КУЛЬТУРА ДУШИ. На главную



«Можно много писать, а больше всего надо
желать и осоздавать. Достигайте великой славы, в которой есть живые и плодотворные
силы единого общества»»»»».

П.К. Иванов







Глава II. Слово — носитель всенародного



Истина с Земли, а правда с Небес!

Слово «арии» несёт несколько понятий: «люди, вышедшие из хлада»; «люди–Боги, посланцы Богов»; «народ Земли», «люди созидательного труда, которые рождали Вселенские знания», «люди Солнца, Света». «Царь» — от слова «арий», «ар» означает «почва, верхний слой Земли», «орать» — «пахать», «оратай — пахарь». Древние народы, выходцы из Рая — Вирия — Ирия, называвшие себя ариями, говорили на языке, отражавшем прямую взаимосвязь землян со Вселенной. О том, что росичи знали, ведали о своей связи со Вселенной и хранили её, говорят старинные книги, века хранимые в потаённых уголках Руси, вещие предметы, найденные при археологических раскопках, а также в водах и льдах Севера.

Свидетельство внеземного, т.е. всесветного, единства народов сохранено в верованиях, обычаях, в языках, о чём говорят и литературные славянские памятники, и поток мирового устного народного творчества, и перекликающиеся друг с другом, различные традиции, отражающие духовность народов Земли.

Корни наших знаний и чувств на Небесах у самого Рода Творца, мы — его ветви на Земле. Вселенная — это витки чувств, они — и сияние, и токи, и вибрации, и аромат. В ней — и вопросы, и ответы. Она — кладезь знаний, колодец неисчерпаемый — без дна. Наши предки звёздное Небо называли «грамоткою», «колодцем, глубиною», «голубенью», «бездною».

Вселенная — это Мера, море–Океан, утицей плывёт в нём Земля наша Ладушка. Как мы не можем жить без Земли, так и Земля не может жить без нас — своих детей. Образом Земли является мать, в лоне которой плавает дитя. Лоно — это место под сердцем матери, где дитя развивается, купается и резвится в лучах любви матери к людям, ко всей Природе, а также в лучах любви самого Рода, струящейся к ней за это с Небес. Когда человек рождается, его лелеет Вселенная. В головке у дитя–плода родничок, через который струится поток любви Природы — Творца, и если родители перестанут помещать дитя в мир поучений и установок о конкретно–предметных явлениях, родничок будет открыт для связи с ним.

Славяне — люди слова

В сознании людей природного характера образы живут в своём первородном значении, поэтому через тысячи лет и пронесена истина жизни славян в устной форме через образы вед, сказок, былин, песен, потешек, пестушек, пословиц. Из уст в уста передавались поколениями живые святыни, как вместилище истинного смысла жизни. Любое образное слово, сказанное древними мудрецами, столь энергоёмко отражает природные мысле–формы, что на протяжении уже тысяч лет одно произнесение русских слов вызывает резонанс в сердце, включает сознание человека во Вселенский поток, становится алгоритмом, нравственным ориентиром в реальных действиях. В книге автора «Лад Земли» выписаны природные образы Ликов, а также животных и растений, которые по своей природе на Земле являются фрагментами природы человека, или, как говорил Учитель, — нашим выплюнутым семенем. Для человека любой национальности эта книга об образах может служить универсальным ключом к пониманию сказаний своего народа. Человек с высоким сознанием в поэтическом творчестве может увидеть историчность событий, божественность героев, несущих и личную цельность, и обобщенность идеалов, и силу энергетического пласта своего рода, совершавшего конкретные дела в конкретных исторических событиях.

За каждым звуком слов русского языка стоит образ Вселенского значения, потому что любой из звуков выражает не конкретные предметные видимые особенности, а объёмную глубину чувств и живые впечатления, производимые тем или иным явлением, его осмыслением. Например, голубое Небо — это не мерное понятие времени и пространства, а Вечный поток коллективного Разума, Глас, Высота чувств обитателей Вселенной. Облако — это облик, мысль, облачение — одежда, аура, Святые Покрова Духа. Небо у росичей — это и Перун, позже Илья Муромец, это и Даждьбог, позже Добрыня, Велес, имя которого трансформировалось в имя Георгия Победоносца или Егория, Юрия, Световид–Ярило (Микула Селянинович) и образы др. Ликов, живущие в богатырских песнях и сказаниях. Житель же Индии, Средиземноморья или Скандинавии узнает в их характеристиках героев своего эпоса.

Правда чище ясного Солнца

В первой части книги шёл разговор о том, что от имён 108–ми Ликов произошли основные понятийные ряды русских слов. Слово «Сварга» — разум Неба, родило имя славянского Небесного Прародителя Сварога или Сварог родил Сварожье. Имя этого Лика означает «Слово Света» или «Святая речь», «вар» — это Небесный жар. От него — «Сва–рок», «про–рок», Лик Сварога на Земле отражается в таких понятиях, как «жар», «огонь», «див», «диво», «краса», «пал», «багрян» — сияюще красное, огненно–светлое, огонь называли «Сварожичем».

Одним из названий ликов Сварога является Стри(бог) — «быстрый» («бысть стрый»), как ветер, «огненный ветер», «пространство». Таков же смысл у слов: «распространять», «охватывать», «покрывать», «простирать», «простор», говорящих о Свароге — Стрибоге Сварожиче, как о Боге пространства, скорости, мгновений.

Слово «Господь» означает «Гость–подь», «приди гостить», «Справедливый Отец», «давать приют». Священный костер назывался «погостом», т.е. огонь — это «гость, дающий жар, но вопрошающий требу» — твою просьбу.

Имя Перуна — второго имени Триединого — это образ напряженной, сконцентрированной силы, молнией летящей во Вселенной. От имени Перуна произошло числительное «первый». Древнеславянское «перети» означало «лететь», «парить», «перо» и «пырь» («огонь костра»), от него «парень, партия и партизан», а также «порт», «пороша» и множество других прекрасных и сильных явлений. Со временем, когда на Земле пошли войны, стал происходить разряд Божественной силы. Грозный глас справедливой Небесной воли затмил сияющий лик Световита. Воинствующие отмечали это как наказание, и Перун (Перкун, Пуруша) виделся Богом могущества, разящей силы. У некоторых народов Перун, как Бог войны, был даже первым главенствующим Богом — Перкуном. В инд. яз. слово «война» звучит как «перец» («переть»). Но Божья воля — это вольная волюшка, свобода, и разве разумно детям Бога — землянам подменять это значение понятием указующего перста?

