ПРЕДЛОЖЕНИЯ УЧИТЕЛЯ ИВАНОВА В ДЕЛЕ ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЁЖИ

Доклад Ю.Г.Иванова на августовском семинаре, 2006 г., с. Ореховка

Одним из главных направлений Учения Иванова является создание такой системы образования, в которой начнут реализовываться новые формы и методы воспитания молодёжи, основанные на более глубоком взаимодействии людей с живой Природой. В настоящее время накоплен уникальный эмпирический материал для этой важной работы. Начиная с 1985 года, когда опыт Учителя Иванова стал изучаться на государственном уровне, началось планомерное развитие природной оздоровительной педагогики, в становлении которой активное участие приняли как отдельные энтузиасты, так и целые педагогические коллективы. Были проведены десятки конференций по этой теме, изданы книги, разработаны программы, защищены диссертации, действовали экспериментальные педагогические площадки в дошкольном и школьном образовании, получены и обработаны результаты исследований и многое другое. Наш коллектив на протяжении 20 лет последовательно ведёт работу по развитию как фундаментальных основ оздоровительного образования, так и прикладных программ и методик, способствующих углублению знаний молодёжи в области укрепления своего здоровья.

Прежде чем перейти к рукописным материалам самого П.К.Иванова необходимо отметить, что становление оздоровительной педагогики по системе Иванова проходит в сложных условиях. С одной стороны это неприятие отдельными личностями самой идеи природного оздоровления человека, а с другой – отсутствие масштабной координации философов, педагогов, культурологов и других специалистов которым близка данная идея. К сожалению, под давлением религиозных кругов была упразднена на государственном уровне подготовка педагогов-валеологов в России, а на Украине это направление пока находится в состоянии неопределённости. Тем самым осложняется организационная, научно-исследовательская и педагогическая работа по укреплению знаний в области здоровья. А главное – не ведётся практическая деятельность, связанная с природным оздоровлением на государственном уровне. Между тем уровень здоровья катастрофически падает и застой в этой области продолжается. Установлено, что основная потеря здоровья людей происходит в школьном возрасте, более того, именно школа во многом и виновна в ослаблении физического и психологического состояния подростков, не говоря о том, что духовная составляющая педагогики, как наиважнейшая, иногда вообще отсутствует.

Тем более ценно то, что независимо от социально-политических преобразований ученики и сторонники системы и Учения Иванова продолжают нужную работу, основываясь на своих внутренних убеждениях в правоте этой новой науки и практики. Они используют свои внутренние ресурсы – психологические и материальные, опираются на свой профессиональный опыт и природную энергию оздоровления. По мере углубления знаний по Учению Иванова растёт профессионализм, и эти специалисты всё более и более ёмко формируют новую оздоровительную педагогику, переходя от традиционных общепринятых средств и методов к специфическим и оригинальным технологиям, позволяющим более эффективно решать поставленные задачи. В этом им помогают философско-педагогические и практические семинары, которые ежегодно проводятся в нашем Центре общественной организацией «Райское место», ранее Добровольным обществом «Истоки» им. П.К.Иванова. Постепенно формируются основные педагогические особенности «Школы природного самосовершенствования человека» по системе Иванова. В её багаже уже имеются следующие теоретические разработки и материалы:

«Концепция непрерывного оздоровительного образования».
«Концепция природного воспитания молодёжи».
«Социально-философская концепция влияния природных факторов на процесс вызревания целостной личности».
Авторская программа «Природное развитие ребёнка».
Сборник «Мировоззрение Учителя Иванова».
Научно-исследовательские работы:

«Проблемы природной эволюции».
«Развитие педагогических идей Учителя Иванова в образовании и науке».
«Новые подходы в подготовке педагогов валеологов».

Авторские книги:

«Откройте Природу детям».
«Введение в природную практику Учителя Иванова».
«Прикладная валеология».
«Педагогика здоровья».
«Новые принципы воспитания детей с помощью практики природного оздоровления П.К.Иванова».
«Русская эволюция».
«Мерцающий Мир».
«Русский вектор».
«Авторские журналы «Идея жизни» и другие.

Материалы 10 философских чтений «по Учению Иванова» в Самаре.
Материалы научно-практических семинаров в с. Ореховка.
Материалы диссертаций и дипломов по системе Иванова.
Культурологические и этнопедагогические работы и книги А.А.Ивановой.
Доклады членов Общественной организации «Райское место» на международных форумах, симпозиумах, конференциях.
Рукописное наследие Учителя Иванова.
Библиотека книг по системе Иванова, написанных его учениками.
Видеофильмы, аудиозаписи, фотоматериалы, буклеты, стенды и т.д.

Таким образом, постепенно осуществляется переход от традиционно принятой оздоровительной системы образования, которая включает в себя физическую культуру, валеологию и медицину, к непрерывной оздоровительной педагогике в условиях полевой практики. При этом происходит комплексное развитие и укрепление физических, психологических и духовных компонентов человека с одновременным вызреванием целостной природной личности. Мы понимаем, что стоим только в самом начале пути, поэтому терпеливо относимся к временному неприятию нашей школы к временному неприятию нашей школы отдельными деятелями от образования и чиновниками. Но нужно идти вперёд, не останавливаясь, развивая в себе творческие силы, следом за собой изменяя и оформляя окружающую атмосферу, в том числе и педагогическую.

В данном выступлении я попробую затронуть тему воспитания нашей молодёжи с позиций Учителя Иванова. В 1983 году он написал одну из последних своих тетрадей «Мой подарок молодёжи», которую мы выпустили в виде книги в середине 90-х годов. В своё время Учитель просил своих последователей переписывать написанные им тетради или, прочитав тетрадь, написать своё понимание её сути. Эту тетрадь он начал писать 1 января, а через 3 месяца Учитель ушёл из жизни, поэтому она имеет большое значение с точки зрения предложений и советов в дополнение к тому, что сказано в «Детке».

В данной тетради, на мой взгляд, был поднят главный философский вопрос – как сделать так, чтобы во всём мире воцарился Мир? И что может сделать человек для этого. Прошу разрешения у Природы донести моё видение рукописи Учителя Иванова, чтобы человеку, не знакомому с рукой Учителя, было легче познакомиться с её текстом. Некоторые страницы я постарался обобщить и кратко изложить их содержание. Слово Природа я пишу с заглавной буквы, так как для меня она есть коллективный разум народа, и она для нас Мать-родительница. Прошу прощения за неточности, которые вполне могут быть, так как и сам текст сложный, и буквы иногда было трудно разобрать. Особенно трудно сопереживать Учителю Иванову, когда он пишет о своих гонениях и издевательствах. Поэтому мне больше хотелось познакомить людей с выводами и философскими размышлениями Учителя, в этом ключе и описывается текст тетради. Итак, начинаем изучать рукопись:

Учитель пишет, что он видит в будущем многих людей, которые будут расположены к его делу. Как было в его 20-ти летней молодости, когда люди шли стенка на стенку и просили его помочь одной из сторон. Тогда он помог слабой стороне ударом кулака в грудь противоположного лидера, так как никто этому битку не мог дать сдачи. После чего наши, как пишет Учитель, погнали иную сторону. Но Учитель тут же ушел от этой драки, вернулся. И сейчас, когда ему уже 85 лет, также смотря на происходящее, он задумался над решением международной проблемы – сделать мир во всём мире. Ведь он же делец своего дела, закалки тренировки, считается Победителем Природы, он и Учитель в людях для нашей социалистической молодёжи. А капиталистическая молодёжь потом перед ним извинится, как перед отцом родным за свою сделанную ошибку, голову склонит, чтобы быть друг перед другом не капризными, недоверчивыми и злыми между собой. Для этого надо им помочь, свою любовь перед природой показать, сказать за наш с вами холод, что это наш неумираемый друг. Этот холод нам в любое время поможет. Учитель же, несмотря на всё нехорошее в людях, останется в любом месте без всякой потребности.

Для поиска средств Учитель 50 лет проходил, продумал и проделал своё дело, но ничего лучше и легче не нашёл. Дело Учителя – любому и каждому человеку помочь. Люди же средств не нашли и человека такого не нашли, который бы смог им помочь, они мучаются до тех пор, пока не умрут. Это было, это есть и это будет. А по закалке тренировке этого не происходит – она же есть наука для всех наших людей и источник жизни. Хочешь жить по Паршековому делу – живи. Он твоим не интересуется – это всё опоздавшее, то боль чужая, это не твоё есть, оно мёртвое. А ты с нами живёшь, поживёшь, повольничаешь и умираешь, а чтобы удовлетворить себя - этого нет, а есть одна любовь между человеком и природой. Я прошу всю молодёжь, чтобы она обратила внимание на мою такую просьбу, которая не зря прозвучала в природе. Меня Природа закалила, дала свои силы, чтобы мы с вами жили в любви и не воевали с ней и сами с собой, а поступали так, как я поступил в своём пути, где появился журнал «Огонёк» со своими словами и делом корреспондента Власова. Он написал нам, чтобы мы понимали, а самое главное, делали. Тогда между нами войны не будет, будет мир во всём мире. Вот чего нашёл в природе Паршек, он раскрыл карты в закалке тренировке для вечно неумираемой жизни.

