Предисловие

Русский язык — сущность природной Яви

Ю.Г. Иванов

Отражение Мира

Человек тождественен Природе. Он может сформировать в себе её целостность и быть составной частью её воли и возможностей. Она для человека — как Мать, которая создаёт условия, и в них человеку дано право стать Творцом. Природа не заставляет, а предлагает: «Стань им — Творцом — Богом!», она охраняет человека для этого, надеется и ждёт.

В Природе есть развёрнутое состояние человека, которое выражено в конкретном образе — в теле, в речи, в творчестве. Тело — это естество любви. Говорит человек — это уже акт творчества. Человек может проявлять свободу, совершать акты действия в пределах целостности Природы. Если он совершает это против её воли, то он становится для неё инородным телом, и Природа убирает его со своей дороги.

Задача человека — понимая и осваивая пространство, научиться сознательно управлять процессом движения своих состояний в Природе, разворачивая и сворачивая эти состояния по траектории спирали от α до ω и наоборот. Чтобы решать эту задачу, необходим краткий и ясный путь — алгоритм действий, с помощью которого человек сумеет своё развернутое в пространстве состояние сворачивать в живой поток Духа. Омега — это грани пространства, в котором разворачиваются формы и образы живой Природы. Точка Альва –– наиболее концентрированное состояние Духа и максимальная сила покоя.

Альва

Альва — изначальная точка, есть в любом живом организме. Она может быть в теле человека, в центре Солнца, в центре Галактики. Степень приближения к этой точке — это степень покоя человека, и чем больше покоя, тем больше силы человека в Духе. Чем больше экзальтированности, индивидуальности, тем меньше силы покоя, и тем ближе человек к состоянию Омега. Омега — это завершение того, что было намечено, задумано. Человек половину жизни идёт от точки Альва к точке омега, а от половины пути — от точки омега к точке альва. Наша задача увидеть целостность Пространства, перевести эту целостность в собственное состояние, чтобы обрести покой в Душе, и, устремившись в точку Альва, при выходе из неё развернуться в более совершенное природное состояние.

Русский язык сформировался в условиях, когда люди были ближе к Природе, чем ныне, поэтому праязык более совершенно отражал её суть и пространство мира. Через истину природного языка, который дан нам, мы можем понять, как устроены мы сами в природе, каким образом пространство отражено в нас, каким путем идти, чтобы окружающее пространство безболезненно свернулось в нас. Для того чтобы более разумно формировать отражение Мира, необходимо понять графическое содержание символа. Когда мы начинаем осознавать графическое содержание буквы, принцип её построения, формировать вокруг неё некую пространственную конструкцию, мы можем, даже не зная голосовой вибрации, понять мудрость древних слов, предложений, стихов и т.д. Узнавая эту мудрость и проходя через точку Альва, мы можем проявляться в акте творения собственным поступком, а значит, и совершенствовать своё тело, которое в явном виде разворачивается вслед за энергией мысли.

Изучение ребёнком древнего Алфавита поможет ему правильно сформировать цепочку: образ — осознание — рождение слова — рождение или проявление какого–то действия — формирование тела. Через образы, вкладывая смысл в написание предложения, состоящее из значимых букв, ребёнок может в краткой форме ясно и чётко изложить свою мысль. И если он не сузит своё восприятие окружения до механического безликого пространства предметов, предложение будет не конкретно–предметным, а будет живым образом. В этом случае пространство будет живым, форма не будет давить на человека, как это существует сейчас, и не будет оставлять в сознании человека мертвых конструкций, в которых нет Духа. Как мы знаем, эти мертвые конструкции всегда являются преградой для движения мысли, а значит, создают мутации в теле, что приводит к болезни. Цель такой мотивации изучения буквенного ряда — рождение живого потока сознания. Если мы будем грамотно выбирать движения потоков, мы дадим ребенку возможность не останавливаться в развитии, а наоборот, ускорять, развивать в нём живые природные процессы, способствовать формированию его сознания. Подобная работа имеет смысл, если люди будут понимать образы Природы и смогут сходным прототипом дополнять, взаимно обогащать жизнь.