С именем Велеса — покровителя астрономии, лекарей человека, растений и животных, связаны слова «волос» человека и «волос», как растения Земли. «Велий» (великий) — праславянское «велети», в смысле «говорить», «повелевать». Велесовым внуком назван певец Боян в «Слове...». В первой части книги образованию слов и различных понятий от имён Ликов, означающих то или другое нравственное состояние человека, уделяется основное значение.

Речь росичей отражает не конкретный предмет, а сущность явления, движение, действие, которым рождается жизнь, т.е. движение и в человеке и во Вселенной, источающейся Светом Разума — это одно и то же. Например, слово «река» в своем первоисточнике означает «речь», а слово «берег» — это то, что оберегает, бережёт жизнь в своем русле. Древнерусское название воды — «рось, роса». Это живое состояние, вода принимает Дух, и речи ведут человека по жизни: «водить, вести речью своею» — рекой, «рёк» — «молвил», «пробёж» — проточная вода, «лён» — проливные дожди. Могучего Перуна полюбила русалка Рось — дочь грозного Днепра. И послал Перун свою стрелу–молнию в камень, за которым спрятала личико своё Рось, и отразился лик в камне. Выточил из камня того Сварог–кузнец Даждя — дающего. Даждь — это и летний, струящийся дождь, благодать, живительное тепло, соединенное со светом. Сначала попроси, а уж потом «Да» жди по заслугам.

Например, исконное понятие «богатьё» — священный огонь, хранящийся под золою праздничного костра, как главное богатство общины, а слово «ключ» — «родник» отражает постоянно рождающееся, обновляющееся молодое состояние. Ключом назывались объединения детей и молодежи в хороводах, играх и забавах. В осознании своих действий молодежь забрасывала мысль на её претворение далеко вперёд, и поток мысле–форм фонтаном, золотым ключом бился во Вселенную, становился шатром, который потом лучезарными дождями давал силу для претворения замыслов. «Ключ» упоминается в конце заговоров, что усиливает резонанс личных чувственных состояний человека с гранями общих природных явлений, первичных в сознании человека: «ключ — в замок, замок, ключ — в море, ключ с моря не поднять, слова мои не отпирать». Ключ, которым мы запираем дом — материализация нашего духовного состояния.

Правда дороже Золота!

Вселенная — это Великий Разум, это Световит — Света виток, из которого создан весь Мир, Человек. Свет — это поток, источник, и его спектр — это все цвета спирального коловерчения РА дуги. Спирально вьется любой поток во Вселенной, и о том, что славяне видели в состоянии Света отражение рождения всего сущего, говорит множество производных от этого понятия: «Свет» — Мир», «покой», «весь Свет». Отражение Света, как глубины яркой внутренней сущности — Солнце, Его называли «солонь», «солуно», «слоньце», «Сол» и «Онь» (сущий), Солн–це (это).

Святая Русь — огненно светлая. «Рус, рас, рос» — это слова однородных понятий — оттенки красно–рыжего, золотисто–русого. «Рус» — это и дети Воды, и дети Солнца, Света, светлой Земли, что одно и тоже. «Родон», «роза» — цвет ру(д)мяного тела. Язык преданий отражает понятия о светлом Разуме Неба и его связи с человеческим обликом: «солнечно–русые волосы», «облачно–белая светящаяся кожа», «небесно–синие светящиеся глаза», «ясное чело», «ясный лик», «огненно–красные пылающие уста», «жаркие щёки», «ланиты», «розовые перста». Лица соплеменников светятся, как лик Сварога, Росичи — Сварожичи — сыны Света, Вера наша «Небесно светлая», Разум — это «Зорька ненаглядная». Эти образы мы видим в наших славянских волшебных сказках в царевичах, царевнах.

У славян слово описывает характерные понятия и сущие оттенки явления так образно, что картинные особенности производят разнородные впечатления на чувства. Солнце — это имя человека, достигшего состояния Бога, отождествление Сварога в лице. Движение по спирали — это Хорс, т.е. «ходящий по кругу», «хорош, хороший». Горящая сердечность человека–Солнца, освещающего ярью свою жизнь и жизнь окружающих — это Ярило, Яровит, Сияние, совершенство, разум, гармония. Он же — Световит, каждый луч которого — виток, т.е. — спиральный поток. Земля — семья — семь «я», отсюда и «семя».

Подсчитано, что слово «Свет» в славянских языках обнаруживает 11 названий: «Солнце», «день», «свет», «жар», «вар», «пал», «ясунь», и др., 15 названий для облака, десятки — для месяца, 35 — для огня, 37 — для Солнца: «сияющий», «ясноликий», «Мир», «Ярило», «Хорс», и т.д. Осмысление образности понятий слов праязыка, служащих для обозначения множественности качеств Единого, открывает для нас взаимосвязь, как сущее и вещее явлений.

Красно говорить

Слово у человека выходит из–за городьбы — из–за гор зубов. Это как водный поток: если этот поток чист, то он блестит, как Небесный Свет. Как о реке мы говорим, «течение речи», «плавная речь», так мы говорим о ладно выраженной мысли. За словом «радуга» стоят выражения «красно говорить, красная речь» — относятся к речи людей, у которых она образная. Образная речь несёт 5 млрд. бит информации в сек., конкретно–предметная речь — всего 4,5 тыс. бит информации в сек. Живут за языком такие образные состояния, как «говорить», «мыслить», «думать», «ведать», «петь», «чародействовать», «заклинать», «молить», «гадать», «кликать», «слагать, стих». В укр. яз. слово «гадать» так и означает «думать», «размышлять». Слово «загадка» предполагает процесс глубокого образного мышления, раздумья, в др. русск. языке «гадать» — «съкръвен глагол» — «сокровенно сказанное»; слово «баить» — «говорить, рассказывать»; «баюн» — «говорун, сказочник», «прибаюкать, прибаутка»; «обаивать» — «обольстить»; «баян» — «певец, чародей». Слова «вещать и ведать, по–ведать, опо–вещать» образованы в славянских языках от одного значения «вит, вет, вещ» — «изучать и виться». «Вече» (вечать, вещать) — «народное собрание», на котором в итоге скажется важное для судьбы арийского племени. «Вещьба, ведун, говорить ведающе» — это ведать о силе воздействия на других людей образных слов, словосочетаний и предметов, а «ведьма» — это «ведающая мать», т.е. мать в значении «рождающая»; «ведунья» — тоже, что «воспитательница, учительница». Эти слова являются однозначными словам «пророк, пред–вещать, про–рицать» (реку); «вещий» — это «мудрый». В украинском языке слово «речі» сохранило значение «вещи, предметы».