Он нашёл место это, в нём окружился природой и теперь всей молодёжи предлагает, чтобы мы его поняли и стали делать это дело. Закалка тренировка нас научит поделаться в жизни любимыми друзьями, и мы как труженики, закалим и выходим свои сердца как у 25-тилетнего человека. Мы не будем бояться врага, даже смерти и мы будем говорить не за какое-либо чудо, а за великую Мать Природу, за физическое и практическое явление вдоха и выдоха чистым воздухом, за снежное пробуждение, за мгновенное выздоровление нашей центральной нервной части мозга. Мы, вся молодёжь, полюбим больного человека, узнаем его душу, сердце, захотим помочь, и своим током через руки будем убивать боль. И это не слова, а всё это уже делается нами. Мы пишем, что это справедливо и в этом есть какая-то правда. В этом деле мы будем Мать Природу просить и через такую просьбу будем здоровыми, а кому это не надо, нашему юноше молодому? Это дело мирового значения, нам всем надо ценить мать Природу и хранить её как око, тогда болезнь не будет играть роль над человеком, а будет стоять человек над болезнью. Нам нужно учиться учению Иванова, чтобы не попадать в тюрьму и не ложиться в больницу, а жить свободно, не лезть на рожон, и какая нам будет слава, если мы свои головы низко поклоним дедушке и бабушке, дяде и тёте, молодому человеку скажем своё слово «Здравствуйте!»

Эх, и жизнь наша тяжёлая, поймите наше терпение, свои сердца закалите, милые мои вы природные люди. Вы гляньте на солнце, вы увидите правду – своё выздоровление, в этом быть Победителем Природы, Учителем народа, Богом Земли. Если мы захочем, то сделаем. У нас это получится. Природа указала место нам людям – это место Чувилкин бугор. На этом месте всей нашей молодёжи нужно заиметь все условия жизни, заиметь такую возможность, чтобы наши люди, вся молодёжь научила себя оставаться без всякой потребности. Мы на это место, на этот бугор, должны выйти как один разувшимися, с нами Паршек, и в один голос скажем за наше райское место, а человеку будет слава бессмертная. Мы с вами добьёмся того, что если мы будем делать, то Природа всех нас помилует, и мы так умирать не будем. Вожаком у нас является Паршек, он веха всему этому, низко кланяется и просит нас всех за это дело браться и делать без конца и края.

К нам вернётся жизнь, которая была раньше. Отец с сыном (капитализм и социализм по Учителю) отнеслись к Природе со своим капризом, один против другого вооружились, для того чтобы убивать. А Паршек им на смену эволюционно пришёл. У людей ввёл Дух, принёс новое и небывалое и дальше мы так не будем жить, как жили отец с сыном. Земля нам не будет таким источником, мы пахать перестанем землю, сеять зерно мы не будем, потребление с колеи уйдет, и мы будем с вами естественные в жизни люди. Вся техника с искусственными предметами и химией нам уже не понадобится. Дух Святой нас всех освятит, и мы такими уже не будем. Чужого у нас не станет и не будет у нас мёртвого, мы поделаемся живыми людьми, что мы не попросим у Природы, она нам не откажет, а нам всем она жизнь нашу даст, да в Природе практическое учение. Мы станем все люди мудрецами. Капитал и вся экономика уйдут, закалка тренировка же на землю пришла не хозяйничать, она окружит людей силою и энергией, смерть она прогонит, жизнь во славу введёт, люди поделаются богами, любовь воспрянет, уходить от неё никто не будет.

Паршек говорит всем верующим людям о том, что они про бога хорошо знают, что он в жизни есть и ему надо крепко верить как таковому. Но спросите у них, как они выполняют? Он сказал свои слова - пожелай тому человеку того, чего сам не хочешь выполнять, а раз ты не выполняешь, то лучше совсем не верь. Так у Паршека сложилась мысль о том, что бог то бог, но не будь сам в этом деле плох. Надо себя в людях в своём деле показать, что ты есть в природе бог, тебя как бога знают люди, просят тебя, он помогает во всём, это есть бога ты (й).

Паршек просит молодёжь - пусть она тебя просит как бога, тогда войны не будет, мир во всем мире будет, мир. Это все сделала в жизни и в Природе закалка тренировка. Она упросила журнал « Огонек» статью написать о Паршековом деле. Он пришёл на землю для того, чтобы смерть как таковую изгнать, а жизнь во славу ввести. Где люди возьмутся на этом бугре, они громко скажут слово своё, это место наше райское, человеку слава бессмертна. Паршек поднимет всех мёртвых, а живых не опустит в землю.

Вот чего молодёжь сделает, она, разувшись, придёт на землю, и провозгласит это. После этого всего земля нами не будет пахаться, а будет цветами зарастать, ароматом запахнет, вонючее уйдет. Молодёжь окружится закалкой тренировкой, все станут заслуженные в природе, станут в жизни лёгкими людьми, им дорогу покажет эволюция. Святым Духом их она их окружит, вот тогда мудрость придёт на арену. Слава всем откроет ворота. Своего не будет такого, как мы имели, а сегодня всё будет в общем виде. Наш человек, как и все люди, останется в жизни на веки веков. Будем знать - она по планете проходила, проискала, видела очень много, говорить приходилось, но чтобы на это дело кто-либо из людей согласился и в след пошёл, ни одного человека не оказалось, все остались при своём деле. А как же я Паршек, 50 лет проходил, не побоялся я Природы, вместе с закалкой тренировкой зимой и летом в шортах, разувшись, спросить не у кого, а всё же я для этого прошёл свой путь, я сделал и делаю, не бросаю, Духа Святого несу. И буду нести историю всей эволюционной жизни, чтобы на белом свете было новое.

Моя дорога лежала к жизни. Я по ней шёл не боялся никакого оврага, никакого врага. Я в Природе не торговал, не открывал недра. Мне не требовались деньги. Я презирал золото и серебро, я искал людям здоровье. Мне приходилось бывать в сёлах городах, меня вызывали люди по списку, я ехал к ним. Я ни где таким не был, а работал на производстве, была такая возможность - об этом человеке писал много, практически делал. Я нашёл для человека источник в этом деле с полезной стороны. А люди как к знахарю отнеслись, как к лекарю. Этому всему сделанному делу пришел конец, технической, искусственной, химической стороне. Через Паршека нашлись в Природе эти средства, он ими в природе естественно окружился через закалку тренировку. Она, тренировка, Паршека закалила, он в дружбе стал с Природой через его любовь к ней. Это я нашёл опытно на себе, применил, а когда мне стало хорошо, то я это хорошее стал другому близкому человеку передавать. Ко мне обратился больной человек, нуждающийся в здоровье, а я, Паршек, его имел. Я не посчитался с трудом, опытом своим стал человека нуждающегося учить тому, что в Природе нужно делать, а в Природе воздух, в Природе вода, в Природе земля. Они самые главные в жизни - эти три тела. Они человека посадили как клетку и заставили его искать по природе чего ему нужно. Он нашёл для себя пищу, он сшил одежду, ему пришлось дом построить, казалось бы, он этом удовлетворён, а Природа его для этого дела не рождала чтобы он от неё уходил. Его заставило делать это дело самоволие. Он этого места не имел, он кочевал с одного место в другое, его условие заставляло. Он источник имел, друга - несловесное животное, им своё время жил, что ему в Природе помогало. Он кочевал до этого времени, а потом он жизнь свою сменил на облюбованное место, он стал этого всего хозяин, собственностью окружился. У него во дворе курочка своя, собака своя, кошка, лошадка, корова. Он ими распоряжался, он к этому свою заимел землю, что он хотел то и делал. Он за эту землю убивал человека. Его природа не полюбила за его такой поступок, она ему за это все нанесла болезнь, он ошибся, заболел и болеет.

А я, Паршек, пришёл этому всему помочь. Надо свою жадность в Природе сменить на сознательное дело, мы, люди, должны оставить всё то, чего мы делаем, а надо взяться за другое. Отказаться от этого всего, ведь это есть мертвое совсем дело, которые мы делаем. У нас есть всё, но оно чужое. Природное она нас для не рождала, чтобы мы этим вот так распоряжались, она не хотела, чтобы мы её, Природу, покупали и продавали. Мы этого права не имели делать, свою за счёт этого прибыль, это золото, это серебро - оно чужое и мёртвое. Земля присвоена, она стала моей, я купил недра, ими стал торговать. Она открыла людям эту торговлю, люди стали пахать, сеять зерно. От этого они прибыль имеют, они жизнь создали в этом деле, за что они деньги получают, за это золото брали, серебро. А я, за это всё сделанное мною не должен ничего не брать и не имею на это право. Природа нам дает всё своё не за какие-то деньги, она нам родит без всякого. Всё мы присваиваем, говорим моё, а когда нам за это покажут золото, то мы его рады получить. Нам природа дала всё так.

Базар в жизни ввели, торговлю открыли, поделались предпринимателями. Заводчики, фабриканты пошли над землёю, а чтобы это все как чужое добро удалить, нужна война. Капиталист без крови не останется, он с этим умирает, а чтобы решиться - он бессилен, его мучает техника, его мучает искусственное, его мучает химия. Он у этом деле бессильный человек. Он так как и все остальные бедные люди умирает на веки веков. Люди чужим они всех за собою тянут, им как богачам не хочется тяжело работать. А за ним вся беднота, со своим здоровьем стараются вслед подражать, условие его гонит к богатею, он к нему идёт и нанимается по договорённости. Ему делает то, что ему нужно, он у него выслуживается. Хозяин ему доверяется как хорошему заслуженному человеку, но не нашлось такого в своей жизни человека, чтобы он от своего имения отказался. Не один человек по боговому слову не жил. Это надо другому пожелать того чего, сам не хочешь. А у нас в жизни такие люди не рождалось, и нет их, кроме одного Паршека. Он один пока рожден таким. Его дело самородка, его источник жизни обрела закалка тренировка. Я один есть такой на белом свете, тружусь на благо всех людей.

