Выдержки из рукописей Учителя
«... Тогда он вдруг расскажет о всех тысячелетиях, о тех чужих Мирах, где есть другой Творец, дающий душу всем, кто любит жарким сердцем всё сущее вокруг, будь–то камень или цветок, червяк или человек».
«Дух носился над водами. А сейчас он окружил человека, освятил его».
«Паршек такой же, как все люди на Земле, только у него мысль не такая, как у всех. У него зародилось практическое Учение, он это по–своему по–новому делает, и хочется ему так выразить своё пожелание, чтобы все люди своё дело делали, т.е. находили в Природе истину и с нею вместе жили. А справедливей нет от всех наук — наука закалка–тренировка богатая в Природе.
Это Учение, а раз Учение, значит жизнь. Эта наука и до меня была и есть сейчас, только никто не хочет начинать».
«Мы с вами зависимы в Природе. Став такими, люди крепко ошиблись – мы пошли по дороге той, которая не стала пользой служить. Мы от этого получили вред. По всему нас окружила немогота. Мы заболели, в чём проигрыш для нас. Поболели, поболели с вами и умерли. Всё наделало хорошее и тёплое. Мы объявили войну между собою людьми и Природою. У нас есть для неё такое оружие – искусства, умение. А в Природе будет для нас Воздух, Вода, Земля — естество, сила такая – воля. Мы живём индивидуально, сами себя защищаем. Мы бессильные в Природе, не умеем заслуживать, чтобы сделаться Богами Земли».
«Поделайтесь такими же, как я, Победителями Природы, Учителями народов, Богами Земли».
«Человек на другие планеты будет уметь перебираться огромными составами».
«Никому не удалось еще воспрепятствовать проникновению в мир добрых естественных мыслей».
«Это бессмертная система, а ей нужно место, ей нужно условие и ей нужна возможность, тогда только человек добьётся бессмертия».
«Пока есть Отцовский и Сыновский порядок - человек, особенно молодой наш человек, остаётся зависим и лично и вещно. А нам надо избавиться от всякой зависимости, это и есть новая жизнь, когда человек в Природе независим. А вот что надо сделать – всем людям надо сделать в жизни нашей, чтобы угодить и отцам и детям – надо всем давать одну зарплату 33 рубля в месяц (по меркам советских времён – Ю.И.). Мало будет этого – прибавим. Если мы этого в жизни не сделаем то у нас такая неурядица и останется, мы будем бедными нуждающимися людьми, нас никто не пожалеет, даже сама Природа».
«Я пришёл для тех, кто меня знает, но более для тех, кто не знает!»
«Приду, увижу, что двое в коечке лежат, одного подниму, другого оставлю».
«Надо нам народиться и жить вечно, научиться бессмертно. Я эту дорогу нашёл, изыскал, теперь она не моя, а всего нашего мира людей. Это наука из наук, наука бессмертия. Я её начинаю. Этому вот конца нет. А начало есть. Разве люди этому не согласятся, чтобы в природе жить вечно бессмертно? На это у каждого человека должна народиться в природе мысль. Сознание определяет бытие».
«Мы на это дело века учимся, много мы об этом деле знаем, у нас есть в природе всё. Но, самое главное, в жизни нашей нет основного, это то, чего надо, а мы его боимся и не умеем, и не хотим совсем - любви нет в нас. А раз этого нет, то, что может быть? Так мы ничего не получим в жизни нашей. Нам даёт всё в Природе живое естественность: воздух, вода и земля. Мы это все с вами боимся, как разожжённого огня. Мы люди естественные, очень окружены мы мертвым, неодушевлённым. Мы же негодные люди совсем».
«Я приду на арену вашу, у вас как у таковых спрошу, как же вы жили? А вы мне скажите, мы, мол, жили хорошо и тепло. А я вам на это отвечу: «Так живите, всё равно придёт время, вас окружит плохая и холодная сторона, вы умрёте. Кому вы это делали, и что вы в этом получили? Ваше хорошее и теплое? Вы же у этом умерли на веки веков. А я вас как таковых умолял, просил я вас. А вы, этакие ученые люди, не пошли. Я вас как таковых всех оттудова подниму, своих приму, а вас как чужих накажу за ваше непослушание. Я вас как таковых просил, умолял, а вы этого не сделали».