С вещей душой, а значит, всевидящим, умеющим обращаться в различных животных, волхвом был певец Боян, прозванный внуком Велеса. Персты его тоже вещие: «свои вещие персты на живые струны вскладаще; они же князем славу рокотаху». Такие люди, как Боян, несли в своём восприятии мира божественный разум, вмещающий в себя самое здравое, что есть в природе человека.. Лик, голос, слово такого человека было отражением явлений на Земле, как процессов во Вселенной: несущиеся волны света, гласа Вселенной воспринимались, как тончайшим музыкальным инструментом, всем телом, всей сущностью и отражались мерцанием тела, вибрацией сердца, сказанным словом. Этот лад в восприятии и отражении происходящего рождал образы, которые воспринимали окружающие. Всё стихало вокруг: стих говор Земной, говорил глас Небесный. Слово «стих» — это то, что звучит в тишине чувств, когда рождается сокровенное. Образы, которыми жили росичи, оживали в разумном тихом восприятии Мира, в человеке возбуждались силы Природы, отраженной в образах стиха Бояна («Бо» и «Я», т.е. Бог Я). Вещее было и вечным, в века заброшенным образом, и конкретным руководством к действию. Стержневая основа природного мышления — это сознательное устремление к проекции и формированию будущей среды.

Живым словом победить

В современном языке даётся конкретизированное понятие о вещи, как о предмете, несущем строго определенную функцию. По окружающим человека вещам и по тому, как он их использует, можно увидеть природу его разума, идущую из веков. Для человека природного мышления «снег» — это нега Рода и прародителей, поэтому он на первый снег с благодарностью к Природе босой и без сорочки выйдет — нагой к неге — привык соизмерять свои мысли с Небесами. Белое полотенце — это полотно жизненных дорог, подаренных снегами и дождями. Выбор жизненных путей человек определяет сознанием, поэтому тело человека — это полотно его плоти из тонких золотых светоносных нитей, которые плетёт Доля. Плохие поступки Недолей сплетаются в серую кудель. Если человек опомнится, Доля поспешит на помощь. С рождения в семье, пестуя младенца, домашние напевали «холсты» с массажем растягивая ножки–ручки для укрепления их живости и резвости на лёгкость в будущих путях–дорогах.

Тяни холсты на покроечку, тяни холсты на сорочечку,
Тяни, тяни, потягивай, да поперек подкладывай.

Все обряды, связанные с новым полотенцем: проводы в дальние Земли, в армию, свадебные, приход новорожденного, аграрные — это пожелания счастливых жизненных дорог. Даже проводы человека в последний путь с полотенцем — это пожелания успешного отчёта перед Богом за свои земные творения и обетования Душе в царствии Небесном. Последнего из супругов провожали со свадебным полотенцем. « Лежит брус во всю Русь, а встанет, до Неба достанет!» — вот как духовно ценит народ жизненные пути.

Летели времена, события, появлялись позднейшие бытовые черты, но чудо оставалось неприкосновенным, нетронутым собственностью, пристрастностью — оно сохранено людьми слова — славянами. Как воззрение на мир из уст в уста передавались картинные описания образа, отражающие громадность и естественность его пути, включающие и личные, частные признаки. Детей эти образы не поражают, не кажутся им невероятными, т. к. дети, особенно до четырёх лет, и природного характера люди имеют живое понимание сути происходящего, не имеющего пространственного и временного ограничения. Чем природнее человек, тем более тонкие вибрации он воспринимает и, соответственно, тонкие волны отражает. Общение с такими людьми идёт на тонком чувственном уровне (интуиция, телепатия).

Слово зря не молвится!

Русские пословицы, в которых проявлена многоликость русского разума, могут обогатить личный поиск человека, стремящегося к пониманию образов. У всякого народа есть меткое слово, живущее сотни, а то и тысячи лет. Образность пословиц конкретна, изложена она кратко, ритмично, в них можно проследить отклик народа на все явления общественной жизни, на любые изменения, новые условия. Осознанная истинность явлений делает их такими ёмкими, что, как заповеди, они передаются через века. Пословицы и у русского, и у многих других народов, складываясь как жизненно важные истины в поучения, советы и предупреждения, использовались на вечевых собраниях, как теперь используются сложные статьи законов. В современном мире крепость общественных отношений правители пытаются удержать на постоянно отстающих от жизни законах конституции. В древности же любой острый для общества случай ставился вопросом перед всем народом, народной Радой, Советом, Вече. В советах говорили мудрецы, молодёжь молча слушала, училась. Меткое слово, проверенное жизненностью, было словом кона (круга). От этого и пошло «закон».

Пословицы — это высота культуры, стержневая основа природного мышления, как сознательное устремление к проекции и формированию будущей среды, общественных ценностей. И так как народ жил по законам Природы, исконно русские пословицы имеют позитивно развивающую направленность. Каждая пословица имеет душу, и каждая по–своему раскрывает нам, сколь образован и сведущ был народ в вопросах воспитания, соблюдения человеком норм общественной морали. В них отражены и высвечены:

  • явь социокультурных отношений;
  • высокий уровень независимости;
  • личностные качества человека, как явления общественных отношений;
  • восприятие человеком явлений Природы, как личного состояния;
  • понимание главенства социальной и духовной сущности;
  • ответственность личности в стабилизации процессов;
  • изначальные формы социального становления;
  • природа познания явлений независимо от возраста человека;
  • понятие духовности в гражданском смысле.

Складная, богатая позитивными образами речь пословиц отражает генетическую силу и здравость мышления русского человека. Можно сказать, что позитивной направленности пословицы отражают намерения самой Матери Природы: неисчерпаемость и беспредельность кристаллизованного многомыслия настолько погружает в тайны духовных откровений народа, что способствует не только внутреннему развитию, но и перерождению человека. Познание — это воспоминание, того, что с нами было в прошлых жизнях.