Далее в тетради Учителя Иванова «Мой подарок молодёжи» с 19 по 32 страницу подробно описан один из периодов гонений на П.К.Иванова в Ростовской области, когда его сажали в тюрьму, в психиатрические клиники и так далее. В то же время Учитель описывает свой опыт помощи людям, когда он открывал глаза ослепшим и больным. В результате этого Учитель пишет следующее:

Администрация под угрозой сняла с меня волосы и бороду, а впоследствии сократила с работы. Как же не может быть в этом людская обида. А я в Природе закалился своим опытом даю обиженному и нуждающемуся здоровье. Я Паршек это делаю, но она, психиатрия, на меня со своим теоретическим знанием набросилась, меня окружила сама не знает за что, что я ненормален и делаю это при своем паранойном развитии личности, шизофрении. Она дала инвалидность в труду, первую группу. Я испугался, а Природа меня увидела такого и говорит мне: «Чего ты пугаешься, я тебя не делала таким, а сделали учёные, они будут передо мной отвечать, я одна за тебя заступлюсь, ты такой у меня один, ты хочешь людям истину донести, а тебе не дают, они идут против твоего дела, не они являются самородками, а ты. Пусть они делают что хотят, но они технические люди, бессильные они, а ты Паршек естественного порядка. Я за тебя за такого одна, ничего они не сделают, они против Природы пошли».

Далее в рукописи Учителя с 32 по 37 страницу продолжается описание своей истории. О том, как его держали в спецприёмниках и психиатрических клиниках Одесской, Кировоградской и Ростовской областях, о дальнейших гонениях и издевательствах. Продолжая рукопись, Учитель пишет про себя:

А он для этого закалился с помощью тренировки и каждому любому человеку не жалеет передать своё здоровье. А блюстители порядка на это дело проявили свой гнев. Но об этом теперь люди узнали, а их за это дело обвинять надо, они больные люди, им нужно здоровье, но они его не сумели получить, обозлено выступили, хотели своею не правдою убить человека. Но истина была за Паршеком, он для этого дела проходил полвека по природе. А врачи, вся юстиция и административные лица обозлились, против природы пошли. Она же мать наша, а мы на её обиду положили, мол, она наш враг, она простуживает нас, мы болеем в этом. А как же Паршек? Он этого не получает, а за него взялись книжники и фарисеи, он же пришел с востока. Тогда когда людям церкви надоедят, дар божий отпадет, он всё по-своему сделает это, Паршек. А когда это время настанет, об этом никто из них не знает и не может об этом знать, ни ангелы, ни архангелы, а только знает мать Природа. Она на это у себя имеет своего сына родного – Паршека, ему как таковому доверилась, дала свои силы, его таким окружила. Он у нас такой в Природе один с закалкой живет, любит природу. Она за него душу свою отдаст, читайте мою победу - это истина моя.

Я никому из всех ни чем не мешаю, у них не беру - это всё есть чужое. Вас за это всё Природа наказывает. В ней добра хватит, мы воры, мы убийцы и трусы мы. Это такая есть в людях привычка – деньги, заставили их делом приобретать. Они умело хранятся, а у меня на первом плане их попалить, это моя задача. Здоровье нигде и никак не продается и не покупается. А жизнь наша вся в делах, она продается за деньги, так как человек нужен любому заводчику, любому шахтовладельцу и пану, а также богатому человеку. Бедный человек ищет эти условия, хочет, чтобы они были, человек их делает, хоть ему тяжело, но он их делает. А в деле он своё здоровье теряет, ежегодно ему нелегко, так оно всегда делалось людьми - все больше и лучше. А, в конце концов, мы то в жизни, что надо достигнуть, мы не достигаем. Надо бы жить, а Природа эти мысли не допускает и она приостанавливает эту человеку мысль. Брежнев он бы не хотел умирать, но его силы покинули, как и у всех наших людей. Мы с вами этого в жизни не хотели, а Природа это от нас требует, она не считается ни с чем. Если нужно этого человека с дороги убрать, она свои силы кладёт чтобы на этого человека напасть. Она в этом сильная, духом его окружит и посадит болезнь любого характера. Она не считается ни с какими силами, лишь бы ему помешать в его деле, он заболевает и потом он умирает на веки веков. Его люди закапывают в землю.

Люди всей нашей Земли не удовлетворены своею жизнью, я же своё живое тело взял со своим здоровьем и дал согласие с ними поделиться им, а то, что есть у них - всё оставить. Я никогда в жизни не был попом, а им захотелось мою дорогу поломать. Они сделали так, как хотели - якобы они мне предложили работу, а я от неё отказался.

Далее в рукописи Учитель описывает период, как его арестовывали и направляли в психбольницу на территории Луганской области, о том, что в Минводах он поднимал на ноги больных людей, и как ему мешали это делать, опять остригли и дали инвалидность. Но Учителя Иванова это не остановило. Он пишет далее:

А природа мне так говорит про это: «Тебя сделали больным учёные, пусть они за это будут отвечать». Они обидели меня. Я же продолжаю это делать. Паршек на землю пришёл, для того чтобы в людях не было смерти. Я поднял всю историю детского времени, я вспомнил как другие дети, мои ровесники, хотели меня обидеть. Яшка Иларионов ударил кулаком - вскоре и скончался. Наум Родякин хотел утопить – вскоре умер. Бердецкий на кулачках нос разбил - руку ему война оторвала. Я помню, купался в Колдобане. А отец мой мне жизнь отделил своим наделом. Он говорил так людям: «Вся жизнь Паршека была на Чувилкином бугре». Я своей идеей взялся на этом месте окружиться (слово «окружиться» в нашем понимании примерно такое – «создать атмосферу» и «занять», прим. ред.). А создавшиеся условия не дали, чтобы была такая возможность другим людям остаться в природе, в жизни, без всякой потребности. Я там хотел без этого всего дитя родить, это место никем и никогда оно не занималось, а мне блюститель не дал. Я от этого всего остался обиженным, но чтобы про это все забыть - я это не забуду, я на это скажу людям следующее. Я со своей закалкой тренировкой изыскатель в Природе здоровья и я научился его другим передавать. Эту местность пришлось оставить на провале (т.е. дело временно провалилось, прим. ред.). Мы переехали, землю другую получили, своё сельское хозяйство расширили, которое у нас у отца сделалось. За убой животного ему дали высылку 5 лет в Архангельскую губернию. Я его выручил, привез помирать в Сулин, где скоро он скончался.

Учитель далее пишет в тетради о своих трудных годах в Ростовской области, где ему пришлось работать на разных работах и где продолжалось непонимание и унижение. Но это не остановило эксперимент в Природе, который проводил Учитель:

Я просил природу чтоб она мне дала жизненное учение. Она меня учит, она дала то, что будет нужно для моей жизни, она от труда меня оторвала, я стал у учёных ненормальный, меня погнали по психбольницам. Я с врачами не спорил, но своё время не упускал. Оно проходило, ему надо поклонится, за него держаться. А оно бежит, не стоит. Я его только держал, ценил, хранил как око а своё не жалел другому человеку здоровье передать. Я то сделал, о чём когда-то говорил нам Христос. Товарищи вы все наши земные люди, неужели я с этим в жизни своей так ошибся? Если я обиженному больному нуждающемуся помог, я думаю и хочу так узнать от вас - за это меня учёные сделали ненормальным? Я в этом деле в природе проходил с закалкой тренировкой 50 лет. Я практический человек, испытатель самого себя. Опытно эту болезнь изжил. Разве это будет людям плохо, если не будет над человеком врачей, если у нас не будет над человеком такой техники, искусственных вещей, а также не будет химии? Это будет одна истина в жизни. Мы сохраним свои тела. Вот чего Паршек в Природе нашёл - истину одну из всех. Нас она его, такого человека заставила от всего этого отказаться, и признать всё это имеющее чужим, оно нам не помогает, а мешает.

Продолжая рукопись, Учитель описывает историческую жизнь людей, которые живут зависимой жизнью, стремятся иметь прибыль, тяжело работают, тянутся к богатству. И как он, Иванов, в молодости помогал своему отцу вырваться из бедности как сын. Далее Учитель делает следующие философские выводы:

