3.1. Структурные элементы концепции

Эволюционное развитие человека в природных условиях — важнейший вопрос, волнующий общество во всей обозримой истории, и этот вопрос влияет на ход многих процессов, в том числе и природных. В наше время успех преобразований в России во многом связан с обеспечением перехода от индустриального общества к обществу, в котором реализуется целостное единство человека и Природы. В намечающихся контурах будущего общества природные условия, наряду с интеллектом человека, его образованностью и культурой, всё более относятся к разряду национальных богатств, а духовное здоровье становится важнейшим фактором развития общества в целом. Разумное отношение к Природе во многом определит и дальнейшую эволюцию человека. Стремление к целостному единству человека, общества и Природы отражает прогрессивные мировые тенденции, направленные на выживание человечества и снижения в нём конфликтных противоречий.

В этих условиях концепция целостного развития человека в единстве с Природой становится необходимой для достижения новых качеств общественного развития. Реализация данного направления создаст предпосылки для вызревания целостной личности, сочетающей в себе как качества социальные, так и природные закономерности. Исходя из теоретической перспективы и практики структура концепции следующая :

Теоретическая часть:

Природа в жизни человека.
Целостность человека и Природы.
Вызревание целостной личности в единстве с Природой.

Практическая часть:

Критерии оценки гармоничного состояния человека в Природе.
Природная школа развития личности: опыт и перспективы реализации концепции.

Необходимость перехода к целостному единству человека и природы диктуется следующими причинами:

Действия человека, которые обусловлены стремлением усовершенствовать жизнь и обеспечить своё будущее, не только изменяют биосферу, приспосабливая её к своим потребностям, но и приводят к осознанию им того факта, что противоречивая коллективная деятельность людей разрушает в ней социально–биологическое равновесие, в результате чего утрачивается природная целостность. Таким образом, проблема реальной угрозы разрушения целостности Природы, а соответственно и человека в ней, существует. И связана она с тем, что человечество, идущее по пути, указанному технократами, не в состоянии понять и оценить Природу, как фактор, способствующий самосохранению человека, более того, технократический путь ускоряет его самоуничтожение. Таким образом, человек не вызревает как целостная личность в Природе. Это заставляет искать выход из положения, и всё очевиднее становится, что человеку самому необходимо изменяться, приспосабливаясь к объективным требованиям Природы. Как решить эту проблему?
Переход человека к природоцелесообразной деятельности, по признанию многих учёных, создаст возможность сохранить динамически устойчивое состояние целостности системы «человек — общество — Природа». Это и будет реальным превращением биосферы в ноосферу. Реализация такого перехода будет означать и то, что человек в русле осознания принципов природной эволюции сможет иметь свободу действий, направленных на своё дальнейшее развитие, а не только попадать в узкие коридоры запретов или находиться в постоянном страхе за своё выживание. Человечеством накоплен большой опыт такого осознания, в котором философская мысль так или иначе стремится определить место человека в Природе. Естественно, научные поиски открывают и формируют принципы эволюционного перехода человека на более высокую ступень самоорганизации в ней. Самореализация Природы выражена в человеке, и его зрелость как состояние социального взаимодействия в ней может достигаться лишь с участием природных сил.
В эволюции человека факторы самосохранения и здоровья человека играли и играют огромную роль. Стремление к самосовершенствованию человека всегда проявляется в желании быть здоровым, для этого он создаёт и необходимые благоприятные условия. В настоящее время сознательное отношение к сохранению здоровья связано не только со сложным социально–экономическим положением и плохой экологией, но и с выводом, что развитие человека идёт не по природному пути, а по рискованному технократическому направлению. Обретение же здоровья и продление жизни, безусловно, возможно только с усилением связи с естественными силами Природы.

Концепция вызревания целостной личности в единстве с природой основана на том, что природные факторы играют существенную роль в переходе человека на новые рубежи личностного становления и развития. Теоретические представления и понятия структурных элементов концепции следующие:

Природа. Опираясь на классическое понимание Природы как совокупности естественных условий существования человеческого общества и многообразия всего физического мира в проявленных и потенциальных формах, мы понимаем её, говоря словами Г. Гегеля, и как «абсолютное существо в определении непосредственности вообще своему опосредствованию». То есть, наряду с внешним наличным бытием, мы её воспринимаем как объект естествознания, познания, и тем самым привносим в понимание Природы личностные моменты. А так как К. Маркс утверждал, что «природа есть его тело» (человека), то познание Природы может происходить через собственный организм.