На Руси слово — это разум, честь, совесть, поэтому слову держали высокую цену: «Зачем человеку друг, если он правду не скажет!» Если настоящий человек сказал прямое слово, то какой опыт за ним, и какие дали событий рождаются: «Не в силе Бог, а в правде!». «Я тебе напрямик скажу — по–русски!» и «За правду не судись: скинь шапку, да поклонись!», а она одна во всем белом Свете — Богова!

Сказать по–русски в бою — это пробрать так, что жарко станет, в мирный час — принять с душой нараспашку, с радостью последнее отдать: «Что было, все спустил; что будет — и на то угостил!» Наш язык народ не хочет с пустомелей слово зря трепать, потому что цены языку нашему нет: «Говорить, так не картавить, а картавить, так не говорить!» К словоохотливому заезжему были прислушливы, но осторожны в печальном опыте. Болтуны из соседей виделись бездельными, пустыми людьми, «бахвалами», у которых «Язык болтает, а голова не знает». «Коли болтун, так и врун; врун, так и обманщик; обманщик, так и плут; плут, так и мошенник; мошенник, так и вор».

Негативного смысла пословицы — позднее иноземное привнесение, усиливающее слабое. Сборник В. Даля вмещает тысячи пословиц, в воспитательных же целях мы советуем педагогам не усиливать негатив, а использовать, как добрые наставления, пословицы только созидательного характера.

Так как за живыми мысле–формами пословиц глубина проникновения во внутренний мир, с их помощью могут решаться вопросы становления нравственности личности и общества. Поэтому они очень актуальны. Осознанное их введение в общение через образовательный процесс способно раздвинуть горизонты ориентиров и участия человека в социально–культурных явлениях и процессах.

Все сборники мы сопровождаем подборками пословиц определённой высоко нравственной созидательной направленности.

Сперва подумай, а там и скажи!

Язык — это излучение, генезис, и изучение древних истоков значений слов дают подсказки о глубинном смысле и предназначении человеческой речи, а за этим обретение (речение) души, духовное возрастание и творчество. Несколько примеров о слове «улица» в словаре русского языка С.И. Ожегова: 1.»В населенных пунктах пространство между двумя рядами домов для прохода и проезда»; 2.»Пространство, место вне жилых помещений под открытым Небом»; «большая улица», «малая улица, «короткая улица», «уличные игры», «шумная улица» и множество других словосочетаний. А природный, живой смысл — это всегда помни, что ты поставил свой дом «у лица» добрых людей, и можешь каждый часок минуточный учиться у них жить поживать и добра наживать. Пожилые хорошие люди до сих пор мнение соседей о своем лице (личности) превыше всего ставят.

Слово «личить» — это понятие восстановления утерянной целостности личности, а иностранцами, когда–то составляющими русскую грамматику, зафиксировано как «лечить», что ничего не имеет общего со смыслом, сутью понятия о восстановлении личностных качеств, и что лишило человека самостоятельности, ответственности за свое здоровье, свою судьбу, углубило пороки.

В этой же связи вспомним слово «побег» в смысле «росток». Кто из учителей говорит детям, что это означает «бег»? Побег из «по» — «путь вечности» и «бег» — «голос бытия естества», т.е. это состояние вечности, быстроты процессов. Бег — это действие, стремление — эволюция — путь в вечность.

Правила грамматики диктуют, что в слове «полощи» (посуду, бельё), «полоскательниц» после буквы «л» нужно писать букву «о», в разговоре же слышим и произносим «а». Уже не верим своему сердцу, что речь идёт о ласке, ласковом разговоре с водицей, которую просим приласкать не просто предметы, а энергетический сгусток образных человеческих мыслей, средоточенных в них и над ними. Истинное понятие грамотности — это высокое духовное отношение и к воде, как природной сестре человека, и к Духу любви наших близких, витающего вокруг предметов. Беречь следует их потому, что вокруг них поле человеческих чувств, сохраняющих нас. С помощью, казалось бы, простых действий мы можем выразить ответную любовь, сберечь здоровье, самою жизнь. На Руси говорили: «Дорого не пиво, дорого диво!»

Слова, возникшие от слова Перун, такие, как вышеупомянутые слова «парень», много парней — это уже «партея», в этом же ряду и «партизан», «порт», «пароша», «порох», «пырь» и «пир» — огонь сердец, костра, «перо — оперение птицы», «пар и «париение» стали выражать понятия, кажущиеся совершенно различными. Они, как и все другие слова русского языка, энергетически умалены, потому что конкретизация отрывает понятия от исконного происхождения и природного предназначения. Кто из росичей помнит теперь, что такое чувственное понимание многоликого Матери–Природы или Лады, рождающей Зимой новое образа Светило — коллективный Разум — новое Коло, Коляду, как мальчонку, который и есть Световид, набирающий потом свою силу, ярь, и который становится потом Ярилой, Яровитом — пахарем, приобрело конкретный образ женщины — Матери Божьей, а Ярило — Христа. Зависимое мышление трансформировало всемерное и всеобъемлющее общее до конкретных событий, возведённых в ранг неповторимой святости. На Руси говорили, что более вора виноват тот, у кого он украл!

Разум до Бога доходит!

Забвение исконных корней наших слов, искусственное и излишнее их уподобление литературности отнимает естественную основу чувственных сфер человека, теряются связи между древними Ликами, как родителями понятий, и отдельными представлениями, являющимися частями этого целого. Например, «живчик» — частичка Всеобщего Рода, начало новой жизни, и «живулечка» — новорожденное дитя; которым покровительствует сама Жива, если мать благочестива; «лизун» — «коровий язык»; «лепета» — «собака»; куроцап» — ястреб; «каркун» — «ворон, вор он»; «полоз» — «змей»; «мокроступы» — «галоши». Слова, которые ещё недавно имели понятливое значение, теперь несведущему могут показаться смешными, а ведь они открывают огромный мир. Скажем «собака» — и видим внешний образ, повадки, скажем «лепета» — и почувствуем суть, лепечущую что–то своё, чуть–чуть похожее на человеческий смысл, и чувства к этой живой сущности становятся проникновеннее, пытаешься понять этот лепет. Французское «компот» ассоциируется с обеденным фруктовым напитком, а в слове «узвар» живёт и сам Сварог, и Мир, который он сварганил, и налитые плоды садов Руси, и дымок белых прародительских печей, и ласка материнских глаз, и её любимые натруженные ласковые руки, ставящие для родимой семьи, для желанных гостей душистый напиток.