Мы теперь разбираемся с первым начальным человеком. Он был источник всей индивидуальной природной жизни. В Природе, с чистым телом он был прикреплён к земле. Чистым телом его окружала вселенная. Он был энергичен, силён в своём деле, он от Природы получал то, чего ему надо. Он не имел света, и тьмы не было ему, не было знатно, что было на земле. Вода разделила землю лес, озера, горы снежные, и дух носился над этим делом. Его мысль привела к тому, чтобы увидеть второго человека, желание такое у него родилось. Он долго мучился в этом деле, и всё же ему пришлось дождаться. Он был в процессе всего этого, ему пришла действительность (т.е. реализация. Прим. ред.) Природа ему откликнулась. К нему пришла на помощь Ева, женщина, она прислана Природой для того, чтобы Адам знал, а что есть в жизни, в Природе. Ему раскрыла всё через похоть одну. Он окружился своим местом. (т.е. занял, прим. ред.). Это был рай. Он до этого всего сближения не употреблял ничего, а когда они родили детей, то им пришлось от этого места оторваться и своё место осваивать, кто чем начал на своём месте. Люди со своим здоровьем расположились по своим национальным языкам. Это было раньше. Человек своё не забыл, сам себя кормит, одевает, а в доме жить - Природа она на это ворота всем в отдельности отворила. Люди своё место они самовольно захватили, стали Природу разорять, тянуть в свой двор, люди на это поделались в Природе охотниками, дельцами, словом оно то так делалось, и будет делаться. Такого мира которого хотят по договорённости, люди не получат его. Он в индивидуальности со злом живёт, это есть имеющаяся и большая разница в этом кипучем деле, какой должен мир. Если люди сами живут в чужом материале, они в природе окружены мертвым, они не признают своё живое тело. Мы не хотим признавать самое главное в жизни это для всего мира, для всех людей - закалку тренировку. Она осуществлена для всего мира, для всех людей, чтобы они знали, что надо общими силами делать. Не надо такое добро забывать, она написана правдиво, окружена истиной. Если бы этого не было и этого человека не было в жизни? Но она держит в живых его, в этом духе воспитывала. Скажите, пожалуйста, если кто читал или будет это статью читать, слово сказано кем-то? Это всё делал сам Паршек, он так эти свои дни и недели, и месяцы, и годы он продумал одно, а другое он проделал-то практически. Эти опыты им делались для себя и для всех остальных, кто читал и тот, кто будет читать, это нужно для всех других людей. Этот «Огонек» находится в библиотеке, а история расскажет всем, пусть людям будет известно. Эта история делалась человеком на нашей земле всего-навсего в своей жизни. Это было такое. Проходило дело Паршека на белом свете 50 лет в этих условиях. Он делал, чтобы люди узнали. За всю эту историю можно было любому человеку 1000 раз умереть, и я в жизни рождённый для этого Природой для жизни, живу и мудро в этом разумею. Если мы из жизни упустим идею и бросим ею заниматься, то наш человек с колеи уйдет. Это же есть в Природе для человека живое тело, его надо спасти в жизни, в Природе естественным порядком. Ему, человеку, помогли избавиться от этих цивилизованных людей. Они им стали брезговать, а он долго ходил и об этом думал. Как же так, что мы все такие вот этакие люди в своей жизни не были удовлетворены этим, а он Паршек мудро разобрался с этим делом и дал своё согласие пойти в Природу. Он пошёл в неё искать истину в жизни и такое место с такими условиями, которые дали Паршеку заиметь возможность, чтобы нашему любому человеку научиться в Природе оставаться без всякой потребности. На это дело люди подхватятся, и скажут свои слова - это место наше райское, человеку слава бессмертная.

Он с Природой близок, стал с нею вместе жить. За его такой поступок, за его всё им сделанное она его как на человека чужого, не любила, а своего, такого как Паршека, с душою и сердцем полюбила. Он у неё такой один так ходит без всякого чужого. Если мы с вами это не сменим в жизни своей, то мы все поодиночке уйдем в землю. Так оно было, так оно и ест, так оно и останется между нами такими, кто не захочет любить Природу. Она никак и нигде и ни чем не одета, и не огорожена, а как была раздетая, так она и осталась живою своею Природою. Она такая есть, была она и будет такой огромной единицей. Она наша есть великая мать, она нас родила для того, чтобы мы в ней стали так жить.

С 62 страницы тетради по 71-ю Учитель пишет о том, том люди болеют, как им тяжело приходится зарабатывать деньги, но всё равно они имеют недостаток, Природа укладывает их в постель на больничную койку, а медицина ищет болезни, работает за деньги, брезгует больным человеком. А люди продолжают искать в жизни удовлетворения, но не находят. Далее Учитель пишет:

Деньги - это есть в жизни ничто. А вот жизнь должна остаться без всяких миллионов. Здоровье есть природа, оно не должно продаваться и не должно покупаться. Живое есть природное. Чужое же, мертвое, делается людьми, и будет оно так делаться, и каждое сделанное дело ошибочное. Мы её (Природу) копаем, кулупаем на кусочки - это всё есть убийственное дело. Мы, люди, все это делаем. А что из этого всего мы получаем – смерть. Нас Природа этим окружила, она нам наносит урон жизненный, на наше тело сажает язвочку или грибок, не излечимое такое дело. Это есть для медицины минус, она бедная в жизни. Люди такие не живут, а отмирают. Смерть человеческой жизни развита ими. Я, Паршек, в этом деле стал противоположник. Думаю о этом деле, а самое главное – делаю. Для жизни в Природе нашёл такое место, которому надо людям всем низко поклониться и попросить Природу, чтобы она свои силы оставила и разрешила быть на этом месте, как никогда небывалому человеку, чтобы он жил, да так он думал, а самое главное, это все делал. Мы с вами всю свою жизнь о этом деле думали годами. А когда пришло такое на землю, человек этим он окружился, проходил для этого дела полвека, опытно изучил для всей жизни людей, а теперь эти зёрнышки сеет на людях, чтобы они этот приход знали и считали этот приход славой.

Человек и его возможности. У нас в гостях член коресподент международной ассоциации парапсихологии почетный член международной ассоциации Наумов Эдуард Константинович. В программе: 1.Психоэнергетика 2.Нетрадиционные методы воздействия на организм человека 3.Резервы нашего организма, этический аспект психоэнергетики, расширение полей сознания. Демонстрация документально-тематических фактов. Эта изложенная наука, которая сделана людьми для того, чтобы люди знали, они видели то, что нужно делать. Он на это смотрит, из этого определяет - как это сделать самому жизнь, какую мы продолжали всё время, делая дело. А сейчас мы прочитали с вами эту статью, а сами от этого всего ушли, не хотим этим заниматься, считаем, что это всё для нас страшно. Мы привыкли, чтобы нам было тепло и хорошо, это наши условия жизни, мы в этом научились так умирать. Куда наши все люди такие подевались? Их так в этом деле не стало.

Продолжая рукопись, Учитель пишет о том, как Природа взялась за Паршека, когда он стал материально помогать своему сыну. Всё равно это вышло наружу, Природа разбила машину его сына. Учитель написал, что Природа не позволяет ему, Паршеку делать так, как это делается другими отцами со своей жалостью. Учитель описывает действия других людей, которые приезжали к Учителю, выздоравливали, что большую роль в этом сыграла статья Власова в журнале «Огонёк». Далее на 78 странице Учитель пишет следующее:

Другое, совсем иное, мудрое, не умираемое - Чувилкин бугор, это природная тайна для людей. Она нам должна родить человека небывалой стороны. Мы должны поверить с вами не прошлому, что у нас до этого времени было, а нынешнему. Мы с вами должны сменить существующее положение, нам довольно так рождать человека живого, как мы его рождали раньше. Чувилкин бугор должен сделать то, чего следует. Мы об этом должны подумать и так сделать: то мы с вами рождали дитя в условиях там, где было одно и другое, третье. Это было. А сейчас будет создаваться то, чего не было. Паршек займёт своё место, и то он сделает, чего не было. Паршек об этом всем нам скажет, такая будет для всех нас слава в его деле. Проследите вы все мои написанные тетради, в них об этом конца краю нет, из них вы узнаете за моё дело сделанное. Оно есть, оно было и будет вечная в жизни слава. Это моё дело в Природе не умираемое. Я для людей это делаю, для жизни.

А мы все люди, живущие на белом таком месте, самовольно и необдуманно его захватили. Люди на нём живут и воруют как никогда. Мы с вами видим по телевидению всякого рода стихийные бедствия, они создавались Природой, они и дальше будут делаться ею. Людям это предупреждение за наше сделанное на земле. Это делается, для того, чтобы люди знали за приход на землю спасающего всех человека. Он не пришёл на землю, чтобы гибли люди. Он говорит нам умирающим людям, и мы слышим его голос об этом деле, которое видим. Что он не такой, как все они. Старается сделать людям, чтобы люди остались им довольны. Он в Природе нашел для них такое здоровье, теперь он его с такой любовью отдаёт. Детей мы рождаем в Природе, они у нас на белый свет появляются, и мы их всему по-своему воспитываем. Это дитя мы именем называем, говорим ему о том, чтобы он знал, что ему надо делать то, что его касается. Мы, люди, в жизни сваей не сидим, а что-то делаем и без дела не живём. Мальчик маленький смотрит на старшего - а куда это он и зачем пошёл? Он его видит, слышит, а что ему говорят? У него одно - вслед за старшим по его дороге идти, становиться таким как же.

Далее Учитель пишет, что малыш становится на ножки, идёт, найденное берёт руками, присваивает. И он также, когда был маленьким, то учился у отца камешки собирать, дом строить и так далее, но вот увидеть то, что нужно ему не пришлось. Вся детская наука научится делать так, как у взрослых – занять тяжёлым и долгим трудом своё место. Эти условия гнали его в бой. И мы все по этим дорогам ходим, свой дух вкладываем в свои следы. А вот одного мальчик не сделал - сам себя не познал, этого в жизни его не было. А сейчас появился человек, какого мы в жизни не встречали. Он нам любезно повстречался и рассказал про своё дело. Я, говорит он, пришёл к вам своими босыми ногами в жизнь вашу.

На 87 странице рукописи Учитель описывает, как он помогал приехавшему к нему больному человеку Анатолию Константиновичу. Он спросил Природу про его здоровье, она сказала, что ему стало лучше. Они взяли вдвоём неделю сознательного совместного терпения без еды с понедельника 10 января 1983 года. Далее он описывает этот процесс, что и как происходило за эту неделю. Учитель сравнивает это с ростом маленького мальчика в человеке:

Маленький мальчик растёт, поднимается со своим здоровьем, это идея идет прямо по природе по пути этого дела. Люди хотят видеть этого закалённого в людях человека, он для этого дела проходил по природе 50 лет. Тогда люди были слепые, не видали, а сейчас после «Огонька « посыпалась жизнь, радость в жизни, закалка появилась в людях, она опыты свои принесла. А Учитель Паршек их на людях сеет и говорит свои слова. Я остался в Природе 234 дня, а сейчас такое настало время – надо в воскресенье кушать, в неделю раз. Мальчик этого потока не видел и не может видеть. Надо самому делать, чтобы плоды от природы получить. Это одно в жизни счастье - любить Природу как мать родную.