Если ребёнку, наряду с изучением современной Грамоты, предоставить возможность видеть, как писали древние, то исходя из подобных реалий, он сможет и в иностранных языках различать другие вариации подобных символов, знаков, древних печатей. А, может быть, глубже поймет архитектуру, музыку, пластику и динамику движений и другие явления, связанные с проявлением сил Природы, например: ветер, буря, дождь, снег, облака, восход, заход Солнца. Это наше видение смысла письма через наш Дух, поиск, через душу и ориентир для работы других учителей в этом направлении.

Сущность природной Яви

Русский язык отражает сущность природных процессов, и отражение цельности Природы живёт в форме его написания в виде цифр, букв, слов, предложений и других знаков. Чем глубже мы понимаем форму древнего знака, тем яснее становится его исконный смысл, и наоборот, чем яснее для нас природный смысл слова, тем более совершенной становится форма его написания. Но мы не всегда видим, что это живой поток, т.к. наше понимание этих процессов не целостное, а поверхностное, дискретное или инертное. При фиксированном восприятии окружения теряется смысл существования живого объекта, процесса и разрушенное сознание искажает наше тело, которое изначально формировалось благодаря и языку.

Для того чтобы наше тело не напрягалось от искаженного видения Мира, а свершалось в своей красоте по природе стремления к совершенству, нам необходимо научиться понимать природную сущность явлений, отражённую в истинной чистоте природного языка. Чтобы разумно написать слово, необходимо представлять исходные составляющие этого слова — значение букв. Чтобы разумно написать буквы, нужно ясно представлять вибрации, связывающие образ с буквой. Эти вибрации проявляются в голосе человека. Образ, видимый глазом или рождаемый в мыслях посредством голосовых вибраций, проявляется в эфире пространства. Так же и буква должна проявлять этот образ, но уже не через голос, а через движение руки. Рука человека передаёт квинтэссенцию образа в виде короткого символа и этот символ должен иметь форму, которая не вступает в противоречие с образом. Только в этом случае восприятие этого символа другим человеком может воссоздать истинный образ. Раньше графика отражала смысл явлений, теперь же человек, пользуясь современной статичной азбукой с её выхолощенными формами, не может проявить своё видение происходящего или отражает его с гораздо большей затратой сил. А если азбука ещё и искажена, или в письме имеются перечеркивания, рваные пропуски, бессмысленные фрагменты, то расплывчатая визуализация образа не будет отражать ясного смысла. Поэтому желательно более ясно, четко прописывать смысловую сторону образов.

Витки чувств

Чем гармоничнее человек, тем более гармонично он изображает слово. Когда ребенок познаёт Мир в образах, желательно, чтобы взрослые, сами понимая смысл формы, помогли ему научиться отображать на бумаге образ не в виде каких–то каракулей, бессмысленных палочек и вилюшек, а на основании тех знаний, которые живут в Природе. Ориентиры, в которые мы вкладываем определенный смысл, (угол, точка, линия, волна) — это параметры, благодаря которым, понятия различных людей будут объединяться в единое целое. Например, цельность и завершённость — в виде круга; движение — в виде стрелы, изначальную точку Альва — в виде точки; вибрацию — в виде зигзага, волны; дыхание — в виде спирали, сворачивающейся в исходную точку и т. д.

Простор для образа можно осуществить даже в трёх параллельных линиях, на которых разворачивается красота картины Мира. Эти линии мы видим в первой тетрадке ребёнка. Нижняя — Земля, средняя — Вода, верхняя — Воздух. И первая же буква «А», с которой ребёнок голосом встречает Мир при рождении, прописывается в ней как заглавная «А». Из точки на нижней линии, олицетворяющей Землю, она устремляется вверх, в воздух и во Вселенную, омывается водой — волнистая линия пересекает это устремление, и возвращается обратно, передавая дальше эстафету знания.