Что пождём, то и поживём!

У росичей все явления и действия человека отражаются в явлениях Вселенной: «заря восходит», «море гневается», «Солнце ходит над Землей» — всё исполнено разума, силы жизни, высшими духовными дарами. Человек, искренне обращающийся к Природе сердцем, разумным словом, всегда находит у неё, как у Матери, сочувствие, отклик. Дети знают, что если покликать дождь, то он пойдёт, если попросить Солнышко выглянуть из–за тучи, то уйдут сгустившиеся тучи–мысли, и станет светло. Лишая Природу её одушевленного характера, в облаках видя испарения воды, в разящей молнии электрические разряды, а в древних закликах — сценический фольклор, мы лишаем себя чувств, сводим человеческое существование к постоянной рефлексии, адаптации, для чего нужны искусственные знания.

Язык царством ворочает!

Слова, отражающие надуманные представления, отделяясь от стихийных основ Природы, становятся метафорами, переносными значениями, просто поэтическими сравнениями. Целостность восприятия Мироздания была усечена до догмы, зависимости от Неба, от смерти. Ведические школы были закрыты, детей учили греческие проповедники и монахи и только «слову божьему». Понадобились века, чтобы М.В. Ломоносов преобразовал церковнославянский язык в литературный и дал людям возможность выражать свои чувства.

Современное правописание, машинопись может стереть из нашего сознания ещё один звук — «ё». Сначала буква, а потом и звук?

Искусственно придуманные и иностранные слова, за которыми не образ стоит, а конкретные понятия, во–первых, трудны для запоминания, от них нет природного резонанса, во–вторых, они могут быть вредны и опасны, т.к. вводят мышление в чужой менталитет, а это — энергетический процесс, который может быть, мягко говоря, не родственным генетическому типу людей, употребляющих эти слова, что отражается на здоровье. Особенно это касается детей до 12–ти лет, т. к. мышление, имеющее сложные физиологические процессы, ещё не сформировано. Образный родной язык наши дети осваивают к двум годам, японские дети свой конкретизированный язык осваивают годам к двенадцати.

Упрощение языка до обыденного названия предметов разрушает знания об истоках и предназначении обычаев, сужает понимание ситуаций. Обыденность формирует восприятие внешнего плана событий и отсекает возможность чувственного внутреннего состояния окружающих. Люди подобного мышления создают рифмованные строки, называемые стихами и песнями, фильмы и картины о качественно низких отношениях. Авторитарность подобных выдвиженцев умаляет истинные достоинства людей и лишает возможности уже целые народы выразить глубину чувств.

По делу и ответ держать!

Глубинные поиски «что будет дальше?» завернулись на поиски «а что было до?» В последнее тысячелетие с ростом тяги к прибавочной стоимости произошел скачёк в развитии ремёсел. Если в общинах Руси, живших родом, изготовление предметов определялось торжественным осуществлением общей идеи, то ремесло при царях — это узкое, целенаправленное, однообразное и постоянное действие поселенцев, далёкое от прочих других, а значит — однобокое развитие рабочих жестов, асимметричность развития одного из полушарий мозга, сжатие сердца. Потребительство, суженность общественных интересов до внутрисемейных — это умаление коллективистических, как истинно природных, качеств души и усиление эго. За счёт квантования талантливейший народ с качественно богатыми сторонами своей души переродился в огромное количество не понимающих друг друга индивидуальностей. Разговор каждого с самим собой — это следствие закрытости восприятия от множества чувственных сигналов извне: от чувств людей, состояния животных, растений и множества других явлений. А от мыслей о себе один шум в голове. Шумовая завеса от ничего не значащих звучащих и писаных слов не дает слышать, видеть происходящее объёмно, объективно, отсекает сознание человека от живых волн Вселенной. Локальный настрой сужает возможности слуха, глаз, обоняния, а с этим — диапазон жестов, движений. Разговор об интуиции, телепатии — как о мистике.

Современные языки размываются понятиями потребительского мира, вульгаризмами. Родители не умеют наполнять Мир младенцев чувственными образами, живущими в пестушках, потешках, сказках, песнях, но зато грузят память предметными понятиями, внимание — своими эмоциями и этим снижают возможности видеть образы, говорить сердцем (телепатически). Пословицы и поговорки звучат лишь в речи пожилых людей, в песнях — негатив, в авторских сказках — вся нечистая сила от их авторов. Даже служение в храмах на языках, непонятных народам: латинский у католиков, церковный на Руси, а это значит — нет преемственной связи между словом, призванным формировать мировоззрение, и делом жизни, которая должна строиться по принципам морали. Искусственное упрощение, или увеличение количества языков, изменение азбучного строя — это регресс культуры, искусственное разобщение народов, способствующее ещё большей конфликтности, отклонению от Природы. Древние книги так и говорят, что людей, строивших высокую башню и говоривших на одном языке, гордыня рассеяла по Свету.

Взаимопонимание же людей достигается уровнем образности языка. Для рождения новых устойчивых природных понятий о жизни человека в настоящее время важно понимание единых истоков знаковости, позже ставшей символистикой.


За молчание гостинцы дают!

Ведающим людям по взгляду на лицо человека — его глаза, чело, брови, уста, на его тело, жесты, походку, на его вещи и окружение понятен мир, в котором он жил века. Особенно проявляет человека слово: за словом происходит материализация мысли, поэтому слово выражает степень совестливости человека. Совестливое состояние есть разумное состояние, потому что только Дух становится Небесными покровами и сказавшему, и всем, кто мыслит подобными образами — рождающий любовь ею же и окружается. Рыба, вольно плавающая в людских речах, — ещё и зубастая щука: щучит она в Океане людских знаний, которые находят отражение в речах, на страницах печатных изданий, в картинах и кино, предметах обихода. Только вольный от прихотей потребительства человек не станет ловить эту рыбку в услужение.

Из опыта ясновидения

Человек — участник изначальных тайн Природы, и глубина чувств человека — его характеризующая. Не эмоций, при которых человек занят только тем, что думает о собственных телесных ощущениях, а именно чувств. Чувственность, чувствование, чувствительность — это открытость встречному течению живых сил Природы, это излучающее любовь погружение в любовь людей, это общая вера и общие надежды, это стремление к познанию и обретению истинной человеческой красоты, и нормальное видение слушателя — это ясновидение.