Учитель описывает, как он обращается к Природе:

В три часа без пятнадцати минут меня как такового по плечу толкает. Это в жизни так бывает. Я вышел на двор, там был небольшой снег, я как обычно на нем уютно постоял, руки вверх поднял, сказал Природе, её попросил, чтобы она дала мне мою такую жизнь, чтобы я учился опознавать Природу, так как её надо любить, хранить как своё око. От чужого надо в Природе отказаться, а своё живое энергичное надо людям показать, что оно такое есть у нас. В условиях жизни оно пришло к нам для того, чтобы людей в Природе, в жизни спасти. Такое в жизни дело нельзя дальше так продолжать, не надо с Природою бороться в жизни, не надо её кусочками брать и задерживать воду, чтобы она не двигалась.

Во второй раз выходил в Природу. Руки поднимал, просил то же самое. А у самого на голове, где каждая волосинка питается и от неё отходит своё неумираемое дело - это мысли Паршека. Он их поднимает в высоту в бесконечное пространство. Я захожу сюда, где лежит эта моя тетрадь, беру ручку, у меня рука не дрогнет это все живое описывать, если бы кто взялся за эту штуку и начал бы это делать, какая это красота. Мы эти качества в Природе завоюем, сделаем то мы что в жизни надо. Спать мы с вами перестанем, лучше будет нам не спать. Лег в постель, полежал да подумал. Меня тревожит мысль. Такое условие жизни (лежачее – Прим.ред.) никому реального не дало, а вот это нам даст - я поднялся, и тут же буква за буквою стал писать словами, фразу стал строить, чтобы это пришлось нашему брату читать и это всё понимать. Эта фраза умственная, самая в жизни дорогая идея - оставаться любому и каждому человеку без всякой потребности. Это наша райское место, человеку слава бессмертна.

Продолжая этот эксперимент, Учитель пишет:

Пол третьего... дня проходит этого времени, меня к еде не тянет, и не делается чтобы, было в жизни плохо. Мозговая система у меня ясная. Я не делаю себе такого, чтоб от этого было плохо. Я делаю это для всех. Пришло время - надо будет купаться в горячей воде, а впоследствии купаться холодной водой. Это делается в неделю два раза, в среду и субботу. А сегодня пошёл уже четвертой день этого недельного первого эксперимента. Очень в этом проходит прекрасное время в Природе. Терпите, для вас это мое здоровье, оно вас ведёт к вечной неумираемой жизни. Я не маленькое лицо, читайте Детку. А в Детке вся наша природная жизнь. Мы её для эксперимента делаем - сегодня 14 число моему недельному делу. Детка правдой окружена, истина нас ведёт к неумираемой жизни. Моё это есть ваше, вы только делайте, пойдёте дальше естественным порядком.

Природной Воздух вода земля сами три друга они вечно жили живут и будут жить вечно. Умирать Паршек из-за этого не будет, он ищет путь жизни. Мы двое выходили на двор, в Природу, воздухом подышали, это неумираемый азот, вечно он так живёт с нами, с нашим телом. Наше дело такое в жизни - как только что встал с постели, сейчас же берись за писанину. Начинал пол восьмого утра 13 января 1983 года, четвертый день уже пошёл нашего эксперимента. Мы делаем ради москвича Анатолия Константиновича, он был расслабленный заболеванием своим, он парализован. Я его своими опытами принял, он свободней себя почувствовал, а водою не стал обливаться. Ему эта система показалась дюже страшной с холодной водой. Он потребовал отъезда домой, но Природа сказала ему - лучше мы ради его здоровья, если это правда и ему будет лучше, то мы должны пообедать. Он нами принимался, как и всем людям, Природа ему опытно помогла. Он остался доволен нашим приемом, сказал спасибо, а наше дело сознательно терпеть. Мы оба пока не употребляем ничего, кроме одного воздуха, он нас удовлетворяет, мы верим естеству Природы. Она нас хранит, пока мы двое идём по этой дороге. Она нас ведёт двоих прямо сюда, мать великая Природа, она нами хранится, мы её храним, как око своё. Это время живем за счёт сознания. Люди этого не хотят видеть в себе. Им одно дай, да ещё много, они мало не любят. А вот чтобы огородиться сознанием - они не хотят, и просто они от этого уходят, считают, что это есть большая неприятность. Мы не попали на ту прямую дорогу, а сбились с неё, это наше развитое незнание.

Наша в Природе жизнь нами делается, и она обязательно свершится. Мы двое оказались с естественной стороны в деле. Мы это сделаем и станем победителями. Мы же люди разумного характера и делаем для всего мира, всех людей, чтобы они за это брались и его делали как Паршек и Валентина. У нас образовались силы, мы с ними идём по дороге по той, которая ведёт нас вдаль. Мы пошли в этом дальше, а Природа за наши действия всех полюбит и не будет нас наказывать. Мы ей головкой низко поклонимся и скажем во весь голос своё спасибо за твою милость и твою доброту. А как же нам её такую мать не благодарить за то, что она нам таким сделала? Мы все время простуживались, болели, а теперь она нам изменила свою атмосферу. Для нас всех у неё на этот счёт встал вопрос жизни. А людям не докажешь, они своё дело знают, их дело не останавливаться, кушать и кушать до самого отвала. А сейчас мы с вами переходим на пятые сутки. Мы ведём себя, не употребляем никакой пищи. Если вы люди понимающие, в этом вы видите меня, какой я есть в Природе. На мне нет никакой самозащиты, нет одежды, а пища не помогает, а наоборот как чужая. Природное живёт одно время, а другое время оно плесневеет, оно долго жить свежим не может. Что же меня может в жизни такого спасать? Если я в природе хожу не так как все люди, я не самозащищаюсь, так как все люди. Я не технический человек, у меня искусственного нет, химия не вводится, а одно есть естество Природа. Она меня спасает. В этом я её люблю, как великого друга жизни. Это мои милые никогда неумираемые, вечно живущие в Природе друзья. Я не когда от них не ухожу, а всегда сними в месте, я их люблю как друзей. Все люди не такие в природе. Технические бессильные, чтобы в природе жить. Вы живёте за счёт чужого добра, это не ваше, а природное и совсем не твои. Природа эти качества имеет, но мы их нашли, стараемся взять, ими воспользоваться. Это считаем всё нашим. Мы его нашли и говорим, что это есть моё, а ничьё либо. А когда я умираю чьё оно есть? Оно переходит в другие руки, уже хозяин делается над этим добром. Более 2 часов прошло ночи в пятницу, я об этом пишу, об этом говорю, моя такая мысль об этом мыслить. Сегодня 14 января 1983 года пятница. Новый год по старому прежнему стилю, это история прежних давно прошедших людей. День нового небывалого дня, которого никогда не было в жизни, чтобы человек у себя заимел сознание оставаться без всякой в Природе потребности. Пятый пошёл день для этого недельного эксперимента. Ещё день и готовая пришла в этом деле неделя. Благополучно всё, спокойно прошло это же такое в жизни человеческое дело, чтобы делать для жизни вечного характера. Нам это нужно всем. Мы, люди за это доброе дело сознательно взялись делать для всего мира. Стакан выпил квасу не для наслаждения, а для анализации. Думаю, что это всё не улучшится, а ухудшится. Во рту много собралось слюны, еле-еле их удалил. Семь часов утра, пятница, а здоровье моё такое - я стою энергично пишу об этом. Искупался, хорошо. Словом, это будет и нам хорошо, это не личное такое явление. Мы это делаем, чтобы в жизни людям после этого всего нашего дела было хорошо. Мы делаем не из-за какой-то болезни, нас заставило наше сознание.

Мы не останавливаемся. Наши люди нам пишут свои изложенные в вопросах письма. Они хотят знать о том, что мы в природе сделали. Мы не побоялись никакой в жизни смерти. Нас двоих окружила истина. Мы не для самих это всё делали, закалка тренировка есть для каждого нашего человека наука. Если мы бы этим не занимались, нам бы Природа свои дары никакие не дала. Мы ищем в природе истину, ею хотим окружится. Нам она поможет. У ней есть её силы на всё наше дело. Это не индивидуальный технической есть человек. Великая Природа меня для этого родила, дала мне мой ум, чтобы я не забывал прошлое, а держал в себе память. Я иду по дороге, по той, по которой надо нам идти всем. Мы это видим, а чтобы делать нам это не возможно. Мы такие есть в жизни люди, которые, встретившись со мной, хотели сказать, что им требуется одно, другое и третье.

Отложите прежний образ жизни ветхого человека, истлевшего в обольстительных похотях, и обновитесь духом ума нашего, и облечься в иного человека, созданного по богу, Праведности и в святости истины. Библия поднимает интересный вопрос. Каким образом мы можем жить полезной жизнью, не взирая на недостатки мира, в людях остаётся стремление к добру, к познанию бога. Никому не удалось ещё воспрепятствовать проникновению в мир добрых естественных мыслей. Но в чём залог добра, и как можно жить доброй жизнью.

Далее, со 108 по 117 страницу рукописи, продолжаются записи, сделанные другой рукой. Дело в том, что Учитель просил иногда переписать в свою тетрадь какую-нибудь цитату или выдержку из книг. Ученики Учителя переписывали своей рукой материал по просьбе Учителя.

