблочки», 2) «расщёлкивать задачи, как орешки», 3) «услаждать людям жизнь, как конфетки», 4) «стараться быть приятными, как прянички»... «Эти подарки для того, чтобы вы смогли угостить в праздник дорогих и любимых людей с пожеланиями им всяких благ!».

Морозко, ведущие, Времена Года стоят перед зрителями.

Морозко в зал: Кланяюсь честному народу! Разудалому народу! Смелому народу!

К пожилым людям: Не болейте, не старейте, а с годами молодейте!

Чтобы в Новый Год Вам каждый свят день ясно начинать! Светел день, ясны ноченьки!

Вед-я: Обойди, народ, Старый Год, оглядись, да и в путь соберись! Год, что конь-скакун – деньгами не купишь!

Времена:

Будь, Год, щедрым на любовь сердечную, на добрые слова-пожеланьица, на покой сердечный, на ласку людскую!

– Покройте, Небеса, добром наши головы. Будь, Год, ярый, скорый, бойкий, ладный!

– Год кончается, другой начинается! Окажи нам милость, Творец Род, Мать Природушка!

Морозко уходя, от двери:

Ещё раз с праздником, друзья,

Спешу в дорожку снова я!

Пусть наступивший Новый Год

Вам только радость принесёт!

Общая песня или танец. Дети приглашают своих родителей.

«Деревенские Зори»

Инсценировка или действо с ляльками

Идея: Использование сущности обрядовой действительности и народно-исторического опыта скоморохов – носителей разумных знаний в решении задач развития природного мышления педагогов и детей.

Задачи: Учить детей осмысленно относиться к социальным событиям родного края, своего коллектива, делать логические выводы и, главное, предложения по улучшению реальной действительности. Развивать умение разумно и легко выражать свои мысли, образно рисовать и словами выражать проекцию будущего, т.е. мечту, как мачту своей ладьи, плывущей по волнам реальной жизни. Воспитывать свободу и  последовательность в мыслях и делах. Способствовать пробуждению добрых чувств, уважения к стараниям родных и друзей, а с этим, на фоне формирования понятий об истинном юморе, – укреплению нравственного, психологического здоровья. Воспитывать стремление к самосовершенствованию и сплочению коллектива.

Спектакль хорош для летней лагерной работы, деревенской самодеятельности. Исполнителями действия могут быть родители, ученики. Часть текста может взять на себя ведущий-комментатор, роль дочери можно поделить для двух героинь-дочерей. Для начала различные действия могут выполнять различные группы детей. Или, согласно возрасту детей, текст можно сократить и на уличных посиделках в исполнении разных детей закреплять его.

Герои: Отец, мать, дочка, тёлка.

Действие 1-е: Заходящее Солнце. Весенний сад-огород. Семья сажает рассаду, например, капусты: отец копает лунки, мать сажает рассаду, дочка поливает. Поют песню «Завиваю, завиваю».

Отец: Мать, а мать, увлеклись мы. Посмотри, тёлка наша из стада пришла?

Мать: Голоса из-за ворот не подавала. Взгляну-ка на лужок у дома: мы её не встретили, а она, гляди, и пасётся у ворот (выглядывает за ворота). Не пришла, отец, не пришла!

– Ах, будь ты, наша тёлочка, жива и здорова! Доченька, голубонька, поди, милая, поищи.

Дочка: Хорошо, батюшка, пойду, поищу. Пригоню и пойду на улицу к подружкам. Можно?

Отец: Беги, ланюшка, приведи нашу коровушку, а там и поиграешь.

Дочка убегает.

Отец строго, но не сердито сетует: Ах, мать, молитву надо было читать на корову, чтобы непугливая, смирная была, от стада чтоб не отбивалась. И чтоб хорошо па­слась и с пастбища домой весёлая возвращалась.

– Прости, отец, что не уступила тебе. Действительно, Божьи и прародительские заветы с пониманием выполнять надобно, не зазнаваться. «На авось» живём…

Отец: Дочки с тёлкой всё нет. Пойдём и мы искать. Уходят.

Действие 2-е: Солнце заходит за горизонт. Дочка в поле: Дарёнка! Дарёнка! Где ты? Это я с маманькой заспорила, идти на выгон не хоте­ла. Сколько раз мама говорила: «Сначала семейные дела, потом личные! Да-а-рь-я-а! Да-а-рья-а-а!».