Ясновидение, как ясное видение происходящего в образах — не аномалия, а состояние сочувствующего соприсутствия действительности. Вопрос только в том, какое наследие течёт за ясновидцем из веков, опыт каких действий, а значит, и образов накопил его род. Душевно–глубокие ассоциации возникают в связи с личными вековыми многосторонними и яркими переживаниями и воссозданием явлений душевного смысла. Подлинная здоровая образность мышления содержит в себе опыт нравственной смелой определённости и свободное от давления предметного мира внутреннее чувственное зрение. Перед явственностью личного прозрения открывается Душа Земли. Тихо, как рабочие пчёлки, ярятся бестелесные образы светлых мыслей, и всё в большем образном естестве видятся слова Учителя, что Природа — это люди.

Зрящее око

Образность является одним из основных составляющих в развитии природного мышления, которое может происходить только в конкретной природной практике. Зрящее око — око, видящее общечеловеческую любовь и общечеловеческую надежду. Учитель говорил, что люди будут говорить на расстоянии без телефонов. Образ имеет Душу и внутреннее развитие, а значит, он живёт, перерождается. Например, современные исследователи отмечают, что близнецы общаются между собой особенным способом. Употребляя в речи только местоимения и возгласы, они отлично понимают друг друга: один подхватывает начало сказанного другим согласно смыслу действия. Можно утверждать, что общение близнецов — это внутренний трепетный диалог душ в созвучии образов, текущих в одном природном вместительном русле. С другими людьми близнецы более охотно вступают в общение только в 3–4 года, употребляя в своей речи существительные, глаголы и др. части речи. Все младенцы открыты образному мышлению, поэтому ликуют, когда с ними говорят ласково. Плачет, кричит, болеет или тот младенец, который оказывается в окружении недобро мыслящих об окружающих людях, так как видят множимые ими плохие образы, или тот, кто сам наплодил плохое в прошлых жизнях, и, родившись вновь, видит своё плохое, боится своих же кошмарных поступков, обступивших его образами.

То, что наши предки обладали образным видением и осознанно передавали мысли на расстояние, подтверждает грамматический строй речи, в которой существовали только существительные, глаголы и, появившиеся позже, определения. Понятие «существительное» — от «сущее, суть», и за каждым предметом — действительно сущее Духовного Мира. Понятие «глагол или глаголить» — от «голос, глаз». Человек в слух, т.е. в ухо другим произносил слово, обозначающее образ, который видел глазом. Огласить — это то же, что и оглазить, т.е. обежать сознательным взором состояние Природы и этим обратить внимание окружающих на видимый в своём сознании образ. Видеть процесс — это уже участвовать в его развёртывании. На этом эффекте основан и процесс загадок: «га» — «голос разума», его движение, гон. «Над дедовым двором висит крынка с молоком», — загадывает мудрец детворе о Млечном Пути, и благодаря видению этого процесса, сам человек, как скоростной мерцающий поток, мчит по Млечному Пути. Так что слова «глаз» и «глас» — слова одного понятийного ряда с точки зрения открывающихся тайн об образности мышления. Прочувствованно пел Боян, вбирающий происходящее своим сознанием. Всё стихало, и эти стихи, как голос стихий, живут вечно. Духовный человек погружается в тайну откровения, в изначальные формы и категории Природы.

Мы говорим о Солнце, как о предмете, физическом теле, сияющем в вышине. Наши же предки называли «Солнцем» человека высочайшего звания, избранного всем народом за нравственность быстрого мышления, вбирающего в себя все процессы Природы. Вышел князь–Солнце на крыльцо, крикнул: «коня», и светлой челяди — свите, видно для чего, куда и с кем собирается вождь, его челядь (лад и чело) зрит его собранность и реагирует на внутреннее состояние адекватно. Кстати, от понятия «слух» — понятие «слуга», т.е. слуга — это тот, кто внутренним взором видит то, что слышит и это глазит. Сияние высокого разума природным людям видимо и как физическое свечение тела. Мы можем отмечать лишь отголоски подобного здоровья в сиянии светлых ясных глаз и бело–румяного лица, статности и лёгкости тела. Согласно личным природным задаткам и степени образованности ясновидящий внутренним взором тут же зрит то, о чём идёт речь. Он даже видит, считывает состояние по предметам, окружающим другого человека, может считывать даже то, что с другим человеком происходило давным–давно, видеть, представлять согласно собственным ощущениям происходящее на очень дальнем расстоянии.

Образ — Дух сокровных тайн веков

Понимание изначального смысла древних обрядовых действий открывает нам, что предки обладали сознательнейшей образностью мышления, и, воспевая те или иные его составляющие, сознательно культивировали высокие человеческие достоинства. Образам свойственно вольное передвижение в потоке Природы, и, в результате не разрозненного личного осуществления неосознанного замысла, а коллективного сознательного дыхания народа, живой поток открытого коллективного опыта всех живущих и некогда живших людей вливается в поток Великого Духа и им же одухотворяется. Когда–то во всякий праздник от Карпат до Сибири, от Бореева до Червлёного моря всяк славянин со своей общиной шёл к Воде рек, как к сестре. Например, в Купалу народ напевал Воде своё понимание человеческой красоты, и самую красивую своими достоинствами девицу, как образ праматери Роси, торжественно провожали в реку.

Вода — это существо, особенно чуткое к слову, как первоэлемент всех минералов Земли и человека. Она живая, она наша сестра, поэтому молящиеся приходят к ней с просьбой, вешают ленточки на ветвях берегов или ставят во время молитв открытый широкий сосуд с водою и затем пользуются ею. Терема и деревенские дома ставились у реки, любое празднество проводилось у реки, чтобы вода приняла славление чувств и понесла этот Дух всей Земле и Небу. Коллективные моления на Красной Горке у большой воды — это сотворчество общинников с Природой с доверием к высоко признанным хранителям древнейших знаний. Сознательно возносимые хоровые звуки–образы создавали поле или эгрегор, поток пространственно–временных мысле–форм. На такое общее биоэнергетическое состояние резонировал и каждый отдельный человек, и все люди, что стимулировало движение всеобщего потока и обогащение его во Вселенной. Мощь одухотворенного состояния окружающих, в котором плескались образы Великой Яви, выливалась в новые значимые для всего общества понятия и состояния, выраженные в словах и присловьях, в пословицах, сказках, песнях и потешках. Сознательные колебания пространства, возбуждаемые песней, колыхали дитя с колыбели. Вода несла по всей Земле в море–Океан состояние воспетого, как идеал образа. Этот идеал человеческой сущности, идол, идея и теперь нас сохраняет, благодаря живым потокам мысле–образов кудесников и волхвов. Те, кто обливается, приходит на Бугор, кто лично особенно дружен с нами, всё больше осознают силу коллективного единения и просьбы к Учителю перед Водой.