«Я не боюсь Природы, смерти не признаю, ибо её как таковой в Природе нет. Смерть есть человек вооружённый Природою, в Природе зависимый от неё».
«Ошибка людей была в том, что стали против нашей родной Матери Природы вооружаться своим техническим делом, сделанным искусственно, с введенной химией. Людям от этого стало жить хорошо и тепло. А это хорошее и тёплое ведёт в жизни к плохому и холодному, то есть нашей смерти».
«Так вводилась через Природу в люди эта вот начальная смерть. Человека потянула к себе земля магнитом. Сегодня одного, завтра другой где-то умер. Эта система ввелась природой за наше всё чужое. Мы виноваты в природе, она за наш сделанный нами такой в жизни поступок. Мы это зёрнышко нашли в Природе, его применили, в землю посадили для размножения прибыли в Природе - она за это самое на человека язвочку посадила. За то, что человек в природе прогресс сделал, из-за этого всего жизнь людская в Природе пошла, и тут же где взялась смерть человека. Радость, она прибылью окружена – тут же убыль, где она взялась болезнь человеческой жизни, она его за это с пути убрала. Так это в жизни в Природе не обошлось за то, что сделал над Природой человек. Он вскопал Землю, туда посадил зерно, а это зёрнышко много дало зёрен, уже это техническая такая сторона, совсем чужая, сделанная в Природе в жизни его за счёт Природы, за счёт её условий и всех возможностей. Природа так зря своё тело не даёт, она за это жизнь отымает. Она в этом деле массовом терпит, хочет сказать нам: «Чего вы до меня лезете, я жила и буду жить сама без вас».
«Мы из-за своего дела ушли от Матери Природы. Это есть наше в Природе бессилие. Мы делаемся друг другу чужими. Мы делаемся в Природе немощными, нас окружает такое условие. Мы не признаем живое, а делаем его мертвым. Ловим мы Природу, сохраняем её у себя как свою собственную. Ею мы живём».
«Мы это место разыскивали, оно оказалось для нас не умираемое, от Адама лет никем не занимаемое. Это Чивилкин бугор. Он нам такого человека родил, которого в жизни не было. Я по своему выводу, по своему делу, этого человека представил. Хочу сказать как истину свою. Он должен нам в жизни родить живого – неумираемого – человека без всякой потребности. Это человек в Природе завоюет, он добьется от неё».
«Как родились все и тут же закричали своим голосом, их бездушный страх окружил, и предчувствия их доказывали, что они переродились и умирали в них стремления, вся возможность. От Природы только взять, а давать не намеривался человек со своей бедностью. Природа ведь заставила человека просить у нее, чтобы Бог дал то, чего он хочет. А в Природе есть первому человеку, тому, кто не хотел естественным путем жить, а пошел по дороге прямо за искусством. Одно время человек только естеством окружился, а другое он сам себя в этом богатстве потерял. Его сон заставил быть таким, каким он никогда не думал. Воздух не изучен нами, вода тоже не опознается и земля нами не изучена. Люди это все считают такой стороной, которая не благоприятствует человеку живому, а приносит успех. Она не хочет, чтобы человек от этого всего терял свое личное здоровье. Это же милые друзья людей, мои силы - это есть ток, электричество, магнето. Они находятся везде и всюду. Моя сила есть в природе никогда и никак неумираемая».
«Ум - такое существо, которое добивается своего. Он хочет жить вечно в человеке, но тело его не соглашается. Он живет в Природе однобоко: хорошее и теплое признает, а плохое и холодное не считают люди жизнью. Ум тоже на деле доказал, что есть возможность жить в Природе хорошо и тепло, холодно и плохо. Ум – это энергия в человеческой жизни. Она может жить вечно. Ум не надо жалеть, а надо его заставлять, чтобы он не пугался естественного порядка, но в этом жил. Ум не должен бояться одного и другого, т.е. природного холодного и тёплого. Это всё есть – в Пприроде больше неумирающегося, чем имеющегося. Разве нам, приходящий из материальности, день имеет запас? Он имеет бесконечно естественную сторону, которая была, есть и будет вечно неумираемая».