Ответ библии гласит: отложите прежний образ (с этого слова начинается переписывание из книги, указанной Учителем) жизни ветхого человека. И облечься в нового человека. От одной жизни надо отказаться, а другую принять. Иными словами, наше решение и действие бога. Наше решение отложить ветхого человека. Все мы знаем ветхого человека живущего в нас. Потому апостол Павел не считает нужным нас с ним знакомить. Уже с детства он является нашим спутником. Он воспринимает всякое искушение, и готов на всё плохое, являясь противником совести и призыва божьего. Грех это большой обман, и наш плотский человек готов верить в этот обман. Но на бога уповать не хочет. Как легко обманывает нас, наш ветхий человек. Молодой человек думает, что он попал в руки искусителя за не имением опыта. Молодой и неопытный – говорят для извинения. Это тоже обман. Всякое падение совершается по неверию. Доверие к правильному пути слово божье предупреждало такого молодого человека. Но он не поверил, его предупреждала его собственная совесть. А он не обращал на неё внимания. Мнение рассудительных и опытных предупреждало его. Но он считал, что они его не понимают. И так он упал не по невежеству, не потому, что не видел правильного пути. А потому, что у него не было доверия. К правильному. На сколько мало помогает опыт в грехах, показывает простой факт. Что падающие падают не только раз, и второй, и третий. Плоть увлекает человека, на край пропасти и беспощадно низвергает в пучину. Опыт в грехе не спасает, а опыт в бога спасает. Познай же, что это обман греха, заставляющий хоть раз испытать грех в интересах опыта и мудрости. На краю гибели всё еще играет эта обманчивая иллюзия, которая была уже во время апостола Павла. Те самые чары, которые соблазняли людей тогда, соблазняют и увлекают их ещё и сегодня, тот же блеск золота и драгоценностей, камней, та же красота, толки и дурман вина, увлекательные улыбающиеся лица, и не одежда на достижение счастья. Но и прежде соблазны в дурмане, увлечение идеи дальше, до тех пор, пока нравственная поверхность под его ногами становится настолько тонкой, что обрывается, и человек опускается в омут греха. После первого падения голос шепчет ему тихонько в сердце, поздно, но и это был обман греха. Теперь в жизнь заблудшего вступает библия, которая свидетельствует, что человек может идти по пути праведности. А если он согрешил, то и тогда для него есть выход из положения. На любой ступени падение, есть спасение, но только при условии, если человек сразу делает решения. Отложить ветхого человека, Бог ждёт от нас этого решения. А тогда обращённый к богу человек вновь попадает на путь гибели. Он должен снова сделать решение. Без решения, нет спасения, Бог считается с таким намерением принять решение. Встану и пойду к отцу моему, сказал блудный сын. Только после такого решения у него началась новая жизнь. Исус сказал во время своей жизни на земле: Кто хочет творить волю его, тот узнает в другом месте. Господь говорит, желающий пусть берет воду жизни даром Опыт тысячу верующих показывает, что один решительный момент может изменить всю жизнь веры на многие годы дальше. Один момент в Дамаске изменил Савла - гонителя церкви. Один момент в Милане изменил полностью жизнь Августине. Одно единственное богослужение изменило жизнь Сперджена. И он стал новым человеком. Что может сделать для твоей жизни сегодняшнее богослужение. Что может произойти с тобой от сегодняшней встречи со Христом. Я знаю, что трудно верить в мгновенное исцеление. В то, что сегодня же мы можем стать новыми людьми. Но ты верь неуклонно, твердо сию же минуту будь готов, тогда и господь будет готов дать тебе. Скажи богу, что ты веришь в его силу - освобождение тебе от служения греху. Здесь в этот момент кульминация противоборства плоти против духа. Ветхий человек протестует, но ты от лжи отстрани его, и прими своё решение и все цело доверься богу. Тогда в твоей жизни проявится действие бога, и его сила. А в своей прежней греховной жизни, ты уже не увидишь ничего красивого и пленительного. И с радостью готов отказаться от неё. Дело божье обновление. Наше дело отложить ветхого человека. И тогда бог своей силой будет творить, в нас нового человека. Но кто найдётся, освободится от греха своего собственной силой, своими стараниями, рано или поздно вынужден будет сказать, желание добра есть во мне. Но чтобы сделать оное - того не нахожу. Но Господь даёт нам силу облечься в нового человека созданного по богу. Облечься в человека нового, то же самое, что облечься в Исуса Христа. Новый человек уже существует. Нам не надо его больше искать. Наша единственная задача принять его. Созданного по богу. Первый человек был создан по образу божьего. Но он не остался таковым. Второй человек, сохранивший на земле образ божий - Христос. В конце своей жизни Исус Христос предстаёт перед нами как герой, который боролся против греха, не на жизнь, а на смерть и победил. Третий человек по образу божьего новый человек в нас рожденный свыше Духом святым. Ни кто в глазах божьих не может жить полноценной жизнью, если в нём нет этого нового человека. Не должен бояться жить полноценной жизнью, так как он создан по богу и праведности и святости истины. Новая жизнь от бога вселилась в нас. Но что ещё не всё, бог сам печётся об этой новой жизни в нас, постоянно обновляет её. Эта мысль выражена в 23 стихе, и обновится духом ума. Это очень интересный текст, если его проследить в новом завете на первоначальном языке. Отложение ветхого человека, и облаченье в нового в оригинале означает однократное действие. А слово обновляется обозначает продолжительное действие. Отложение ветхого - решительный факт, при нашем обращении и облачение в новое дело божие при возрождении - это новая жизнь постоянно обновляется, как и наша физическая жизнь, которая сохраняется до тех пор в ней идёт обновление. Апостол Павел пишет, что внутренний человек со дня на день обновляется. И облекшись в нового, который обновляет в познании по образу созданного его тайны силы нашей духовной жизни в боге. Нам самим только надо отложить ветхого человека предать его смерти, как велит библия. И через молитву верой отдаться в руки господа. Тогда он будет обновлять нас изо дня в день. Наша духовная жизнь, теперь связана с источником силы духом Святым. Мы полностью отдались богу, и дверь нашего сердца широко открыта для него. Веришь ли ты возрожденный человек, что ты теперь свободен от служения ветхому человеку. Ведь ты создан для праведности и святости истины. Или считаешь, что для тебя это не достижимо. Но, ведь здесь ясно сказано, что сам ты не можешь этого сделать. А бог может. Поэтому верь, что бог сверх естественно тебя возродивший таким же сверхъестественным образом введёт тебя во все обетование им в его славе. Бог призывает нас сегодня отложить ветхого человека, отказаться от него, и принять нового человека. Таков единственный богом назначенный путь для продолжения греха и обновление. Бог призывает нас, и он даёт нам силу, чтобы справиться с этим трудным делом.

Далее пишет рука Учителя:

Я верю делу своей жизни, никто из людей этого не делал и не делает. Люди этому не хотят верить, они считают, что это не богова сторона, а так, мною придумано. Я для этого дело делаю. Моё дело есть в жизни. Люди живут один раз, они стараются от плохого и холодного уходить как от неприятности. Мы живём в этом деле. Девушка, самая маленькая девочка, у нас живёт, она учится, готовится сама занять место в своём деле, чтобы им командовать. А так как мы все рождались, мы в этом во всём себя так показали гордыми, и не такими как это в жизни своей надо. Нас Природа за это всё, что мы сделали с вами, гонит с колеи. Мы в жизни бессильные стали, не сможем долго жить, мы потеряли своё здоровье. А наш мозг в голове должен свою силу он расширять, давать возможность жить.

Далее Учитель пишет о людях, с которыми он имел дело. Пишет о повстречавшемся генерале, который ведёт людей к войне. Учитель, же ведёт людей не к войне. Учитель описывает эпизоды из своей жизни. Рукопись продолжается:

И всё же я встал и до разу берусь за свою японскою ручку и за свою недописанную тетрадь. Мои слова звучат про Природу, про мать родную, она нас всех до одного человека родила для жизни, чтобы мы так вот жили и не болели, не простуживались, были Природою защищены.

Учитель пишет о том, что человек стремится стать на земле хозяином, присваивает себе продукты, вводит торговлю, что ему нужен базар и, таким образом, он совершает большую ошибку. Первоначальный человек был нагой, но он стал на технический путь и окружился не тем. Ввёл собственность. По написанному этот человек был Адам. А кто был Адаму отец? Если люди взяли природное добро, отец в людях остался вожаком, он был хозяин в этом деле. Люди стали бессильные и умерли на веки веков, на это место пришли другие люди и стали это дело продолжать. Отцы избрали самодержавного царя, он им как своими сыновьями распоряжался. Это был их синод, они богу крепко верили, хотели, чтобы он к ним пришёл. А теория людей есть наука, она подготовила в природе против этого человека другого, он был отцовский сын. Он отца не послушался, стал политическим человеком, пошёл со своим знанием против царя. А по человечески этот человек оказался в людях безбожником, он против бога пошёл, ему Природа помешала. Она сначала русских заставила воевать до самой победы.

Скоро люди царя русского с престола сняли, богачи взяли в руки власть, а беднота оказалась с большевиками. К ним умная идея против бога пошла. За бедняцкую власть против капиталистов революция пролила кровь. Бедные такие безвинные в природе люди, у них стали силы уходить на всех фронтах. Не оружием, а талантом Чапаевым, т.е. преданным Природою Буденным, Фрунзе, словом это политика потеряла в природе у капиталистических людей доверие. За это всё новое дело взялся теоретик Владимир Ильич Ульянов, он же Ленин. За собою повёл в бой на баррикады безбожную бедноту. Природа ему помогла эту революцию совершить победой над капиталом. Беднота с России выгнала буржуазию. Стали безбожно строить в людях социализм, а на это потребовались людям деньги. Ленин этим в Природе ошибся, новою экономику ввёл, заставил сам себя пойти против Природы. Она для него не пожелала свои силы направить. Его подстрелила Каплан. Он с этой раной скончался, умер, как и все умирают.