Живое зеркало Души

Не многие пока видят светлые образы, так как сознание большинства людей закрыто частоколом памяти о множестве конкретных предметов. И только Вода, несущая запасы тайн из кладезей живой старины со своими изначальными формами и категориями, способна исцелить мышление русского человека. Например, ладонь в обычном восприятии — анатомическая, физиологическая, функциональная часть тела. Но, если мы дети Бога, Природы, то, для освежённого Водой сознания, ладонь — это лада длинь, текущая из самого сердца. Для природного человека Снег — нега Великого Разума, тихим светом текущая на наши головы от Отца с Небес, а для большинства людей — это обычная замороженная влага. Первый снег всегда воспринимается, как неожиданность. Его тихая нега, чистота успокаивает атмосферу простора Земли и околоземного пространства. О том, когда Снег ляжет покрывалом на всю Зимушку, Природа гонцом — первым снежком предупреждает аж за сорок дён. На Руси Снег встречали празднично, как самого Сивого — Рода — дарителя всех благ. Наш современник ждёт Зиму вооружаясь — запасается топливом, едой тёплой одеждой, бьёт зверя. Помноженная мысль о стуже сворачивает пространство так, что делает эту мысль для каждого обособленно живущего человека жутью — по силе она коллективная, а справляться с нею каждому приходится поодиночке. Но тот, кто идёт по жизни с Учителем, знает, что в первый снег очень тепло и приято быть на воздухе раздетыми, пока коллективная негативная мысль о Зиме ещё не заполонила простор страхами. Холод — это коллективная мысль о плохом. Особенно любит Небесная белая нега — Дух, нагое тело, но в этом следует быть очень скромными перед другими людьми. Учитель особенно ждал первого Снега. Когда выполняющих «Детку» будет ещё больше, даже небольшая, в сравнении со всем народом, кучка людей своей радостью и благодарностью Природе превозможет страх слабых и жадность модников. Учитель говорил, что ледники растаят. И это уже происходит.

И кое–кто из учителей уже наставляет детей, что скатерть — это скатывающиеся то с Небес, то с Земли снега и дожди. Поэтому её бель–полотно — самобранка, а стол — длань, ланюшка Бога, на которой, благодаря скатывающимся с Небес дождям и снегам, уставляются всяческие блага. «Мысль не отрывай от дела!», — просит Учитель. Будем помнить, что руки, ноги — потоки, текущие из сердца, и наши руки будут легкокрылыми птицами, а ноги тонкими, длинными и резвыми. Во всём природном есть нравственная сущность, и коль на стол — на Божью дающую длань (длинь), ноги кладёшь, то молись, не молись Богу, а коль совести нет, то своё и получишь.

Видит око далеко, а разум ещё дальше

Только влечение к первоистокам жизни и любовь воспаряет человека в благоустроенном круге Вселенной — Щедрыни. Расширяющийся кругозор, как студёные ключи, способствует размыванию внешних индивидуальных, и поэтому субъективных граней, а с этим — достижению наивысшей формы человеческого организма. Устроим небольшой практикум: устремим свой взор в мечту и попробуем узрить Вечный Дух Отчизны, её несущую идею, эволюцию. По степени богатства своего мышления можно увидеть несущегося Сивку–Бурку, златогривого богатырского Коня. Поднимемся ввысь мнением в Небеса: потоки или волны — это же всё могущий вол, тур — Богом данное могущество, Источник благ, и символы («сии волы» — «множащегося света волы») — знаки, обозначающие эти потоки. Вот плывёт во Вселенной У–точка — это наша Ладушка Земля, и из вековечных веков мчит по ней сказочный серебристый волк. Перемахивает он через высоченные горы преткновений, через широкие и глубокие реки людских речей, через дремучесть лесов неизвестного. Это наша исконная мудрая смелость, определённость и верность — главный советчик Ивана, если он настоящий царевич. Всё жарче горит от этих образов сердце и шире распахивается Душа! Это во взоре мелькает беленькая ласковая заинька — сердечность. На Руси ни один истинно русский человек ни за что не поднял бы ружьё на это нежнейшее, благороднейшее олицетворение сердечности. Не только у животных и растений, но и у камня, как говорили предки, есть Душа, потому что всё это — живая Земля. Народ у леса просил разрешения дерево срубить, поохотиться, у домашних животных прощения просил перед закланием на пропитание семьи. Учитель у ягодки прощения просил!

Всего несколько примеров, а как видно, что древнерусская культура, язык — это отражение сознательной коллективной мысли, имеющей огромный потенциал для раскрытия и накопления душевных, психических богатств единых ощущений. Чуткий человек в древних исконно русских молитвах, в героических, обрядовых и лирических песнях, в сказках, в потешках и пестушках, в пословицах и афоризмах, в наставлениях педагогов, во всём прикладном творчестве может найти для себя и своих детей тысячи открытий–подарков. Наследие наших прародителей так высоко духовно и реально одновременно, что ни горами золота не засыпать, ни пеплом войн не зачернить.

Познание изначального целомудрия праязыка одаривает идущего отчётливостью расширяющегося кругозора, благодаря чему сознание превращается в отобразительное зеркало вещего. Одухотворённый человек через озвучивание высокого замысла раскрывается сам, устремляется к реализации, творит и вдохновляет на подобные подвиги других. В этом истинное предназначение поэтического слова.

Природные закономерности

Явление резонанса — существеннейшее явление Природы, которое породила огромная сознательная созидательная сила коллективного творчества. Но явление резонанса относится и к болезненным явлениям в Природе, так как энергетический потенциал человека таков, что он способен не только откликаться, отзываться на все окрасы, полутона чувств, но и своими ответными чувствами изменять любое действие. И следует учитывать, что в энергетических потоках Земли пока значительнее по массе близорукое потребительское негативное мышление.