«Людям давно надо сменить наш такой поток, он находится в Природе в людях от самого маленечкого человека, а его нам, всем людям, надо на этом Бугре родить без всякой потребности, чтобы человек был в Природе независимый от неё, сильный, энергичный, для всех нас здоровый. Чтобы это здоровье между нами, живущими людьми, прогрессировало, вечно с нами жило и прививалось». «А по Паршековому делу, сделанному им, – это Чивилкин Бугор. Не что–либо такое, а без всякой потребности родить на этом месте человека. Для учёных это не так. А будет это и обязательно будет».
«Оно нам надо, и обязательно нам в жизни будет надо это в людях бессмертие. Люди учёные к этому подходят, они этого хотели, чтобы у них в людях получилось. Они это ждут, никак не дождутся, кроме одного нашего Учителя. Он для этого путь свою, дороженьку прокладывает, она в людях такая есть, и будет она. В этом они права сами создадут, с ничего чего–либо не сделают. А когда будет это начало, то тогда–то эту идею поддержат сами люди».
«Я хочу написать вам кратко о нашем будущем человеке. Он должен быть таким, как я его представляю. Он не должен бояться Природы так, как мы сейчас боимся. Мы прячемся, говорим, что она нехорошая, нас наказывает своими силами. Надо полюбить Природу, с ней вместе жить и холодно, и плохо, и хорошо, и тепло. Вот тогда-то будет жизнь наша неумираемая. Мы это должны добиться от Природы для своей пользы, у нас должен родиться такой человек, который не будет иметь потребности в искусственном. Он будет жить за счёт естества сам – за счёт Природы».
«Чивилкин Бугор нам нужен всем как таковой, мы будем на нём учиться, как никогда. Мы в этом так научимся и будем жить бессмертно. Нас Природа так сохранит, как никогда, никто. Паршек додумался до того, чтобы всех людей поднять из их могил в прахе».
«Без сознания обходиться не будем»
«Я буду признан всеми людьми всего Мира. А когда заговорят об этом люди всего мира, то тогда и станет на арену для всех нас бессмертие. Это обязательно будет».
«Будем жить по эволюционному: хочешь, работай, не хочешь, не надо, сиди и получай, что следует».
«А сейчас на арену к нашим людям пришёл Дух Святой. Он окружил его тело, освятил его. Оно стало здоровым телом, здоровым Духом, ибо в здоровом теле – здоровый Дух».
Указывается также и конкретное место, где эту эволюцию надо начинать:
«Паршек сам без всякого оружия, без всякой техники и без искусства и всякой химии, Паршек с телом живым эволюционно пришёл он со Святым Духом на этот Бугор ради всех наших на Земле людей. Они до моего прихода сюда умирали. А теперь они на этом бугре умирать не будут. Тут вся жизнь не такая она, как везде – тут жизнь бессмертная»
«У Бога Духа Святого только начинается жизнь. 25 апреля 1979 года – это его начало».
«Бог Дух Святой, всё терпящий в жизни, уйдёт, его не будет в жизни».