Останавливается: Надо верить, что корова найдётся. Учительница нам говорила: «Если не веришь, то это негативное мышление». Сейчас надо успокоиться (останавливается), попросить Природу и послушать своего сердца, куда идти.

Просит ласково, но твёрдо: «Мать-Природа, помоги найти Дарёнку» (3р). Успокоив­шись, напевает: «Уж как я свою коровушку люблю...». Скачет вприпрыжку...

Действие 3-е: Появляется отец.

Отец: Да где ж наша тёлочка? Только бы волки её не тронули.

Мать: Вот беда-то! Испугалась, наверное, да побежала, а теперь дорогу не найдёт!

Появляется дочка.

Дочь: Отец, матушка, мы всё время сетуем, говорим только про то, что случилось или могло бы нехорошее случиться. А учительница нам говорит, что нужно хорошенько задуматься, что делать дальше. Если мы будет думать, что тёлка потерялась, мы её ни за что не найдём. Давай мечтать, что всё у нас будет хорошо. Это называется «позитивное мышление». Мы будем просить Природу, и она обязательно поможет.

Отец ласково и радостно: Правильно, доча. Ланюшка ты наша! (Как об открытии). Это как наша бабушка Бога просит. Как надумается, так и скажется, а как скажется, так и сбудется. (Радуется догадливости). Животные ведь тоже думают о своих хозяевах.

Мать: Наша тёлочка молодая ещё, теперь уже и скучает где-то. Пойдёмте с Богом её искать.

Отец: Будем по буграм ходить, Бога просить да ласково тёлочку кликать. Обязательно найдётся!

Расходятся. Слышится, как в разных сторонах поочерёдно ласково, но каждый наособину кличет:

– Дарё-о-онка-а-а! Дарё-о-онка-а-а!

– Дарьюшка-а-а! Дарьюшка-а-а!

– Да-а-арья! Да-а-арья! Где ты? Мила-ая-а-а! Поди домо-о-ой!

Действие 4-е: Слышится ласковое мычание, девочка появляется с тёлочкой, в руках гибкий живой тоненький прутик. Подходит и отец, затем мать. У отца в руках тоже гибкий живой тоненький прутик.

– Как славно! (Гладит тёлочку, приговаривая) Нашлась, милая! Нашлась, хорошая. Вот тебе хлебца – угощение твоё любимое! (Приглаживает дочке головку). Славно-то как. Спасибо тебе, ланюшка наша.

Мать, с радостной взволнованностью: Слава Богу! Слава Богу! (Гладит тёлочку, целует дочь).

Отец: Слава Богу и нам хвала. Что уж домой, мать, спешить? Пусть попасётся ещё наша будущая кормилица возле нас, а мы тут на пригорке посидим, отдохнём да поговорим по-семейному. (Садятся, коровка пасётся рядом).

Отец шутливо: Вот дочка нам уже уроки хорошие даёт. Расскажи-ка, голубушка, чему вас учат.

Дочка: Новые уроки называются «культура здоровья»: как думаешь, такое и здоровье. (Девочка радуется, что родители слушают её и старательно говорит дальше). Всё от мысли. Нам говорят, что нужно забрасывать вперёд только светлую мысль и с верой идти к своей хорошей цели. Надумал – значит, делай дело без сомнения и доводи его до конца. Это называется «позитивное мышление».

Отец: Мудро, мать, наших детей учат! Ну-ка, доча, говори, говори! Пора пришла, что петуха и курицу яйцо учит. Да как, мать, учит! Так, значит, когда люди стараются в своих делах и в делах людей хорошее видеть – это позитивное мышление?

Дочка: Конечно!

Отец весело: Ай да молодец! Умница так умница у нас дочка, мать!

Мать согласливо и задумчиво: А если вспоминают и видят только плохое – это негативное?

Дочка: Да! Нужно помнить, что все наши мысли сбываются. Это называется «проективность мысли».

Отец: Ну, молодцы! Ну, молодцы так молодцы! Про какие ж такие дела вы в классе речь ведёте?

Дочка: А про такие, батюшка, чтобы быть самостоятельными: следить за своим видом, за своими вещами, без напоминаний убирать за собой все вещи, постель, уроки свои делать быстро и старательно, родителям помогать. Когда не «тянешь резину», время есть для других дел. А ещё: чтобы никому не мешать в его деле, а наоборот, помогать, чем можешь.