Мы говорим «приземлённый человек», «приземлённость». Негативная мысль стелится по Земле, сворачивается с подобным, и, помноженная, возвращается к пославшему. Вот почему человек, не любящий свою среду, раздражаясь, взвинчивает её ещё больше и не может подняться на более тонкий уровень чувствования. Отрицательный полюс человеческих возможностей превращается с разрушительное критическое состояние, совлекающееся в лень, за которой непременное непроницаемое родовое уныние, спрягающееся в наследственную ожесточённость.

Субъективное мышление каждого человека на Земле столь индивидуализировано, что он в среднем пользуется всего 3–5% возможностей и особенностей своего мозга. Мало, что в нашей памяти торчком торчит всё то, что мы когда–либо увидели и услышали. На уровне резонанса мы ещё считываем и бессознательно держим в «своих мозгах» всех и всё, кого и что мы видели, т.е. вступаем в резонанс со всем тем, что представляет мир, стоящий за каждым человеком, всеми предметами, созданными человеком. Если мозг здорового человека содержит до 86% жидкости, т.е. будучи, как студень, он является отличным проводником энергии, то из–за жёстких установок у многих, даже в молодом возрасте, он становится плотным, как дерево. Как можно говорить о тонкости восприятия, гибкости ума, о сговорчивости, толерантности обладателя подобного физиологического состояния?

У людей, ведущих обычный образ жизни, из смутности первопамяти, из ассоциаций, снов и мечтаний всплывают неосознанные стремления к прекрасному. Поэтому люди идут в театры, читают стихи, ищут других утех эпизодического коллективного расплывчатого восприятия. Но радужный спектр опыта внутреннего чувственного, тайно–сердечного уже много веков облекается в условные жесты, взгляды, пародии шутов на сущее. А значимые обряды уже давно стали не осознанным и лёгким прикосновением к чувствам, а методом условной объективации субъективного, при котором обостряется сверхиндивидуальное.

Существует множество тайных знаков, выражающих солидарность заговорщиков. Их выражение в постоянном знаке, звукосочетаниях, форме и цвете, в жестах и движениях — это метод воздействия на психику человека, это гипнотизм. Умышленные приёмы символизма широко используют религия, политика, пресса, искусство. При помощи комбинаций зрительных, слуховых и прочих представлений в душевном, психическом состоянии воспринимающих людей вызываются мощные ассоциативные состояния, целыми аккордами звучат чувствования, аналогичные замыслу режиссёров, через набор специально подобранных фраз идёт заражение людей субъективными переживаниями. Общение стало слишком конкретизированным под влиянием конкретности понятий, стоящими за словами иностранных языков, качественного мышления народов, их представляющих.

Во времена образного общения росичи называли язычниками иных, пришлых — людей конкретно–предметного мышления, общающихся не образами, а рекущими своим языком из уст. Потом было всё с ног на голову поставлено, и наша дивная вера, основанная на учении Небесным знаниям, стала называться языческой, как хула.

Живое состояние Воды заковали в металлические купели, в стеклянные бутылки горячительных напитков. Как же пробиться к живой Водице–сестрице через такой кордон ребёнку, который упрашивает маму дать ему красное ведёрко, чтобы обливаться в саду с друзьями?! «Ложь слова — плод изменников», — говорит народ, потому что сокрытие принципа, стоящего за любым действием — это ослабление или даже уничижение развития природной реалии. Для тех, чьи чувства уже много веков замкнуты вследствие уединённого обособления и отрицания единомыслия и единосочувствия, Мир Духа вообще не существует. Сердце у таких людей мертво, они живут за счёт внимания к ним других людей. Направить человека на страдания, переживания — это сорвать мощные выхлопы энергии в свою сторону: думает, говорит человек об обидчике, оскорбителе — его же образ и питает.

Всё больше осознаётся, насколько школа, удаляя человека от живой проникновенности в реальность, обрекает его на одиночество в потоках образных кошмаров, которые плодятся больным сознанием людей. Смешивание граней божественно–совестливого средоточенного с субъективным толкованием сущности вещей, допущения негативных образов — это гипноз, опосредственное воздействие на психику, а значит искажение её функционирования на всю последующую жизнь. Например, десятки лет поколения русских людей меньше слышали о царевиче, в образе которого многовековая собирательная энергетика поступков конкретных людей, чем о длинноносике из полена. Теперь кое–кто смеётся, что есть, мол, и страна дураков, закапывающих свои пятаки, и буратино с театром марионеток за занавеской в подвале. Если в этом театре родители, учителя спокойно воспринимают песню о том, как с девчонки снимают юбчонку, значит, они в Природе создают условия для того, чтобы это произошло со многими девчонками.

Так как за звуками, которые отражают строение ДНК и состав химических веществ в организме, живущие образы, хаотичное умствование в придумывании и перестановке значения слов приводит к нарушению наследственных признаков. Потеря знаний о силе звучания голоса, каждая струночка которого рождает образ, засоряет общее эфирное поле бессмысленными словами, что ослабило дивные природные качества Природы, называемые теперь телепатическими свойствами. Зыбучесть неприродных образов выдуманных грозных войн государственного и кухонного масштабов, образов злых волков, трусливых зайцев (волк смелый, заяц весёлый), чебурашек, мой до дыр(ов), волны компьютерных технических образов — это мёртвые энергетические структуры, не соответствующие динамике движения волн в человеке и в пространстве. Если потоки живых образов волнами, как реки, наполняющие море, входят в волновые потоки человека, то неживые, неприродные образы оседают в памяти, создают мутации в телах и производителей подобной информации, и её потребителей. Создавая мутации, энергетические пробки, они разрушают синхронность и координацию движений, из–за разрыва цепочки мысль–слово–дело. Вглядимся в свои сны, ассоциации, вкусы и желания, вслушаемся в свой лексикон через призму образного наследия нашего народа. Кто в чём находится, тот это и народил в веках. Слова «глас» и «глаз» — не только одного понятийного ряда, они одного природного смысла. Мир человечества на Земле един, и велика ответственность каждого за всех, как и всех за одного.

Современное образование человека основано на передаче информации в основном через звук, и более глубокие знания педагога о человеческом голосе, о процессах звукового резонанса вообще могут обновить и обогатить процесс воспитания, а главное, самовоспитания учеников. Звук, образ, цвет, энергия — это разновидные творческие формы одноприродного по существу явления — сознания человека. Рассмотрим, как звук соотносится с образным видением человека, и как излучающаяся красота мира волшебства совлекается с нашим физическим здоровьем.