Эволюция – это, по Учителю, дело социальное:
«Это наши люди идут со своею мыслью в бой, им хочется убить время. Он (человек) хочет догнать человека, повалить его, так как надо у него потребовать своё. Так делалось Отцом, так делается и Сыном. Этому началу конца не видать. А они делали в жизни этой, и будут делать таким же самым делом. Это преступление всей человеческой жизни делали, делают, но делать не будут. Люди перевоспитают сами себя, сознанием окружатся, введётся эволюция. У меня спрашивают за Эволюцию. Что это такое есть? Я им рисую картину, что это есть люди все…
Ни Отец, ни Сын, никто, кроме Духа Святого, не раскрыл в этом истину, чтобы у нас, таких людей, простились грехи, и больше мы этого не делали. Техника за них не заступилась, искусство ничего не дало, и химия не прибавила здоровья. Как был преступник, так и остался. Никакая единица в этом не помогла, кроме одного сознания эволюции… Это надо будет человека другого так побеспокоить, чтобы он не оставался обижен. Ему вежливость люди уже начали практически делать…
Эволюция не заставляет, а больше от всего просит, вежливо поступает и умело. Вот чего людям надо – не Отец с Сыном, а Дух Святой. Грубо вёл себя Отец, а также Сын не изменил форму. А Дух Святой в Природе выпросил, чтобы довольна осталась…
Бог Дух Святой – это идея эволюционности» (окружиться, значит физически реализовать себя в Природе, т.е. силами её окружиться и владеть)…
Учитель Иванов эту дорогу отыскал. Он один по ней идёт, всех бедно нуждающихся просит, чтобы мы с вами, все люди, за ним вслед пошли и стали делать, что делает в Природе Учитель Иванов. Он калек ставит на ноги. Он Духом освещён, он эволюционно введён…
Своё собственное место приходилось оставить, а взяться за Природу, за естество, за независимость, за Духа небывалого Святого, за полное эволюционное сознание» («1977 год – он годам начало», 5 июля).
«Паршек нашёл это дело, он самородок, делает в Природе Эволюцию, Святой Дух, не умеешь – откажись, лежать не надо, один за другим умирать не надо, надо жить нам» («Мой подарок молодёжи» 1983 год, 2 февраля).
«Кончайте подчиняться управителям».
Берегите русский Север!», «Эх, если бы вы знали, какое богатство лежит на Севере, вы бы все пошли туда!».
Продолжим цитировать Учителя Иванова:
«А ведь было такое время, когда человек жил и ничего не творил. Его окружало живое, ток электричество, магнето. А когда ему пришлось менять в жизни свою форму, он кровью облился».
«Он наполнил своё тело чужим».
«Один попробовал, и другому понравилось это делать. Ничего лучшего этого не нашли и стали применять. Так началась история жизни человеческой, воровская и убийственная. Паршек это понял. Он людей не стал слушать, а избрал свою дорогу, природную, живую, самую плохую и холодную».
«Люди у себя точного времени не знали. Они не знали, как это получалось. То ли день, то ли ночь начиналась – никто этого в жизни не знал, когда это дело начиналось».
«Мы, все до одного человека, без всякой потребности в теле произошли».
«Нам тяжёлый ум старался себя оправдать, в своём жизненном деле, которое мы долго придумывали прежде, чем начали».
«Это было для людей тяжёлое время».
«Я его (Бугор) представил и оформил».
«Ни я, никто из нас, даже Ангелы, не могут об этом сказать, кроме одного, выше от всех. Он найдёт, он пришлёт на своё место. Он займет и скажет: «Это моё место».
«Он нас учит не к прибыли, чтобы мы с ним шли, чтобы нас окружила убыль, тогда-то мы удалим нашу потребность. Все мы одинаково станем, и будем стоять на этом месте, не ждать милостыни, а мы будем богатыми в этом, не она нас окружит своими силами, а мы эти силы будем в себе создавать во внутри, кланяться никому не будем. А радоваться мы будем никогда небывалому рождённому дню, это для нас даже тот, который заставлял прежде времени ждать».
«Он избрал в Природе своё место со всеми условиями и возможностями остаться без всякой потребности живым человеком. Он эти средства в Природе нашёл, ими он окружился, теперь хвалится: «Эта история, эта идея, есть спасение всего Мира всех людей от смерти!» Это вот место, оно есть, оно было в Природе в жизни этому человеку в жизни вечного характера. Это людской неумираемый Рай, он (Бугор) никем никогда не занимался и неисчезаемый».
Как слово «Эволюция» у Учителя обрело природный смысл, так же известное сочетание троицы Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святого наполнено Его видением сущности Природных явлений.
↑