Над людьми стал Сталин распоряжаться, он был по своему политическому делу. Через людей он ими как подчинёнными распоряжался, он отечественную войну людьми закончил. Ради этого Паршек он не стал эвакуироваться, а ради помощи пошёл к всему фронту со своим здоровьем с Красным крестом, международным здоровьем. У меня справка. Я её написал сам. Этот документ хранится в райсовете в Сулине. Там написано: справка командиру и организации, чтобы она мне в этом помогала. Я закалялся тренировочно холодом по природе в трусиках зиму и лето. Всё это делал для людей сознательно. В 1933 году я поделился с людьми, им оставил всё, а своё выбрал живое, энергичное неумираемое такое дело. Стал жить по-своему в Природе. Она меня стала хранить как око своё. За мою к ней любовь, она не стала делать так, чтобы я в ней простуживался и болел.

В закалке тренировке я был своими мыслями за большевиков, за советскую власть. А в ней руководил Сталин. Я его как токового своими силами за народ, за обиженных, за больных людей, за него поддерживал до тех пор он в людях жил. Пока он мне за закалку тренировку пункт 16-й пришил за политику, и посадил в психбольницу психиатрическую в Ленинграде. Я ставил людей на ноги больных в Москве, а он меня признал за мое всё сделанное для него, он через меня выигрывал жизнь свою. Во всем деле я был за его дело, всю войну с немцами я был на стороне его. А для этого всего дела не эвакуировался в тыл, остался я у немцев, чтобы помочь русскому солдату от этого порядка фашистских войск.

Я был ни кем иным, как только Красным международным крестом за здоровье всего мира между немцами и русскими, поэтому Паулюс меня принял и от своего немецкого народа напечатал этот документ. Я был за русских. Что они хотели, то они делали надо мною. Такие они, меня кормили, они меня поили, я был у них. Они меня считали богом Земли, а бог не за то, чтобы убивать людей. Я был свидетель, они меня пригласили в Берлин, а потом по дороге в Знаменку согласились, ссадили и отправили в Днепропетровск в гестапо. Там со мною поступали, как хотели - на морозе жгли иголками, я это сдержал ради только нашего русского солдата. Я не хотел, чтобы немец в мире своим поступком он возглавлял. Так оно и получилось, немца под Москвою разбили, в Волгограде окружили - всё это моя была просьба в Природе.

После смерти Сталина Маленков был. Скоро Хрущёв появился, всю политику Сталина смазал как никогда. Его убил, сам себя не оправдал, умер, как и все живущие люди поумирали, а также умрут все выдающиеся люди, они люди технической стороны, окружены искусственным, химией введенной. Они бессильные в Природе жить, не заслуженные в ней, в любую и каждую минуту может любой человек умереть, у него нет гарантии, чтобы жить, как прожил наш Паршек.

Далее в тетради Учитель описывает эпизоды жизни, в которых опять было непонимание и преследование его административными людьми. Но ему всегда помогала Природа устоять. Учитель пишет, как ему пришлось по Природе шагать через колючки, в жару, без воды и так далее. Повсюду у него были встречи с людьми и со своими дальними родственниками, как он побывал в Новочеркасске и других местах. Но никто за ним не пошёл, все оставались людьми техническими и не признавали дорогу Паршека. Он не знал, куда и зачем шёл, но его мысль вела и ему приходилось трудно в Природе, он продолжать испытывать свои качества, искать свои человеческие пределы. Учитель пишет:

Я про это думал и делал, от Природы отбирал ток, электричество, этого никто в жизни не мыслил и не делал. А я для закалки тренировки сил набирался. Единственный человек в жизни готовился, электризировался. А сам продолжал свою дорогу делать, в шахтах люди воды не дали напиться, это всё делалось на пользу закалки. Вода не нужна будет человеку для питья. А моё такое дело - спать не приходится, а надо вставать и идти туда, куда это надо. Природа не спит, а бурлит без конца и края. Это же наука, это источник всей жизни, человек с нею живёт. Один единственной человек Паршек ради всех наших людей свою семью оставил сзади, а сам пошёл в Природу искать истину, стал встречаться с людьми нуждающимися. Их болезни на ходу стал изучать и на это на всё нашёл средства - саму Природу. Она этих людей сама со своими силами окружила неприятно, они стали в этом мучиться и до тех пор будут мучиться, пока у них силы не упадут свои и зародится в теле немощь. Человек теряется, он у себя потерял здоровье, а раз в теле здоровья нет и нет жизни, человек стонет, он умирает на веки веков.

Мы такого одиночества никогда не встречали, чтобы человек один этого сделал. Не от меня лично зависит, чтобы я стал над людьми бог. Тогда я стану в людях бог, когда они станут меня в своём горе и беде просить. Из-за этой просьбы ему, человеку, будет реально хорошо от меня. Он не будет так мучиться, я как бог должен его просьбу удовлетворить реально. Он должен остаться доволен. Меня надо как бога просить во всем, будешь ты удовлетворен. Хотите, чтобы у вас, у всех людей в Природе не было войны меж собою, просите меня как бога, войны не будет. Вы, все люди, через меня как бога, добьётесь бессмертия, болеть вы, простуживаться, не будете и также умирать перестанете. Через бога он вас в этом спасёт в жизни, вы будете этим удовлетворены, вы будете жить вечно. Из-за славы вашей мы через богов поступок сами поделаемся богами. Бог не велит человеку курить табака, пить вина, бог не велит ругаться или злиться на другого человека. Бог имеет вежливость ко всем людям, их просит, чтобы они делали самое главное в своей жизни – со всеми людьми здоровались, находили бедного нуждающегося и ему, чем могли, помогли.

Учитель наш, всего мира бог земли, открыл свет этому всему. Дух святой воссиял в людях, эволюция в люди пришла - это сознательное бытие. Это всё надо людям нам сохранить как око своё, тогда-то мы поделаемся в Природе, в жизни, все боги. Зависит от нас всё. Мы будем жить в природе легко, жизнерадостно, для того, чтобы все были боги. Надо нам всем делать, а когда мы будем все с вами так делать, как нас учит бог, мы будем все боги как один. Дети вы мои рождённые для этого всего, не спешите отдать свою похоть в жизни, а спешите её так сохранить - это ваше здоровье, вы будете лёгкими это место райское занять. Вам слава будет бессмертная.

Закалка тренировка нас всех просит детей, чтобы они знали бога и богами делались в Природе. Когда мы все в этом люди, воспримем закалку тренировку, так полюбим Природу как любит её наш Паршек, мы тогда поделаемся все такими как он, мы будем все богами из-за дела, а он нас приведет к порядку. Мы все как один будем любить Природу и хранить как око её. Мы будем боги жизни. Это закалка тренировка она восторжествует и будет с нами жить. Между нами врага никакого, нас полюбит всех Природа. Она нам всё даст то, что будет нам в жизни. Мы, как таковые, заслужим от неё. Нас окружит атмосферная сила, даст нам великую славу в жизни. Мы получим общее благо в жизни - это вечно жить в Природе. Мы будем в этом заслуженные с вами иметь силы в Природе жить, а смерть мы её так изгоним. Всё это сделает наша закалка тренировка, она будет играть роль во всем.

Мы поднимемся живыми из мертвых, нас окружит сила Паршека. Он будет богом. Начало он этому всему. Вожак, для этого всего проходил 50 лет. Мы с вами прочитали, он нам сказал за бога. Брешут, надо этого бога сделать в людях, на себе. Он есть люди всего мира. Не от солнца будут лучи, а к Паршеку будут наши силы направленные. Вот тогда то будет богова жизнь. За наше с вами сделанное, мы получим свет, дорогу свою, и по ней будем идти смело без всякой ошибки. Наша всех мать, великая Природа. Мы ей поклонимся и скажем ей такое спасибо, что она нам преподнесла Паршека такого, кто один за этим пошёл и этого он добился от нашей матери родной. Она согласилась, пожалела нас, не стала так она наказывать. Мы не стали болеть и простуживаться, так как мы это с вами получили. Паршек её как мать свою уговорил, она его пожалела и дала ему возможность делать. А через это всё, самородок один для всех нас, неумираемое лицо. Не отступает от своего найденного в Природе, это наше. Мы его как таковое имеем - это есть мы, люди.

А в людях в этих, есть бог не такой, как он есть сейчас. Они его не видели и не могли его видеть, а крепко ему верили, только одна беда - не выполняют. Их вера не верна, она их закапывала в могилу. Он с богом родился, с богом умер, его не стало. А Паршека родила Природа для жизни этой. Он живёт с нами, говорит нам – горе, горе будет нам книжникам, фарисеям, лицемерам. Время пришло наше с вами. Наши церкви запустеют, дар божий отпадет, человек придёт с Востока, он нам скажет за это всё, мы ему не будем верить. А когда это будет, он говорит - ни я, ни мать моя, ни ангелы, никто не знает, только знает великое лицо, бог всему. Он нас к этому всему готовит, чтобы мы об этом деле знали, и то делали, чего делает в жизни нашей Паршек. Он является в жизни человек наш такой, как и все люди.