Помимо образов в буквах человек может отразить свои чувства. Эти чувства могут иметь на бумаге вид (виток) определенного пути человека из одного его состояния в другое, т.е. это не конкретная форма, а виток изменения формы во времени. Например, учитель рисует стрелочки и говорит ребенку, что это движется Солнышко, в этом направлении дует ветер, текут облака, льются дожди, растёт росток... Ребенок начинает понимать, что одной только стрелкой можно описать массу явлений, которые проявляются в движении. Или учитель рисует линию и делится радостью, что это он отразил горизонт, берег моря или это — луч Солнца, это — и путь, по которому человек может идти. Ребёнку в дальнейшем ясно, что если в букве присутствует линия, то она отражает массу явлений, и через Алфавит подобным свойством можно отразить проявление таких чувств как любовь, радость, восторг, спокойствие, чувство полёта, состояния движения, перемещения в пространстве — жизненного пути.

Солнца путь (Буква П)

Вот ребёнок видит две параллельные линии и учитель подсказывает, что так могут выглядеть линии жизни его родных, близких, друзей, которые текут рядом, потому что они имеют право на такое же своё собственное особенное существование, как и он. Эти отношения могут быть выражены и как два противоположных берега реки, и как двойной горизонт; это могут быть и два луча Солнца. В пересечёнии двух линий в букве ребёнок может увидеть судьбы двух людей, чем–то между собой связанные — взаимообусловленные явления в Природе, пересекаясь, создают новый образ. Именно так выглядит древнерусская буква «Х», означающая «хор», т.е. сообщество. Такая буква в предложении может связать в единое образы других букв.

Если же пересекаются более двух линий в букве, то это многообразие в большой степени отражает нашу жизнь. В букве «М», означающей понятие «Мы», дети с радостью видят людей, как друга с другом, и тогда на арену Природы выступают во взаимосвязи несколько явлений. Это может выглядеть в виде сложной линии жизни человека, в виде многопланового ландшафта, а также может отражать движение Земли во Вселенной.

Если учитель рисует угол и ребенку даётся понятие, что это может быть и пик горы, и резкий излом волны в море или перелом течения в реке, резкое изменение жизненного пути, а может быть, и возвращение к исходному состоянию, то в дальнейшем ему будет ясно, что угол в буквах представляет собой резкую смену линий движения. Эта линия, как живое движение, может превратиться в изгиб, и в изгибе ребёнок может увидеть волны океана, витки волос, улыбку человека, подъём чувств, состояний и т.д. Изгибы в букве говорят о плавности происходящего действия.

Если учитель описывает точку как нечто, с чего начинается жизнь, то ребёнок может увидеть это начало и передать его в виде бьющего родника, зрачка глаза, острия карандаша. Увидев эти явления в прописи буквы, он поймёт, что именно может быть изначальным явлением в Природе. Если в конце предложения ставится точка, значит, оно имеет совершенный вид — оно вернулось в исходное состояние, а кон это — и начало, и конец, от которого берёт свой разбег начало, т.е. это — Омега.

Постигая мир истоков родного языка, мы увидели более ёмкое красочное и цельное, прочное своей вечностью. Теперь эту цельность необходимо сохранить через творчество, потому что когда человек начинает сам творить, он в более чёткой форме отражает увиденное или прожитое им в Природе действие. Тем самым человек не напрягает своё тело, не вредит Природе, а другим людям более понятно отражённое им явление. В постижении всё большего круга природных истин нам самим становится жить легче.

Данная работа — это философско–педагогическое осмысление первородных процессов языкового творчества человека, которое выстраивается в стройную педагогическую систему, дающую возможность глубже понять сущность Природы и эволюции Человека.