Отец: Это уж точно: если тебя и семья, и друзья почитают, старшие уважают – ходишь весёлый, сильный, здоровый. Герой хоть куда!

Мать с сердечным поклоном мужу: Прости меня, отец, что я и тебе, и себе утром настроение испортила: перечить стала, а там и на Дарёнке его сорвала – хлестнула её ни за что, ни про что. Вот она и пошла невесёлая в стадо, а значит, нерасторопная или, наоборот, задиристая была – я её характер ещё не изучила. Вот её такую ещё и коровы, небось, боднули. И ты, коровка наша ласковая, прости (гладит, коровка тянется к её рукам). Доченька, и ты прости, что побегать пришлось (обнимаются). Лицом к зрителям кланяется в пояс: Спасибо Природе-Матушке, что мир и лад у нас в семье наводит. (Опять поклон).

Отец: Дай, Бог, мир и покой в нашей семье и мира всем людям добрым! Вечер гуще, звёзды уж мерцают. Скоро ночь. Пойдёмте домой с миром!

Действие 5-е: Утро, восход Солнца. На подворье вся семья нарядная – в белых сорочках, у коровки на рожках веночек из цветущего тёрна с красной ленточкой. Ворота и двери хлева украшены цветами.

Отец: Сделаем всё по русскому обычаю: сегодня проведём в стадо нашу коровку так, чтобы она была здоровая, смирная, весёлая и всё Летечко в стадо смирно ходила, с коровками дружила, домой на вечерней Зорьке спешила. (Отец обходит корову с горящей свечой, семья идёт следом). Все вслед за главой семьи читают молитвы: 1-я  – Отче наш. 2-я – Георгию Победоносцу на сохранение коровы. 3-я – на здоровье и будущий удой.

Отец: А теперь, мать, угощай коровку хлебцем с медком. (Мать переламывает горбушку с мёдом и одну половину даёт корове).

Отец: Доча, возьмёшь у матушки второй край горбушки с медком да положишь в ясла в коровнике, а на крышу коровника поставим огарок свечи: мы будем помнить о коровке целый день, а она будет вспоминать нас и с радостью пойдёт домой, когда время придёт. (Ставит свечу на крышу коровника).

Дочка с радостью берёт хлеб и ласково говорит коровке: Приходи, Дарёнка, вечерочком домой, тебя гостинцы будут ждать: горбушка с медком и пойло вкусное коровье. А сараюшку твою мы с матушкой бело-набело выбелим известью.        

Отец к коровке: Вот я пояс с себя сниму да перед воротами простелю. Ты, Дарья, через него переступи, и наша семейная сила тебя беречь будет. А ты, доча, погоняй коровку лозинкой вербы, засушенной с Весны, чтоб резвая и смелая была, росла хорошо. (Расстилает пояс, дочь погоняет тёлку в ворота. Слышится наигрыш пастуха).

Дочка радостно: Я погоню Дарёнку. (Подхватывает ведро). У  колодца искупаю её.

Учительница перед аудиторией: Ребята, замечательный урок всем нам преподали герои. Хотите продлить встречу с исполнителями и взять у них интервью?

Ответы.

Ведущая просит детей помогать мату­шке, батюшке: выгонять скотинку на утренней зорьке в стадо, на вечерней встречать, задавать корм. Кто из вас выгоняет коров на зорьке? А кто встре­чает? А кто постоянно, как семейную обязанность, выпол­няет?

Пословицы, приметы, песни:

Корову по удоям считать – молока не видать.

Подойника не ставь на стол, на кадку – молоко у коровы присохнет.

В какой день ставят в кринках молоко под три росы, чтобы мо­лока больше коровы давали? (С Иванова дня).

Когда в доме приплод, в тот день ничего в долг не дают.

Телёнка по спине не гладят – захилеет.

Если скотинка заболела, прогнать её через живой огонь – огонь, добытый от трения дерева.

Исходя из задачи формирования природного мышления, педагог направляет беседу детей с героями так, чтобы дети, во-первых, поняли, зачем выполняется то или иное действие, во-вторых, уяснили, в чём же заключается их домашнее задание. В заключение могут быть различные варианты общения, например, запись молитв, передача опыта зрителями, ответы на их просьбы и предложения.