Он сейчас за это всё сделанное им пишет: Это день январский 23 дня. Мороз небольшого характера в жизни. Он приближается ко дню 20 февраля. Я себя готовлю между собравшимися людьми. Как никогда никто должен им сказать за своё. То, чего я имею - это наше всех одно такое есть – Здоровье, международный крест. Я, Паршек, за него борюсь как за свою идею. Она же мною сделана, эта закалка тренировка, она у нас в каждом месте живёт, она жила, она и будет жить. Это же есть Природа, планета земная. Она хранится кем-то и для чего-то она живая, вечно дающая плоды для жизни нашей.

Мы же люди такие есть в жизни, у одного есть много денег в кармане, а у другого ещё больше их. Бережем, копим ещё больше, а сами боимся соседа, он же сбоку живёт, подсматривает, готовится в этом напасть. Он думает его держит совесть, боится бога, а сам он против этого всего до зубов вооружается. Ему так своё, это ему люди создали, он их держит под крылышками. Люди - это источник труда, они копят, это же эксплуатация человека человеком, нехорошая такая сторона. Капитал, буржуазия богу они верят, а выполнять не хотят. Легче богатому в царство божие уйти, чем верблюду пролезть в иголочную дыру. А революция создала в людях советскую власть, только людей не таких она призвала для построения социализма. Люди ученые, людей неученых заставили трудиться, делать экономику, чтобы за счёт этого всего жить хорошо и тепло одно время, пожить да повольничать, а потом в этом во всём умереть. Учёные не научились этого всего избегать, а взяться за жизнь новую, небывалую, за поток, это для них ничто такое в жизни. А закалка тренировка нового человека в Природе ведёт. Он должен в Природе не техническим человеком быть, и не в искусстве, а химии не надо.

Из-за нашего незнания мы в этом делаем дело и в нём крепко ошибаемся, в нём бессильные делаемся. Закалка через Паршека говорит нам - не нужны деньги, и это вся экономика. Нам нужна Природа, естественная сторона самая богатая в жизни. Не эксплуатировать этим всем, а пользоваться им - это воздух, это вода, и земля. Человеку надо для этого дела, чтобы там было место такое, с условиями, чтобы была такая возможность в Природе оставаться без всякой потребности. Вот где есть она, природная такая сила, сделана в жизни Паршеком. Его заставила обстановка, пришлось на это пойти, он делал сам. Эти природные качества опытно для того я в Природе делал, чтобы людям было хорошо.

Это вёл нашего человека святой Дух, он на арену за собою тащил эволюцию, тихий такой подход, и такое сознательное во всём терпеливое дело. Мы должны это сделать, а не то, что нам приходится делать. Мы на это сознание должны ввести как таковое. А мы это самодержавие на людях вводили – отца, а он нами всей семьёй, как своею распоряжался, он что хотел, то и делал. Он своего сына мог продать за то, что ему нравилось. У него были свои чужими. Это всё так делалось индивидуально на нашей земле и собственностью окружено. Так верили богу, без него единого шагу не ступали, а жить-то надо. Если в тебя что-либо стихийно входит - это всё твоё нарушение, что-то тебя наказало, сила нечистого поступка, этому всему люди слёзы проливают, им горе пришло, а когда какая-либо в этом появится прибыль, тут уже радость. Мы пир распиваем, а как хочется нам всем это у себя видеть, жизнь такая.

Далее Учитель о том, почему он поделился с людьми своим опытом, своими взглядами. Он видел, что люди в жизни не удовлетворены. Он искал в Природе истину. Зависимость человека, начиная с царя, который опирался на губернию, а та, в свою очередь, опиралась на уезды, на маленькие хозяйства и так далее, где сам человек надеялся на землю, которая его кормила, эта зависимость не давала человеку здоровья, он его терял. Учитель описывает тяжёлый крестьянский труд, пишет про труд с домашними животными, про выращивание урожая и так далее. О том, что люди Природу покупают и продают, создают экономику и тому подобное. Геологоразведка ищет в недрах богатства, поэтом их вынимают, распродают, зарабатываются деньги. Люди едут на Север, там мёрзнут, но и там Природу грабят. Это все старое. Учитель пишет далее:

По Паршековому делу мы с вами не туда стремимся попасть. У нас наша земля вся изверчена, это хорошо, что наше развитие получает в жизни прибыль, мы так живём. А есть люди, которые другое видят. На это богатство люди смотрят как на чужое, у них зависть, да ещё какая есть болезнь. Он сосед нехороший, воюющий, он для этого сделал нападение. Мы по всему этому люди природою одарены, это не мирное дело, а люди они не люди, зверски набросились, им хочется воспользоваться чужим. Они стараются сделать войну. Это закон - сильный на бессильного, кто кого и как, а война она введённая природой. А Природа сама мирно не живёт, с нею люди. Они от Природы всего хотят, чтобы она им так вот как всегда давала. Мы привыкли заставлять природу. Мирно никогда так в Природе не бывало. Это такой путь, он к такому нас ведёт, когда как звери со зверями.

На последних страницах рукописи Учитель описывает разные истории, которые с ним происходили. Он продолжает говорить о том, что у людей сложилась такая жизнь, которая идёт против Природы и приводит много примеров по этому поводу. Заключительные страницы тетради Учителя такие:

Физически я был здоров, мне подсказывала в этом деле сама Природа. Я писал очень много из истории прожитой, мои такие были поиски в Природе. Я об этом уже знал как о таковом деле, что наши люди, живущие на белом свете, в своей жизни не были удовлетворены. Я родился так, как и все, в большом селе, школу проходил церковно-приходскую, учителем был дьячок Егор Степанович Сычов, требовательный мужик он был, один из всех давал своё такое знание. Я всего-навсего проучился четыре года, моя практическая робота, можно сказать я шахтер, эту копейку добывал. Любил я не сидеть, а больше всего двигался на своих ногах. Это физическое моё состояние, как трезвого человека. Мне в жизни своей везло, меня Природа не держала на одном том же месте. Люди старались меня у себя держать одно такое время, а потом меня не в силах было удержать, своё дело я хорошо знал, а писать не переставал, прошлое вспоминать на русском простом языке. Как мне приходилось на этом месте своим телом окружаться, а там это место что-то в своей жизни давало. Я место менял и хотел дальше от этого идти. Раз место одно оставил, а другое взял, я там по-новому жил. Я практически делал, а теоретически описывал.

Эксперимент длиною полвека приходилось по природе чистым телом. Паршек это дело сделал в Природе сам, он между людьми проходил, проговорил. Речь шла одна только за закалку тренировку, ни одного человека ни нашлось пойти вслед за ним. А как был таким в Природе Паршек, таким он и оставался в деле самородок, а источник его - это закалка тренировка, за которою речь шла. А печать хотела его убить, своею такой критикой - и шаманом, и пророком, словом тем, чем они хотели. А Паршек от всего не отступил, он своё не бросил. А встречался с людьми с больными, старался узнать, как им таковым помочь, чтобы они не страдали. Закалка тренировка ему прошлое оправдала. Вся частная собственность у него не была, он её не имел, поэтому он этим занялся, он стал искать в Природе то богатство, которое требуется людям. Это их личное своё здоровье, когда получил он от Природы доверие, чтобы этому человеку больному помочь. Вот чего сделала Паршеку закалка - она ему помогла свои грешки перед людьми оправдать, проверить самое главное в жизни, а вы не даёте ему жизни, и мы этому делу, и этому человеку не даём ходу. Спирт делается людьми, а они потребители. А мы этому развития не даём, гоним этого человека, он же не виноват, виновны в этом люди. Своя же Природа, а в Природе не то над человеком делается. Мы делаем сами, хотим, чтобы это дело ушло, а дело это - жизнь людская. А люди это сделали, а теперь это дело не делают этот цветок, жизненный вопрос да ещё какой в людях.

Андропов и журналисты Америки сводили мир о разоружении ядерной войны, успехов впоследствии никаких из-за частной собственности. Сами генералы трусятся так, за войну говорят мировую, такую, какой в жизни не было. Нам написана статья о Паршике, она нам не говорит, чтобы мы жили, так как мы научились, сами себя делать в Природе, чтобы она нам давала без конца и краю, нам всё мало. Мы учимся в Природе своё зло сеять между собою, это наше такое умение в этом деле делать между собою так вот вооружатся до неузнаваемости. Надо нам считаться с матерью Природою, а что, она нам всем так делает в нашей жизни стихийное дело. А по Паршековому делу своё место никто не имел право занимать, как его заняло назначенное лицо. Он его временно явлением у себя в национальности занял место до одного момента до случая. А Паршека избрала одного, он по делу самородок, а источник его это закалка тренировка. Паршек один он в этом деле трудится на благо всего мира, всех людей. Он говорит нам всем таким людям - надо бросить так индивидуально самозащищаться, чтобы в чужом приходилось жить, это не одушевленное совсем, оно мертвое, но не живое, а с ним как с таковым жить будет нельзя. Большинство в Природе это оно тянет живое к смерти. Человек поэтому он так в жизни своей и получит, у него на это не хватает своих таких сил. Паршек набросился своё такое дело описать, он у Природе спрашивает за свою такую в Природе жизнь, которую ты как мать родная мне дала. Она говорит, я тебя такого избрала одного из всех нас живущих на белом свете и поручила тебе одному это в Природе делать, ты один единственный. Если мне тебя с жизни снять, то лучше всем не дать никакой жизни этим людям. Ты любишь меня, хвалишь своим перед всеми телом, желаю всем людям счастье здоровье хорошее.

1983 года 2 февраля Учитель Иванов