Вступление

Книга выражает стремление автора предоставить педагогам возможность обучения детей грамоте не только как умению читать и писать, но и как возможности формирования природного мировоззрения воспитанников и становления их гражданственности, обретения здоровья. Возникло такое представление об образованности человека на основе понимания Идеи Жизни П.К. Иванова и взгляда на эволюционное развитие человека продолжателя его дела Ю.Г. Иванова. Священная закалка по Учителю — это величайшее сотворчество с Матерью Природой. Дыхание вливается в глубину Всецелого Единства, и Душа, ранее живущая в неосознанном предчувствии какого–то нового постижения, начинает учиться осознанно всеприсутствовать. Искреннее усердие человека в сознательном и постоянном обновлении сущего рождает в Земном Божественное, а творчество на пути восхождения сознания к Богу открывает в Душах идущих факторы всенародного. Благодаря этому в экстремальных для народа ситуациях утончается личная восприимчивость, и сокровенные движения влекут Души к первоистокам жизни.

Путь к этой книге сказочный: дал мудрец клубок — иди, но твоё личное осознание встреч и поведение с их героями определяет твой дальнейший путь и дальнейшие встречи, а значит, и перспективу твоего личного развития и развития твоего окружения. Царевич в русской сказке — это разум, ищущий свою половину — сердце, это молодое сознание человека, рождающего новое, ещё небывалое в жизни людей, а клубок мудреца — слова Учителя, как вехи на жизненном пути. Вот толика из них: «Природа — это люди», «Мысль — моя природа», «Там, где мысль, там и я». Учитель — это не тот, кто научает, а тот, кто сам так хорошо учится в Природе, что хочется брать с него пример. Именно личный выбор того, у кого можно научиться жить с осознанием Яви — это главное в учёбе, и радостно, что есть люди, которые в практике стремятся понять, что такое природа человека, постигнуть её свершённость и передают личный опыт этого дела. Настоящие ученики — это те, в ком основа кровной родовой вековечной сущности — постоянное стремление учиться. Чтобы человек через резонанс с силами Природы мог обрести истинное здоровье и силы для творчества, мог продлить своё активное долголетие, тайну учёбы в этом следует открывать ему с самых малых лет.

Так как над сознанием людей властвует конкретно–предметное мышление, природные мысли Учителя большинством читателей его рукописей мало осознаются. Нашёлся в мире науки учёный, который уважил его 50–летний подвиг в Природе и попытался понять, что же предлагает Учитель. Ю.Г. Иванов говорит: «Природа — это природа личности, которая может всю жизнь учиться жить по совести и чести и утончать свои знания, и природа космичности. Она хочет реализовать предмет своей сути в человеке. Намерения Природы можно считать сознанием. Природа даёт природу смыслов, личное чувствование, восприятие Земли, Вселенной».

Можно подумать, что автор в учебном пособии говорит о личных симпатиях. Но на Руси века вечные ценилось личное восхождение к вершинам Духа через сознательное постижение человеком целостности пространства и резонанс с природными качествами тех личностей, состояние которых, по признанию окружающих, достойно примера. С древних времён в образовании личности самое ценное — не голые факты и информация, а резонанс на состояние избранного народом человека. Ещё в XIX веке в первую очередь ценился духовный опыт школьного учителя, который сам являлся усердным приемником и хранителем знаний. Современному педагогу необходимо знать, что чем он сам здоровее и разумнее, тем здоровее его окружение. Истинный ученик, храня в своём сознании образ любимого наставника и мысленно советуясь с ним даже на расстоянии, может всю жизнь учиться у него жить по совести и чести и утончать свои знания и опыт. Уже подошло такое время, что люди на рынке выбирают симпатичного продавца и некоторые родители уже сознательно ведут своих детей в школу, в которой работают хорошие люди, ответственно понимающие, что же именно они, как личности, могут дать детям для их будущего. Будут люди сознательно выбирать книгу, написанную разумным человекам, слушать песню, которую поёт искренний человек, понимающий, какие образы, а значит, и какие именно чувства может пробудить он в окружающих обликом, голосом, словами. «Передавай опыт этого дела», просит Учитель.