Идея Природы, на наш взгляд, наиболее полно описана так: «Природу следует рассматривать как систему ступеней, необходимо возникающих одна из другой, но не так, что одна естественным путём производит другую, а во внутренней идее, лежащей в основе природы. Движение идеи природы состоит в том, чтобы из своей непосредственности уйти в себя, снять себя самое и стать духом» [26, с.172].

Целостность природы. По нашим представлениям Природа имеет целостность. Это её внутреннее единство и относительная автономность. А природа человека в снятом виде представляет целостность Природы. В общем случае целостность Природы есть единая совокупность всех её элементов, в которой их взаимосвязь определяет саму целостность. Эта связь приводит к появлению новых свойств и закономерностей развития человека. При этом свойства целого несводимы к свойствам его частей.

Природа человека — это те фонды бытия, которыми личность распоряжается в ходе реализации своих предрешений, достигая целостности и единства с Природой. Это не застывшее состояние, а динамично изменчивое, в котором природа человека не отождествляется с психической областью и закономерностью биологических органов и функций, а рассматривается в русле её возможностей. Соотношение природы человека с Природой вообще можно охарактеризовать так: Природа располагает, а человек в ней реализует своё предназначение, он творец своих функций и тела.

Сущность человека заключается в его целостности, в его способности выйти за пределы своего природного и социального бытия, в которой реализуются его красота, дух, сила, мощь, возможность творческого полёта и фантазии, и проявленная как перманентное состояние противоречивого единства физического тела, ума и души, как определяющее качество, которое выражено во всех действиях человека.

Целостность человека также рассматривается как единство, где природное и социальное, индивидуальное, объективное и субъективное в развитии человека не существует друг без друга, а сам организм представляет собой целостный комплекс взаимосвязанных элементов, образующих особое единство со средой, когда, вступая с ней в различные (вещественные, энергетические, информационные) взаимодействия, может выступать элементом в других системах, более высокого порядка.

Личность — это воплощение, выражение и продуцирование социально значимых черт, связей и отношений конкретного общества, в котором выражается целостность устойчивых свойств и качеств индивида, хотя и сформированных на основе его биопсихологических задатков, но вырастающих из системы связей и отношений групп, из его воспитания и социализированности в определённую культуру, из его пребывания и активности в природной среде.

Целостная личность характеризуется единством всех его внутренних проявлений и устремлений, направленных на установление гармонического взаимодействия с обществом и Природой, в которых она, личность, имеет возможность взращивать и разворачивать в себе заложенную Природой человечность, как сущность её самореализации. Представление о целостности личности определяются и как единство её морально–нравственной зрелости со здоровым психическим и физическим равновесием в Природе. Уровень здоровья является одним из показателей такого равновесия.

Духовная личность определяется высоким морально-нравственным императивом, который достигается в социальной среде под действием одухотворяющих энергетических сил Природы.

Главной целью развития человека в единстве с Природой является вызревание целостной духовной личности, способной творчески реализовать заложенные Природой и обществом задатки и возможности, как в собственных жизненных интересах, так и в интересах общества, а также в согласии с Природой и с использованием природных факторов.

Целями и задачами природной школы вызревания целостной личности, которая является практическим воплощением концепции, являются:

формирование нового уклада системы воспитания детей дошкольного и школьного возраста, в котором используются дозированные воздействия природных факторов;
развитие сознательного бережного отношения к Природе;
развитие заложенных Природой эволюционных возможностей и способностей человека;
формирование целостного научно обоснованного мировоззрения, в котором единство человека и Природы является доминирующим;
обретение здоровья с помощью разработанных и прошедших длительную апробацию принципов и форм воздействия природных факторов на детей дошкольного и школьного возраста;
формирование непрерывного процесса воспитания, в котором происходит углубление знаний о роли и месте человека в Природе, ответственности его перед обществом и Природой.1

Реализация этих целей и задач предполагает:

создание благоприятных условий для вызревания целостной личности в единстве с Природой;
последовательную и преемственную ориентацию существующей системы воспитания в русло природоцелесообразной педагогики;
развитие непрерывной системы всех ступеней образования в духе сохранения и укрепления здоровья, формирования культуры здоровья и здорового образа жизни с использованием природных факторов;
дальнейшее эволюционное развитие человека, как целостной творческой личности в Природе.

Подготовка и повышение квалификации педагогических кадров в условиях формирования школы природного развития ребёнка предусматривает: рост социального статуса учителя, ориентацию на целостность личности учителя, возрастание его личных природных качеств, здоровья, саморазвития, профессиональной подготовки.

1Программа по валеологии для дошкольных учрежденияй и школ приводится на с.14 учебно-воспитательной программы «Природное развитие ребёнка» Ю.Г. Иванова и А.А. Ивановой